中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史00537自考名詞解釋+簡(jiǎn)答題(完整)

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史00537自考名詞解釋+簡(jiǎn)答題（完整）中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史自考復(fù)習(xí)資料名詞釋義雙簧戲：1、1918年錢玄同和劉半農(nóng)的雙簧戲，正式拉開了這場(chǎng)“文學(xué)革命”、“封建復(fù)古主義”思潮斗爭(zhēng)的序幕。2、錢玄同把社會(huì)上的各種反對(duì)意見歸納起來，化名“王敬軒”寫給《新青年》編者一封信，再由劉半農(nóng)寫答信王敬軒的信予以批駁，兩信同時(shí)發(fā)表名為《文學(xué)革命之反響》，借以擴(kuò)大文學(xué)革命的影響。文學(xué)研究協(xié)會(huì)被稱為“為生活”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派。1.1921年在北京成立。它是文學(xué)革命后第一個(gè)新的文學(xué)協(xié)會(huì)。2.代表作家：周作人、茅盾、葉圣陶、徐地山、朱自清、冰心等。重要出版物：《小說月刊》和《文學(xué)訓(xùn)詁4》。理論命題：積極倡導(dǎo)“為人生”的文學(xué)命題和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。5.主要貢獻(xiàn)：繼承了五四文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，發(fā)展成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)主流地位的文學(xué)思潮。（為了生活，現(xiàn)實(shí)主義）創(chuàng)造社1、1921年在日本東京成立，發(fā)起人有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等。2.主要出版物：創(chuàng)作季刊、創(chuàng)作周刊、創(chuàng)作日3。理論命題：尊重自我，注重主體性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是心靈的自我表達(dá)和自然表達(dá)；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是情感；強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。它的主要特點(diǎn)是浪漫主義。（藝術(shù)、浪漫主義）新月社1、1923年成立，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多等，都是歐美留學(xué)生。2、重要刊物：《晨報(bào)副刊》《詩(shī)鐫》《新月》（后期）3、聞一多發(fā)表《詩(shī)的格律》的理論文章，提出詩(shī)歌的“三美”主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。以聞一多、徐志摩為首的新格律詩(shī)的創(chuàng)作，稱為“新月詩(shī)派”玉思社1。成立于1924年，以《玉思周刊》的創(chuàng)辦而得名。主要成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語堂等。文藝思想與文學(xué)研究會(huì)關(guān)系密切。3.余思出版了大量散文、小品和散文，形成了生動(dòng)、辛辣、幽默的余思風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。魯迅說，“語思”的基本特征是“武斷而不顧忌”。簡(jiǎn)述文學(xué)革命的成就和意義1、文學(xué)革命批評(píng)了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。2、新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個(gè)性主義等近代思想。3、新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩(shī)的創(chuàng)建和小說形式的個(gè)性，以白話代替文言。4、文學(xué)革命使中國(guó)文學(xué)從束縛狀態(tài)走向自由開放，開始向現(xiàn)代化邁進(jìn)?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的特點(diǎn)：1。魯迅的小說集《哭》和《彷徨》奠定了新文學(xué)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。2.2.文學(xué)研究會(huì)是近代最早、范圍最廣的新文學(xué)協(xié)會(huì)，具有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想的基本傾向。理論上，它對(duì)文壇產(chǎn)生了重要影響；在創(chuàng)作方面，他創(chuàng)作了許多現(xiàn)實(shí)主義小說，包括反映社會(huì)問題的“問題小說”和反映現(xiàn)實(shí)生活的“鄉(xiāng)土文學(xué)”。3.除文學(xué)研究會(huì)外，當(dāng)時(shí)影響較大的語思社也有一種基本的現(xiàn)實(shí)主義傾向。4、歐美現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作品，在這時(shí)期得到大量翻譯。浪漫主義文學(xué)思潮的特點(diǎn)：1。一個(gè)突飛猛進(jìn)的創(chuàng)造社會(huì)擁有一批具有強(qiáng)大創(chuàng)造力的作家。主要人物是郭沫若、郁達(dá)夫等。在創(chuàng)作上，有郭沫若的浪漫詩(shī)集《女神》和郁達(dá)夫的《沉淪》。2.新月詩(shī)派是當(dāng)時(shí)最重要的新詩(shī)流派之一，其詩(shī)歌的主流傾向是浪漫主義的。徐志摩的詩(shī)與寒夜玉。3.這一時(shí)期，歐美重要的浪漫主義作家及其代表作也被大量翻譯?，F(xiàn)代主義文學(xué)思潮的特點(diǎn)：1、中國(guó)作家的大多數(shù)，選擇和接受的主要是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，但又常吸收現(xiàn)代主義的某些因素于其創(chuàng)作中。2、象征詩(shī)人首推李金發(fā)，象征詩(shī)的特點(diǎn)：朦朧、含蓄、暗示。無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)：倡導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的是創(chuàng)造社和太陽社。創(chuàng)世社的主要人物有郭沫若、程方武、馮乃超等；太陽會(huì)的成員主要有姜光慈、錢興等。左聯(lián)1、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟（以下簡(jiǎn)稱左聯(lián)）于1930年3月2日在上海成立。2、主要人物有沈端先、錢杏、魯迅、田漢、茅盾等。3、魯迅在成立大會(huì)上作了著名的《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演講，是其綱領(lǐng)。左聯(lián)的主要成就：1。推動(dòng)了左翼文藝運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展。2.左翼文學(xué)粉碎了國(guó)民黨的文化“圍剿”。3.左翼聯(lián)盟非常重視理論批評(píng)。傳播馬克思主義文藝?yán)碚摗?.開展文藝大眾化運(yùn)動(dòng)。5.文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮，左聯(lián)也重視培養(yǎng)青年文學(xué)作家。中國(guó)詩(shī)歌協(xié)會(huì)成立于1932年9月，其發(fā)起人有穆慕田、楊騷、蒲峰、任俊等《新詩(shī)》雜志。2.在詩(shī)歌內(nèi)容上，提出“歌唱新世界意識(shí)”；在形式上，建議“使我們的詩(shī)歌成為流行歌曲”。京派1、是30年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾等。2、稱之為“京派”，是因?yàn)槠渥髡咴诋?dāng)時(shí)的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)。其作品較多在京津刊物上發(fā)表，其藝術(shù)風(fēng)格在本質(zhì)上較為一致之處。3、主要刊物有《文學(xué)雜志》、《文學(xué)季刊》、《大公報(bào)文藝》。4、“京派”的基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。沈從文是京派作家的第一人。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義派，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說和諷刺小說。《論語》學(xué)派1?！墩撜Z》是20世紀(jì)30年代的一個(gè)散文流派。主角是林語堂。主要出版物包括《論語》、《人間》和《宇宙風(fēng)》。他們主要發(fā)表散文，倡導(dǎo)幽默、休閑和精神。2.《論語》早期的文章仍然可以觸及時(shí)代的弊端，幽默中有諷刺意味。1934年后，諷刺變得越來越弱，幽默變成了一個(gè)笑話。文協(xié)1、1938年3月，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱“文協(xié)”）在武漢成立。主要人物有老舍、郭沫若、茅盾等。2、老舍為總務(wù)部主任，主持文協(xié)工作。文協(xié)是全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。3、文協(xié)的會(huì)刊《抗戰(zhàn)文藝》是抗戰(zhàn)時(shí)期歷時(shí)最長(zhǎng)的文藝刊物。4、文協(xié)的口號(hào)是“文章下鄉(xiāng)、文章入伍”，這對(duì)推動(dòng)作家參加現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，密切與工農(nóng)兵群眾的聯(lián)系，起了積極作用。孤島文學(xué)1、就時(shí)間而言，是指1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩肷虾Ｗ饨缰埂?、這期間曾發(fā)生過頗有影響的“魯迅風(fēng)”的論爭(zhēng)（雜文）。3、戲劇特別活躍：于伶《長(zhǎng)夜行》、阿英的《碧血花》。七月詩(shī)歌學(xué)校1。它是以艾青和田田為首的胡風(fēng)主編的《七月》命名的。其他包括綠園、易門和曾卓。2.主要出版物《七月》和《希望》以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)為內(nèi)容，以自由體為主要形式。形成了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨控制區(qū)最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派。（胡風(fēng)冤案在中華人民共和國(guó)成立后基本停止）九葉詩(shī)派1、是40年代國(guó)統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩(shī)歌流派。2、主要成員有辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫等。3、主要刊物有《詩(shī)創(chuàng)造》《中國(guó)新詩(shī)》4、他們既忠于時(shí)代和斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，又忠于藝術(shù)創(chuàng)造。吸收了西方象征詩(shī)派、現(xiàn)代詩(shī)派的表現(xiàn)藝術(shù)和手法。戰(zhàn)國(guó)政策學(xué)校1。它是在抗戰(zhàn)時(shí)期活躍起來的，因陳泉和林通繼創(chuàng)立的戰(zhàn)國(guó)政策而得名。主要成員是陳全和林同濟(jì)。2.在文藝方面，主張以“恐怖狂歡節(jié)敬虔”作為創(chuàng)作的“三大母題”。3.他的代表作是陳權(quán)的話劇《野玫瑰》，該劇將國(guó)民黨間諜譽(yù)為民族英雄?！缎虑嗄辍罚褐袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)、文化和思想史上最重要的出版物。1915年創(chuàng)辦于上海，原名《青年雜志》，由陳獨(dú)秀主編。五四運(yùn)動(dòng)前后，以新青年為主體，新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)同時(shí)進(jìn)行。第一期《警示青年》提出了民主、科學(xué)的反封建思想的革命主張。1917年初，出版了胡適的《文學(xué)改良論》和陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》，正式掀起了文學(xué)革命。1918年5月，現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說《狂人日記》在其上出版。該雜志還廣泛翻譯和介紹外國(guó)文學(xué)。1920年9月成為上海共產(chǎn)主義集團(tuán)的官方刊物，并于1926年底出版。文學(xué)改良芻議：1917年發(fā)表于《新青年》，是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇理論文章，對(duì)文學(xué)革命在理論上作出了重要貢獻(xiàn)。提出文學(xué)改良應(yīng)從“八事”入手：須言之有物、不摹仿古人、須講求文法、不作無病呻吟、務(wù)去濫調(diào)套語、不用典、不講對(duì)仗、不避俗字俗語。文章宣揚(yáng)的是一種反擬古主義的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想，從不同角度針貶了舊文壇的復(fù)古主義和形式主義流弊，粗淺的觸及了文學(xué)內(nèi)容與形式的關(guān)系、文學(xué)的時(shí)代性與社會(huì)性以及語言變革等問題，初步闡明了新文學(xué)的要求和推行白話文的立場(chǎng)。文學(xué)革命論：1917年2月發(fā)表于《新青年》，表明了更堅(jiān)定的文學(xué)革命的立場(chǎng)，明確提出“三大主義”作為新文學(xué)的征戰(zhàn)目標(biāo)。推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的平民文學(xué)；推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)。從內(nèi)容到形式對(duì)封建舊文學(xué)持批判否定態(tài)度，主張以革新文學(xué)作為革新政治、改造社會(huì)之途?！度祟愇膶W(xué)》：1918年12月，《新青年》出版了周作人的《人類文學(xué)》，對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命產(chǎn)生了重大影響。周作人從人格解放的要求出發(fā)，充分肯定了人道主義，強(qiáng)調(diào)“利己利他，利他就是利己”的“理想生活”。他提出“人道主義是基礎(chǔ)”，記錄和研究生活中各種問題的文本稱為“人類文學(xué)”。他認(rèn)為新文學(xué)是人類文學(xué)，應(yīng)該充分表現(xiàn)“精神與肉體統(tǒng)一”的人性。這深刻影響了五四時(shí)期個(gè)人解放主題的創(chuàng)作，“人類文學(xué)”已成為五四時(shí)期文學(xué)的中心概念。在平民文學(xué)方面，周作人進(jìn)一步闡述了“人類文學(xué)”的命題，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須應(yīng)用于生活，提出了“普遍性”和“真誠(chéng)性”的原則，肯定了“真第一，美在其中”的文學(xué)觀念，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)特別是生命學(xué)派的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。學(xué)衡派：得名于1922年1月在南京創(chuàng)辦的《學(xué)衡》月刊，主要成員有東南大學(xué)的梅光迪、胡先X、吳宓等，他們既是歐美留學(xué)生，又是大學(xué)教授。他們以《學(xué)衡》為陣地，打著“學(xué)貫中西”旗號(hào)，提倡尊孔讀經(jīng)、復(fù)古倒退，攻擊新文化運(yùn)動(dòng)、文學(xué)革命和開始在中國(guó)傳播的馬列主義。1933年，《學(xué)衡》停刊。佳音學(xué)校：以《佳音》雜志命名。1925年北京恢復(fù)嘉蔭后，張士釗等人宣傳復(fù)古思想、反對(duì)白話文、為鎮(zhèn)壓進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造輿論、維護(hù)反動(dòng)軍閥統(tǒng)治、打擊新文化運(yùn)動(dòng)成為主要陣地。在對(duì)以魯迅為代表的新文化大革命陣營(yíng)進(jìn)行猛烈批評(píng)之后，嘉蔭派很快就被擊敗了。到目前為止，白話文與文言文之爭(zhēng)以白話文的勝利而告終。鴛鴦蝴蝶派：始于20c初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狹邪小說《花月痕》中的詩(shī)句“卅六鴛鴦同命鳥，一雙蝴蝶可憐蟲”。因其內(nèi)容多寫才子佳人情愛，又因鴛蝴派刊物中以《禮拜六》影響最大，故又稱“禮拜六派”。主要作家有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《禮拜六》《小說時(shí)報(bào)》《眉語》等。他們的文學(xué)主張，是把文學(xué)作為游戲、消遣的工具，以言情小說為骨干、情調(diào)和風(fēng)格偏于世俗、媚俗的總體特征。代表作有徐枕亞的《玉梨魂》、李涵秋的《廣陵潮》。這股文學(xué)思潮存在時(shí)間較長(zhǎng)，到1949年才基本消失。這一流派的出現(xiàn)有社會(huì)和文學(xué)自身原因，在從古代小說到現(xiàn)代小說的過渡期間起過一定的承前啟后作用。新月會(huì)：是五四以來最大的致力于探索新詩(shī)理論和新詩(shī)創(chuàng)作的文學(xué)團(tuán)體。1923年成立于北京，1927年春遷至上海，1933年結(jié)束。其主要成員包括胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等，他們以《晨報(bào)副刊》為陣地，后來創(chuàng)辦了《詩(shī)》周刊和《新月》周刊。新月會(huì)是一個(gè)涉及政治、意識(shí)形態(tài)、學(xué)術(shù)、文學(xué)和藝術(shù)的派別。它在思想和組織上都表現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)自由主義的特點(diǎn)。它在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的貢獻(xiàn)主要在于新詩(shī)。聞一多和徐志摩提出了新詩(shī)格律的命題，即新詩(shī)的“三美”命題。他們對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的追求具有唯美主義傾向，但在一定程度上克服和糾正了五四以來白話新詩(shī)過于寬松、隨意等缺點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)新詩(shī)藝術(shù)技巧的發(fā)展具有重要意義。徐志摩的《告別劍橋》和聞一多的《死水》都是新月社的優(yōu)秀作品。語絲社：得名于《語絲》周刊?！墩Z絲》創(chuàng)刊于1924年11月，1930年3月?？?，語絲社隨之消散?！墩Z絲》主要撰稿人有孫伏園、周作人、魯迅、林語堂等。它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早以散文創(chuàng)作為主的刊物，主要發(fā)表雜感、短評(píng)、小品等。語絲社作家的散文創(chuàng)作形成了獨(dú)具風(fēng)格的“語絲文體”，這種文體在思想內(nèi)容上任意而談，斥舊促新，在藝術(shù)上以文藝性短論和隨筆為主要形式，辛辣幽默，諷刺性強(qiáng)，詞語“充滿詼諧的語言和諷刺的意義”。其特點(diǎn)是“一意孤行，不計(jì)后果，鼓吹新事物的出現(xiàn)，不遺余力地與有害于新事物的舊事物作斗爭(zhēng)，——但沒有明確的跡象表明應(yīng)該產(chǎn)生什么樣的“新”，當(dāng)你感到某種危機(jī)時(shí)，它仍然是故意含糊的”。以魯迅為代表的犀利尖刻的散文和以周作人、林語堂為代表的雅致小品，構(gòu)成了社會(huì)散文創(chuàng)作的兩大范疇，對(duì)散文的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。淺草-沉鐘社：1922年在上海成立，主要成員有林如謖、陳煒謨、陳翔鶴、馮至等。創(chuàng)辦《淺草》季刊，并在上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》副刊中出過《文藝旬刊》，其骨干成員又于1929年秋組成沉鐘社，辦有《沉鐘》周刊、半月刊，致力于介紹外國(guó)文學(xué)，特別是德國(guó)浪漫主義文學(xué)，創(chuàng)作方面則有馮至的詩(shī)歌，林如謖、陳煒謨、陳翔鶴的小說，多抒寫知識(shí)青年苦悶的生活和憂郁的情感，富于感傷色彩。莽原社：成立于1925年，由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)。會(huì)員主要有高長(zhǎng)虹、項(xiàng)培良、魏素元等，以《芒園周報(bào)》和《芒園半月報(bào)》的創(chuàng)辦而得名。莽原倡導(dǎo)社會(huì)批判和文明批判，攻擊舊勢(shì)力和文明。未名社：1925年成立，由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)。成員主要有韋素園、臺(tái)靜農(nóng)等。這是一個(gè)著重于翻譯和介紹外國(guó)文學(xué)，尤其是俄羅斯文學(xué)的團(tuán)體，有專收翻譯作品的《未名從刊》和專收創(chuàng)作的《未名新集》。臺(tái)靜農(nóng)的小說集《地之子》是未名社小說創(chuàng)作的重要收獲，鄉(xiāng)土文學(xué)的成功之作。湖畔詩(shī)社：1922年4月在杭州成立的新詩(shī)社。主要代表詩(shī)人有王敬之、潘默華、應(yīng)秀仁和馮雪峰。同年4月，他們的詩(shī)集《湖邊》出版，因此被命名為《湖邊詩(shī)人》。他們寫抒情詩(shī)，但最有影響力的是愛情詩(shī)。他們的風(fēng)格清新、自然、天真、直截了當(dāng)。它們表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)封建世俗世界的大膽反抗精神，在藝術(shù)上更加成熟。1923年，《春天的歌集》出版。這些詩(shī)能喚起新一代的天真和熱情。朱自清稱這四位年輕人當(dāng)時(shí)“致力于情詩(shī)創(chuàng)作”。新劇：又稱文明戲。是中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)的第一階段。開始于1907年，留日學(xué)生曾孝谷、李叔同、歐陽予倩等在歐美、日本話劇運(yùn)動(dòng)的影響下，組織話劇團(tuán)體春柳社，改編演出《黑奴吁天錄》等話劇。辛亥革命前后，新劇團(tuán)體很多，演出以民族民主革命為內(nèi)容的政治戲居多。辛亥革命后，新劇很繁榮，以演家庭倫理戲居多。“五四”前夕，新劇趨向衰落，其原因：一是新劇商品化，迎合小市民趣味，內(nèi)容庸俗低下，二是新劇都是幕表戲，沒有完整的劇本，只有分場(chǎng)的故事梗概，由演員上臺(tái)隨意發(fā)揮，藝術(shù)水平和演技很難提高?！拔逅摹蔽膶W(xué)革命批判墮落的文明戲，一些戲劇家提出“愛美劇”口號(hào)，中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)由此進(jìn)入第二個(gè)階段。愛美?。褐袊?guó)五四運(yùn)動(dòng)后興起的非職業(yè)戲劇運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)稱愛美劇。“愛美劇”系英文amateur的音譯，意為業(yè)余的，“愛美劇”指業(yè)余演劇。1921年1月，汪優(yōu)游在“五四”新思潮推動(dòng)下，針對(duì)文明戲商業(yè)化的弊病，首次提出脫離資本家的束縛、仿西洋組織一個(gè)非營(yíng)業(yè)性質(zhì)的獨(dú)立劇團(tuán)的設(shè)想，并與陳大悲等13人成立了民眾戲劇社。不久，陳大悲著《愛美的戲劇》，遂在社會(huì)上引起熱烈反響，于是愛美的戲劇迅速取代已經(jīng)沒落的文明戲，成為20年代初期中國(guó)話劇活動(dòng)的主流。愛美的戲劇運(yùn)動(dòng)以學(xué)生為主體，中心在北京、上海。它是現(xiàn)代話劇在中國(guó)舞臺(tái)上最初的嘗試，在批判文明戲的基礎(chǔ)上，介紹西方戲劇的學(xué)說與方法，對(duì)中國(guó)話劇進(jìn)行了革新。因而是文明向現(xiàn)代話劇過渡的產(chǎn)物，從理論上使新的戲劇觀念進(jìn)一步完善、具體化，主張“教化的娛樂”等等。南國(guó)社：1923年成立于上海，領(lǐng)導(dǎo)人田漢，先是創(chuàng)辦《南國(guó)》半月刊，發(fā)表了話劇創(chuàng)作《獲虎之夜》等，后又辦《南國(guó)特刊》、南國(guó)電影劇社、南國(guó)藝術(shù)學(xué)院。南國(guó)社開展話劇創(chuàng)作活動(dòng)主要是在1928-1929年，全部公演田漢創(chuàng)作的劇本《古潭里的聲音》《蘇州夜話》《湖上的悲劇》《名優(yōu)之死》《南歸》等。南國(guó)社發(fā)展了“五四”時(shí)期的愛美劇，他們對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗往往帶有傷感成分和浪漫色彩。它在中國(guó)話劇史上，起著承前啟后的重大作用。它的成員，以后不少成為中國(guó)戲劇、電影、音樂、美術(shù)等方面的骨干人才。象征詩(shī)派：以李金發(fā)為代表的象征詩(shī)派出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代中期。后期創(chuàng)作社的王獨(dú)清、穆木田、馮乃超也是象征詩(shī)的重要作家。象征主義詩(shī)人大多受法國(guó)象征主義詩(shī)歌的影響。他們的作品注重自身靈魂的藝術(shù)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的意蘊(yùn)、暗示功能和神秘性，追求所謂的“奇思異想”。①用象征性的形象和意象來表達(dá)他們微妙復(fù)雜的內(nèi)心世界，傳達(dá)他們對(duì)外部世界的敏銳感受和印象。②運(yùn)用新穎的想象力和隱喻來表達(dá)微妙的情境。③依靠藝術(shù)形象的暗示來表達(dá)情感和情緒。④追求詩(shī)歌語言的省略和跳躍。李金發(fā)1925年至1927年出版的《毛毛雨》、《幸福之歌》和《食客與死亡之年》是中國(guó)早期象征詩(shī)派的代表作，為中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展做出了有益的探索和嘗試。象征詩(shī)后來趨于成熟，戴望舒在20世紀(jì)30年代取得了很高的成就?，F(xiàn)代評(píng)論派：1924年，胡適與陳西瀅、徐志摩等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，稱為現(xiàn)代評(píng)論派。其成員多是歐美留學(xué)歸國(guó)的自由主義知識(shí)分子，他們以《現(xiàn)代評(píng)論》為主要陣地，為美帝國(guó)主義及買辦資產(chǎn)階級(jí)張目，支持北洋軍閥當(dāng)局，誣蔑群眾革命運(yùn)動(dòng)。1927年7月，《現(xiàn)代評(píng)論》遷至上海，遂由原來依附于北洋政府轉(zhuǎn)而投靠國(guó)民黨政權(quán)。太陽社：1928年1月在上海成立。其主要成員有姜光慈、錢興屯坎（阿英）、洪凌飛、孟超等。他們都是共產(chǎn)主義者?！斑@些陽光下的作家需要光明和新生活。他們努力創(chuàng)造新的文學(xué)和藝術(shù)，展示社會(huì)生活?！蓖瑫r(shí)，《太陽月刊》也成立，積極倡導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)。左翼聯(lián)盟成立后，就解散了。左聯(lián)：是中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的簡(jiǎn)稱，1930年3月2日在上海成立，主要發(fā)起人有魯迅、沈端先、馮乃超等，魯迅在成立大會(huì)上作了著名的《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演講，是其綱領(lǐng)。“左聯(lián)”的成立，實(shí)際上形成了比較廣泛的革命文學(xué)統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了左翼文藝運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展。左翼文學(xué)粉碎了國(guó)民黨的文化“圍剿”。左聯(lián)十分重視理論批評(píng)。開展馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑?。開展了文藝大眾化運(yùn)動(dòng)。文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮，左聯(lián)還重視培養(yǎng)青年文學(xué)作者。代表作家有：蔣光慈、柔石、殷夫、葉紫等。“左聯(lián)”也存在一些不足，思想傾向上存在“左”的錯(cuò)誤，理論上存在嚴(yán)重的教條主義思想，組織工作方面存在比較重的關(guān)門主義和分派主義傾向，文學(xué)創(chuàng)作上，許多作品存在嚴(yán)重公式化，概念化的問題。革命文學(xué)之爭(zhēng)：指1928年至1929年魯迅、茅盾、創(chuàng)造社和太陽社之間關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的爭(zhēng)論。究其原因，是創(chuàng)作社和太陽社在倡導(dǎo)革命文學(xué)時(shí)，受國(guó)內(nèi)外革命陣營(yíng)左傾思潮和自身世界觀的影響，在理論主張上出現(xiàn)了嚴(yán)重的機(jī)械性錯(cuò)誤傾向，對(duì)清朝進(jìn)行了批判算魯迅、茅盾、郁達(dá)夫等，全盤否定五四新文學(xué)傳統(tǒng)。魯迅肯定無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的發(fā)生有其歷史背景，批評(píng)他們忽視文藝的特征、夸大文藝的作用及宗派主義傾向，茅盾也批評(píng)他們題材過于狹窄和標(biāo)語口號(hào)傾向。這一論爭(zhēng)的性質(zhì)是革命作家內(nèi)部的論爭(zhēng)，擴(kuò)大了革命文學(xué)的影響，促進(jìn)了馬克思主義文藝?yán)碚摰膶W(xué)習(xí)，提高了思想認(rèn)識(shí)；論爭(zhēng)中魯迅翻譯了普列漢諾夫的《藝術(shù)論》等馬義文藝?yán)碚撝鳎瑥亩鵀樽舐?lián)成立準(zhǔn)備了條件。文藝大眾化運(yùn)動(dòng)：1931年11月左聯(lián)執(zhí)委會(huì)通過的《關(guān)于中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)新任務(wù)的決議》提出，未來的文學(xué)必須以“屬于大眾、為大眾所理解和喜愛”的原則為基礎(chǔ)，明確規(guī)定“文學(xué)大眾化”是無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)建設(shè)的“第一大課題”。于是，“大眾文學(xué)委員會(huì)”成立，大眾化成為左翼文論關(guān)注的焦點(diǎn)之一。左聯(lián)時(shí)期有三次大規(guī)模的文藝大眾化討論：第一次是1930年春左聯(lián)成立前后，第二次是1931-1932年。這兩次討論的重點(diǎn)是文藝大眾化的意義、大眾文學(xué)的形式以及向大眾學(xué)習(xí)內(nèi)容和語言。第三次是在1934年，討論了舊形式的采用，并提出了流行語言和文字的拉丁化問題。魯迅《新舊形式采納論》中的“取道”思想，是文藝大眾化討論的一個(gè)重要理論收獲。普羅文學(xué)：1928-1930年革命文學(xué)初期，是普羅文學(xué)階段，創(chuàng)造社、太陽社作家是普羅文學(xué)的主要作者。普羅文學(xué)反映了北伐大革命時(shí)期和革命失敗后的某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描寫了工農(nóng)的生活和斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了一些小資產(chǎn)階級(jí)革命家在革命低潮時(shí)期白色恐怖下的心態(tài)。作品很多，具有很強(qiáng)的革命氣息，一時(shí)風(fēng)靡文壇，產(chǎn)生很大社會(huì)影響。但是普羅文學(xué)存在嚴(yán)重缺陷，最主要的錯(cuò)誤傾向是“革命的浪漫蒂克”，把殘酷的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)理想化，浪漫蒂克化，同時(shí)，革命文學(xué)初期的圖解左傾盲動(dòng)的政策等偏向未得到清算，因此成功的作品不多。代表作有蔣光慈《短褲黨》《菊芬》等。唯物辯證法的創(chuàng)造方法由俄羅斯無產(chǎn)階級(jí)作家聯(lián)合會(huì)提出，并于1930年11月得到國(guó)際革命作家聯(lián)盟大會(huì)的確認(rèn)。強(qiáng)調(diào)世界觀對(duì)直線創(chuàng)作的決定性作用，用哲學(xué)方法或世界觀完全取代藝術(shù)方法，認(rèn)為作品成功的關(guān)鍵在于通過對(duì)具體人物和生活的描寫體現(xiàn)唯物辯證法，那么平面政治的概念是合理的。自由人和第三種人：1931年至1932年，“左聯(lián)”與“自由人”“第三種人”展開論爭(zhēng)。“自由人”指《文化評(píng)論》的胡秋原，“第三種人”指《現(xiàn)代》的蘇汶。論爭(zhēng)以文藝的階級(jí)性、文藝性與政治的關(guān)系為中心。先是胡秋原發(fā)表《阿狗文藝論》，批判提示民族主義文學(xué)的法西斯主義實(shí)質(zhì)，同時(shí)批評(píng)左翼文壇“將藝術(shù)墮落到一種政治的留聲機(jī)”。以后，他又發(fā)表《勿侵略文藝》等文。“左聯(lián)”的《文藝新聞》載文批評(píng)胡秋原，蘇汶即發(fā)表文章聲援胡秋原。魯迅、瞿秋白、馮雪峰等分別發(fā)表《論第三種人》、《文藝的自由與文學(xué)家的不自由》、《關(guān)于“第三種文學(xué)”的傾向與理論》等文，與胡蘇二人展開論爭(zhēng)。他們批評(píng)了胡蘇二人有著文藝脫離政治脫離階級(jí)而自由的錯(cuò)誤傾向，同時(shí)也檢討了“左聯(lián)”機(jī)械論錯(cuò)誤和左傾宗派主義錯(cuò)誤，這是論爭(zhēng)的重要收獲。兩個(gè)口號(hào)之爭(zhēng)：指1936年上海左翼文壇關(guān)于國(guó)防文學(xué)和國(guó)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)大眾文學(xué)兩個(gè)口號(hào)的辯論。這兩個(gè)口號(hào)是根據(jù)黨中央關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略要求提出的，這是由于日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的新變化。國(guó)防文學(xué)口號(hào)最早由上海文壇地下黨領(lǐng)袖周揚(yáng)提出，并由此開展了國(guó)防文學(xué)運(yùn)動(dòng)、國(guó)防戲劇和國(guó)防詩(shī)歌活動(dòng)。全國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的通俗文學(xué)口號(hào)，是中共中央特別委員馮雪峰在上海與魯迅、胡風(fēng)討論后提出的。它受到了一些提倡國(guó)防文學(xué)的作家的批評(píng)。魯迅提出兩個(gè)口號(hào)可以“共存”，并批評(píng)了一些倡導(dǎo)國(guó)防文學(xué)的左翼領(lǐng)導(dǎo)人的閉門主義和宗派主義錯(cuò)誤。這是左翼文壇關(guān)于在新形勢(shì)下建立文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線的一場(chǎng)辯論，由于一些意識(shí)形態(tài)上的差異。通過辯論實(shí)現(xiàn)了新的團(tuán)結(jié)，為向抗日文學(xué)運(yùn)動(dòng)過渡和在文藝界建立廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線創(chuàng)造了思想條件。劇聯(lián)：“中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步戲劇家統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。1930年成立于上海。劉保羅、田漢、趙銘彝、于伶等曾擔(dān)任黨團(tuán)書記。劇聯(lián)成立后，起草并通過《中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟最近行動(dòng)綱領(lǐng)》，除在上海設(shè)立總盟外，先后在北平、漢口等地設(shè)立了分盟和小組，使左翼戲劇運(yùn)動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)迅速發(fā)展。在演劇方面，團(tuán)結(jié)進(jìn)步的戲劇工作者，組成50多個(gè)左翼劇團(tuán)。其中上海就有藝術(shù)劇杜、南國(guó)社等。劇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的演劇活動(dòng)，具有革命性、群眾性和戰(zhàn)斗性的特色。為了開展工人演劇活動(dòng)，劇聯(lián)成立了工人演出委員會(huì)，推動(dòng)了工人劇運(yùn)的發(fā)展。左翼戲劇運(yùn)動(dòng)為后來話劇向職業(yè)化、實(shí)用化過渡準(zhǔn)備了條件。為中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)戲劇運(yùn)動(dòng)初步開拓了道路，培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的戲劇人才。1936年初，根據(jù)形勢(shì)發(fā)展的需要，自動(dòng)宣告解散。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)：左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩(shī)歌團(tuán)體。1932年成立于上海，由穆木天、楊騷、任鈞、蒲風(fēng)等共同發(fā)起。主要刊物是《新詩(shī)歌》。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)成立的目的，就是為了廓清新月派、現(xiàn)代派在詩(shī)壇造成的某些迷霧，推進(jìn)和發(fā)展革命的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)在內(nèi)容方面主張“捉住現(xiàn)實(shí)、歌唱新世界的意識(shí)”；形式方面則提倡“大眾歌調(diào)”，就是要?jiǎng)?chuàng)作大眾化的詩(shī)歌，使詩(shī)歌普及到群眾當(dāng)中去。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)成立后，不僅注意詩(shī)歌創(chuàng)作，而且注意理論研究。他們探索詩(shī)歌大眾化的途徑，出版“歌謠專號(hào)”、“創(chuàng)作專號(hào)”加以實(shí)踐。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)對(duì)我國(guó)革命詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，起了一定的推動(dòng)作用。北京學(xué)派：它是20世紀(jì)30年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派。其主要成員有周作人、費(fèi)明、沈從文、李健武、朱光謙等，因其作者在京津兩地從事文學(xué)活動(dòng)而被稱為“京派”。他的作品大多發(fā)表在北京和天津的期刊上，他的藝術(shù)風(fēng)格在本質(zhì)上是一致的。主要出版物有文學(xué)雜志、文學(xué)季刊和《大公報(bào)》文學(xué)副刊?！熬┡伞钡幕咎卣魇顷P(guān)注生活，遠(yuǎn)離政治斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特性。他們的思想是強(qiáng)調(diào)“純文學(xué)趣味”所體現(xiàn)的文學(xué)本體論和以“和諧”、“中庸”、“得體”為基本原則的審美意識(shí)。沈從文是北京學(xué)派的第一位作家。京派作家以表現(xiàn)“中國(guó)農(nóng)村”為主要內(nèi)容，他們的作品充滿了文化內(nèi)涵。北京小說的大多數(shù)作家都是從諷刺主義發(fā)展到現(xiàn)實(shí)主義的。使小說富有詩(shī)意、散文、現(xiàn)實(shí)和浪漫。論語派：論語派是30年代的一個(gè)散文流派。主要人物是林語堂。主要刊物有《論語》《人間世》《宇宙風(fēng)》，以刊登小品文為主，提倡幽默、閑適、性靈。主張“以自我為中心，以閑適為筆調(diào)”，采取與政治保持距離的自由主義立場(chǎng)?！墩撜Z》前期文章尚能觸及時(shí)弊、幽默中含諷刺。1934年后，諷刺鋒芒日益減弱，幽默也流于說笑話、尋開心。由此引發(fā)了左翼作家與其的論爭(zhēng)。新月派：現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，該詩(shī)派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1926年春始，以北京的《晨報(bào)副刊詩(shī)鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢(mèng)葦?shù)取Ｋ麄儾粷M于“五四”以后“自由詩(shī)人”忽視詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格，倡導(dǎo)新詩(shī)格律化，倡導(dǎo)“情理化”，反對(duì)詩(shī)歌的濫情化和散文化傾向，從理論到實(shí)踐認(rèn)真探索新詩(shī)格律化。聞一多在詩(shī)歌節(jié)奏中提出了“三美”的著名命題，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。因此，新月派又被稱為“新格律詩(shī)派”。新月派糾正了早期新詩(shī)創(chuàng)作的文化弱點(diǎn)，也使新詩(shī)進(jìn)入了自覺創(chuàng)作時(shí)期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦了新月書店。第二年，他們創(chuàng)辦了《新月月刊》?！靶略屡伞钡闹饕顒?dòng)被轉(zhuǎn)移到了后來的新月派上海。其主要職位是創(chuàng)刊于1930年的《新月月刊》和《詩(shī)經(jīng)季刊》。新成員包括陳夢(mèng)佳、方維德、卞之琳等。晚期新月派提出了“健康”和“尊嚴(yán)”的原則，堅(jiān)持超功利、自我表現(xiàn)、貴族化的“純?cè)姟绷?chǎng)，強(qiáng)調(diào)“精髓圓潤(rùn)端正、技法嚴(yán)謹(jǐn)”。然而，詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力和抒情方式卻與現(xiàn)代派相近。民族主義文學(xué)：是屬于國(guó)民黨的一個(gè)文學(xué)派別，主要成員有潘公展、王平陵、朱應(yīng)鵬、范爭(zhēng)波、黃震遐等。文藝主張鼓吹要建立“文藝的中心意識(shí)”，聲稱“文藝的最高意義，就是民族主義”。主要刊物《前鋒周報(bào)》、《前鋒月刊》。代表作是《民族主義文藝運(yùn)動(dòng)宣言》、黃震遐的小說《隴海線上》《黃人之血》。“民族主義文學(xué)”的中心意識(shí)“民族意識(shí)”，實(shí)質(zhì)上是封建意識(shí)與法西斯思想的混合，以此否定階級(jí)意識(shí)，抹煞階級(jí)斗爭(zhēng)。魯迅、茅盾、瞿秋白等著文揭露其“屠夫文學(xué)”、“殺人放火文學(xué)”的實(shí)質(zhì)及丑惡表現(xiàn)?，F(xiàn)代派與現(xiàn)代詩(shī)派：現(xiàn)代派得名于1932年出版的《現(xiàn)代》大型文學(xué)雜志，主要負(fù)責(zé)人為施蟄存、蘇汶、戴望舒三人?！冬F(xiàn)代》發(fā)表各類作家的作品，包括左翼作家的作品。在《現(xiàn)代》上發(fā)表詩(shī)歌的人很多，一批詩(shī)人從思想到藝術(shù)有許多共同傾向，稱之為“現(xiàn)代詩(shī)派”?，F(xiàn)代詩(shī)派的首領(lǐng)是戴望舒，主要成員有徐遲、路易士、卞之琳、何其芳等。后又編《新詩(shī)》雜志，推進(jìn)這股現(xiàn)代派詩(shī)潮?，F(xiàn)代詩(shī)派的詩(shī)作表現(xiàn)了幻滅中的追尋、對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性批判意識(shí)和孤獨(dú)寂寞的心態(tài)，追求語言的自然質(zhì)樸、形式的自由舒展，以新異的手法提升了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。這股現(xiàn)代派詩(shī)潮，因后期新月詩(shī)派向現(xiàn)代派轉(zhuǎn)化，而匯成一股不小的潮流。被人稱之為新詩(shī)的黃金時(shí)代和成熟期。除現(xiàn)代派詩(shī)外，還有現(xiàn)代派小說，以施蟄存、穆時(shí)英為代表，創(chuàng)作了一批心理分析小說和新感覺主義小說，稱之為心理分析派和新感覺派。精神分析學(xué)派：（精神分析小說）代表作家施蟄存。它的特點(diǎn)是運(yùn)用弗洛伊德的理論對(duì)人物的性心理、性壓抑、性轉(zhuǎn)移、性變態(tài)等進(jìn)行深入細(xì)致的描述。此前，魯迅、郭沫若、郁達(dá)夫、葉少軍、魯迅等的一些作品具有性壓抑和性精神分析的元素，但它們一般以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義為主要?jiǎng)?chuàng)作特征，以性心理描寫為因素和元素。在這一時(shí)期，施蟄存創(chuàng)作了大量的性心理分析小說，包括《梅雨之夜》、《春陽》、《石秀》等。精神分析小說在現(xiàn)代小說中獨(dú)樹一幟，豐富了文學(xué)表達(dá)生活的內(nèi)容和技巧。新感覺主義：（海派小說，新感覺主義小說）新感覺主義是20世紀(jì)30年代上海文壇產(chǎn)生的一種現(xiàn)代主義小說流派。代表作家有劉瑙、施蟄存、穆時(shí)英、葉靈峰等。穆時(shí)英被稱為新感覺派大師、上海派高級(jí)將領(lǐng)。新感覺主義起源于20世紀(jì)20年代的日本。新感覺派的內(nèi)容主要表現(xiàn)了半殖民地大都市上海的各種生活形式，著重描述病態(tài)的生活、異常的性別關(guān)系和心理。夜總會(huì)、舞蹈場(chǎng)所、酒吧、投機(jī)者和社交花經(jīng)常被描述為場(chǎng)景和對(duì)象；嘗試捕捉新奇的感覺和印象，并將人物的主觀感受投射到物體中；對(duì)人物意識(shí)和潛意識(shí)的精神分析，注重雙重人格的表達(dá)，追求小說形式和技巧的革新。他的代表作包括穆時(shí)英的《夜總會(huì)里的五個(gè)人》和《上海的狐步》。新感覺派拓展了文學(xué)表達(dá)的內(nèi)容，但也有一些表現(xiàn)出頹廢和悲觀的傾向。文協(xié)：中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱，193