備考2024年高考語文滿分作文：以長遠目光繪未來華章

滿分作文：以長遠目光，繪未來華章1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：重讀路遙《人生》才發(fā)現(xiàn)，從頭至尾，真正困住高加林的，不只是貧窮，還有由于自己的短視作出的一次次錯誤選擇，最終造成人生悲劇。材料二：路遇《平凡的世界》中的孫少平，與高加林境遇相似。雖然他失去教職工作后也回到村里耕作生活，但是目光的長遠使他最終選擇離開封閉的農(nóng)村，走出一片更廣闊的天地，成就不平凡的人生。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】以長遠目光，繪未來華章愚者暗于成事，智者見于未萌。長遠的目光往往能夠鑄就大業(yè)，而目光短淺，則會落得一事無成。偉大復(fù)興的目標正以號角激勵，我們也在人生的起跑線上蓄力。身為新時代的青年，我們應(yīng)養(yǎng)成長遠目光，繪就未來錦繡華章。長遠的目光是個人成功的不二法門。放遠目光，需要淡泊名利，不為眼前一時的利益蒙蔽雙眼。正如《平凡的世界》中的孫少平，雖然回到村里耕作生活，但是目光的長遠使他最終離開封閉的農(nóng)村，走出一片更廣闊的天地，成就了不平凡的人生；也如女大學(xué)生村官楊寧，在其他同學(xué)紛紛選擇留在大城市經(jīng)商從政時，她當起“脫貧領(lǐng)頭人”，憑借長遠的目光帶領(lǐng)江門村全體村民脫貧致富，實現(xiàn)人生價值。長遠的目光會助力個人的成功，相反，短視也會促成人生的悲劇。一如高加林，由于自己的短視作出一次次錯誤的選擇，最終造成人生悲??；一如“神童”方仲永，因父親的目光短淺、急功近利，最終落得“泯然眾人”的結(jié)局。以此為鑒，我輩青年應(yīng)擁有全局意識，養(yǎng)成長遠目光，走出一馬平川、錦繡人生。長遠的目光是社會進步的必要基石。放遠目光，需要有開闊的視野、遠大的理想，不固步自封。忒壬斯曾言：“真正的智慧不僅在于能明察眼前，而且還能預(yù)見未來。”在風(fēng)云變幻的國際局勢下，我們應(yīng)謀求全局，著眼于未來，方可有抵御風(fēng)險的能力。面對美國的芯片制裁，華為接連推出“鴻蒙”“歐拉”兩大自主研發(fā)系統(tǒng)，一舉打破了谷歌的壟斷，向世界證明了中國科技與中國力量。其中“鴻蒙”系統(tǒng)更是早在十年前便投入研究，不得不讓人欽佩華為的高瞻遠矚與長遠目光。唯有社會各界均有長遠的目光，方可促進社會長足發(fā)展。長遠的目光是國家發(fā)展的不竭動力。放遠目光，需要放眼世界，積極融入全球，博采眾長。古人有言：“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域?！闭\哉斯言，中國七十余載的建設(shè)進程恰是長遠目標的有力體現(xiàn)。且看新中國百廢待興之際，毅然決定抗美援朝，鞏固了新中國的國際地位，為國內(nèi)的經(jīng)濟建設(shè)贏得時間與機會；且看新時代，“一帶一路”“人類命運共同體”的提出，提高了中國的國際地位，讓世界看見日新月異的中國。長遠的目光使中國大步向前，也必將使中國實現(xiàn)復(fù)興。紅日初升，其道大光。立足百年未有之大變局，面對錯綜復(fù)雜的新形勢，我們應(yīng)抉方向，擇先機，高瞻遠矚向未來，以長遠的目光實現(xiàn)人生價值，助力民族崛起！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料一的關(guān)鍵句為“由于自己的短視作出的一次次錯誤選擇，最終造成人生悲劇”。由此可以推知短視導(dǎo)致錯誤選擇。何謂“短視”？短視，就是目光短淺。目光短淺的人，只注重眼前的利益，拘泥于一時一事的得失，看不到長遠，所以做出的選擇往往是錯誤的。材料二的關(guān)鍵句是“目光的長遠使他最終選擇離開封閉的農(nóng)村，走出一片更廣闊的天地”。孫少平最終選擇走出封閉的農(nóng)村，在平凡世界里活出了自己的精彩，原因就是有長遠的目光、開闊的眼界。所以材料二的啟示就是，開闊的眼界成就不平凡的人生。眼界開闊的人，能夠洞悉事物、通曉事理、權(quán)衡利弊，放眼未來，不被現(xiàn)實所縛，向前進發(fā)，成就人生的輝煌。兩則材料圍繞著“目光的長與短”展開，借助高加林與孫少平相似的境遇、不同的人生結(jié)果，啟發(fā)我們，不管是個人還是國家，都需要有長遠的目光，開闊的視野，不為眼前一時的利益迷惑，不困于當下，放眼未來，成就人生。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從短視與目光長遠的內(nèi)涵，短視的危害，目光長遠的好處，如何使目光長遠成就人生等角度展開具體論證。在論說“目光長遠的好處”時，可以從個人、社會、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉古代著名謀士范蠡在輔佐勾踐滅掉吳國后，預(yù)見了自己將來的結(jié)局，于是選擇卸下榮華富貴，退隱江湖，遠離了官場的紛爭，保全家族成就美名的事例，論證青年一代應(yīng)有長遠的目光。也可以列舉李隆基迷戀于回眸一笑百媚叢生的美人，使開元盛世一去不返，招致安史之亂的事例進行對比論證，突出短視的危害，進而論證中心論點。還可以引用古語：“愚者暗于成事，智者見于未萌?！闭撟C青年一代應(yīng)洞悉事物，放眼未來。立意：1.以長遠目光，繪未來華章。2.警惕短視，放眼未來。3.眼界決定境界。4.心向遠方，目光長遠。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。這是告訴我們?nèi)松谑?，時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑，只有不動妄心，不存妄想，才能使自己的行動無偏頗。高考在即，在沖刺高考的路上有著各種困難和誘惑，這段材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合社會現(xiàn)實和個人經(jīng)歷寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【優(yōu)秀范文】守方正之心，達人生之境車爾尼雪夫斯基曾言：“只有抗拒誘惑，你才有更多的機會做出高尚的行為來。”斯言鑿鑿，在人生這條荊棘叢生的路上，處處充滿誘惑、暗藏危險。我們唯有堅定心中信念，謹守方正之心，不因誘惑迷失自我，方能抵達人生之境。堅守本心，抵制誘惑，如此方可修身養(yǎng)性，成就人生。正如元代大學(xué)者許衡在口渴難忍之際，依然秉持“梨雖無主，我心有主”的信念，拒絕妄自摘取路邊無主之梨，以堅定的毅力獲得美名，流芳百世。美國詩人羅伯特·弗羅斯特有言：“樹林美麗、幽暗而深邃，但我有諾言尚待實現(xiàn)。還要奔行百里方可沉睡?！比松缫淮伍L征，除了要踏過一路荊棘外，我們更要抵制沿途的誘惑，朝著最初的目標堅定地行進，如此方可于荊棘之路踏出一馬平川。追逐理想，堅定選擇，青年一代應(yīng)不存妄念，不尋捷徑，以腳踏實地的信念、奮楫篤行的毅力走出輝煌人生。一如錢七虎，拒絕國外高薪聘請，隱姓埋名一甲子，為國鑄盾六十年，為中國建造出令世人驚嘆的防御體系。一如毛相林，恪守一心為民的理想信念，堅守偏遠山村43年，不搞面子工程，在絕壁上打響抗爭命運的第一炮，帶領(lǐng)全縣脫貧致富。青年一代理應(yīng)以之為楷模，摒棄虛妄之心，為心中理想奮楫篤行，成就人生價值。揆諸當下，在物欲橫流、節(jié)奏加快的現(xiàn)代化社會中，不少人被誘惑蒙蔽雙眼，在名利中迷失自我，走向毀滅的深淵。且看黃薇，因一己私欲偷稅漏稅，成為國家的“蛀蟲”，為人不齒。且看余振東，為滿足自己的妄念，侵吞人民財產(chǎn)，最終招致惡果。且看部分畢業(yè)生，學(xué)歷造假、過度美化簡歷，只為獲得一份令人羨艷的工作……人生是一場漫長的馬拉松，我們不能被一時的誘惑蒙蔽，因小失大。誘惑是魚鉤上令人垂涎的香餌，也是其背后伺機而動的獵人；誘惑是嬌艷欲滴的玫瑰，也是隱在暗處傷人無形的利刺。誘惑之所以稱為誘惑，便在于其有著讓人難以抗拒的特點，會引起人的內(nèi)在欲望，從而一步一步偏離正途，陷入深淵，悔之晚矣。正如沖刺高考的路上，溫暖的床鋪是誘惑，光怪陸離的網(wǎng)絡(luò)是誘惑，情竇初開的美好更是一種誘惑。我們唯有不動妄心，不存妄想，謹守方正之心不失自我，方能決勝高考，抵達成功彼岸。櫛風(fēng)沐雨志彌堅，關(guān)山初度路猶長。新長征路上，我們當謹守方正之心，摒棄虛妄之念，以青年之光照亮歲月山河，開辟人生新的征程?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料借心不動則不傷，心動則人妄動，就會傷身痛骨的佛家禪語，指出面對人生中的困難與誘惑，要不動妄心，不存妄想，即不能產(chǎn)生虛妄的非分之心，而應(yīng)堅守本心，不受誘惑。啟示當代青年，面對紛繁復(fù)雜的人生，要樹立正確的價值觀，不尋捷徑，不動非分之心，不存不切實際的幻想，而應(yīng)堅守本心，腳踏實地地奮斗，贏得精彩人生。論證時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從妄心的內(nèi)涵與不利影響，堅定本心的重要性，如何使人生不偏頗等角度展開論證。在論證“如何使行動不偏頗，成就成功人生”時，可以從不同角度切入分析，如成就成功人生需要堅守本心，抵制誘惑；需要不存妄想，腳踏實地等。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉元代大學(xué)者許衡秉持“梨雖無主，我心有主”的信念，拒絕妄自摘取路邊無主之梨樹的事例，論證真正的君子應(yīng)堅守本心，行有所止，抵制誘惑。也可以引用《華嚴經(jīng)》中“不忘初心，方得始終”的句子，論證摒棄妄心、堅守本心的重要性。在論據(jù)的選擇上，可以立足當下，選擇更具有現(xiàn)實意義的論據(jù)，如當今社會存在的偷稅漏稅招致惡果，畢業(yè)生求職時過度美化簡歷甚至走后門等現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點，使文章更深刻。立意：1.堅守本心，抵制誘惑。2.修身養(yǎng)性，行穩(wěn)致遠。3.守方正之心，達人生之境。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中不乏這樣的現(xiàn)象：有的人一輩子認真做小事，最終成就了自己；也有的人不屑于做小事，終致一事無成。以上材料對我們有啟示意義。請根據(jù)材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】做好每件小事，終成人生大業(yè)歷史征程風(fēng)云激蕩，人生之路道阻且長，前路漫漫風(fēng)雨飄搖，試問路在何方？答曰：路在腳下！作為新時代的青年，我們應(yīng)認真做好生活中的每一件小事，腳踏實地，踐行工匠精神，不負青春，成就大業(yè)。列寧曾言：“要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起?！焙沃^小事？小事是欲掃天下、當先掃一屋的生活細節(jié)；小事是整理筆記、訂正錯題的學(xué)習(xí)細節(jié)；小事是百煉成鋼、唯手熟爾的工作細節(jié)。身處新時代的路口，青年一代應(yīng)做好生活中的每一件小事，為人生著色。做好小事是人生之本，助力個人獲得成功。做好小事，不僅是一種良好的行為習(xí)慣，更是一種不好高騖遠的人生態(tài)度。荀子在《勸學(xué)》中有言：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！比松嗍侨绱?，唯有著眼當下，做好每一件小事，成功自會與我們不期而遇。正如高鳳林，手持螺絲刀37年，突破了一個個火箭發(fā)動機的焊接技術(shù)難點，破解20載發(fā)展難題，讓中國繁星映亮蒼穹?！皪徫徊煌?，作用不同，僅此而已，心中只要裝著國家，什么崗位都光榮，有臺前就有幕后?！备啉P林如是說道。成功并非易事，也絕非難事，只要我們心懷家國，做好每一件分內(nèi)的小事，成功自會降臨。做好小事是發(fā)展之源，推進社會行穩(wěn)致遠。面對世界百年未有之大變局，我們應(yīng)該鑄牢發(fā)展根基，始于小事，終成大業(yè)。正如海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏說過的一句話：“把每一件簡單的事情做好，就是不簡單；把每一件平凡的事情做好，就是不平凡?！毙聲r代的當口，并不一定要求所有的青年都回到默默無聞的“螺絲釘”狀態(tài)，但我們都需要發(fā)揚“螺絲釘”精神，打磨好民族發(fā)展之路的每一顆螺絲釘，助力社會穩(wěn)步向前。萬丈高樓平地起，我們唯有做好每一件小事，才能鑄牢地基，推動社會行穩(wěn)致遠、永續(xù)發(fā)展。然揆諸當下，仍有不少人不屑于做小事。一如被“孔乙己的長衫”禁錮住的部分大學(xué)畢業(yè)生，一心追求光鮮亮麗的工作，而對基層工作嗤之以鼻、不屑一顧，最終被時代大潮吞沒，湮沒無聞。身處風(fēng)云激蕩、物欲橫流的時代，我輩青年需謹記：積土方能成山，積水乃可成淵。心浮氣躁，好高騖遠，不屑于做小事，最終只能一事無成，碌碌終生。天下之難事必做于易，天下之大事必做于細。讓我們沿著先輩開辟的道路，發(fā)揚工匠精神，腳踏實地，由小到大，從易到難，在充滿機遇與挑戰(zhàn)的征程上闊步向前，不負時代，不負偉業(yè)！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料將一輩子認真做小事與不屑于做小事的人形成對比，突出了他們不同的人生結(jié)局——成就自己或一事無成，這說明了愿意做小事的人，才能成為真正的人生贏家。啟示我們，作為新時代的青少年，應(yīng)腳踏實地，踐行工匠精神，不要好高騖遠，眼高手低，認真做好生活中的每一件小事，方能成就精彩人生。寫作時，可以采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從何為“小事”，做好“小事”的意義，如何做好“小事”等角度展開論證。在論證“如何做好小事”時，可以從不同角度切入橫向分析，如做好每一件小事需要我們發(fā)揮工匠精神、精益求精；需要我們腳踏實地，不好高騖遠；需要我們端正態(tài)度、不忘初心等。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉高鳳林37年手持螺絲刀，突破了一個個火箭發(fā)動機的焊接技術(shù)難點的事例，論證做好小事的重要意義，也可以引用海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏說過的一句話“把每一件簡單的事情做好，就是不簡單；把每一件平凡的事情做好，就是不平凡”論證做好每一件小事的人生就是不平凡的人生。在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實論據(jù)與道理論據(jù)的綜合使用。如可以引用“合抱之木，生于毫末。九層之臺，起于壘土”以及“天下之難事必做于易，天下之大事必做于細”的名言作為道理論據(jù)。也可以立足于現(xiàn)實，著眼于當下社會現(xiàn)象，如不少大學(xué)畢業(yè)生求職時功利主義至上，不屑于選擇又苦又累工資低的工作等作為反面事例，使文章更具有現(xiàn)實意義。立意：1.做好每件小事，終成人生大業(yè)。2.禍患積于忽微，小事決定成敗。3.發(fā)揚工匠精神，篤行方能致遠。4.始于小事，終累大德。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意，結(jié)合你的實際生活，寫一篇文章，反映你的認識與評價，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】把時間掌控在自己手中“時間都去哪兒了，還沒好好感受年輕就老了……”是啊，時間都去哪兒了？習(xí)主席的時間都被工作占去了，那么我們的時間呢？我們的時間都去哪兒了？如今，時間，似乎都淹沒于微信、抖音，淹沒于一部小小的手機中。托?杰弗遜說過：“一切人生來都是平等的?！币簿褪钦f所有與生俱來的差距是極其微弱的。然而，從生來平等到物競天擇，不就是在拷問我們的時間都去哪兒了嗎?人與人的差距就是在不經(jīng)意間積累起來的，我們必須得承認，自己才是命運的決定因素，我們的時間去哪兒，掌控在我們的手中。年少輕狂時，你是否也許下了宏偉的諾言？這諾言是不是也早已隨著那小溪緩緩流走，清洗的格外干凈，沒有留下一絲的痕跡？甚至有那么些時候你會以為自己失憶了，腦海里空缺了那段時間壯志勃勃的韶華。走在當下，惹人陶醉的戀情，讓人放松的游戲，消磨時光的聊天工具，占據(jù)著我們的時間，充斥著我們本不該麻木的心靈。我們要經(jīng)常問一問自己，時間到底去哪兒了？是被消極籠罩還是被樂觀將自己的世界包圍？“藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外。”這是雨果曾經(jīng)說過的話。道理也實為簡單，不過是要堅持不懈、敢于突破罷了，這個道理我們都知道。可當我們手中緊握時間的時候，為什么不能夠好好的珍惜它，去完成那叫做堅持的使命？回首我們的青澀時光，我們真真切切的感受到了時間從我們的筆尖滑過，從我們的歌聲跳過，從我們的書邊溜過。這些時間，我們真的確定知道它去哪兒了嗎？還記得一個原美國布朗大學(xué)校長，現(xiàn)任卡內(nèi)基基金會主席瓦爾坦-格雷戈里安的童年故事。他6歲的時候，母親便因病去世。他由祖母在伊朗的山區(qū)帶大。祖母也是一個很不幸的女人，由于戰(zhàn)爭和疾病，她失去了所有的孩子。但她卻并未因此失去對生活的信心，她經(jīng)常教導(dǎo)格雷戈里安說：“孩子，你可以失去你的美麗，也可以失去你的健康和財富，但是你決不能失去你的性格，因為它是掌握在你自己手中的?！彼运x擇了樂觀的面對生活，把時間牢牢掌控在自己的手中，于是才有了后來的輝煌成就。時間都去哪兒了，還沒好好感受年輕我們就老了。這將是我不久后回蕩在心底的歌謠，不要以為這離我們還很遙遠，所以現(xiàn)在肆無忌憚的揮霍。趁它現(xiàn)在還在我們的身旁，就緊緊的握住它的手，帶著它去遠方夢想天堂。希望我們年老的時候唱的歌曲是這樣的：時間都去哪兒了，好好地笑著、專注著就老了?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道漫畫類材料作文題。漫畫中男子在投喂鳥兒、投喂的食物是鐘表上的時間，投喂的鳥兒身上是音樂、游戲等圖標，漫畫的題目是“時間都哪兒了”。由此可見，這幅漫畫的寓意是人們花費大量的時間在休閑娛樂上，浪費了大量的時光。到頭來，才恍然醒悟自己已經(jīng)浪費、失去了太多本該用來努力的時間。題目要求考生結(jié)合自己的實際生活，考生應(yīng)思考如何對待時間的問題，如何合理分配時間，不讓自己感嘆“時間都去哪兒了”。比如，可以結(jié)合疫情后的個人、國家等，說明我們應(yīng)該積極努力，“把失去的時間搶回來”，我們每個人，都是追趕時間的人。新的一年，所有人干事創(chuàng)業(yè)的豪情抱成一團，終將徹底擊潰過去的陰霾。也可以直接從哲理角度出發(fā)，說明我們應(yīng)該如何對待時間，如何讓自己的人生有意義等。立意：1.把時間用在有價值的事上。2.勞逸結(jié)合，不能過度休閑。3.與其感嘆“時間都去哪兒了”，不如珍惜一分一秒。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。清代思想家王夫之有句名言:“天下有定理而無定法。”“定理”，可理解為不變的原理、規(guī)律；“定法”，可理解為不變的方法、策略。今天，這句名言仍然值得人們深思。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】以定理成本，借活法創(chuàng)妙清代大儒船山先生為我們留下一句“天下有定理而無定法”，誠哉斯言！在我們的生活中，既要遵循已有的原理和規(guī)律，以之為本，還要在處理具體事情時靈活變通，創(chuàng)造妙手。唯有如此，我們的人生之路才能更加平坦通暢。順應(yīng)規(guī)律、抓住原理是我們?yōu)槿颂幨赖幕A(chǔ)。中國古人一直信奉“天行有?！钡牡览?，講求順天而為，由此產(chǎn)生了諸多流傳千古的故事和哲思：庖丁之刀能解牛數(shù)千、用十九年而“若新發(fā)于硎”，正是因為他依乎天理；郭橐駝能受到長安豪富、觀游賣果者的爭迎取養(yǎng)，也是因為他能順木之天。當年亂砍濫發(fā)大煉鋼鐵，破壞了自然規(guī)律，換來的卻是華北春季的黃沙漫天；如今興修水利因勢利導(dǎo)，修建三峽水利，基本防范了長江流域的洪澇大災(zāi)。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們要順應(yīng)規(guī)律，按照規(guī)律辦事，才能使事情的趨勢和結(jié)構(gòu)走向我們期望的方向，最終獲得成功。靈活變通、活學(xué)活用是我們出色高效完成事情的必要保證?；葑拥玫轿迨瑓s因其“無用”而掊之。反觀莊子卻能突破定式思維，靈活思考，以其浮游于江湖。蜀道自古艱難，黃鶴難飛，猿猱不度，三國時期魏軍攻蜀事倍功半，但鄧艾卻能靈活變通另辟蹊徑，偷渡陰平直取成都。從以上兩個事例可以看出，在掌握規(guī)律后，我們首先要有變式思維、逆向思維，靈活變通，學(xué)會從多角度去分析把握事物；其次要學(xué)會具體問題具體分析，靈活運用方法和策略，以期更高效地解決問題。對于一個國家而言，順應(yīng)原理規(guī)律與靈活運用方法策略應(yīng)當辯證統(tǒng)一，不可偏廢。只會照搬規(guī)律而不顧實際情況會陷入經(jīng)驗主義與教條主義的泥潭。正如趙括紙上談兵，結(jié)果在長平之戰(zhàn)中全軍覆沒，加速了趙國的滅亡。無視規(guī)律隨心所欲地創(chuàng)造則會在前行的道路上處處碰壁，最終走進死胡同。恰似王莽不顧歷史發(fā)展規(guī)律地改革與變法，也使他的新王朝在歷史的長河中轉(zhuǎn)瞬即逝。因此，在治國理政的過程中，既要尊重客觀規(guī)律，實事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動性，靈活變通。王夫之之言猶在耳畔，不論是個人還是國家，都應(yīng)當以之為訓(xùn)，以定理為本，借活法創(chuàng)妙，為自己的人生和國家的建設(shè)下出一盤本妙兼具的好棋?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料由三句話構(gòu)成。第一句話引用了清代思想家王夫之的一句名言。第二句話對這句名言中的兩個關(guān)鍵詞“定理”和“定法”進行了解釋。第三句話指出這句名言在今天仍然值得人們深思，啟發(fā)考生思索，拓展考生思維，要求考生結(jié)合時代，對這句名言里兩個核心概念的含義和彼此之間的關(guān)系做出自己的判斷?？梢?，題目考查的是考生對定理與定法的二元思辨。首先，考生要弄清楚幾個概念：“理”是不變的、永恒的存在，“法”是多樣的、靈活的變通；“理”是理念、目標、宗旨和準則，“法”是方法、途徑和措施；“理”只有一個，“法”可以多樣；“有定理”強調(diào)遵循基本規(guī)律，堅守目標準則，是“萬變不離其宗”；“無定法”強調(diào)遇事靈活變通，所謂“條條道路通羅馬”；“有定理”是持守正道，“無定法”是創(chuàng)新思維?！疤煜掠卸ɡ矶鵁o定法?！蓖醴蛑嬲霃娬{(diào)的，能是依循規(guī)律，不拘成法，因時因勢而動。無定法，強調(diào)順應(yīng)規(guī)律是前提，我們必須在遵循定理的基礎(chǔ)上，靈活運用方法和策略，適應(yīng)變化的環(huán)境，隨時隨勢而變通，找到最佳解決方案?！疤煜掠卸ɡ矶鵁o定法”，既是一種思想觀念，也是一種哲學(xué)態(tài)度。它告訴我們，世界上有很多不變的原理和規(guī)律，但并不存在一種固定不變的方法和策略，也就是說“定法”是不存在的。在現(xiàn)代社會，隨著科技的不斷發(fā)展和經(jīng)濟全球化的加速，世界變化越來越快，我們必須不斷地調(diào)整自己的思維方式，才能應(yīng)對變化的挑戰(zhàn)。如果我們只追求一成不變的方法和策略，就會在不斷變化的環(huán)境中失去競爭力。因此，我們必須不斷學(xué)習(xí)和思考，尋找靈活的方法和策略。從“感悟與思考”可知，文體是議論文。考生可以運用層進式結(jié)構(gòu)，談什么是定理、定法，有定理和無定法的關(guān)系是什么（如：有定理是這個世界發(fā)展的根本，是我們發(fā)揮能動性的保障，而無定法則為這個世界發(fā)展提供多元化路徑），我們?nèi)绾巫龅接卸ɡ矶鵁o定法（如：遵循規(guī)律，靈活創(chuàng)新）。也可以運用并列式結(jié)構(gòu)，單純地談有定理與無定法的辯證關(guān)系，或者我們?nèi)绾巫龅接卸ɡ矶鵁o定法。立意：1.循定理之光，探新法之道。2.遵循“定理”，靈活用“法”。3.循定理而破定法，開辟特殊發(fā)展路。4.以定理為基，多靈活變法。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。關(guān)于讀書，有許多看似相近或者矛盾的說法。西漢劉向說：“書猶藥也，善讀者可以治愚?！泵献诱f：“盡信書，則不如無書。”陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！爆F(xiàn)代美學(xué)大師朱光潛說：“無論閱讀或?qū)懽?，都必須有一字不肯放松的謹嚴精神?！敝麑W(xué)者鄧拓說：“不要固執(zhí)一點，咬文嚼字?！边@些說法對于正在讀書求學(xué)的我們具有啟示意義。請結(jié)合自己的讀書求學(xué)經(jīng)歷寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【優(yōu)秀范文】信書與獨立思考的統(tǒng)一劉向說“書猶藥也,善讀者可以治愚”，劉向?qū)扔鞒伤?，善讀就可以醫(yī)治愚蠢，用此來說明書的重要性。自古以來，書都是人類獲得知識的主要途徑。通過閱讀書籍，我們可以拓寬視野、提升認知水平，從而形成初步的認知框架。信書，對我們認識世界，發(fā)展自我有著至關(guān)重要的作用。可是孟子又說“盡信書,則不如無書”，對這看似矛盾的說法該如何理解？需要明確的是，孟子的“盡信書”是指全盤的相信書本，沒有自己的思考和理解。而我們在信書時，不能盲目地接受書中的內(nèi)容，而應(yīng)該保持獨立思考的能力。書有好書和不好的書，即使是好書著書人難免會受其所處時代的限制，會受其個人知識水平的限制，會有局限性。獨立思考意味著對書中知識進行辨別和評估，深入理解和思考其中的價值和局限。只有在獨立思考的基礎(chǔ)上，我們才能發(fā)現(xiàn)問題、提出新的觀點，對于書本的內(nèi)容才有準確的認知和判斷，從而獲得更深和更高層次的認知。信書和獨立思考不是矛盾的，它們是相輔相成，相互促進的。如果沒有讀書、信書，就缺乏思考的素材和基礎(chǔ)，很難產(chǎn)生深刻的思考和創(chuàng)新的觀點，也容易淪為瞎想。而如果只知信書，而不知獨立思考，那么就是死讀書，只是空洞的容器和毫無感情的背書機器。就如一個人只是機械地按照樂譜上的音符演奏，那么他只是一個毫無感情機器，無法真正傳達音樂的內(nèi)涵和藝術(shù)性，無法彈奏出真正的曲子。又如一個人只是死記硬背外語的單詞和語法規(guī)則，而沒有思考如何運用英語來表達自己的想法和理解他人的意思，那么他就無法真正的和人溝通。再如眾所周知的“紙上談兵”的趙括，談起兵法來頭頭是道，但在真正的戰(zhàn)場上，只知道按照書上行事，不知道變通，結(jié)果大敗而亡。信書與獨立思考之間的互動可以形成一種良性循環(huán)。通過讀書，我們獲得知識和觀點，這些知識和觀點可以成為我們獨立思考的基礎(chǔ)。而通過獨立思考，我們能夠?qū)械闹R進行深入的理解和思考，從而形成我們自己獨特的見解和思維模式。這些見解和思維模式又可以反過來影響我們對書籍的理解和解讀，從而形成更為全面和深刻的認知。在當今社會，獲得知識的途徑已經(jīng)變得十分多元，不光只有讀書一種?；ヂ?lián)網(wǎng)、社交媒體等都為我們提供了豐富的信息和知識資源。多元化的知識獲取方式，能幫我們更好的認識世界、拓寬視野。但讀書仍然是不可替代的重要方式，因為讀書能幫助我們獲得系統(tǒng)性、深入的知識，還能培養(yǎng)我們思考問題的能力，拓展思維的廣度和深度。綜上所述，信書與獨立思考并不是對立的關(guān)系，而是相輔相成、相互促進的關(guān)系。在新書和讀書的同時，我們要進行獨立思考，將書中知識與自身思維相結(jié)合，形成獨特的見解，從而真正的汲取智慧，不斷成長和進步?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料提示，關(guān)于讀書有“看似相近或者矛盾的說法”，隨后一一列舉。劉向認為書就像藥一樣，善讀就可以醫(yī)治愚蠢；孟子卻說讀書不要拘泥于書上或迷信書本。此處是一對矛盾的說法，是信書還是不信書？如何解決這一矛盾？要充分學(xué)習(xí)書中的知識，又要保持獨立思考以及多元化的知識獲取方式。陶淵明說“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食?！贝司涞囊馑际窍矚g讀書，只領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究，每當對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。也就是說讀書會意即可，不用求甚解。鄧拓也有類似的觀點“不要固執(zhí)一點,咬文嚼字”；而朱光潛卻認為讀書要嚴謹“無論閱讀或?qū)懽?都必須有一字不肯放松的謹嚴精神”。此處是又一對矛盾的說法，怎么讀書？是咬文嚼字還是會意即可？需要辯證地去看。什么時候需要我們咬文嚼字，什么時候會意即可。在追求細節(jié)把握和重點概念的時候，我們咬文嚼字。在追求整體全面的理解時，我們會意即可。根據(jù)以上分析，考生可在兩對矛盾中任選其一進行立意。在立意時，要關(guān)注材料提示“對正在讀書求學(xué)的我們”的啟示意義。第一對矛盾，在行文時，可先引用劉向和孟子的話，進行簡要分析。然后，寫出充分認識書籍，信書的重要性。尤其是對于正在讀書求學(xué)的我們，書中的知識幫我們形成初步的認知。當我們初識一件事物時，先要進行知識的輸入。再在充分了解認識的基礎(chǔ)上進行思考。隨后，說明獨立思考的重要性。信書，不意味著全盤相信，沒有自己的理解和思考。書也分好書和不好的書，書也是人所著，其本身也有局限性。接著進行辯證的分析，如果沒有讀書，學(xué)習(xí)知識，就進行思考，便會想不出或瞎想。如果只知信書，不知思考，那么就是死讀書。另外，在當今社會獲得知識的途徑已經(jīng)變得十分多元，不光只有讀書一種。多元化的知識獲取方式，能幫我們更好的認識世界。由此可見，信書與獨立思考并不是對立的關(guān)系，而是相輔相成的。在閱讀書籍的同時，我們要保持獨立思考的能力，從而真正的汲取智慧，不斷成長和進步。第二對矛盾，在行文時，可先引用陶淵明、鄧拓和朱光潛的話，進行簡要分析。然后，寫咬文嚼字的概念，適用的閱讀場景為一些重要的經(jīng)典著作、學(xué)術(shù)論文或法律文件。我們能夠更加準確地理解作者的意圖，把握其所要表達的深層含義。這種閱讀方式能夠幫助我們深化對知識的理解和掌握。隨后，寫會意即可的概念，適用的閱讀場景是報紙，雜志和小說，需保持閱讀的流暢和輕松。接著進行辯證的分析，對正在讀書求學(xué)的我們，就像在做閱讀理解的題目時，有的題目需要我們咬文嚼字地深刻分析，有的題目需要我們總結(jié)全文，把握中心，會意即可。我們需要根據(jù)題目的要求和時間的限定，合理的安排兩種不同的方式?？偠灾?，咬文嚼字和意即可都是讀書的有效方法，它們并非對立，而是相輔相成的。我們需要根據(jù)具體情況靈活運用，以達到全面理解和有效閱讀的目標。兩者都是我們讀書的重要工具。立意：1.理性的信書，從思考做起。2.讀書之道：信書與獨立思考。3.咬文嚼字與會意即可的綜合運用。4.咬文嚼字，會意即可，讀書有道，相輔相成。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革進程中篳路藍縷，攻堅克難，創(chuàng)造奇跡，但始終堅守初心，牢記使命，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。一百年來黨和國家事業(yè)取得了巨大成就，社會發(fā)生了翻天覆地的變化，綜合國力不斷提升，城鄉(xiāng)面貌日新月異，人民生活越來越好。廣大青年懷有美好初心與遠大夢想，在時代大潮中經(jīng)受淘洗，在人生之路上跋涉前行。無論是面對風(fēng)雨和荊棘，還是面對鮮花和掌聲，都不要忘了初心，不要放棄夢想；都要牢記我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)，牢記自身肩負的使命。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料，以“堅守初心與夢想”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【優(yōu)秀范文】不忘初心，砥礪前行李白有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪言，杜甫有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯語，高遠的人生目標是我們前行的動力，堅定的初心是我們心中的燈塔。人生路漫漫，我們只有不忘初心，砥礪前行，才能撥開云霧，找到通向成功的道路。堅守初心，是守望夢想；堅守初心，是堅定方向。不忘初心，方得始終。初心是我們做事的最初動力，初心給我們前行的力量。大學(xué)生村官楊寧畢業(yè)后毅然返回廣西苗族老