江蘇省江陰市某校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月學(xué)情調(diào)研語文試卷（含答案）

-2024學(xué)年度秋學(xué)期12月學(xué)情調(diào)研試卷高二語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：箜篌是一種古老的彈撥樂器，彈奏方式多以竹片撥奏或擊奏，音域?qū)拸V，音色柔美清澈，表現(xiàn)力強。在古代，箜篌除了用于宮廷雅樂之外，在民間也廣為流傳。漢樂府《孔雀東南飛》中曾敘“十五彈箜篌，十六誦詩書”，唐代詩歌中也多次寫到箜篌，如“江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌”（李賀《李憑箜篌引》）等，漢代時曾將箜篌作為“華夏正聲”代表載入《清商樂》。關(guān)于箜篌的起源，在學(xué)術(shù)界曾存在一些爭議?！稘h書·郊祀志》記載“（武）帝禁不止……作二十五弦及箜篌琴瑟自此起”，唐代《通典》中記有“漢武帝使樂人侯調(diào)所作……今按其形，似瑟而小，七弦，用撥彈之如琵琶也”。但是由于古代史書經(jīng)過多年的洗禮，不可避免有后來者在編纂中借鑒抄襲古籍，所以史料記載中也不乏有自相矛盾的情況。漢代劉熙載在其所著《釋名·釋樂器》中曾說：“箜篌，師延所作?！睅熝?，相傳是上古黃帝或夏商時期的樂師。與之相應(yīng)的是北宋《太平寰宇記》中的記載：“箜篌城，在（中牟）縣東南二十里，昔師延在此造箜，以悅靈公。”這里說的靈公，為衛(wèi)靈公（前540—前493年）?！短藉居钣洝肥潜彼纬跄晁翁诮M織撰寫的一部具有重要價值的中國地理總志，史料價值很高。這部書把“箜篌城”定位在“（中牟）縣東南20里”處，應(yīng)該是有其依據(jù)的。另據(jù)《中牟縣地名志》記載：“（現(xiàn)古城村）古稱箜篌城，秦代名曲遇聚，漢高祖大戰(zhàn)秦將楊熊于此，明稱邢鐵寨，清名古城村，簡稱古城?！苯?jīng)實地考察，現(xiàn)在中牟縣東南20華里處韓寺鎮(zhèn)的確有座古城，現(xiàn)在名字叫古城村。如今的古城村，是一個擁有3000多口人的大村。村后有堤里小清河環(huán)繞，橋頭立有“古城橋”石碑。這個村，距黃帝故里新鄭市區(qū)25公里，距古都開封城區(qū)26公里，古代曾為京畿之地。這一帶農(nóng)民翻地打井，經(jīng)常挖到古墓、拾到箭頭等古物。1984年文物普查時，出土了板瓦、筒瓦、銅箭頭、銅鏡、銅帶扣、五銖錢及平首幣等戰(zhàn)國和漢代時期的文物，為研究箜篌城提供了極其重要的實物資料。中牟縣地名工作者肖自才認(rèn)為，文獻記載“昔師延居此造箜篌”，“居”字更加真實地記載了師延的祖籍身份。也就是說，師延可能是以制造箜篌而得名的“箜篌城”中人。鄭州大學(xué)副教授陳隆文認(rèn)為，今中牟縣韓寺鎮(zhèn)古城村一帶，上古時期是圃田澤、萑苻澤相擁的一片高地，木秀竹茂，環(huán)境怡人；且離古都新鄭、商都鄭州很近，有為宮廷制造箜篌等各種樂器、排練歌舞的先天條件。如果這樣的推斷成立，那么，師延造箜篌的“箜篌城”，就在今中牟的古城村?！皫熝印奔皫熜盏淖婢拥?，也應(yīng)在中牟縣韓寺鎮(zhèn)的古城村一帶?，F(xiàn)在的箜篌城遺址，是在偌大的平原上獨矗的一座高土墻，古城村村民稱之為“老城頭”。與老城頭相關(guān)的“箜篌城和師延”及殷紂王的傳說故事，在中牟縣韓寺鎮(zhèn)、官渡鎮(zhèn)等地廣為流傳，對研究古城村的歷史變遷及箜篌的生產(chǎn)制造等均具有參考價值。箜篌在隋唐時達到鼎盛，但由于其逐漸被劃歸宮廷雅樂，發(fā)展受到限制，再加上受儒家思想的影響，人們認(rèn)為箜篌乃“亂世之因”。隨著市井文化的盛行，箜篌逐漸被古琴和古箏所代替，后世的人們只能在一些古老的壁畫和浮雕上看到箜篌的模樣。（摘編自《中牟融媒號》）材料二：2018年3月20日零時，中牟縣人文路跨賈魯河大橋正式通車。此橋創(chuàng)意命名為“箜篌覽勝”，橋型方案源自鳳首箜篌，是中牟文化歷史源遠流長的見證。橋塔采用彎月立面，配以鳳首造型，箜篌框架的婉轉(zhuǎn)弧線，柔美優(yōu)雅而有力，拉索陣列簡潔而富有韻律，宛若琴弦。千年古樂城，而今再發(fā)聲。2019年8月5日，20多年來致力于重塑唐箜篌的香港音樂人黃祎琦、許碧蘭夫婦慕名來到中牟，專程參觀東古城遺址生態(tài)文化公園。東古城遺址生態(tài)文化公園是中牟縣首個集文物保護與展示、旅游休閑、文化教育、文藝演出、主題宣傳為一體的多功能遺址生態(tài)文化公園。它將文物本體保護與中國箜篌文化發(fā)祥地、傳承地相結(jié)合，展示了中牟歷史文化的一個側(cè)面。如今，箜篌城遺址已被河南省人民政府公布為省級文保單位，箜篌城的傳說被列入鄭州市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，箜篌音樂也被列入了中牟縣縣級非遺名錄加以保護，箜篌文化的復(fù)興已經(jīng)走上了康莊大道。其中，以郭曉山為代表的傳承群體搜集整理相關(guān)資料，編輯整理出《箜篌城的傳說》《從箜篌城到曲遇聚》等作品被廣泛宣講傳播。近幾年來，政府及文旅單位通過“尋找中牟箜篌傳承人”活動，建立起了箜篌公益培訓(xùn)基地，組織箜篌音樂培訓(xùn)百余人，各類演出、賽事20余場。團隊兩次參加中國（鄭州）國際旅游城市市長論壇，向中外嘉賓展示箜篌演奏，獲得國際友人的高度贊揚。為了推動箜篌文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，政府也在積極謀求中國箜篌文化藝術(shù)節(jié)、世界箜篌博物館、中國箜篌學(xué)院在中牟的落地，既響應(yīng)國家關(guān)于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號召，結(jié)合新的時代條件，賦予新的時代內(nèi)涵，也為中牟全域旅游發(fā)展“添魂”。傳統(tǒng)文化延綿千年，箜篌古韻繞梁不斷。要讓箜篌形成一種文化現(xiàn)象，使之成為一張靚麗的中牟名片，走出河南，走向世界，還有很長一段路要走。（摘編自《文化中牟》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．《漢書?郊祀志》和唐代《通典》中關(guān)于箜篌起源的記載一致，都認(rèn)為箜篌乃漢武帝時期興起的。B．《太平寰宇記》是宋太宗組織撰寫的地理類史書，其中關(guān)于箜篌城的記載有很大的可信度。C．東古城遺址生態(tài)文化公園是中牟縣第一個集文化、歷史、音樂、旅游為一體的多功能公園。D．中國箜篌文化藝術(shù)節(jié)、世界箜篌博物館等落地中牟，是政府助力區(qū)域文旅發(fā)展的積極舉措。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．從古詩詞《孔雀東南飛》“十五彈箜篌”看，箜篌到東漢時期，或成為書香門第中青少年藝術(shù)技能和文化素養(yǎng)的標(biāo)志。B．古代史書曾有“借鑒抄襲古籍”的情況，如果史料記載中出現(xiàn)自相矛盾時，成書年代在前的可信度更高。C．像“古城村”這樣的的地名是最好的歷史記憶，說明當(dāng)?shù)赜杏凭玫牡赜蛭幕约昂裰氐臍v史沉淀。D．為傳承箜篌文化，有關(guān)方面做了很多努力，但是要將箜篌請出神秘的藝術(shù)殿堂，使之走近人民大眾，仍然任重道遠。3．下列選項，不適合作為解釋“衰落原因”的一項是（

）（3分）A．唐代顧況的《李供奉彈箜篌歌》中記載“在外不曾輒教人，內(nèi)里聲聲不遣出?！笨梢钥闯鲶眢蟮教拼驯粶S為皇室的專寵。B．唐代段安節(jié)《樂府錄》中記載：“箜篌乃鄭、衛(wèi)之音，以其亡國之聲，故號空國之侯?！斌眢笠虼嗽獾绞看蠓騻兊牡种?。C．從《清明上河圖》《十二釵圖》等繪畫作品中可以看出，北宋結(jié)束了長期戰(zhàn)亂，市井文化逐漸繁榮，當(dāng)時作為雅樂的和者蓋寡。D．《韓非子》中記載：“昔者，衛(wèi)靈公將之晉，至濮水之上，令坐師曠之旁，援琴鼓之?！贝颂幍摹扒佟焙腕眢笫遣煌膬煞N樂器。4．作者采用哪些方法證明發(fā)源地在中牟？請根據(jù)文本簡要概括。（4分）5．怎樣才能更好地傳承與弘揚家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？中牟縣文旅單位面向社會征集意見。請你結(jié)合文本提出你的建議，積極參與家鄉(xiāng)的文化建設(shè)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：砸缸的人申平哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。多少年以后，那位少年已進入老年。在當(dāng)年被稱為西京的洛陽城里，在一處簡陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實實的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀（名片）”就走了?！伴T狀”上的字也很簡單：翰林學(xué)士王拱辰。王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時代和自己先后中進士，并因在殿試時勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜“誠信狀元”稱號。后來曾出使契丹，以學(xué)識阻止戰(zhàn)爭。在神宗皇帝時代，他也和自己一樣，因反對變法，受到王安石的排擠。上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報。那時候，他在地下室里正文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地”?，F(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉(zhuǎn)了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。這缸里到底裝的是什么呢？你去，給我找一塊石頭來！或者，是一把錘子。他轉(zhuǎn)頭對老管家下達了命令。但是老管家卻沒有動，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說：君實秀才，人家好心好意給你送來口風(fēng)水缸，你要砸……不好吧？不好？有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。這個是聚財?shù)模瞎芗艺f，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗了。以下幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前晃來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心。而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕。后來他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進京去當(dāng)宰相了。怪不得……五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財物都登記造冊，一點不動，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開始為夫人準(zhǔn)備后事。出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號來。司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。但是全家上下沒有一個人支持配合他。他想在院子里找個鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅壁清野了。砸個缸，居然這么難，不然……不行！這缸非砸不可。否則，我這一世英名，就要毀于一旦了。凌晨，天剛微亮，官道上就有一個老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對著那口大缸用力砸去。砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險些砸到他。啊，這缸難道真是鐵缸？管他！再砸！哐哪，缸破了……天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細軟之物。殘缺的缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財自來認(rèn)領(lǐng)。文本二：司馬光字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄之，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。（摘自《宋史》）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．開頭三段以電影蒙太奇的手法跨越時間將今昔連接起來，引出了主要人物“司馬光”和核心事件“砸缸”。B．司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了，因為他預(yù)感到這口“缸”將會給他帶來麻煩。C．兩次砸缸，都是世間佳話，反映了同一人物不同角度的性格形象，充分展現(xiàn)了司馬光人性的光輝。D．背著司馬光接收大缸，還說砸缸會破壞風(fēng)水以阻止他砸缸，相對于司馬光，管家是個更懂得官場規(guī)則的人。7．關(guān)于文本一中的王拱辰這一人物，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．送一口“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實實的大缸”，而且只留下名帖什么也不說，王拱辰初次出現(xiàn)就帶有神秘色彩。B．交代王拱辰在洛陽最繁華的地段修建豪宅，與他重視品行氣節(jié)的過往形成了對比，也為后面情節(jié)作鋪墊。C．中進士、殿試、出使，王拱辰這些經(jīng)歷讓人敬佩，包括和司馬光一樣被排擠，都為這口大缸出現(xiàn)鋪墊了背景。D．結(jié)尾彰顯了主題，照應(yīng)了前文司馬光讓管家把禮品登記造冊的情節(jié)，將王拱辰陷害司馬光的險惡用心推至幕前。8．黑格爾說：“能把個人的性格、思想和目的最清楚地表現(xiàn)出來的是動作?！彼抉R光兩次“砸缸”展現(xiàn)了不同的人物性格，結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．請結(jié)合作品分析，文本一中“缸”的深層含義。（6分）二、古代詩文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，24分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：競寧元年，單于復(fù)入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王墻字昭君賜單于。單于歡喜，上書愿保塞上谷以西至敦煌。傳之無窮。（節(jié)選自《漢書·匈奴傳》）材料二：王昭君者，齊國王襄女也。昭君年十七時，顏色皎潔，聞于國中，求之皆不與。獻于孝元帝。以地遠，既不幸納，叨備后宮。積五六年，昭君心有怨曠，偽不飾其形容。元帝每歷后宮，疏略不過其處。后單于遣使者朝賀，元帝陳設(shè)倡樂，乃令后宮妝出。昭君怨恚日久不得侍列乃更修飾善妝盛服，形容光暉而出。俱列坐，元帝謂使者曰：“單于何所愿樂？”對曰：“珍奇怪物，皆悉自備。唯婦人丑陋，不如中國。”帝乃問后宮，欲以一女賜單于，誰能行者起。于是昭君喟然越席而前曰：“妾幸得備在后宮，粗丑卑陋，不合陛下心，誠愿得行?！睍r單于使者在旁，帝大驚，悔之不得復(fù)止。良久，太息曰：“朕已誤矣！”遂以與之。昭君至匈奴，單于大悅，以為漢與我厚，遣使者報漢，送白璧一雙，駿馬十匹，胡地珠寶之類。昭君恨帝始不見遇，心思不樂，心念鄉(xiāng)土，乃作《怨曠思惟歌》曰：……離宮絕曠，身體摧藏，志念幽沉，不得頡頏。雖得餒食，心有徘徨。我獨伊何，改往變常。翩翩之燕，遠集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠長，嗚呼哀哉，憂心惻傷。昭君有子曰世違，單于死，子世違繼立。凡為胡者，父死妻母。昭君問世違曰：“汝為漢也，為胡也？”世違曰：“欲為胡耳?！闭丫送趟幾詺?。單于舉葬之。胡中多白草，而此冢獨青。（節(jié)選自蔡邕《琴操·怨曠思惟歌》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）昭君怨A恚B日久C不得D侍列E乃更F修飾G善妝H盛服11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．倍，指加倍，與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”字意思不同。B．與，指給予，與《六國論》“與嬴而不助五國也”中的“與”詞義相同。C．不如，文中的意思是比不上，與成語“自愧不如”的“不如”意思相同。D．幸，指有幸，與《阿房宮賦》中“縵立遠視，而望幸焉”的“幸”字意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．王昭君的美麗遠近聞名，被選入宮中五六年，連元帝的面也不得見，后作為和親女子，被賜給單于，萬里投荒，思鄉(xiāng)思親，最終獨留青冢，怨恨貫穿一生。B．在漢元帝選拔后宮女子去和親時，王昭君主動起身上前，并極力丑化自己，這實是諷刺元帝有眼無珠，元帝后悔，但因昭君去意已決，出塞的命運無法改變。C．王昭君出塞是個人命運的不幸，但促成了漢朝和匈奴關(guān)系的和好，從材料二中的死后隆重下葬和兩則材料都提及的單于喜悅來看，昭君獲得了匈奴人的敬重。D．材料一中的王昭君只是一個人名，于國有功，卻不見具體形象，而材料二中的王昭君有情感，有言行，神、形和傳奇色彩兼?zhèn)?。這是由兩則材料的不同主題決定的。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）帝乃問后宮，欲以一女賜單于，誰能行者起。（4分）（2）單于死，子世違繼立。凡為胡者，父死妻母。（4分）（3）皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。（4分）14．昭君出塞的原因有哪些？請結(jié)合兩則材料簡要作答。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。悼亡三首（其二）①【宋】梅堯臣每出身如夢，逢人強意多。歸來仍寂寞，欲語向誰何?窗冷孤螢入，宵長一雁過。世間無最苦，精爽②此銷磨。【注】①此詩寫于慶歷四年。梅堯臣與其夫人謝氏于天圣六年（1028）結(jié)婚，至慶歷四年（1044）妻子去世，一共十七年。②精爽：指精神。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．首句以“出門”引出話題，“出門”如同做夢。遇到外人，大家都強迫詩人多多的表達內(nèi)心的想法。B．頷聯(lián)中“歸來”是討論的核心話題?！俺鲩T”時有人談?wù)?，還可稍解悲戚；“歸來”時則孤寂之感更甚。C．頸聯(lián)中作者由于長夜難眠，所以窗中飛入“孤螢”、天空一聲雁叫，皆能察覺，此聯(lián)刻畫得尤為真切。D．尾聯(lián)中“世間無最苦”，世上沒有比這更痛苦的事了，詩人語近夸張，但非此寫不出鏤心刻骨之喪妻之痛。本詩與蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》都是在悼念亡妻的作品，請試比較這兩首詩詞抒情手法上的不同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原，賈誼《過秦論》中的“，”就是對此事件效果的概括。（2）《屈原列傳》中，稱贊《離騷》“言淺意深”的兩句“_____________，_____________?！保?）同樣是描寫塞外黃昏時的風(fēng)景，王維的《使至塞上》是“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇壯闊，而高適的《燕歌行》則是“______________，___________”的凄涼與悲壯。（4）《書憤》中表達作者對諸葛亮的仰慕之情的詩句是：“______________，___________！”三、語言文字運用（14分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，5分）閱讀下面的文字，完成18～19題。近年來，互聯(lián)網(wǎng)的快速普及繁盛，為數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興提供了堅實的基礎(chǔ)。短視頻的發(fā)展為返鄉(xiāng)青年創(chuàng)業(yè)、生根提供有利契機，“鄉(xiāng)村網(wǎng)紅”①，“網(wǎng)紅鄉(xiāng)村”水到渠成。返鄉(xiāng)青年在政策、資源、技術(shù)等多方的支持下，實現(xiàn)了自身與鄉(xiāng)土文化傳承、鄉(xiāng)村文明發(fā)展、鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)新的同頻共振，為鄉(xiāng)村振興②。返鄉(xiāng)青年依托短視頻平臺，推出大量多元化、個性化的“三農(nóng)”題材短視頻。這些短視頻生動鮮活地塑造了諸多“新農(nóng)人”，展現(xiàn)了農(nóng)村日常生活場景：鄉(xiāng)村振興之下鄉(xiāng)村文明和鄉(xiāng)土文化的勃興的傳遞并彰顯。短視頻平臺發(fā)起“美麗的家鄉(xiāng)田園風(fēng)光”“最美鄉(xiāng)村”“原生態(tài)鄉(xiāng)村生活”等關(guān)于鄉(xiāng)村景觀、鄉(xiāng)村回憶的話題。“三農(nóng)”自媒體賬號或是聚焦身邊的生活景觀，或是呈現(xiàn)秀麗壯美的山川奇觀，成為鄉(xiāng)村景觀的“記錄者”。如某專注貴州鄉(xiāng)村直播的賬號，就拍攝了云貴川各地的山村自然風(fēng)貌、少數(shù)民族部落，將藏匿于山間、水間，不為人知的自然村莊與田間美景傳播出去。318國道上震撼的怒江大橋、寧靜祥和的重慶南川鹽井梯田、鬼斧神工的恩施蝴蝶巖和清江大峽谷……短視頻里呈現(xiàn)的景致，激發(fā)了一位美術(shù)系學(xué)生的創(chuàng)作靈感，“大自然真的是③，讓我靈感不斷涌出。這些美景自然天成，不像是人力所能達到的。每一處都是入畫的好題材”。網(wǎng)友也驚嘆“這不是人間的仙境又是什么？”18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．文中波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（2分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20～21題。《中國居民膳食指南》推薦的一日三餐能量占比為3：4：3，說明晚餐和早餐、午餐一樣重要。研究表明，長期不吃晚餐，體內(nèi)的膽汁、胃酸同樣會分泌，但胃里①長此以往，膽汁、胃酸會出現(xiàn)逆流，傷害胃黏膜；而且人體會根據(jù)進食情況進行自動調(diào)控，到了晚餐時間，身體長期處于空腹?fàn)顟B(tài)，會加強胃腸對早餐和中餐食物的吸收率，降低基礎(chǔ)代謝率，使更多的能量轉(zhuǎn)化為脂肪。②？第一，晚餐吃少?！吨袊用裆攀持改稀分兄赋鋈湍Ｊ綖椋涸绮蜖I養(yǎng)足，午餐要吃好，晚餐要適量。晚餐長期吃得太好、太飽，會刺激胰島分泌胰島素，加重人體胰島負擔(dān)，誘發(fā)糖尿病；還會迫使人體消化系統(tǒng)持續(xù)工作，讓大腦始終處于興奮狀態(tài)，容易造成失眠多夢，進而引發(fā)神經(jīng)衰弱。第二，③。晚餐的時間最好安排在晚上6～7點，盡量不超過8點。有研究顯示，同等分量的晚餐，進食較晚的人，體內(nèi)的血糖水平較高，但是燃燒的脂肪也較少，這種影響在糖尿病上體現(xiàn)得更為明顯。20．下列句子中的“分量”和“同等分量的晚餐”中的“分量”，意義和用法相同的一項是（）（3分）A．彼此對看著，一齊微笑，神氣和默默中的領(lǐng)悟，都比言語更有分量。B．弟少時不知分量，自謂尚可琢磨；豈知家遭消索，數(shù)年來更比瓦礫猶賤。C．任公寫了幾本如《清代學(xué)術(shù)思潮史》等有分量的書。D．二十年前，鄉(xiāng)下人上場決斗時，尚有手?jǐn)y著手，用分量同等的刀相砍的公平習(xí)慣。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字（6分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：漢·王符《潛夫論·論榮》：“所謂賢人君子者，非必高位厚祿富貴榮華之謂也?！辈牧隙骸胺Q人以顏子，無不悅者，忘其貧賤而夭；指人以盜跖，無不怒者，忘其富貴而壽。”盡管可能存在誤解，但不得不說，有一些人物典型已經(jīng)成為老百姓的集體記憶。被老百姓記住的，往往不是這個人的境遇如何，而是他的人品如何。今天，袁隆平、鐘揚、屠呦呦、黃文秀等都是這樣的典型。因此有人說：“要得富貴福澤，天主張，由不得我；要做賢人君子，我主張，由不得天?！币陨喜牧暇哂袉⑹疽饬x。請寫一篇文章，體現(xiàn)你對新時代青年成長的感悟和思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：D“落地中牟”錯誤，原文是“政府也在積極謀求中國箜篌文化藝術(shù)節(jié)、世界箜篌博物館、中國箜篌學(xué)院在中牟的落地”，未然變已然。2.B“成書年代在前的可信度更高”錯誤。由原文“《太平寰宇記》是北宋初年宋太宗組織撰寫的一部具有重要價值的中國地理總志，史料價值很高”可知，可信度高的史書更重要的是看其來源。3．D選項說的是關(guān)于“琴”來源的記載，不能解釋“衰落原因”。4．①史書及縣志的記載互為印證；②實地考察，文物佐證；③專家基于文獻基礎(chǔ)上的合理推斷；④當(dāng)?shù)氐膫髡f故事可做參考。①整理研究。培養(yǎng)專業(yè)團隊進行挖掘、整理和研究，豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。②宣傳普及。組織公益講座，開展各種活動吸引更多人參與，利用現(xiàn)代傳媒加大宣傳力度，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日?；⑵矫窕?。③轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。結(jié)合新的時代條件，賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。6．D“相對于司馬光，管家是個更懂得官場規(guī)則的人”理解錯誤。由文中“囁喏了半天，終于鼓足勇氣”“你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了”等細節(jié)可知，管家是個忠于司馬氏，一心為主人打算的人，并非出于維護官場規(guī)則去做事。7．D“將王拱辰陷害司馬光的險惡用心推至幕前”分析有誤。由前文交待王拱辰在洛陽最繁華的地段修建巍峨壯麗的豪宅以及“王家鉆天”可知，王拱辰送出厚禮是聽聞了司馬光即將回京任宰相而著意攀附，并非要陷害司馬光。8．①少年司馬光機智果敢。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄之，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。②老年司馬光意志堅定。司馬光一心砸缸，但全家上下沒有一個人支持配合他，甚至為了阻止他，管家、養(yǎng)子早已帶人堅壁清野了，司馬光憑著堅定意志成功“砸缸”。（每點2分，其他答案言之有理可酌情給分）①“缸”象征金錢的誘惑。送來的滿缸金銀財寶，是為官者隨時可能面臨的誘惑。②“缸”反映趨炎附勢、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。人們瘋傳司馬光即將進京升職的消息，絡(luò)繹不絕地來訪，實則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然。③“缸”喻指輿論的壓力。未確定的升官消息卻在口口相傳中被人當(dāng)真，傳言如巨“缸”一樣給司馬光造成了未知的威脅。（每點2分）CEGBB“昭君去意已決”錯誤。從材料二來看，昭君出塞和親無法改變是因為“單于使者在旁”，昭君雖然是主動求去，但結(jié)合“積五六年，昭君心有怨曠”也只能看出怨恨和諷刺，“去意已決”的說法過于絕對。（1）元帝就問后宮，想把一位女子賜給單于，誰是能遠行的人，起立?！澳恕?，于是，就；“以”，把；“能行者”，能遠行的人；“起”，起立，起身。單于死后，兒子世違繼位成為單于。凡是胡人，父親死了可以娶母親為妻。“繼”，繼位；“立”，成為單于；“妻母”，娶母親為妻。（3）都愛好文學(xué)，并且以擅長寫賦受到人們稱贊，然而（他們）都只效法屈原文辭委婉得體，始終沒有人敢于直諫?！稗o”，文學(xué)；“見稱”被動句；“祖”效法，繼承；“從容”委婉得體。14．①昭君來自偏遠之地，未被皇帝寵幸。②昭君心懷怨憤，主動請求遠嫁。③匈奴使者在場，皇帝不便反悔。參考譯文：材料一：競寧元年，單于又來到漢朝，漢朝對他的禮遇和賞賜還像以前一樣，并增加衣服、錦帛、粗絲棉的賞賜，都比黃龍年間增加一倍。單于自己說愿意做漢朝的女婿，以親近漢朝。漢元帝把后宮良家女子王墻字昭君賜給單于為妻。單于十分高興，向天子上書，說自己愿意保護上谷以西至敦煌的漢朝邊塞，并永遠傳下去。材料二：王昭君，是齊國王襄的女兒。昭君十七歲時，容貌潔白靚麗，聞名齊國，很多人家求親，家里都不答應(yīng)。后來獻給漢元帝。因為來自偏遠地方，沒有被寵幸，只是在后宮充個數(shù)。過了五六年，昭君心里有怨恨，故意不修飾自己的容貌神色。元帝每次來后宮，都粗疏忽略不經(jīng)過她的住處。后來單于派遣使者來朝貢賀，元帝安排了歌舞音樂，就命令后宮女子妝扮出席。昭君因為心里怨憤很久，不能得到侍奉皇帝的機會，就更換了妝飾，化精致的妝容和穿漂亮的衣服，形貌帶著奪目的光輝來出席。都坐下來了，元帝對匈奴使者說：“單于希望得到什么喜歡的東西？”匈奴使者回答說：“奇珍異寶，我們那兒都有。只有女人丑陋，不如中原的女子?！痹劬蛦柡髮m，想把一位女子賜給單于，誰是能遠行的人，起立。這時，昭君喟嘆一聲，越過前面的席位，走上前來說：“我有幸在后宮充數(shù)，長得粗丑又身份低微，不能合于陛下心意，我非常愿意出行?！碑?dāng)時單于使者就在旁邊，元帝大驚，后悔也無法阻止。過了好一會兒，才嘆息著說：“我錯過了！”于是只好將昭君給了單于。昭君到了匈奴，單于非常高興。認(rèn)為漢朝給予自己的十分豐厚，就派遣使者回報漢朝，送了一雙白壁，十匹駿馬，以及胡地的珠寶之類。昭君心里怨恨元帝開始不能好好對待自己，心里不開心，又思念故土，就作了《怨曠思惟歌》：“……離宮絕曠，身體摧藏，志念幽沉，不得頡頏。雖得餒禽，心有徘徨。我獨伊何，改往變常。翩翩之燕，遠集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠長，嗚呼哀哉，憂心惻傷。”昭君有兒子名叫世違，單于死后，兒子世違繼位成為單于。凡是胡人，父親死了可以娶母親為妻。昭君問世違：“你想做漢人，還是做胡人？”世違說：“我想做胡人?！闭丫谑峭趟幾詺ⅰ斡谂e全國之力為她行葬禮。胡地植被以白草為主，只有昭君的墓上長滿青草。15.A“大家都強迫詩人多多的表達內(nèi)心的想法”錯誤。這句話的意思是“