2023年人教版初中九年級語文第10課《精神的三間小屋》教案、教學(xué)設(shè)計

2023年人教版初中語文九年級上冊第10課《精神的三間小屋》教案

第一部分（第1—6段）：通過一系列的鋪墊，引出話題一一如何

布置我們的心靈空間。

文章開篇，通過引用名言熟語和運用類比的方式，引出話題。“人

的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”和熟語“宰相肚里能撐

船”這兩句話，都借助空間來描述人的心靈和精神世界，作者借此將

抽象的精神世界與具體的空間概念關(guān)聯(lián)起來，并由“人的肢體活動需

要空間。人的心靈活動也需要空間”這樣的類比，提出“那容心之所，

該有怎樣的面積和布置”的問題。之后，作者繼續(xù)用類比的方式，從

實際居住的“兩居室窄巴點，三居室雖說并不富余，也算小康了”，

自然地引出為精神修建“三間小屋”的論題。

第二部分（第7-18段）：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三

間小屋”。

第一間，''盛著我們的愛和恨”。人的一生經(jīng)歷悲歡離合，情感自

然豐富復(fù)雜，喜怒哀樂亦是人之常情，所以如何處理愛和恨的對立、

交織需要智慧。作者認(rèn)為，愛比恨多，小屋就光明溫暖，人的福氣就

大;恨比愛多，小屋就凄風(fēng)苦雨，人的精神就悲戚壓抑。所以要灑掃

庭院，清掃負(fù)面的精神垃圾，給愛留下足夠的空間。

第二間，“盛放我們的事業(yè)”。人的一生有很長的時間在工作，“一

個人從25歲開始做工，直到60歲退休，要在工作崗位上度過整整

35年的時光”，所以工作的幸福度，關(guān)系到精神的品質(zhì)。而一下子就

能找對行業(yè)的人并不多，很多時候，人們費時彌久，才能剝除事業(yè)外

殼上金錢、地位等贅生物，尋找到所熱愛的事業(yè)。所以規(guī)劃自己的職

業(yè)生涯，是這間小屋“堅固優(yōu)雅的要訣”。

第三間，“安放我們自身”。在作者看來，沒有獨立思想、人云亦

云是人們常犯的錯誤，這間小屋要安放我們自己的見解、思想，即鼓

勵人們形成獨立的思想、精神。

第三部分（第19—20段）：總結(jié)全文，發(fā)出倡議。

最后，作者由建筑精神的小屋，擴(kuò)大到“矗立我們的精神大廈,

開拓我們的精神曠野”，并以“精神的宇宙是如此的遼闊啊”這樣的

句子結(jié)束全文，擴(kuò)大了文章的格局，給人帶來閱讀的回味和思想的回

蕩。

1.以文學(xué)性的筆法說理。

善用文學(xué)性的筆法進(jìn)行描繪、闡述。如作者想要闡述關(guān)于個人精

神文明建設(shè)的觀點，她不借用常規(guī)意義上的學(xué)術(shù)概念或術(shù)語，而是通

過比喻的方式，說''為自己的精神修建三間小屋”，用一種文學(xué)的、

感性的形式呈現(xiàn)自己的論題。這樣的筆法，比一般的說理更感性，也

更有文采。

2.善用比喻論證、對比論證。

（1）運用了大量比喻。例如，“我們的事業(yè)，是我們的田野。我

們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方”，

等等。這些比喻大大增強(qiáng)了材料的形象性，使要闡述的道理可見、可

感。

（2）善于運用對比來突出觀點。例如，寫第一間小屋時，作者

假設(shè)了愛多和恨多的不同情形，“假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，

像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛

多，小屋就凄風(fēng)苦雨，愁云慘霧，你會精神悲戚壓抑，形銷骨立”，

等等。這些對比，把問題的正反面都展現(xiàn)出來，強(qiáng)化了對精神的三間

小屋內(nèi)涵的闡釋，使人印象深刻。

3.“大中求小，小中見大”的精妙構(gòu)思。

人類情感豐富多彩，事業(yè)五花八門，對自身的認(rèn)識也是逐漸撥云

見日的。作者借幾間“小屋”使“大心”具體化、形象化，房屋雖“小”，

可盛放的寶物卻是無法用數(shù)字來計算的。這樣大中求小，小中見大,

襯托呼應(yīng)，是作者行文的機(jī)智。三間小屋組成了作者遼闊的精神世界,

如果人人都能像作者那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢必會矗

起一幢民族的精神大廈！

本文是一篇集議論、描寫、抒情于一體的議論性散文。文章以三

間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵人們關(guān)注自我

心靈，提升精神境界，使人格得到升華，表現(xiàn)了關(guān)注個性、關(guān)注自我、

關(guān)注個人精神生活的思想。

1.作家作品。

畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧，國家一級作家。

17歲赴西藏阿里高原部隊當(dāng)兵11年。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。從事醫(yī)學(xué)

工作20年后，開始專業(yè)寫作?！额A(yù)約死亡》以作者在醫(yī)院的經(jīng)歷為素

材，對面對死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，被譽(yù)為是“新

體驗小說”的代表作。代表作有小說集《女人之約》《昆侖殛》，散文

集《素面朝天》《提醒幸?！贰侗３煮@奇》，長篇小說《紅處方》等。

2.文體知識。

議論性散文，就是用散文的筆法“發(fā)議論”，或者說是以闡述某

個觀點為中心的散文。從“議論”角度看，它是議論文，是要闡明一

個論點；從“筆法”角度看，它是散文，它不像一般議論文注重理性

和邏輯，它側(cè)重的是形象的描繪和情感的抒發(fā)。

議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點，它給讀者一種

富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的思索和聯(lián)想的空間。它

往往蘊含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一爐。

1.給下列加點字注音。

自慚形穢（hui）襟懷（jin）廣袤（mdo）

寬宥（y6u）游弋（yi）輕覷（q€i）

金戈鐵馬（ge）窗標(biāo)（ling）矗立（ch￡i）

驚駭（hdi）濡養(yǎng)（ru）灰燼（jin）

積攢（zdn）幾案（ji）坍塌（tdn）

麾下（hui）馳騁（ch^ng）抽絲剝繭（bo）

2.根據(jù)拼音寫漢字。

ffle（厄）形xido（銷）骨立鳩占que（鵲）巢

李代桃jidng（僵）相得益zhdng（彰）

3.解釋下列詞語。

（1）自慚形穢：原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧,

后來泛指自愧不如別人。

（2）寬宥：寬恕，原諒。

（3）間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離

極小。

（4）游弋：在水中游動。

（5）形銷骨立：形容身體極其消瘦。

（6）輕覷：輕視，小看。

（7）濡養(yǎng):滋養(yǎng)。

（8）麾下：將旗之下，文中指手下、手中。

（9）李代桃僵：李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相幫助，后

借指以此代彼或代人受過。

（10）相得益彰：互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的長處。

彰，顯著。

（11）坍塌：倒塌，崩塌。

（12）矗立：高聳地立著。

（13）鳩占鵲巢：比喻強(qiáng)占他人的居所。

（14）可望而不可即：只能夠望見而不能夠接近，形容看起來可

以實現(xiàn)而實際難以實現(xiàn)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解文中“精神的三間小屋”的內(nèi)涵，理解作者關(guān)于建構(gòu)個體

精神世界的觀點。

2.把握比喻論證、正反對比論證的方法，體會其作用。

3.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我內(nèi)心世界，積極建構(gòu)個體的精神空間。

【教學(xué)重難點】

L理解文章為“精神的三間小屋”賦予的精神內(nèi)涵及給予我們的

生活啟示。

2.品析文章精美而深刻的語言。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入一:我們生活的世界,按常規(guī)來看，可以被稱為“三維空間二

空間如此廣闊，時間如此漫長，我們?nèi)祟悅€體在其間是多么渺小，生

命是多么短暫。然而，人類的精神，它能夠穿越一切空間和時間，造

就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢？那就

必須要給人的精神活動空間。今天我們就來學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三

間小屋》。

導(dǎo)入二：同學(xué)們認(rèn)為在這個世界上什么最大？（學(xué)生回答）

雨果有這樣一句名言:世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的

是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。胸懷坦蕩，它是我們精神世界

的家園，人的精神世界又應(yīng)該是怎樣的呢?今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)

《精神的三間小屋》，看看畢淑敏的觀點。

1.朗讀課文，圈點課文的生字詞。

2.理解課文的重點詞語。

3.作者鏈接。

（一）朗讀課文，整體感知

1.請學(xué)生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。

2.分析文章結(jié)構(gòu)，理清行文思路。

【明確】第一部分（第1—6段）：引出話題一一如何布置我們的

心靈空間，即建設(shè)“精神的三間小屋”。

第二部分（第7—18段）：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三

間小屋”。

第一層（第7—9段）：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放

著愛和恨的小屋。

第二層（第io—14段）：分析如何建立第二間精神小屋，即盛

放著事業(yè)的小屋。

第三層（第15—18段）：分析如何建立第三間精神小屋，即安

放我們自身的小屋。

第三部分（第19—20段）：指出把“精神的三間小屋”建筑得美

觀結(jié)實的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。

（二）分析課文，層層緊扣

L作者認(rèn)為應(yīng)該修建三間精神小屋的原因是什么？

【明確】為了給精神建立棲息地，使人生健康、美麗。

2.第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣寫的？

【明確】第一間精神小屋盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組

帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿

滿的；接著又用一個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經(jīng)歷；然后用

幾個假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛。充分體現(xiàn)了作者如大地、

海洋、天空般深廣的胸懷。

3.第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的？

【明確】作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個對事業(yè)的時間

概念。然后揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對人產(chǎn)生的

深遠(yuǎn)影響。最后告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自

己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。

4.在描繪第二間小屋時，作者用了一個成語“鳩占鵲巢”。結(jié)合

文意回答，文中“鵲”指的是什么？“鳩”指的是什么？“鳩占鵲巢”

在文中表達(dá)的意思是什么？

【明確】“鵲”指的是“事業(yè)”，“鳩”指的是“事業(yè)之外的贅生

物”，“鳩占鵲巢”指的是贅生物取代了事業(yè)的位置。

5.第三間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣寫的？

【明確】第三間安放我們自身。作者首先用一個反問句引出下文,

接著用了兩個比喻句說明我們的精神住所中沒有自己的悲哀，借此告

誡人們不能迷失自我。

6.為什么作者說“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識的人，唯

獨沒有我們自己”？

【明確】這是一個信息高度發(fā)達(dá)的社會，我們能從不同渠道接收

各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸地，有的人就被這個信息社會同化了，常

常隨波逐流，用他人的觀點來表達(dá)自己對事物的看法，常常以為眾人

所追求的就是自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了自己

的思想，使他們成為缺乏思想的人。

7.如果我們的精神小屋不住著自己，會出現(xiàn)什么情況?

【明確】“如果真是那樣，我們的精神小屋，不必等待地震和潮

汐，在微風(fēng)中就悄無聲息地坍塌了?！蔽覀兊木?，將會孤獨地在風(fēng)

雨中飄零。

8.根據(jù)你的理解，談?wù)劇本竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系。

【明確】三間小屋是一個整體，其中安放我們自身的小屋是根本,

是精神大廈的基礎(chǔ)。我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和

所恨的，才懂得什么樣的事業(yè)才能帶給我們真正的快樂。

9.文章最后兩段，作者是如何總括全文，集中發(fā)表議論的？

【明確】第19段，作者首先指出建立精神的棲息地是我們的義

務(wù)和權(quán)利，接下來用一組排比句加以說明，字里行間表現(xiàn)出作者對美

好人性和健康人格的期盼。第20段，作者最后提議：當(dāng)自己的精神

小屋牢固而美麗后，還要增修新舍，矗立起精神的大廈。

（三）欣賞構(gòu)思，鑒賞語言

1.分析文章結(jié)構(gòu)，體會“大中求小，小中見大”的精妙構(gòu)思。精

神的小屋“三間”足矣，房屋的空間，雖“小”足矣?？勺髡咴谖恼?/p>

開頭說“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”，這里的“小

屋”與“大心”矛盾嗎?