高考文言文雙文本專練：《史記》 《說苑》

文言文雙文本專練------《史記》+《說苑》閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。易曰：“自上下下，其道大光?！庇衷唬骸耙再F下賤，大得民也?！狈蛎魍踔┑露孪乱?，將懷遠(yuǎn)而致近也。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。是故絕江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，此霸王之船乘也。（節(jié)選自劉向《說苑·尊賢》）材料二：湯征諸侯。葛伯不祀，湯始伐之。湯曰：“予有言：人視水見形，視民知治不?！币烈唬骸懊髟眨⊙阅苈牐滥诉M(jìn)。君國子民，為善者皆在王官。勉哉，勉哉！”湯曰：“汝不能敬命，予大罰殛之，無有攸赦?！弊鳌稖鳌贰Ｒ烈⒑?。伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然后肯往從湯，言素王及九主之事。湯舉任以國政。伊尹去湯適夏。既丑有夏，復(fù)歸于亳。入自北門，遇女鳩、女房，作《女鳩》《女房》。湯出，見野張網(wǎng)四面，祝曰：“自天下四方皆入吾網(wǎng)?！睖唬骸拔?，盡之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網(wǎng)?！敝T侯聞之，曰：“湯德至矣，及禽獸。”當(dāng)是時，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。湯曰：“格女眾庶來女悉聽朕言匪臺小子敢行舉亂有夏多罪予維聞女眾言夏氏有罪予畏上帝不敢不正今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰：‘我君不恤我眾，舍我嗇事而割政?！湓唬骸凶?，其奈何？’夏王率止眾力，率奪夏國。有眾率怠不和，曰：‘是日何時喪？予與女皆亡！’夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑謬女，無有攸赦?！币愿媪顜煟鳌稖摹?。于是湯曰“吾甚武”，號曰武王。（節(jié)選自《史記·殷本紀(jì)》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．格女/眾庶來/女悉聽朕言/匪臺小子敢行舉亂/有夏多罪/予維聞女/眾言/夏氏有罪/予畏上帝/不敢不正/B．格女眾庶/來/女悉聽朕言/匪臺小子敢行舉亂/有夏多罪/予維聞女眾言/夏氏有罪/予畏上帝/不敢不正/C．格女/眾庶來/女悉聽朕言/匪臺小子敢行/舉亂有夏多罪/予維聞女眾言/夏氏有罪/予畏上帝/不敢不正/D．格女眾庶/來/女悉聽朕言/匪臺小子敢行/舉亂有夏多罪/予維聞女/眾言/夏氏有罪/予畏上帝/不敢不正/2．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．垂，文中指流傳到下代或后世，與成語“名垂青史”中的“垂”含義相同。B．聘，文中指用聘請、招請，與“靡使歸聘”（《采薇》）中的“聘”含義不同。C．適，文中指去、到，與“始適還家門”（《孔雀東南飛》）中的“適”含義相同。D．理，文中指賞賜，與“晨興理荒穢”（《歸園田居·其三》）中的“理”含義不同。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．劉向認(rèn)為賢人如果不被君王重用，就像是鴻鵠沒有了羽翼，行人沒有了車船，是難以到達(dá)遠(yuǎn)方的。B．成湯認(rèn)為從百姓的精神面貌可以知道國家的治理狀況，這得到了伊尹的認(rèn)可。伊尹建議成湯要多任用賢人。C．成湯五次派人去聘請伊尹，伊尹到來后，成湯把國政交給他治理，充分體現(xiàn)了成湯尊賢用賢的理念。D．夏桀為政暴虐荒淫，引起了百姓的極大怨言，于是成湯以上天的名義征討夏桀，并明確獎賞與懲罰的決心。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫明王之施德而下下也，將懷遠(yuǎn)而致近也。（2）汝不能敬命，予大罰殛之，無有攸赦。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！滨U叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。（《史記·管晏列傳》，有刪減）材料二：秦穆公使賈人載鹽，征諸賈人，賈人買百里奚以五羖羊之皮，使將車之秦。秦穆公觀鹽，見百里奚牛肥，曰：“任重道遠(yuǎn)以險，而牛何以肥也？”對曰：“臣飲食之以時，使之不以暴，有險先后之以身，是以肥也。”穆公知其君子也，令有司具沐浴，為衣冠，坐與語，公大悅。異日與公孫支論政，公孫支大不寧，曰：“君耳目聰明，思慮審察，君其得圣人乎！”公曰然吾悅夫奚之言彼類圣人也?！惫珜O支遂歸取雁以賀，曰：“君得社稷之圣臣，敢賀社稷之福?！惫晦o，再拜而受。明日，公孫支乃致上卿以讓百里奚，曰：“秦國處僻，民陋以愚，無知危亡之本也。臣自知不足以處其上，請以讓之?！惫辉S。公孫支曰：“君不用賓相而得社稷之圣臣，君之祿也；臣見賢而讓之，臣之祿也。今君既得其祿矣，而使臣失祿，可乎？請終致之！”公不許。公孫支曰：“臣不肖而處上位，是君失倫也。不肖失倫，臣之過。進(jìn)賢而退不肖，君之明也。今臣處位，度君之德而逆臣之行也，臣將逃?！惫耸苤?。故百里奚為上卿以制之，公孫支為次卿以佐之也。（《說苑·臣術(shù)》，有刪減）5．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。6．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“多”意思是稱贊；“多”與《阿房宮賦》“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”的“多”含義不同。B．“其”表推測語氣，相當(dāng)于“大概”，“其”與《馬說）“其真無馬邪？”的“其”意義相同。C．“陋”意思是見聞少，知識淺薄，“陋”與《陋室銘》“孔子云：何陋之有？”的“陋”含義不同。D．“賓”通“儐”，“賓相”指周代君主接見貴賓時的司儀官，出迎的官為儐，引導(dǎo)的官為相。7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述及分析，不正確的一項是（）A．鮑叔牙知道管仲之賢，便極力舉薦他，而自己則甘居管仲之下；齊桓公因為重用管仲而最終成就了霸業(yè)并多次會集諸侯。B．管仲猜測鮑叔牙比自己的父母還了解自己，在他眼里，自己并不是貪財、愚笨之人，也不是沒有才干、膽怯、無恥之人。C．秦穆公看見百里奚的牛肥，而發(fā)現(xiàn)了百里奚的才干；公孫支從秦穆公的談?wù)撝兄懒税桌镛芍t，而毅然把官位讓給他。D．公孫支認(rèn)為秦穆公不通過賓相的禮儀就得到國家圣臣是一種福分，而自己讓位于賢也是一種福分，所以請秦穆公成全他。8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。（2）臣不肖而處上位，是君失倫也。不肖失倫，臣之過。9．“鮑叔進(jìn)管仲”和“公孫支讓百里奚”可謂美談，這難能可貴的一“進(jìn)”一“讓”，體現(xiàn)了鮑叔和公孫支哪些相同的美德？請概括。答案1．B2．C3．A4．（1）明君如果施行德政而禮賢下士，將安撫邊遠(yuǎn)的人，招引近處的人。（2）你們不能慎重地對待君主的命令，我就要重重地懲罰你們，絕不寬恕。【解析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：你們這些人，來，你們都聽我說。不是我敢于興兵作亂，是因為夏桀罪大惡極，我也聽到你們說，夏桀有罪。我懼怕上天，不敢不去征伐?！芭ㄈ辏薄氨娛焙献g為“你們這些人”，中間不應(yīng)斷開，故排除AC?！芭e亂”作“小子”的賓語，其前不應(yīng)斷開，故排除CD?！芭娧浴弊鳌奥劇钡馁e語，中間不應(yīng)斷開，故排除AD。故選B。2．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“名垂青史”句意：好的名聲和事跡載入史籍永遠(yuǎn)流傳。B.“靡使歸聘”中的“聘”：問候。句意：沒有人可委托去打聽家里的消息。C.二者含義不同?！笆歼m還家門”中的“適”指出嫁。句意：才嫁出去就被休回家中。D.“晨興理荒穢”中的“理”：清除。句意：早晨起來到田里清除野草。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。A.“劉向認(rèn)為賢人如果不被君王重用，就像……”關(guān)系錯位，根據(jù)“朝無賢人”可知，應(yīng)是“君王如果沒有賢人，就像是鴻鵠沒有羽翼，行人沒有車船，是難以到達(dá)遠(yuǎn)方的”。故選A。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“下下”，禮賢下士；“懷遠(yuǎn)”，安撫邊遠(yuǎn)的人；“致近”，招引近處的人。（2）“敬”，慎重地對待；“殛”，懲罰；“赦”，寬恕。參考譯文：材料一：國君想要平定天下而使美名流傳于后世的，一定要尊重賢者、下交賢士?！兑住氛f：“從上方施利于下，道義必能大放光芒”又說：“以高貴的身份謙恭下士，如此一定能夠大得民心”明君如果施行德政而禮賢下士，將安撫邊遠(yuǎn)的人，招引近處的人。朝廷如果沒有賢人，就像鴻鵠沒有羽翼一樣，即使有翱翔千里的志向，也不能到達(dá)他想要到達(dá)的地方。所以想要在江海上航行就要依賴船，想要到達(dá)遙遠(yuǎn)的地方就要依賴車，想要稱霸稱王的人就要依賴賢能的人。伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，就是想要稱霸稱王的人的船和車啊。材料二：成湯受命征討不遵從王命的諸侯。葛國諸侯不遵守祭祀之禮，成湯首先征討他。成湯說：“我說過：人從水中可以看到自己的容貌，從百姓的精神面貌可以知道國家的治理狀況?！币烈f：“英明?。∩蒲月牭眠M(jìn)去，道德才會進(jìn)步。治理國家，撫育萬民，凡是有德行做好事的人都要任用為朝廷官員。努力吧，努力吧！”成湯說：“你們不能慎重地對待君主的命令，我就要重重地懲罰你們，絕不寬恕?！庇谑菍懴隆稖鳌?。伊尹名叫阿衡。伊尹本是個隱士，成湯曾派人去聘請迎接他，請了五次才答應(yīng)前來輔佐成湯，向成湯講述遠(yuǎn)古帝王及九類君主所做的事。成湯于是任用伊尹管理國政。伊尹曾經(jīng)離開商湯到了夏都。因為看到了夏朝無道的丑惡，所以又回到了商都亳。他從北門進(jìn)城時，遇見了商湯的賢臣女鳩和女房，于是寫下《女鳩》《女房》。成湯外出，看見野外有人四面張著羅網(wǎng)，（張網(wǎng)的人）祝禱說：“愿天下四方的鳥獸都落入我的網(wǎng)中?！背蓽犃苏f：“咳，這樣就把禽獸全部捕盡了！”于是叫那人撤去三面羅網(wǎng)，將祝禱詞改為：“想往左邊走的，就往左邊走。想往右邊走的，就往右邊走。不聽從命令的，就進(jìn)入我的羅網(wǎng)吧?！敝T侯聽到這件事，都說：“成湯真是仁德到了極點，就連禽獸都受到了他的恩惠?！碑?dāng)時，夏桀施行暴政，荒淫無道，諸侯中的昆吾氏作亂。成湯于是帶兵率領(lǐng)諸侯征討，伊尹跟隨著成湯，成湯親自持大斧討伐昆吾，接著又去討伐夏桀。成湯說：“你們這些人，來，你們都聽我說。不是我敢于興兵作亂，是因為夏桀罪大惡極，我也聽到你們說，夏桀有罪。我懼怕上天，不敢不去征伐。如今夏桀犯下了如此多的罪行，是上天命令我去消滅他的?，F(xiàn)在你們這些人，都說：‘我們的國君不體恤我們，拋開我們的農(nóng)事不管卻要去征伐打仗。’你們還說：‘夏桀有罪，那又能怎么樣呢？夏桀耗盡了國家民力，竊奪整個國家的資財。夏國的民眾懈怠消極，怨恨不和，他們都說：‘這個暴君什么時候滅亡？我們寧愿和你一同滅亡！’夏王的德行已經(jīng)到這種地步，現(xiàn)在我必須前去征討。希望你們和我一起來奉行上天降下的懲罰，我會重重地賞賜你們。你們不要不信，我絕不會說話不算數(shù)。如果你們違抗我的誓言，我就要懲罰你們，絕不寬恕?！背蓽堰@些話告訴傳令的長官，寫下了《湯誓》。于是成湯說“我很勇武”，因此號稱武王。5．BCI6．B7．B8．（1）等到小白立為齊桓公，公子糾被殺死，管仲也被囚禁起來了。（2）我沒有才能而居處上卿的位置，這是您違背了倫常。由于我缺乏才能而使您違背倫常，這是我的過錯啊。9．①愛國（“忠君”）②敬賢（“識才”或“知人”）③謙遜（“禮讓”）【解析】5．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：秦穆公說：“是的，我欣賞百里奚的言論，他就像圣人一樣?！薄霸弧?，翻譯為“說”，其后要斷開；“然”，結(jié)合語意，表示肯定對方的觀點，其后要斷開；“悅夫奚之言”是動賓短語，其后要斷開；“彼類圣人也”是判斷句，要和前文斷開。故選BCI。6．本題考查學(xué)生理解古代文化常識和文言詞語含義的能力。A.正確?！岸唷保悍Q贊。句意：天下人不稱贊管仲的賢能，卻稱頌鮑叔能夠識別人才。/“多”：數(shù)量大。句意：使支撐房梁的柱子，比南邊田地里的農(nóng)夫還要多?？梢?，兩句的“多”含義不同。B.“意義相同”錯誤?！捌洹保罕硗茰y語氣，相當(dāng)于“大概”。句意：大概君王得到圣人了吧？/“其”：通“豈”，表反問語氣，難道。句意：難道是真的沒有千里馬嗎？可見，兩句的“其”意義不同。C.正確?！奥保阂娐勆?，知識淺薄。句意：百姓孤陋寡聞?！奥保汉喡＞湟猓嚎鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”可見，兩句的“陋”含義不同。D.正確。故選B。7．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。B.“管仲猜測鮑叔牙比自己的父母還了解自己”錯誤。從“生我者父母，知我者鮑子也”可知，不是猜測，是肯定。故選B。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。（1）“及”，等到；“死”，被殺死；“囚”，被囚禁。（2）“不肖”，沒有才能；“失”，使……失范，違背；“倫”，倫常；“是君失倫也”“臣之過”，判斷句。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從“鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也”“公孫支遂歸取雁以賀，曰：‘君得社稷之圣臣，敢賀社稷之福。’”可知，他們都愛國（“忠君”）；從“管仲曰：‘吾始困時……生我者父母，知我者鮑子也。’”“異日與公孫支論政，公孫支大不寧，曰：‘君耳目聰明，思慮審察，君其得圣人乎！’……公孫支遂歸取雁以賀……”可知，他們都敬賢（“識才”或“知人”）；從“鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之”“公孫支乃致上卿以讓百里奚”可知，他們都謙遜（“禮讓”）。參考譯文：材料一：管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕時曾與鮑叔牙交往，鮑叔知道他很有才能。管仲生活貧困，常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終對他很好，不把這種事對外說。后來鮑叔待奉齊國的公子小白，管仲待奉公子糾。等到小白立為齊相公，公子糾被殺死，管仲也被囚禁起來了。鮑叔于是向桓公推薦管仲。管仲被任用以后，執(zhí)掌齊國的政事，齊桓公的霸業(yè)因此得以成功，多次會集諸候，統(tǒng)一天下，都是根據(jù)管仲的計謀。管仲說：“我當(dāng)初不得志的時候，曾經(jīng)和鮑叔一起經(jīng)商，分財利時自己常常多拿一些，但鮑叔并不認(rèn)為我貪財，知道我是由于生活貧困的緣故。我曾經(jīng)為鮑叔辦事，結(jié)果使他更加困窘，但鮑叔并不認(rèn)為我愚笨，知道這是由于時機(jī)有有利和不利兩種情形。我曾經(jīng)多次做官，多次都被君主免職，但鮑叔并不認(rèn)為我沒有才干，知道我是由于沒有遇到好時機(jī)。我曾多次作戰(zhàn)，多次都戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔并不認(rèn)為我膽怯，知道這是由于我還有老母的緣故。公子糾失敗，召忽為他而死，我被囚禁起來受屈辱，但鮑叔并不認(rèn)為我不知羞恥，知道我不拘泥于小節(jié)，而以功名不顯揚于天下為羞恥。生我的是父母，但了解我的卻是鮑叔??！”鮑叔在推薦管仲輔佐齊桓公之后，甘愿身居管仲之下。鮑叔的子孫在齊國世代都享受俸祿，十幾代人都得到了封地，往往都成為有名的大夫。所以天下人不稱贊管仲的賢能，卻稱頌鮑叔能夠識別人才。材料二：秦穆公派商