高中語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)（必修下冊(cè)）基礎(chǔ)過(guò)關(guān)訓(xùn)練 3

基礎(chǔ)過(guò)關(guān)訓(xùn)練3庖丁解牛[基礎(chǔ)演練]1．下列加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()A．中(zhōnɡ)音肯綮(qìnɡ)大發(fā)硎(xínɡ)怵(cù)然C．謋(huò)然躊躇(chú)庖(páo)丁D．折(zhē)也有間(jiàn)大郤(xì)2．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是()A．砉然向然，奏刀然，莫不中音。B．善哉！技蓋至此乎！C．為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之。D．怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。3．下列句子中加點(diǎn)的詞，解釋正確的一項(xiàng)是()A．庖丁釋刀對(duì)曰“釋”是放下的意思，與成語(yǔ)“愛(ài)不釋手”的“釋”意思相同。B．良庖歲更刀“良”是好的意思，與“感我此言良久立”的“良”意思相同。C．動(dòng)刀甚微“微”是輕微的意思，與成語(yǔ)“微言大義”的“微”意思相同。D．得養(yǎng)生焉“得”是得到的意思，與“此言得之”的“得”意思相同。4．下列句子中加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A．雖然，每至于族B．視為止，行為遲C．為之躊躇滿(mǎn)志D．吾見(jiàn)其難為5．下列加點(diǎn)的詞，意思相同的兩項(xiàng)是()A．彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚B．道芷陽(yáng)間行C．侯生乃屏人間語(yǔ)曰D．時(shí)時(shí)而間進(jìn)E．予在患難中，間以詩(shī)記所遭6．下列句子中加點(diǎn)的虛詞，意義相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(庖丁為文惠君解牛,視為止，行為遲))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(提刀而立,善刀而藏之))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而刀刃若新發(fā)于硎,恢恢乎其于游刃必有余地矣))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以無(wú)厚入有間,每汲用，皆以杏仁澄之))7．下列各組句子中，全都能表現(xiàn)庖丁所做的“進(jìn)乎技”的一組是()①所見(jiàn)無(wú)非牛者②未嘗見(jiàn)全牛也③以神遇而不以目視④批大郤，導(dǎo)大窾⑤以無(wú)厚入有間⑥善刀而藏之A．①②③B．②③④C．④⑤⑥D(zhuǎn)．③④⑥8．下面對(duì)課文理解不正確的一項(xiàng)是()A．“嘻”“善哉”兩個(gè)表感嘆的語(yǔ)氣詞流露出文惠君對(duì)庖丁解牛技術(shù)的贊嘆。B．文惠君的夸贊，從側(cè)面烘托了庖丁技藝的精湛；同時(shí)，從現(xiàn)象描述轉(zhuǎn)入本質(zhì)追索，起到了巧妙的過(guò)渡作用。C．庖丁闡述自己達(dá)于“道”的三個(gè)階段：開(kāi)始，不懂規(guī)律；三年之后運(yùn)用規(guī)律；方今之時(shí)懂得規(guī)律。D．庖丁總結(jié)自己解牛是“依乎天理”“因其固然”，最后做到“游刃有余”。[課內(nèi)精讀]閱讀文章選段，然后回答9～12題。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之?！?．解釋下列加點(diǎn)的詞。①所見(jiàn)無(wú)非牛者②臣以神遇而不以目視③良庖歲更刀④技經(jīng)肯綮之未嘗10．下列句子中的“為”字，分類(lèi)正確的一項(xiàng)是()①庖丁為文惠君解牛②吾見(jiàn)其難為③怵然為戒④視為止⑤行為遲⑥為之四顧⑦為之躊躇滿(mǎn)志⑧江自湖口分一支為南江A．①②/③④⑤⑥⑦/⑧B．①/②/③④⑤⑥⑦/⑧C．①/②⑧/③④⑤/⑥⑦D．①②⑧/③④⑤⑥⑦11．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣”，庖丁首先說(shuō)明自己追求的是“道”的境界，已經(jīng)超過(guò)技術(shù)層面。B．“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者”，這是庖丁追求道境的第一個(gè)階段，所看見(jiàn)的都是一頭頭的活牛，要屠宰時(shí)不知如何下手。C．“三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也”，這是庖丁追求道境的第二個(gè)階段，所看見(jiàn)的不是一個(gè)個(gè)完整的牛，而是熟悉了牛的筋骨結(jié)構(gòu)，把它看作可以拆卸的東西。這第二階段，他仍停留在技術(shù)的層面。D．“方今之時(shí)……而神欲行”，這是庖丁追求道境的第三個(gè)階段，解牛時(shí)不用感覺(jué)器官，而只靠精神活動(dòng)來(lái)行事。12．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()A．庖丁達(dá)到道境的外在表現(xiàn)是刀使用了十九年“而刀刃若新發(fā)于硎”。B．庖丁道境的內(nèi)在本質(zhì)是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。C．庖丁達(dá)到道境的方法是“依乎天理”，“因其固然”，“以無(wú)厚入有間”。D．庖丁雖然達(dá)到了道境，但是每次解牛他仍沒(méi)有把握，所以，“視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，生怕?lián)p壞了刀刃。[課外遷移]閱讀下面的文言文，回答13～17題。(一)莊子者，蒙人也，名周。周?chē)L為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書(shū)離辭指事類(lèi)情用剽剝?nèi)迥m當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也其言洸洋自恣以適己故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！?選自《史記》)(二)莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”(選自《莊子·外篇·秋水》)(三)宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車(chē)數(shù)乘。王說(shuō)之，益車(chē)百乘。反于宋，見(jiàn)莊子，曰：“夫處窮閭厄巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘者，商之所短也；一悟萬(wàn)乘之主而從車(chē)百乘者，商之所長(zhǎng)也?！鼻f子曰：“秦王有病召醫(yī)。破癰潰痤者得車(chē)一乘，舐痔者得車(chē)五乘，所治愈下，得車(chē)愈多。子豈治其痔邪？何得車(chē)之多也？子行矣！”(選自《莊子·雜篇·列御寇》)13．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，全都正確的一項(xiàng)是()A．然善屬書(shū)離辭/指事類(lèi)情/用剽剝?nèi)迥?雖當(dāng)世宿學(xué)不能/自解免也/其言洸洋自恣/以適己/故自王公大人不能器之B．然善屬書(shū)/離辭指事類(lèi)情/用剽剝?nèi)迥?雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也/其言洸洋自恣/以適己/故自王公大人不能器之C．然善屬書(shū)離辭/指事類(lèi)情/用剽剝?nèi)迥?雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也/其言洸洋自恣以適己/故自王公大人不能器之D．然善屬書(shū)/離辭指事類(lèi)情/用剽剝?nèi)迥?雖當(dāng)世宿學(xué)不能/自解免也/其言洸洋自恣/以適己/故自王公大人不能器之14．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．老子，名李耳，曾為周“守藏室之史”，是春秋時(shí)道家學(xué)派創(chuàng)始人。B．寓言，文學(xué)作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)。C．大夫，古代職官名。先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。D．乘，量詞，用于計(jì)算車(chē)、馬、舟等。文中“數(shù)乘”“百乘”均指兵車(chē)。15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．莊周撰寫(xiě)的書(shū)籍，大都是寓言之類(lèi)，他善于運(yùn)用敘事寓情等手法，用語(yǔ)一點(diǎn)也不拘束，肆意汪洋，然而都是空話(huà)，沒(méi)有事實(shí)依據(jù)。B．楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周很有才干，便派使者送給他豐厚的禮物，并許以相位。莊周以犧牛為喻，表明了自己不愿意為官的立場(chǎng)。C．楚王派遣兩位大臣請(qǐng)莊周出仕時(shí)，莊周說(shuō)愿意做“曳尾于涂中”的龜，而不愿意做死去后被珍藏在宗廟里以顯示尊貴的神龜。D．曹商以喪失尊嚴(yán)為代價(jià)去換取財(cái)富，不以為恥，反以為榮。莊子對(duì)曹商的諷刺，是對(duì)那些不擇手段追逐名利之徒的痛斥。16．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)子獨(dú)不