+第11課　中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往+同步練習(xí)-統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修一

第四單元民族關(guān)系與國家關(guān)系第11課中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往基礎(chǔ)過關(guān)練題組一秦漢時(shí)期的民族關(guān)系1.(2023浙江期中)秦統(tǒng)一后,在人數(shù)眾多或居地較廣的歸附少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置屬邦,與郡并行,實(shí)行“因其故俗”的政策,還對(duì)少數(shù)民族首領(lǐng)的部分罪行實(shí)行贖免。上述政策()A.鞏固了大一統(tǒng)秩序B.加強(qiáng)了君主專制C.擴(kuò)大了秦朝的疆域D.削弱了諸侯國的勢(shì)力2.(2023北京朝陽期末)材料反映出的漢政府加強(qiáng)對(duì)西域管轄、治理的手段和措施包括()公元前138年、公元前119年張騫兩次出使西域,試圖聯(lián)合大月氏、烏孫等共同對(duì)抗匈奴公元前127年至公元前119年漢政府三次出兵重創(chuàng)匈奴,并在內(nèi)地通往西域的咽喉要道設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡公元前101年西漢在輪臺(tái)等地進(jìn)行屯田,并設(shè)置地方官吏管理公元前60年控制東部天山北麓的匈奴日逐王降漢,西漢統(tǒng)一西域設(shè)立西域都護(hù)府作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)①和親冊(cè)封②武力討伐③設(shè)置機(jī)構(gòu)④移民屯戍A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④題組二隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系3.(2022遼寧六校協(xié)作體聯(lián)考)漢魏之際,嶺南一帶是南方相當(dāng)落后的地區(qū)之一。南朝時(shí)期,政府規(guī)定該地區(qū)因地制宜地繳納貢賦,此地也逐漸實(shí)現(xiàn)糧食自給。到隋朝時(shí),嶺南“多以鹽、米、布交易,俱不用錢”。材料主要表明()A.嶺南得到了發(fā)展但仍然比較落后B.嶺南地區(qū)的農(nóng)、商業(yè)進(jìn)步明顯C.政府扶持是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本原因D.南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)的格局初步形成4.(2023北京海淀期末)敦煌出土的唐代歷書既采用中國傳統(tǒng)的干支紀(jì)日法,又在一些日期的上方標(biāo)注代表星期天的“蜜”字,這是中國歷書首次出現(xiàn)“星期”概念。研究者認(rèn)為,敦煌歷書中表示星期中各天名稱的漢字,都是粟特(中亞古國)語的音譯。以上材料說明唐代敦煌地區(qū)()A.隸屬于北庭都護(hù)府管轄B.以南、北面官分別管理漢人和游牧民族C.開始學(xué)習(xí)中原生產(chǎn)技術(shù)D.位于絲綢之路,出現(xiàn)中外生活習(xí)俗交融5.(2022廣東深圳光明期中)宋朝與遼、西夏、金各政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)往來十分密切,官方在邊界設(shè)置“榷場(chǎng)”,進(jìn)行互市交易,民間貿(mào)易相當(dāng)活躍,同時(shí)也出現(xiàn)《周禮》《孟子》《論語》等儒家經(jīng)典書籍經(jīng)由榷場(chǎng)流入少數(shù)民族政權(quán)地區(qū)的現(xiàn)象。由此可知,榷場(chǎng)的設(shè)置()A.加深了少數(shù)民族對(duì)中原的依賴B.促進(jìn)了民族之間的交融C.體現(xiàn)了商業(yè)和城市的繁榮D.展現(xiàn)了中原文化的優(yōu)越題組三元明清時(shí)期的民族關(guān)系6.(2023河北邢臺(tái)期末)元代著名詩人薩都剌的詩歌中多有描述元代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的句子,如他在《芒鞋》一詩中寫道:“南人求名赴北都,北人徇利多南趨?！痹撛姼杳鑼懙默F(xiàn)象()A.反映了農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位B.促進(jìn)了人本主義的發(fā)展C.凸顯了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策D.推動(dòng)了多元文化的匯聚7.(2022吉林長(zhǎng)春外國語學(xué)校期中)明朝前期,政府在北方設(shè)立九邊重鎮(zhèn)防范蒙古,但蒙古軍隊(duì)多次南下?lián)锫?甚至俘虜皇帝,威逼北京。明朝后期,政府與蒙古達(dá)成協(xié)議,恢復(fù)通貢,邊鎮(zhèn)開設(shè)互市,邊民可自行貿(mào)易,從此蒙古基本不再構(gòu)成邊境威脅。這一變化反映出()A.中原經(jīng)濟(jì)是蒙古政權(quán)的生存基礎(chǔ)B.諸王守邊削弱了邊地的防御力量C.明朝對(duì)蒙古采取堵疏并用的政策D.經(jīng)貿(mào)往來利于民族之間親善和睦8.(2023湖南名校聯(lián)考)中國古代歷朝都非常重視對(duì)邊疆地區(qū)的管理。關(guān)于下面的“明朝疆域圖”,下列說法正確的是()①設(shè)都司、衛(wèi)、所,對(duì)女真等族進(jìn)行管理②設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理③敕封“法王”,建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)④大規(guī)模改土歸流,廢除世襲土官,改派流官A.①③B.②④C.①③④D.②③④題組四中國古代的對(duì)外交往9.(2023浙江金衢六校聯(lián)盟期末)東漢時(shí)期,倭奴國派使臣來朝,光武帝劉秀賜金印一枚,下圖為1784年出土于日本的“漢委(倭)奴國王”金印的印文。該金印可用來說明()A.中日交往歷史悠久B.中日經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切C.日本全面學(xué)習(xí)中國D.朝貢體制遭到破壞10.(2022山東淄博月考)表格所示史實(shí)反映出唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)是()路線人物內(nèi)容結(jié)果唐→天竺玄奘西行取經(jīng)游歷17年,攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安唐→日本鑒真6次東渡對(duì)日本文化的影響很大A.文化繁榮,世界領(lǐng)先B.交通發(fā)達(dá),縱貫歐亞C.雙向交流,兼容并蓄D.國力強(qiáng)盛,威震四海11.(2022廣東汕尾期末)明朝戚繼光打敗倭寇,維護(hù)沿海安寧;明末清初鄭成功打敗荷蘭殖民者,收復(fù)臺(tái)灣;清康熙帝組織雅克薩之戰(zhàn),大敗沙俄侵略者。這表明()A.周邊國家窺視中國已久B.工業(yè)革命引發(fā)了邊疆危機(jī)C.明清時(shí)期中國軍力強(qiáng)盛D.閉關(guān)鎖國順應(yīng)了統(tǒng)治需要

能力提升練題組一中國古代的民族關(guān)系1.(2022山東名校期中)據(jù)正史記載,漢宣帝在烏壘城設(shè)軍政機(jī)構(gòu)管理西域。在敦煌出土的漢簡(jiǎn)中,有大量關(guān)于從都護(hù)府設(shè)立到西漢末年西域官員前往長(zhǎng)安的記錄。據(jù)此可知,漢代西域()A.成為佛教?hào)|傳的中轉(zhuǎn)站B.出現(xiàn)了民族交融的高潮C.已被納入中央王朝版圖D.與中原的商務(wù)來往頻繁2.漢代董仲舒認(rèn)為三統(tǒng)循環(huán)是天意的顯示并提出“三統(tǒng)之變,近夷遐方無有,生煞者獨(dú)中國”,認(rèn)為只有華夏族才有資格統(tǒng)治天下;隋代大儒王通提出“天命不于常,惟歸乃有德。戎狄之德,黎民懷之”。上述變化反映出()A.中原王朝走向衰落B.儒家的民族思想日益開明C.儒家開始追求德治D.政府推行開化的民族政策3.(2023浙江嘉興測(cè)試)下圖是西漢時(shí)期北部邊疆圖(局部)。下列關(guān)于A處的表述正確的是()①該地由西域都護(hù)府管轄②該地是絲綢之路的必經(jīng)通道③隋朝時(shí)裴矩曾在此掌管通商事務(wù)④遼朝政權(quán)始建于此地A.①②B.①④C.②③D.③④4.(2022安徽黃山期末)歷代統(tǒng)治者奉行“非我族類,其心必異”的思想,而唐太宗認(rèn)為“夷狄亦人耳,其情與中夏不殊,人主患德澤不加,不必猜忌異類。蓋德澤洽,則四夷可使如一家”。材料主要說明唐朝()A.中央集權(quán)得到強(qiáng)化B.多元開放的外交理念C.尊崇儒學(xué),以德治國D.民族大一統(tǒng)意識(shí)增強(qiáng)5.(2022湖南期末)貞觀初年,唐太宗平定東突厥后,在當(dāng)?shù)卦O(shè)置羈縻府州,并任命該族首領(lǐng)為都督或刺史,統(tǒng)率原來的部眾,同時(shí)允許世襲其職,羈縻府州還有財(cái)政上的自主權(quán)。這一做法()A.推動(dòng)了儒家思想的傳播B.擴(kuò)大了中原王朝的統(tǒng)治區(qū)域C.利于維系多元一體格局D.加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆的直接管轄6.(2023重慶巴蜀中學(xué)月考)康熙朝編纂的《清文鑒》經(jīng)多次增訂,編纂成滿、漢、蒙古、藏、回5種不同民族文字的辭書《御制五體清文鑒》。乾隆朝編纂的《西域同文志》,用滿文、漢文、蒙古文、藏文、托忒文、維吾爾文修成。這些現(xiàn)象反映出清朝()A.思想文化的專制B.多元一體的特點(diǎn)C.多民族的國家觀D.華夷觀念被打破題組二中國古代的對(duì)外交往7.(2022廣東番禺期末)成書于公元前2世紀(jì)到公元2世紀(jì)的印度《摩奴法典》中有關(guān)于絲綢的記載。斯里蘭卡曾出土有“漢代的半兩”信息的貨幣。東漢時(shí)期羅馬帝國的幻人魔術(shù)師和使者相繼來到中國。這表明秦漢時(shí)期()A.中外交往具有雙向性特點(diǎn)B.朝貢貿(mào)易是中外交往主流C.海路是中外交往主要通道D.中外交往的主導(dǎo)者是中國8.(2023江蘇連云港期末)乾隆、嘉慶時(shí),英國先后派使團(tuán)來華,希望擴(kuò)大貿(mào)易、增開通商口岸。乾隆在會(huì)見英國使臣時(shí)說“天朝物產(chǎn)豐盈……原不藉外夷貨物以通有無”,只因所產(chǎn)茶葉等是西方各國必需之物,“是以加恩體恤,在澳門開設(shè)洋行,俾得日用有資”。這反映出當(dāng)時(shí)()A.盛世之下蘊(yùn)藏危機(jī)B.專制統(tǒng)治日益僵化C.政府嚴(yán)管對(duì)外貿(mào)易D.工業(yè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展題組三思維訓(xùn)練9.發(fā)散思維(2023山東濟(jì)寧期末)“出塞”是漢唐詩書中常見的字句,是指與中原以西、以北的少數(shù)民族地區(qū)相關(guān)的交通活動(dòng),如“張騫出塞”是從關(guān)中出發(fā),一路至西域。而戰(zhàn)國時(shí)期秦國的“出塞”多為東行,由關(guān)中平原而東進(jìn)。漢唐與戰(zhàn)國時(shí)期“出塞”指意不同緣于()A.政治形態(tài)的變遷B.交通路線的開拓C.統(tǒng)一市場(chǎng)的形成D.華夏認(rèn)同的發(fā)展10.發(fā)散思維圖1、圖2、圖3是我國古代三個(gè)時(shí)期對(duì)外貿(mào)易示意圖。閱讀材料,回答問題。材料圖1圖2圖3從圖1、圖2、圖3中任選兩幅圖,分別提取圖中兩個(gè)或兩個(gè)以上信息,判斷并說明與其對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期。答案與分層梯度式解析第11課中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往基礎(chǔ)過關(guān)練1.A2.D3.A4.D5.B6.D7.D8.A9.A10.C11.D1.A材料體現(xiàn)了因地制宜地治理少數(shù)民族地區(qū),優(yōu)待少數(shù)民族上層,在當(dāng)時(shí)剛剛統(tǒng)一的條件下,寬松的民族政策有利于鞏固大一統(tǒng)秩序,故選A項(xiàng);君主專制是指皇權(quán)至上的決策方式,與材料無關(guān),排除B項(xiàng);材料體現(xiàn)的是管理方式的調(diào)整,與擴(kuò)展疆域無關(guān),排除C項(xiàng);秦朝實(shí)行郡縣制,沒有諸侯國,排除D項(xiàng)。2.D和親是一種政治聯(lián)姻,冊(cè)封是指皇帝授藩屬、土司等以封爵,在題干表格內(nèi)容中并沒有相關(guān)措施,故①錯(cuò)誤;題干表格內(nèi)容中的“漢政府三次出兵重創(chuàng)匈奴”屬于“武力討伐”,故②正確;題干表格內(nèi)容中“設(shè)立西域都護(hù)府作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)”屬于“設(shè)置機(jī)構(gòu)”,故③正確;題干表格內(nèi)容中“西漢在輪臺(tái)等地進(jìn)行屯田,并設(shè)置地方官吏管理”屬于“移民屯戍”,故④正確;D項(xiàng)符合題意。3.A根據(jù)材料“到隋朝時(shí),嶺南‘多以鹽、米、布交易,俱不用錢”等信息可知,隨著時(shí)間的推移,嶺南經(jīng)濟(jì)得到一定程度的發(fā)展,但是依舊比較落后,故選A;“商業(yè)進(jìn)步明顯”與“多以鹽、米、布交易,俱不用錢”等史實(shí)不符,排除B;材料的主旨是嶺南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,排除C;嶺南不等同于南方,排除D。4.D據(jù)材料“歷書既采用中國……是粟特(中亞古國)語的音譯”可知,唐代敦煌地區(qū)歷書既采用傳統(tǒng)的干支紀(jì)日法,又有粟特的星期紀(jì)日,即位于絲綢之路的敦煌出現(xiàn)中外生活習(xí)俗交融現(xiàn)象,故選D項(xiàng);唐代敦煌地區(qū)隸屬于安西都護(hù)府管轄,排除A項(xiàng);遼朝以南、北面官分別管理漢人和游牧民族,排除B項(xiàng);“開始”說法錯(cuò)誤,排除C項(xiàng)。5.B榷場(chǎng)的設(shè)置不僅促進(jìn)了中原漢族與周邊少數(shù)民族之間的經(jīng)濟(jì)交流,也促進(jìn)了文化交流,有利于民族交融,故B正確。6.D“南人求名赴北都,北人徇利多南趨”說明南北人員的流動(dòng)性大,這樣南北不同的文化可以交流,從而推動(dòng)了多元文化的匯聚,故選D項(xiàng);“南人求名赴北都,北人徇利多南趨”,詩中無論是趨名還是逐利都與農(nóng)業(yè)無關(guān),排除A項(xiàng);詩歌只反映了南北交流的情況,不能體現(xiàn)對(duì)人的重視,排除B項(xiàng);“北人徇利多南趨”說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,與傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商經(jīng)濟(jì)政策是不一致的,排除C項(xiàng)。7.D蒙古政權(quán)的生存基礎(chǔ)是游牧經(jīng)濟(jì),而中原經(jīng)濟(jì)主要是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;諸王守邊加強(qiáng)了邊地防御力量,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料“明朝前期”“明朝后期”可知,明朝在不同的時(shí)間段采取的政策不同,說明并非堵疏并用,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映出經(jīng)貿(mào)往來利于民族之間親善和睦,故D項(xiàng)正確。8.A明朝在東北設(shè)都司、衛(wèi)、所,對(duì)女真等族進(jìn)行管理,故①正確;元朝設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等機(jī)構(gòu)管理軍政事務(wù),加強(qiáng)了對(duì)西域的管理,故②錯(cuò)誤;明朝敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“王”“法王”,建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu),對(duì)西藏地方進(jìn)行管轄,故③正確;自雍正時(shí)起,清政府在西南大規(guī)模改土歸流,廢除世襲土官,改派流官,故④錯(cuò)誤;A項(xiàng)符合題意。9.A據(jù)材料信息可知,早在東漢時(shí)期,中日就有交往,“漢委(倭)奴國王”金印說明中日交往可追溯到東漢,即歷史悠久,故選A項(xiàng)。10.C根據(jù)表格可看出唐朝時(shí)期,中外文化相互影響,雙向交流,兼容并蓄,故C項(xiàng)符合題意。11.D明朝時(shí)期倭寇入侵東南沿海、明末荷蘭殖民者占據(jù)臺(tái)灣、清初沙俄入侵中國東北,表明明清之際中國面臨外來侵略威脅,明清政府一方面開展反侵略斗爭(zhēng),另一方面采取閉關(guān)鎖國政策,目的是防止外來入侵,維護(hù)封建統(tǒng)治,即在面臨外來入侵威脅的情況下,閉關(guān)鎖國政策有其實(shí)行的歷史因素,故選D項(xiàng)。能力提升練1.C2.B3.C4.D5.C6.C7.A8.A9.A1.C“據(jù)正史記載,漢宣帝在烏壘城設(shè)軍政機(jī)構(gòu)管理西域”說明中央政府已對(duì)西域進(jìn)行正式管理,意味著西域已被納入漢朝的版圖,故選C項(xiàng);材料中沒有關(guān)于佛教的信息,排除A項(xiàng);“據(jù)正史記載,漢宣帝在烏壘城設(shè)軍政機(jī)構(gòu)管理西域”只能說明西域被納入漢朝版圖,有利于民族交融,但無法說明民族交融達(dá)到高潮,排除B項(xiàng);“在敦煌出土的漢簡(jiǎn)中,有大量關(guān)于從都護(hù)府設(shè)立到西漢末年西域官員前往長(zhǎng)安的記錄”體現(xiàn)的是中央與西域的關(guān)系,無法說明商務(wù)來往頻繁,排除D項(xiàng)。2.B董仲舒認(rèn)為只有華夏族才有資格統(tǒng)治天下,而隋代王通的觀點(diǎn)淡化了民族偏見,強(qiáng)調(diào)“德”的重要性,這說明隨著時(shí)代的發(fā)展,儒家的民族思想日益開明,B正確;隋唐時(shí)期是我國封建社會(huì)的繁盛時(shí)期,排除A;題干沒有體現(xiàn)出政府的民族政策,排除D。3.C據(jù)圖可知,該地是河西走廊的張掖郡,而西域都護(hù)府是管理西域的軍政機(jī)構(gòu),故①錯(cuò)誤;張掖郡位于河西走廊的中段,是絲綢之路的必經(jīng)通道,故②正確;隋煬帝命裴矩駐張掖,掌管通商事務(wù),故③正確;遼朝定都上京,位于今內(nèi)蒙古自治區(qū),而張掖位于甘肅省,故④錯(cuò)誤;C項(xiàng)符合題意。4.D據(jù)材料“蓋德澤洽,則四夷可使如一家”可知,唐太宗將少數(shù)民族與中原漢族同等看待,強(qiáng)調(diào)道德懷柔和一視同仁,體現(xiàn)了統(tǒng)治者的大一統(tǒng)意識(shí),故選D項(xiàng);材料主旨是唐代的民族政策而不是中央與地方的關(guān)系,排除A項(xiàng);材料主要針對(duì)的是民族關(guān)系而不是對(duì)外關(guān)系,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是通過德治可以實(shí)現(xiàn)民族之間的相互認(rèn)同,重點(diǎn)在于民族關(guān)系,而不是治理方式,排除C項(xiàng)。5.C據(jù)題干信息可知,唐太宗設(shè)置羈縻府州的措施,有利于政府加強(qiáng)對(duì)原東突厥地區(qū)的控制,有利于鞏固統(tǒng)一多民族國家,故選C項(xiàng);題干未提及唐太宗在原東突厥地區(qū)設(shè)立學(xué)校,傳授儒家經(jīng)典等信息,排除A項(xiàng);“擴(kuò)大了”的表述不符合史實(shí),唐太宗平定東突厥,擴(kuò)大了中原王朝的統(tǒng)治區(qū)域,設(shè)立羈縻府州不會(huì)擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域,排除B項(xiàng);“直接管轄”與“任命該族首領(lǐng)為都督或刺史”“允許世襲其職”等相悖,排除D項(xiàng)。6.C據(jù)材料可知,康熙、乾隆朝分別編纂滿、漢、蒙古、藏等不同民族文字的辭書,反映出清朝多民族的國家觀,故選C項(xiàng)。清朝編寫的不同民族文字的辭書,有利于各民族文化交流,而非思想文化的專制,排除A項(xiàng);多元一體強(qiáng)調(diào)各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史,與材料不符,排除B項(xiàng);華夷觀念指華夏優(yōu)于夷狄的觀點(diǎn),清朝仍盛行華夷觀念,排除D項(xiàng)。7.A根據(jù)材料“成書于公元前2世紀(jì)到公元2世紀(jì)的印度《摩奴法典》中有關(guān)于絲綢的記載。斯里蘭卡曾出土有‘漢代的半兩’信息的貨幣。東漢時(shí)期羅馬帝國的幻人魔術(shù)師和使者相繼來到中國”可知,印度、斯里蘭卡文化中有關(guān)于中國的內(nèi)容,羅馬人也到達(dá)過中國,說明秦漢時(shí)期中國的文化既有外傳也有接納,中外之間文化交往具有雙向性,故選A項(xiàng)。8.A據(jù)材料“乾隆在會(huì)見英國使臣時(shí)說‘天朝物產(chǎn)豐盈……原不