青城山宗教旅游資源開(kāi)發(fā)述評(píng)

PAGEPAGE15公選課：《青城山宗教旅游資源開(kāi)發(fā)述評(píng)》課程作業(yè)青城山宗教旅游資源開(kāi)發(fā)述評(píng)作者：學(xué)號(hào)：代課教師：青城山宗教旅游資源開(kāi)發(fā)述評(píng)一、青城山旅游資源概況1、獨(dú)特的地質(zhì)地貌與豐富的動(dòng)植物資源青城山位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部、青城山-都江堰風(fēng)景區(qū)內(nèi)，距成都68公里，距都江堰市區(qū)16公里。青城山古名天倉(cāng)山、丈人山。唐開(kāi)元十八年（730）更名青城，謂之青城山。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景區(qū)面積200平方公里。在古人記述中，青城山有“三十六峰”、“八大洞”、“七十二小洞”、“一百八景”之說(shuō)。旅游資源十分豐富。2000年11月，青城山與都江堰被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。青城山景區(qū)地處四川盆地西部邊緣山地著名的“華西雨屏帶”的中北段，為邛崍山脈的分支。青城山靠岷山雪嶺，面向川西平原。全山有36座山峰，主峰老霄頂海拔1260米(2007年測(cè)到的數(shù)據(jù))。青城山分為前山和后山，青城前山是景區(qū)的主體部分，約15平方公里，景色優(yōu)美，文物古跡眾多；青城后山總面積約100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無(wú)比。青城山區(qū)內(nèi)氣候溫和濕潤(rùn)，屬亞熱帶溫濕型氣候。青城山地質(zhì)地貌上以“丹巖溝谷，赤壁陡崖”為特征，土壤類型主要為山地黃壤，適合亞熱帶常綠闊葉林、常綠落葉闊葉混交林和暖性針葉林等職務(wù)生長(zhǎng)。1994年被中國(guó)科學(xué)院列為全國(guó)生物多樣性“五大基地”之一。擁有高等植物2500種，其中珍稀植物69種。有木本植物730余種，分屬110個(gè)科，有多種名貴樹種，其中銀杏樹和水杉樹被稱為活化石;草本植物上千種;藥用植物837種，植物區(qū)系有明顯從亞熱帶向溫帶過(guò)渡的。因地貌獨(dú)特，林木清幽，四季常青，故歷來(lái)享有“青城天下幽”的美譽(yù)。青城山動(dòng)物資源也很豐富，有陸棲脊椎動(dòng)物280余種，野生兩棲類動(dòng)物和爬行動(dòng)物10余種，魚類20余種。屬國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物有大熊貓、金絲猴、白唇鹿、野牛、牛羚、白鶴等。蟲鳥種類繁多，山鵲畫眉，黃鶯紫鵑，四時(shí)鳴啼不絕。2、自然奇觀堪稱青城山特色的還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈（又稱神燈）尤為奇特。另有有金壁天倉(cāng)、圣母洞、天橋奇景、金鞭巖、石筍峰、山泉霧潭、白云群洞等。天橋奇景3、道教旅游資源我國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家。道教是我國(guó)的本土宗教，教發(fā)源于1700多年前。目前全國(guó)各地都保存有豐富的道教歷史文物，其旅游資源主要以名山、宮觀廟宇、洞窟石刻及遺跡為主。道教旅游景點(diǎn)景區(qū)分布較密集的省份分別是河南、四川、山東、福建和安徽。四川著名道教勝地當(dāng)推青城山。青城山是中國(guó)著名的道教名山，中國(guó)道教的發(fā)源地之一，自東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年。東漢順帝漢安二年（公元143年），道教創(chuàng)始人“天師”張陵來(lái)到青城山，青城山遂成為道教的發(fā)祥地，被道教列為“第五洞天”，全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、朝陽(yáng)洞等至今完好地保存有數(shù)十座道教宮觀。構(gòu)成了豐富的道教文化旅游資源，具體課分為以下幾種類型:(1)道教建筑類:天師洞、祖師殿、圓明宮等。(2)道教人文類:道家音樂(lè)、道家武術(shù)和氣功、道教文學(xué)藝術(shù)、道教工藝品等。以青城山的古琴曲《流水》為代表的古琴藝術(shù)2005年列入世界口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(3)道教活動(dòng)類:正月初九日玉皇圣誕、二月十五日的老君會(huì),四月二十八日的藥王會(huì),五月初五日的天師會(huì),臘月二十二日的重陽(yáng)祖師圣誕等;羅天大醮、祈禱世界和平護(hù)國(guó)佑民法會(huì)、祀福法會(huì)、傳戒法會(huì)等。(4)道教歷史遺跡:挪筆槽、試劍石、天師手植銀杏樹、天師池、杜光庭讀書臺(tái)、唐薛昌丹井等。4、豐富的歷史傳說(shuō)和文人遺墨青城山有諸多典故和傳說(shuō)。如相傳軒轅黃帝遍歷五岳，封青城山為“五岳丈人”，故又名為丈人山。如關(guān)于圣燈的出現(xiàn)，傳說(shuō)是"神仙都會(huì)"青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠，稱為圣燈。又說(shuō)青城山原名為“清城山”，因古代神話說(shuō)“清都、紫薇、天帝所居”故名“清城”，后佛教和道教在山上發(fā)生地盤之爭(zhēng)，官司打到皇帝那兒，唐玄宗信道教，遂下詔判定“觀還道家，寺依山外”，然而詔書將“清城”寫成了“青城”，所以改稱青城山。還有說(shuō)天師洞門前有一株古銀杏樹，是乃張?zhí)鞄熓种?，樹齡已達(dá)1800余年。自古以來(lái)，青城山也是文人墨客乃至名流流連忘返之地。唐代詩(shī)人李白、杜甫、岑參、錢起、賈島、呂巖、唐球、章孝標(biāo)、張令問(wèn)；宋代張?jiān)?、宋祁、呂大防、文同、張俞、范?zhèn)、趙汴、陸游、范成大；明代楊升庵，清代李調(diào)元、黃云鵠、李善濟(jì)等；近現(xiàn)代名人顏楷、黃炎培、謝無(wú)量、于右任、董壽平、沈鈞儒、黃賓虹、張大千、馮玉祥、林森、李濟(jì)深、老舍、王冶秋、蔣介石、徐悲鴻、關(guān)山月、趙樸初等都曾訪幽探勝青城山。他們寄情于青城山水，或題壁書額，或吟詩(shī)作畫，留下了不少至今仍耐人尋味的詩(shī)文佳作。5、道家養(yǎng)生飲食文化道家歷來(lái)重視服食養(yǎng)生，人們采擷山中的果實(shí)和藥物，用道家傳統(tǒng)秘方釀造的這四種特產(chǎn)，風(fēng)味獨(dú)特。故青城山飲食具有一定知名度。主要有青城四絕：洞天乳酒、洞天貢茶、白果燉雞，道家泡菜。還有后山老臘肉：煙香味濃、肥而不膩、口感獨(dú)特。長(zhǎng)生宴則頗有歷史文化底蘊(yùn)。據(jù)傳長(zhǎng)生宴是青城山鶴翔山莊上善堂餐廳推出的道家滋補(bǔ)特色美食。自三國(guó)蜀漢，范長(zhǎng)生在此建范氏莊園，修煉長(zhǎng)生久視之術(shù)，采山之精、水之靈、珍林香草之花寶，巧妙烹飪，食之本色、本味，得享天年，壽齊彭祖。之后，唐代藥王孫思邈居青城，又將川芎。山藥等做成藥膳以滋補(bǔ)元?dú)?。唐安史之亂，明皇避亂蜀中，駐輦長(zhǎng)生宮，使道家飲食得以進(jìn)一步發(fā)展和豐富，被譽(yù)為“青城文化餐”。后山老臘肉道家泡菜

二、青城山宗教旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題關(guān)于宗教旅游的定義，眾說(shuō)紛紜，在學(xué)術(shù)討論中并未形成統(tǒng)一的定義，比較為廣大學(xué)者所認(rèn)同的宗教旅游的含義是指它不僅僅包括那種擁有強(qiáng)烈或唯一宗教動(dòng)機(jī)的一種旅游形式，也即朝覲旅行；還應(yīng)該包括非朝拜目的的宗教景點(diǎn)景區(qū)觀光、修學(xué)以及養(yǎng)生、靜心、游憩行為等。1、開(kāi)發(fā)形式就全國(guó)而言，宗教旅游景點(diǎn)主要的開(kāi)發(fā)形式有三類：第一類是全新開(kāi)發(fā)；第二類是在擴(kuò)展開(kāi)發(fā)，在原有宗教景區(qū)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大，新建相關(guān)性的宗教景點(diǎn)；第三類是重建開(kāi)發(fā)。青城山則屬于第二種開(kāi)發(fā)形式。2、開(kāi)發(fā)規(guī)劃在2006年都江堰政府制定的《青城山——都江堰國(guó)際休閑度假旅游區(qū)概念規(guī)劃綱要》中,提出了青城山是“中國(guó)式養(yǎng)生”的核心啟動(dòng)區(qū)域,《規(guī)劃》將其劃分為三個(gè)片區(qū):一是以青城前山門片區(qū)為前臺(tái),主要強(qiáng)化娛樂(lè)功能;二是以青城前山片區(qū),主要強(qiáng)化深度觀光功能和養(yǎng)生文化集中展示與研習(xí)功能;三是以青城后山片區(qū)為后臺(tái),主要強(qiáng)化休閑度假功能和道教養(yǎng)生、中醫(yī)養(yǎng)生的深度體驗(yàn)。2008年“5?12”四川汶川特大地震給青城山景區(qū)造成了極大的破壞。按照災(zāi)后重建規(guī)劃，青城山景區(qū)2010年要完成景區(qū)古建筑群修復(fù)重建和“兩中心一館”(游客中心、數(shù)字化管理指揮中心和道教文化博物館)等項(xiàng)目建設(shè)，以提升景區(qū)旅游綜合服務(wù)水平，力爭(zhēng)到2012年建成道教文化展示和體驗(yàn)之地。災(zāi)后重建堅(jiān)持在保護(hù)性開(kāi)發(fā)的前提下，立足于青城山道教文化資源的優(yōu)勢(shì)和發(fā)展基礎(chǔ)，以旅游為龍頭，從多個(gè)產(chǎn)業(yè)角度對(duì)青城山道教文化資源進(jìn)行綜合性開(kāi)發(fā)，深度挖掘青城山道教文化資源，充分注意展示與體驗(yàn)相結(jié)合、文化與產(chǎn)業(yè)同步發(fā)展。經(jīng)過(guò)大地震后的青城山，格外受到世人的關(guān)注，因此應(yīng)在對(duì)青城山景區(qū)恢復(fù)重建的過(guò)程中，更加注意對(duì)道教文化的推介，讓更多的人了解作為中華傳統(tǒng)文化重要組成部分的道教文化，3、已開(kāi)發(fā)的旅游活動(dòng)目前青城山已經(jīng)開(kāi)展了以下一些活動(dòng)(1)以青城山宮觀建筑群、青城山道教摩崖石刻、道教歷史遺跡、道教人物造像、道教楹聯(lián)碑刻、道教音樂(lè)等為主的展示;(2)以青城山道家茶道、青城山道家養(yǎng)生術(shù)、青城養(yǎng)生元谷為主的休閑度假;(3)以青城山道教武術(shù)、道教氣功、道家茶道、青城道家長(zhǎng)生宴、青城道家素食為主的體驗(yàn);(4)從2004年起，青城山以道文化為主題，成功舉辦多屆道教文化節(jié)、攝影藝術(shù)節(jié)、獼猴桃節(jié)等各類國(guó)際大型旅游文化活動(dòng)。(5)以青城四絕、青城老臘肉、青城根雕、川芎等中藥材等為主的旅游商品的開(kāi)發(fā)。青城山道家茶道4、青城山道教文化旅游資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題（1）旅游資源開(kāi)發(fā)單一,綜合性旅游項(xiàng)目較少游客參與性項(xiàng)目少青城山道教文化旅游資源的開(kāi)發(fā)仍然注重以觀光為主,而與道教文化緊密相連的,如道教飲食、道教醫(yī)藥、道教養(yǎng)生、道教藝術(shù)欣賞、武學(xué)健身和修禪等項(xiàng)目的結(jié)合性、互動(dòng)性和參與性較少。（2）節(jié)慶文化旅游資源開(kāi)發(fā)不深入在青城山道教宮觀開(kāi)展的道教節(jié)日慶典活動(dòng)主要有:每年二月十五日的老君會(huì),四月二十八日的藥王會(huì),五月初五日的天師會(huì),臘月二十二日的重陽(yáng)祖師圣誕等等。每年逢慶典節(jié)日,都會(huì)舉辦大型的民間慶典和民間藝術(shù)活動(dòng),周邊地區(qū)的信徒便會(huì)紛紛上山朝覲。由此衍生出豐富多彩的信仰習(xí)俗,形成獨(dú)具特色的道教文化景觀,對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕徒?jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要的促進(jìn)作用。然而,目前青城山道教節(jié)日慶典活動(dòng)仍主要局限于宗教活動(dòng)范圍,與當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)結(jié)合不緊密。其旅游經(jīng)濟(jì)效益不明顯。（3）旅游宣傳促銷力度不夠,宣傳手段單一近年來(lái),都江堰市委、市政府加大了青城山景區(qū)環(huán)境綜合整治投入,注重了景區(qū)業(yè)態(tài)調(diào)整和旅游營(yíng)銷宣傳,成立了宣傳營(yíng)銷處和宣傳報(bào)道組。但宣傳手段單一,仍以被動(dòng)參加各地舉辦的旅游交易會(huì)為主。據(jù)各旅行社目前的主要組團(tuán)線路來(lái)看,游客對(duì)青城山的了解停留在道教文化觀光的表面,對(duì)深層次的道教文化旅游資源不了解。（4）缺乏顯著標(biāo)志物近年10來(lái)開(kāi)發(fā)的宗教旅游景點(diǎn)景區(qū)的形式多樣，但是有一個(gè)比較普遍和通用的開(kāi)發(fā)熱點(diǎn)：追求“最”。例如無(wú)錫靈山景區(qū)建造了國(guó)內(nèi)最大的青銅佛像，法門寺興建了世界最高的佛塔等。廣東番禹蓮花山的鉑金觀音銅立像是世界之最，同樣是觀音像，西樵山風(fēng)景區(qū)宣稱自己是世界第一觀音坐像。例子不一而足，普遍而言，由于顯著標(biāo)志物更加容易獲得民眾和媒體眼球，因此在開(kāi)發(fā)策劃中大多把焦點(diǎn)放在這些標(biāo)志物上。而青城山，在這方面顯然落后。

三、青城山宗教旅游資源開(kāi)發(fā)策略針對(duì)上述問(wèn)題，青城山宗教旅游資源開(kāi)發(fā)策略可作如下嘗試：1、力爭(zhēng)在青城山建設(shè)中國(guó)道教文化博物館，挖掘、展示道教養(yǎng)生、健身及音樂(lè)、武術(shù)等道教文化精髓在青城山建設(shè)中國(guó)道教文化博物館雖然說(shuō)早在2006年就已納入景區(qū)規(guī)劃，但由于種種原因，付諸實(shí)施卻進(jìn)展緩慢，其間又遇汶川特大地震?？蓱c的是地震后道教文化博物館已列入青城山災(zāi)后重建招商引資項(xiàng)目清單。博物館建成后將具有世界文化遺產(chǎn)保護(hù)示范，道家文化、仙學(xué)文化研習(xí)，養(yǎng)生長(zhǎng)壽文化體驗(yàn)，武術(shù)健身體驗(yàn)，音樂(lè)藝術(shù)展示與體驗(yàn)，道教文學(xué)欣賞，道教民俗展示等多種功能。游人在登山領(lǐng)略青城之幽后，將在青城山腳下欣賞到道教洞經(jīng)音樂(lè)，品鑒道教茶藝、膳食美味，欣賞青城武術(shù)、道教文物書畫藏品，從而豐富青城山道教文化旅游的內(nèi)容。2、繼續(xù)開(kāi)發(fā)一些重要景點(diǎn)朝陽(yáng)洞位于青城山臥云亭與壯觀臺(tái)之間，有大、小朝陽(yáng)洞之分，相距幾米，小洞僅容十余人，大洞可容百余人，內(nèi)有名人題記。清光緒年間，四川按察使成都知府黃云鵠樂(lè)此清幽妙境，稱頌此地“朝暉暮靄，溪月松風(fēng)，大野平疇，連峰迭巘，實(shí)能移人情志，而蕩滌穢濁?！保?］洞口正對(duì)東方，清幽雅致，傳為上古寧封棲真處。洞口門樓為懸空古建筑，洞中塑寧封真君及呂祖、邱祖和三官神像。依巖傍洞，還建有瑯環(huán)仙館。該道觀有獨(dú)特的建筑風(fēng)格和奇特的景色，又處在天師洞與上清宮的必經(jīng)之地，是游客的休憩之所。朝陽(yáng)洞進(jìn)一步的拓展可展示其魅力，充分展示道教貴德重生、人與天地和諧共生的精神內(nèi)涵。3、進(jìn)一步完善通往各景點(diǎn)道路及配套設(shè)施以災(zāi)后重建為契機(jī)，還可進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用其資源。由于圓明宮、玉清宮地處偏僻，離旅游主線較遠(yuǎn)，加上山路崎嶇，可達(dá)性較差，游人較少。其中圓明宮始建于明朝萬(wàn)歷年間，前殿靈祖殿為清代同治十二年(1872年)建，二殿為老君殿，三殿為斗姆殿，后殿為三官殿。殿堂之間各有庭院，院內(nèi)有山茶和杜鵑花。旁側(cè)“別有洞天”內(nèi)有桂花、梅花。圓明宮以寶圓山為屏障，孤峰獨(dú)秀，周圍幾十棵高大的楠木和柏樹簇?fù)碇麄€(gè)道觀，較其它道觀更為幽靜。山門有對(duì)聯(lián):“栽竹栽松，竹隱鳳凰松隱鶴;培山培水，山藏虎豹水藏龍?！奔阮}景，又詠志。青城山生態(tài)環(huán)境保護(hù)良好，與青城山道教界造林護(hù)林的優(yōu)良傳統(tǒng)有關(guān)，也與他們幾十年的努力分不開(kāi)?，F(xiàn)在青城山道協(xié)每年與當(dāng)?shù)亓謽I(yè)部門合作，開(kāi)展植樹造林活動(dòng)，值得發(fā)揚(yáng)光大。另外需要注意的是，在各景點(diǎn)，應(yīng)該系統(tǒng)配置景區(qū)標(biāo)識(shí)牌，如此可以起到宣傳人類歷史文化知識(shí)，地球知識(shí)、文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)等，這也符合聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)世界文化遺產(chǎn)的要求。4、注重參與性活動(dòng)的開(kāi)發(fā)如蜀派古琴表演、道家養(yǎng)生展示、實(shí)景劇《道解都江堰》等活動(dòng)，都可以讓游客參與其中。5、深化道教文化主題活動(dòng)的具體內(nèi)容道教肯定生命的價(jià)值，以生為樂(lè)、重生惡死也符合現(xiàn)代人的心理。應(yīng)針對(duì)目前青城山旅游市場(chǎng)需求，有計(jì)劃地開(kāi)發(fā)一些道教文化主題活動(dòng)，以豐富青城山道教文化主題游。每年可舉辦青城山“道教文化節(jié)”專項(xiàng)展示活動(dòng)。道教文化十分豐富，所以活動(dòng)的主題有諸多選擇，當(dāng)然應(yīng)該選擇以下具有積極意義的主題，且應(yīng)該與青城山核心開(kāi)發(fā)“中國(guó)式養(yǎng)生”密切相聯(lián)系。如：可舉辦“道教生態(tài)倫理智慧”主體活動(dòng)，將“天人合一”、“三才相盜”、“德及微命”、“我命在我”等思想觀念通過(guò)一些具體形式展現(xiàn)出來(lái)。6、重視養(yǎng)生休閑度假游的開(kāi)發(fā)青城山是著名的旅游勝地，但是就目前景區(qū)開(kāi)發(fā)的總體情況來(lái)看，青城山旅游依然主要停留在觀光旅游上，休閑度假產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)仍有些滯后。休閑度假產(chǎn)業(yè)當(dāng)然是以“中國(guó)式養(yǎng)生”為核心。應(yīng)該完善景區(qū)休閑度假配套設(shè)施。采用市場(chǎng)化運(yùn)作方式，促進(jìn)休閑度假產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、國(guó)際化，使青城后山、青城外山、趙公山、天國(guó)山真正成為海內(nèi)外游客向往的休閑度假中心、中國(guó)式養(yǎng)生保健基地。與此同時(shí)推出道教休閑度假游、道教養(yǎng)生保健游、中醫(yī)藥藥物生態(tài)游等系列旅游產(chǎn)品。青城山不僅有豐富的道教醫(yī)藥養(yǎng)生文化資源，而且川芎、黃柏、杜仲、厚樸等中藥材的種植和產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)良好。每年農(nóng)歷四月二十八日圍繞藥王孫思邈真人崇拜而興起的“藥王會(huì)”延續(xù)至今。借助對(duì)傳統(tǒng)道教醫(yī)藥加強(qiáng)研究與挖掘的基礎(chǔ)上，一方面可針對(duì)道教養(yǎng)生方法有選擇地建立一些新型度假區(qū)和體閑療養(yǎng)地，開(kāi)發(fā)按摩針灸保健、青城太極修習(xí)和簡(jiǎn)單易學(xué)的煉形養(yǎng)神方術(shù)等旅游項(xiàng)目;另一方面可以大力發(fā)展名貴中藥材的種植和中藥材加工、制作，對(duì)道教醫(yī)藥進(jìn)行深度產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)。此外，將“道在養(yǎng)生”的和諧健康理念與道家素食餐宴融入青城山餐飲業(yè)發(fā)展之中，大力開(kāi)發(fā)科學(xué)養(yǎng)生產(chǎn)品，倡導(dǎo)健康生活方式，以適應(yīng)游客的消費(fèi)需求。7、重視橫向聯(lián)合，打造青城品牌青城山在橫向聯(lián)合方面，應(yīng)該加大力度。筆者認(rèn)為，可以有選擇的和一些科研機(jī)構(gòu)合作，開(kāi)展道教文化乃至宗教文化的研究，在此基