幼兒道德的發(fā)展

第十三章幼兒道德的發(fā)展本章知識(shí)結(jié)構(gòu)圖本章引入

在班級(jí)中的“自然角”放著一個(gè)倉(cāng)鼠籠，里面有兩只倉(cāng)鼠，教師提醒幼兒不要碰籠子里的倉(cāng)鼠。有一天，一名叫郝君的孩子聽到一只倉(cāng)鼠在痛苦的呻吟，于是他走到籠子邊，摸了摸那只倉(cāng)鼠，看看它怎么樣了。他的同學(xué)凱文警告他說(shuō)：“我要把這件事告訴老師，老師不讓我們這么做?！比缓?，老師把所有的事情都看在眼里，提醒凱文，郝君靠近籠子只是出于好意，希望可以幫助小動(dòng)物。本章引入

從上述案例中可以看到郝君和凱文對(duì)教師制定的規(guī)則反應(yīng)不相同，按照皮亞杰和科爾伯格會(huì)的觀點(diǎn)，如何解釋和描述這種差異呢？幼兒的道德發(fā)展有哪些水平呢？在道德認(rèn)知、道德情感和道德行為上具體又有什么表現(xiàn)呢？

在這一章中我們將解決這些問(wèn)題，并從中獲得關(guān)于幼兒道德發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)。第一節(jié)幼兒道德認(rèn)知的發(fā)展一、皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論（一）皮亞杰的研究方法及內(nèi)容研究方法：臨床研究法（談話法）研究?jī)?nèi)容1.研究?jī)和?guī)則意識(shí)和規(guī)則實(shí)踐的發(fā)展（1）兒童規(guī)則意識(shí)的發(fā)展一般會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段。第一階段：兒童認(rèn)為規(guī)則并不是必須遵守的運(yùn)動(dòng)規(guī)則第二階段：兒童認(rèn)為規(guī)則是要絕對(duì)尊重和遵守的第三階段：兒童認(rèn)為規(guī)則是彼此同意的合理規(guī)則（一）皮亞杰的研究方法及內(nèi)容1.研究?jī)和?guī)則意識(shí)和規(guī)則實(shí)踐的發(fā)展（2）兒童對(duì)規(guī)則執(zhí)行的發(fā)展經(jīng)歷四個(gè)階段：第一階段：?jiǎn)渭兊膫€(gè)人運(yùn)動(dòng)規(guī)則階段第二階段：以我自為中心向模仿大年齡兒童的階段第三階段：初期協(xié)作階段第四階段：規(guī)則確定化（一）皮亞杰的研究方法及內(nèi)容2.關(guān)于兒童過(guò)失和說(shuō)謊的道德判斷的發(fā)展對(duì)偶故事一：A．一個(gè)叫約翰的小男孩，聽到媽媽叫他吃飯，就去開吃飯房間的門。他不知道門外有一張椅子，椅子上放著一只盤子，盤子內(nèi)有15只杯子。結(jié)果約翰打開門，撞倒了椅子，打碎了15只杯子。B．有一個(gè)男孩名叫亨利，一天，他媽媽外出，他想拿碗櫥里的果醬吃。他爬上椅子伸手去拿，因?yàn)楣u放得太高，他的手夠不著，結(jié)果在拿果醬時(shí)，碰翻了一只杯子，掉到地上碎了。（一）皮亞杰的研究方法及內(nèi)容2.關(guān)于兒童過(guò)失和說(shuō)謊的道德判斷的發(fā)展對(duì)偶故事二：A．甲兒童在回家的路上碰到了一條狗，非常害怕。他跑回家，告訴媽媽，他碰到一條像牛一樣大的狗。B.乙兒童放學(xué)回家，告訴媽媽說(shuō)老師給他了一個(gè)好分?jǐn)?shù)。事實(shí)上老師既沒有給他高分?jǐn)?shù)，也沒有給他低分?jǐn)?shù)。可是他這么一說(shuō)，媽媽很高興，表?yè)P(yáng)了他。（一）皮亞杰的研究方法及內(nèi)容2.關(guān)于兒童過(guò)失和說(shuō)謊的道德判斷的發(fā)展

研究者問(wèn)不同年齡的兒童A和B中的兒童誰(shuí)更壞一點(diǎn)，不同年齡段的兒童評(píng)定不同。

從兒童對(duì)對(duì)偶故事的是非評(píng)定中可以看出，兒童的道德認(rèn)識(shí)是隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸發(fā)展的——從根據(jù)行為的后果判斷到依據(jù)行為的動(dòng)機(jī)判斷。（一）皮亞杰的研究方法及內(nèi)容3.兒童公正觀念的研究

皮亞杰通過(guò)對(duì)兒童懲罰的態(tài)度來(lái)考察兒童的公正觀念的發(fā)展。結(jié)果被詢問(wèn)兒童都認(rèn)為應(yīng)該給犯錯(cuò)誤的孩子懲罰才是公正的。只是在對(duì)懲罰的程度上有不同的看法。隨著年齡增長(zhǎng)，兒童對(duì)事物的看法更立足于公正。一、皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論（二）兒童道德判斷發(fā)展的階段1.前道德階段（4、5歲以前）處于這一階段兒童進(jìn)行道德判斷時(shí)是以自我中心的，不能從他人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，其行為直接受行為結(jié)果支配。

此階段兒童可能會(huì)認(rèn)為不小心打破15只杯子的男孩的錯(cuò)誤更壞一點(diǎn)，也可能認(rèn)為因?yàn)橥党怨u而打碎一只杯子的男孩更壞一點(diǎn)，這取決于兒童自己所處的立場(chǎng)。一、皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論（二）兒童道德判斷發(fā)展的階段2.他律道德階段（5～9歲）

兒童這時(shí)一般傾向于從行為的物質(zhì)后果來(lái)判斷其行為的正確與否，而不能從行為的動(dòng)機(jī)上進(jìn)行判斷。

同時(shí)，在這個(gè)階段，兒童認(rèn)為規(guī)則是一成不變的，不能進(jìn)行協(xié)商的，他們不理解這些規(guī)則是由人們自己創(chuàng)造的，因而必須要遵守規(guī)則。一、皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論（二）兒童道德判斷發(fā)展的階段3.自律道德階段（9～10歲以后）

此階段的兒童不再盲目服從權(quán)威，開始認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范的相對(duì)性，認(rèn)為規(guī)則和法則是經(jīng)過(guò)協(xié)商制定的，可以變通的。兒童在看待一些行為時(shí)，不只是考慮行為的后果，還會(huì)考慮行為的動(dòng)機(jī)。二、科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論（一）科爾伯格的研究方法科爾伯格最主要的研究方法是，用自己編創(chuàng)的道德兩難故事來(lái)測(cè)量?jī)和牡赖峦评硭?，讓兒童在兩難推理中做出選擇并說(shuō)明理由。典型道德兩難故事：海因茲偷藥的故事海因茲偷藥的故事

歐洲有一個(gè)婦女患了癌癥，生命垂危。醫(yī)生認(rèn)為只有一種藥材能救她，就是本城中一位藥劑師發(fā)明的鐳。制造這種藥要花很多錢，藥劑師索價(jià)還要高過(guò)成本十倍（他花了200元制造鐳，而他竟索價(jià)2000元）。病人的丈夫海因茲到處向熟人借錢，一共才接的1000元，只夠醫(yī)藥費(fèi)的一半。海因茲不得已，只好告訴藥劑師，他的妻子快要死了，請(qǐng)求藥劑師便宜點(diǎn)賣給他，或者允許他賒欠。但藥劑師說(shuō)：“不行！我發(fā)明這個(gè)藥就是為了賺錢?！焙Ｒ蚱澴咄稛o(wú)路竟撬開藥店的門，為妻子偷來(lái)了藥。二、科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論海因茲偷藥的故事問(wèn)題：海因茲應(yīng)該這樣做嗎？

為什么應(yīng)該？為什么不應(yīng)該？

法官該不該判他的刑？為什么？

科爾伯格真正關(guān)心的不是兒童作出哪一種回答，而是兒童證明其回答時(shí)的推理過(guò)程及提出的理由，根據(jù)兒童提出的理由判斷兒童道德水平。二、科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論（二）科爾伯格道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段

科爾伯格提出道德發(fā)展的三個(gè)水平：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平，每個(gè)水平又包括具體的兩個(gè)發(fā)展階段。二、科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論（二）科爾伯格道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段1.前習(xí)俗水平（4～10歲）處于前習(xí)俗水平的兒童的道德推理的特點(diǎn)是關(guān)注個(gè)體的行為結(jié)果。這個(gè)階段的道德認(rèn)識(shí)是由行為所導(dǎo)致的結(jié)果所決定的。階段一：服從與懲罰定向階段二：樸素的快樂(lè)主義和工具定向二、科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論（二）科爾伯格道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段1.前習(xí)俗水平處于階段一兒童，認(rèn)為如果海因茲因偷藥被抓住，那他就是錯(cuò)的，如果沒有被抓住，那他就是對(duì)的。處于階段二的兒童，認(rèn)為如果海因茲偷藥后留下字條許諾以后報(bào)答藥店老板，這一階段的兒童認(rèn)為海因茲的行為就是對(duì)的；如果海因茲的妻子吃了藥病好起來(lái)的話，海因茲會(huì)感到高興，兒童也會(huì)認(rèn)為他偷藥的行為是對(duì)的。二、科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論（二）科爾伯格道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段2.習(xí)俗水平（10～13歲）在習(xí)俗水平，兒童內(nèi)化了規(guī)則，或者我們可以把這種規(guī)則叫做社會(huì)“習(xí)俗”。階段三：好孩子道德定向階段階段四：權(quán)威性與維持社會(huì)秩序定向階段二、科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論（二）科爾伯格道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段2.習(xí)俗水平（10-13歲）處于階段三時(shí)，兒童可能會(huì)認(rèn)為，因?yàn)樗幍昀习搴苌鷼?，所以海因茲偷藥是不?duì)的，也可能因?yàn)樗≈氐钠拮佑芯攘?，所以海因茲偷藥是?duì)的。處于階段四的兒童開始基于行為是否與法律沖突來(lái)進(jìn)行道德判斷，會(huì)認(rèn)為因?yàn)橥蹈`違反了法律，所以海因茲的行為是不對(duì)的。二、科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論（二）科爾伯格道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段3.后習(xí)俗水平（13歲以后）在后習(xí)俗水平，兒童從關(guān)注具體規(guī)則轉(zhuǎn)向關(guān)注這些規(guī)則中潛在的抽象原則，很少人能夠達(dá)到這個(gè)水平。階段5：契約、個(gè)人權(quán)利和民主承認(rèn)的法律定向階段階段6：個(gè)體內(nèi)在良心道德定向階段二、科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論（二）科爾伯格道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段3.后習(xí)俗水平（13歲以后）在階段五，個(gè)體可能非常贊同海因茲，認(rèn)為他的行為的對(duì)的，因?yàn)楸绕疬`反法律而被判刑，挽救他妻子的生命要更嚴(yán)峻。在階段六，個(gè)體根據(jù)超越社會(huì)規(guī)范的普遍、抽象原則來(lái)進(jìn)行道德推理。二、科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論（二）科爾伯格道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段

科爾伯格認(rèn)為兒童道德判斷的發(fā)展都是按順序經(jīng)過(guò)這幾個(gè)階段的，不能超越，只能循序漸進(jìn)。

科爾伯格所做的許多實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，該階段理論與兒童道德判斷的實(shí)際情況不完全相符，只有少數(shù)成人達(dá)到階段五，達(dá)到階段六的更是少見。三、幼兒道德認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)3歲左右的幼兒就已經(jīng)對(duì)某些行為產(chǎn)生了樸素道德意義的認(rèn)識(shí)。

但總體來(lái)說(shuō)，幼兒期道德認(rèn)知發(fā)展水平很低，他們不僅道德知識(shí)不多，而且道德認(rèn)識(shí)也很膚淺，概括能力差。三、幼兒道德認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)

幼兒的道德評(píng)價(jià)能力雖然會(huì)隨年齡的發(fā)展而發(fā)展，但在幼兒期評(píng)價(jià)能力稍顯不足。3～4歲幼兒道德評(píng)價(jià)帶有很大的情緒性和受暗示性。4歲開始部分幼兒能運(yùn)用一定的道德行為規(guī)則來(lái)評(píng)價(jià)自己和他人行為的好壞。5～6歲雖然絕大部分幼兒能夠運(yùn)用一定的道德規(guī)則來(lái)評(píng)價(jià)自己和他人的行為，但是仍未完全擺脫具體形象的特點(diǎn)。四、影響幼兒道德認(rèn)知的因素（一）幼兒與同伴的交流（二）父母的教養(yǎng)方式（三）教師的教育方式（四）社會(huì)文化（五）兒童自身認(rèn)知水平第二節(jié)幼兒道德情感和道德行為的發(fā)展一、幼兒道德情感的發(fā)展（一）國(guó)外對(duì)羞愧感的研究

羞愧感是個(gè)體違背了道德行為時(shí)，由于良心受到譴責(zé)時(shí)內(nèi)心所產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。這種情感的產(chǎn)生表明幼兒已經(jīng)對(duì)道德規(guī)范具有了一定的認(rèn)識(shí)，并能認(rèn)識(shí)到自己的行為與規(guī)范之間的不相符。原蘇聯(lián)心理學(xué)家?guī)鞝柶娲目▼I（E.H.Kyiibyhhkar）對(duì)兒童羞愧感的實(shí)驗(yàn)研究。一、幼兒道德情感的發(fā)展（二）我國(guó)學(xué)者的相關(guān)研究

李長(zhǎng)岷、劉邦慧（1991）對(duì)幼兒自尊心和自卑感的研究。

劉守旗（1988）依據(jù)庫(kù)爾奇茲卡婭的實(shí)驗(yàn)方案，對(duì)我國(guó)3～6歲幼兒進(jìn)行了道德情感方面的實(shí)驗(yàn)研究。一、幼兒道德情感的發(fā)展（三）幼兒道德情感發(fā)展的特點(diǎn)

在幼兒期，幼兒的道德情感是與自然情感分不開的，主要是由于某種強(qiáng)烈的情境刺激而引起幼兒的情緒體驗(yàn)，缺少道德認(rèn)知的因素，因此它是直覺的情緒體驗(yàn)形式。不穩(wěn)定性、易受感染和易受暗示二、幼兒道德行為的發(fā)展（一）道德行為的發(fā)展階段我國(guó)學(xué)者盧樂(lè)珍等人通過(guò)研究，將我國(guó)學(xué)前兒童的道德行為發(fā)展分為四個(gè)階段。第一階段：前道德時(shí)期（適應(yīng)性社會(huì)行為期，0～1.5歲）第二階段：萌芽性道德行為發(fā)展期（1.5～3歲）第三階段：情境性道德行為發(fā)展期（3～5歲）第四階段：服從性道德行為發(fā)展期（5～7歲）二、幼兒道德行為的發(fā)展（二）幼兒道德行為發(fā)展的特點(diǎn)

言行脫節(jié)是幼兒期道德行為發(fā)展的最大問(wèn)題。

道德行為和道德行為動(dòng)機(jī)緊密相關(guān)，幼兒早期的道德行為主要是在成人的監(jiān)督和鼓勵(lì)下表現(xiàn)出來(lái)的，并不是靠他們內(nèi)心的自覺性，而更多的是依靠外部影響來(lái)堅(jiān)持完成自己的道德行為。二、幼兒道德行為的發(fā)展（二）幼兒道德行為發(fā)展的特點(diǎn)幼兒期的道德意志都比較薄弱，道德行為的堅(jiān)持性和自制力都比較差，因此幼兒的道德行為具有不穩(wěn)定性，常常隨著環(huán)境、條件的變化而變化，出現(xiàn)反復(fù)。二、幼兒道德行為的發(fā)展（三）社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)道德行為培養(yǎng)的啟示1.班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論2.班杜拉的攻擊行為著名實(shí)驗(yàn)3.實(shí)驗(yàn)對(duì)兒童道德行為培養(yǎng)的啟示（1）替代強(qiáng)化對(duì)兒童道德行為培養(yǎng)的作用。（2）觀察和模仿榜樣在兒童道德行為形成中起著相當(dāng)重要的作用。第三節(jié)幼兒道德發(fā)展的指導(dǎo)策略一、幼兒道德教育中存在的問(wèn)題（一）成人對(duì)幼兒說(shuō)謊行為缺乏正確認(rèn)識(shí)（二）成人缺乏“強(qiáng)化”手段的運(yùn)用技巧（三）幼兒同情心教育的缺失二、促進(jìn)幼兒道德發(fā)展的策略（一）發(fā)揮家庭教育作用1.家長(zhǎng)樹立正確的幼兒德育觀2.樹立榜樣3.提供實(shí)踐機(jī)會(huì)二、促進(jìn)幼兒道德發(fā)展的策略（二）突出幼兒園教育活動(dòng)的有效性1.有組織的教育活動(dòng)2.隨機(jī)的教育活動(dòng)二、促進(jìn)幼兒道德發(fā)展的策略（三）充分發(fā)揮家園共育的優(yōu)勢(shì)1.幼兒園應(yīng)發(fā)揮群體優(yōu)勢(shì)，與家庭密切配合，使幼兒形成良好的品德行為2.家庭發(fā)揮個(gè)別教育優(yōu)勢(shì)，與幼兒園協(xié)調(diào)一致，同步實(shí)施品德教育本章小結(jié)

本章從道德認(rèn)知、道德情感、道德行為三方面論述了幼兒道德的發(fā)展。重點(diǎn)介紹了皮亞杰和科爾伯格關(guān)于道德認(rèn)知發(fā)展階段的理論，這為我們?cè)趯?shí)際工作中理解幼兒的道德行為提供了重要的理論依據(jù)。

在幼兒道德教育中的問(wèn)題主要表現(xiàn)在成人對(duì)幼兒“說(shuō)謊”行為缺乏正確認(rèn)識(shí)，成人缺乏“強(qiáng)化”手段運(yùn)用技巧，幼兒同情心教育的缺失三方面。因此首先要發(fā)揮家庭道德教育的作用，同時(shí)突出幼兒園教育活動(dòng)在進(jìn)行道德教育方面的有效性，以解決上述問(wèn)題。思考與練習(xí)1.用皮亞杰的理論分析本章開頭案例中郝君和凱文的道德發(fā)展水平。2.回顧科爾伯格關(guān)于兒童道德認(rèn)知階段的劃分，并分析每一階段的主要特點(diǎn)。3.試論述道德認(rèn)知、道德情感和道德行為的關(guān)系。4.幼兒道德發(fā)展的主要特點(diǎn)是什么？5.如何運(yùn)用班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論培養(yǎng)幼兒良好的道德行為？自己做研究請(qǐng)你對(duì)幼兒情緒情感發(fā)展中產(chǎn)生的羞愧感進(jìn)行分析研究。研究目的：探索羞愧感在幼兒身上的表現(xiàn)及其對(duì)幼兒個(gè)性形成的影響。被試選?。哼x取某幼兒園小、中、大班各10名幼兒，男幼兒、女幼兒各半。研究方法：有目的地觀察幼兒行為、與他們交談，同時(shí)運(yùn)用一些實(shí)驗(yàn)情境，以便引起被