《走進(jìn)文言文》八年級(jí)1-7單元的翻譯

【第一單元】1.劉裕誡子孫高祖既貴(指劉裕做了南朝宋代的皇帝),命藏微時(shí)耕具以示子孫。帝(指劉裕的兒子劉義隆)至故宮，見(jiàn)之，有慚色。近侍或進(jìn)曰：“舜躬耕歷山(古地名，今山東境內(nèi)),禹親事水土。陛下不睹遺物，安知先帝之至高、稼穡之艱難乎?”[譯文]高祖已經(jīng)是至尊至貴(即：劉裕做了南朝宋代的皇帝)了，吩咐收藏地位低微時(shí)所用的農(nóng)具用來(lái)給子孫觀看。(他的兒子)文帝到舊時(shí)的宮殿去，看到(他父親早年用過(guò))那些耕具，有慚愧的神情。(他)身邊侍臣中有人進(jìn)言說(shuō)“大舜親自在歷山耕種，大禹親自治理水土。陛下不看到這些遺物，怎能知道已去世的皇帝(劉裕)極高的品格，(以及)2.田父遺產(chǎn)昔有一田父[fǔ](種田的男子),自幼孤寒，而立之年乃始有家室。日出而作，日入而息，躬養(yǎng)子女，賑(zhèn,救濟(jì))窮濟(jì)貧。年八旬而臥床不起，彌留之際(臨死之時(shí))呼兒孫于床前，F(xiàn):“吾行將就木，無(wú)有金銀遺(留)爾，惟有二物可為紀(jì)念?！彼熘改緳?，命長(zhǎng)兒?jiǎn)⒅?。眾人但?jiàn)一鋤一布衣而已，皆愕然。田父曰“鋤者，冀爾等(你們)一生勤勞：布衣者，愿若終身儉樸?！毖杂橻ql]而亡。兒遂永志其志。了),沒(méi)有金銀留給你們，只有兩樣物品可作為紀(jì)念?！庇谑侵钢竟裣渥?，叫大兒子打開(kāi)它。大家只看到一把鋤頭和一件布的衣服罷了，都驚訝了。耕田男子教育(他們)說(shuō)“鋤頭(留給你們),希望你們一生勤勞；布衣(留給你們)希望你們能終身儉樸。”話講完3.包拯家訓(xùn)包孝肅公(包拯，他的謚號(hào)為孝肅)家訓(xùn)[教]云“后世子孫仕宦(huàn)[做官],有犯臟濫[貪污財(cái)物。濫，貪。]者，不得放歸本家[老家],亡歿(mò)[死亡]之后，不得葬于大塋(yíng)(墳)之中。不從吾志，非吾子孫?！惫踩咦?。其下押字(在文書(shū)上簽字)又云“仰(敬詞，無(wú)義)珙(gǒng)[包琪，包拯的兒子]刊[刻]石，豎于堂屋東壁，以詔(zhào)[告，曉喻]后世?！庇质淖?。珙者，孝肅之子也。【譯文】包拯在家訓(xùn)中說(shuō)："后代子孫做官的，如有犯了貪污財(cái)物罪的人，都不允許放回老家死了以后，也不允許葬在家族墓地中。不聽(tīng)從我的愿望，不是我的子孫?！?原文)共有三十七個(gè)字。在家訓(xùn)后面簽字時(shí)又寫道：“希望包珙(把上面一段文字)刻在石碑上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來(lái)曉喻后代子孫?！?原文)又有十四個(gè)字。包珙，是 4、《不肖子有三變》世界上有不成才的人，他們都有三變：第一變?nèi)缁认x(chóng)，賣他家莊園的土地得錢后靠它吃喝玩樂(lè)。第二變?nèi)珞枷x(chóng)(書(shū)的蛀蟲(chóng)),賣自家的古董、書(shū)籍得錢后吃喝玩樂(lè)，第三變?nèi)缋匣ⅲ鲑u他家中的男女仆人得錢后吃喝玩樂(lè)。敗家子，歷朝歷代都有，都因?yàn)樗麄兊淖嫦葲](méi)有教他們讀詩(shī)書(shū)學(xué)仁義而造成的。古人說(shuō)過(guò)：“留給子孫滿箱的黃金，不如教他們?nèi)褰探?jīng)典著作。這是最好的言論。蔡京(宋徽宗時(shí)任宰相，奸臣)諸孫，生長(zhǎng)膏粱[借指富貴之家],不知稼穡[莊稼的種一對(duì)曰：“從臼(jù,石臼，舊時(shí)春米的器具)里出。”京大笑。其一旁應(yīng)曰：“非也，我見(jiàn)在席子里出?！鄙w京師運(yùn)米以席囊[用草席做成裝米的袋子]盛之，故云。地問(wèn)(他們)說(shuō)：“你們每天吃飯，給我說(shuō)說(shuō)米從哪里來(lái)的?”有個(gè)孫子回答道：“是從石臼盡識(shí)草書(shū)乎?孟浪者[魯莽的人]約略撮[抓]之而貽誤，小心者往返詢問(wèn)而羈延[(羈jī)耽擱時(shí)間],可否相約同人[相同職業(yè)的人：此指醫(yī)生],凡書(shū)方[藥方]案，字期清爽，藥期共曉。(節(jié)選自《吳醫(yī)匯講》)草書(shū)?魯莽的(職員)大約抓一把藥便會(huì)留下錯(cuò)誤，小心謹(jǐn)慎的(職員)就要因此往返詢問(wèn)訓(xùn)練1張丞相好草書(shū)紙龍蛇飛動(dòng)，使侄錄之。當(dāng)波險(xiǎn)處[指筆畫(huà)曲折乖僻的地方],侄罔然[迷惑的樣子]而止。執(zhí)所書(shū)問(wèn)曰“此何字也?”丞相熟(仔細(xì))視久之，亦不自識(shí)，詬(gòu,罵)其侄曰：“胡(何)不早問(wèn)，致余忘之。”【譯文】張丞相喜歡寫草書(shū)(草體字),但是不工整。當(dāng)時(shí)的人都譏笑他，他固執(zhí)己見(jiàn)，依然如故。后)讓侄兒眷寫他所寫的詩(shī)句。侄兒抄到筆畫(huà)曲折乖僻的地方，感到迷惑不解，便拿著(張?zhí)诔痆指宋太宗趙靈執(zhí)政時(shí)期]有王著者學(xué)右軍[王羲之]書(shū)，深得其法，侍書(shū)翰林[指翰林院，如同皇帝的人才庫(kù)]。帝聽(tīng)政[處理政務(wù)]之余，留心書(shū)法，數(shù)遣內(nèi)侍[此指太監(jiān)]持書(shū)示著,著每以為未善(好),太宗遂刻意臨(臨摹)學(xué)。又以問(wèn)著,對(duì)如初。或(有人)詢其意，著曰：“書(shū)固佳矣，若遽(立刻)稱善，恐帝不復(fù)用意矣。”其后，帝筆法精絕(極),【譯文】院當(dāng)侍書(shū)(即：侍奉帝王、掌管文書(shū)的官員)。皇帝處理政務(wù)的閑暇時(shí)間，還注重練書(shū)法，(后來(lái)太宗)又拿(自己的)書(shū)法來(lái)詢問(wèn)王著,王著的回答像先前一樣。有人問(wèn)王著(這樣做)的意圖，王著說(shuō)“(皇上的書(shū)法)本來(lái)已是(寫得)好了，如果立刻就說(shuō)好，恐怕皇上就不再(對(duì)書(shū)法)用心了?！蹦菢右院螅实鄣臅?shū)法精妙絕倫，超越前代古人，世人都認(rèn)華州村，往歲有耕田者，日晡(bū申時(shí))[古代時(shí)間段名稱，相當(dāng)于15時(shí)至17時(shí)]疲甚，乃枕犁而臥?；⒆粤珠g出，眈眈相向，欲啖之。屢前，牛輒(總是)跨立耕者之上，左右以角抵(觸)虎，虎不得近，垂涎至地而去。其人則熟寢，未之知(未知之)也?；⑿幸堰h(yuǎn)，耕者覺(jué)，見(jiàn)牛跨立其上，惡(wù)之，以為妖，因杖牛。牛不能言而奔，逐之，愈覺(jué)其怪。歸而殺之，解(分解、剖開(kāi))其體，食其肉，而不悔。【譯文】華州村里，以前有個(gè)耕田的人，(活干到)太陽(yáng)落山時(shí)(已經(jīng))很疲勞了，就枕著犁睡覺(jué)。老立護(hù)著主人的身體，用角(一會(huì)兒)向左(一會(huì)兒)向右觸虎.老虎不能靠近耕田者，貪讒的口水掉到地上然后離去。那個(gè)人卻睡得很熟，不知道剛才發(fā)生的情況。老虎已經(jīng)走遠(yuǎn)了，用棍棒打它。牛不會(huì)說(shuō)話就奔跑，(主人)就追趕它，(越追越跑，耕田人)更覺(jué)得牛不正常，回家后就把牛殺了，剖開(kāi)了它的身體，吃4歐陽(yáng)修不喜釋氏歐陽(yáng)文忠公[北宋政治家、文學(xué)家歐陽(yáng)修，他死后謚“文忠”]不喜釋氏[佛教，因?yàn)榉鸾虅?chuàng)始人為印釋迦牟尼，故稱釋氏]。士(讀書(shū)人)有談佛事者，必正色視之，而公之幼子字“和【譯文】子字是“和尚”,有人問(wèn)：“你既然不喜歡佛教，卻給兒子取的字是‘和尚’為什么呢?”歐陽(yáng)修說(shuō)：“因?yàn)?故意要)輕視它，像現(xiàn)在用牛、驢的命名小孩罷了?！碧釂?wèn)的人大笑，5義犬報(bào)火警城之東，民家畜一犬，甚贏(léi,瘦)。一夕，鄰火卒(同“猝(cù)”)[突然]發(fā)，延及民家。民正熟寢，犬連吠不覺(jué)。起曳(yè,拖)其被，寢猶如故。復(fù)踞床以口附民耳大嗥，謂今日能免我四人于難也。彼日厚享其人之食而不顧其患難者，其視犬為何如耶?”【譯文】勢(shì))蔓延到了這一人家。這家的人睡得正熟，狗連聲大叫也不醒。(狗)就過(guò)去拉他們的被子：(他們)還像原來(lái)一樣睡著。(狗)又蹲在床上用嘴對(duì)著那個(gè)人的耳朵大叫，那人才驚對(duì)他的親近的人說(shuō)“我家窮，狗經(jīng)常吃不飽，沒(méi)想到今天能救我們一家四口免于災(zāi)難。在那些日子里，有人豐厚地享受對(duì)方(提供的)吃喝而不顧對(duì)方的憂患與困難，他們看到這只閱讀陶侃惜分陰陶侃(kǎn)在廣州[指陶侃在廣州任刺史],無(wú)事輒朝(zhāo,早晨)運(yùn)百髓[魑(pì):磚]朝已偏安江南，北方為外族占領(lǐng)],過(guò)爾優(yōu)逸，恐不堪事，故自勞耳。”……常語(yǔ)(yù)人云“大禹圣人，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰。豈可但逸游荒醉[沉湎(miǎn)于宴飲],生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤螅亲詶壱?”(節(jié)選自《資治通鑒·晉紀(jì)》)【譯文】陶侃在廣州(任刺史),(如果)無(wú)公事處理，就早晨把一百塊磚搬到書(shū)房外，晚上把它們搬進(jìn)書(shū)房?jī)?nèi)。有人問(wèn)他這樣做的原因，回答說(shuō)：“我正盡力收復(fù)中原，(如果)過(guò)分安逸，恐怕(口后)不能肩負(fù)戰(zhàn)事，所以自己先吃點(diǎn)苦。”……他常常對(duì)人說(shuō)：“大禹是圣人，卻有好處，死了后人也記不起他，這是自暴自棄!”1木屑竹頭嘗(曾經(jīng))造船，其木屑竹頭[指竹的根部],侃皆令籍(登記)而掌之。人咸(都)不解所地。及桓溫[桓(huán),東晉大將]伐蜀，又以侃所貯(存)竹頭作釘(dīng)[指竹釘]裝【譯文】曾在造船的時(shí)候，那些木屑和竹子的根部，陶侃命令人(把它們)都登記造冊(cè)并把它們掌管好。人們都不理解(陶侃這樣做的)原因。后來(lái)在正月初一，地面積雪，天剛放晴，廳堂前有沒(méi)融化完的積雪，地面還濕滑，(陶侃)就用木屑鋪在地面上。等到桓溫攻打四川時(shí)，又2董遇論“三余”人有從學(xué)者，遇[董遇，三國(guó)時(shí)人]不肯教，云：“必當(dāng)先讀百遍?！毖訹董遇說(shuō)]:“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)(xiàn)。”從學(xué)者云“苦于無(wú)日?！庇鲅浴爱?dāng)以(用，利用)‘三余’?！被?有人)問(wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)(隨時(shí))之余也?！薄咀g文】有人請(qǐng)董遇講學(xué)，董遇不肯就講，董遇說(shuō)“在這時(shí)間?！庇腥藛?wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)“冬季農(nóng)閑是一年的空余時(shí)間，夜晚(不便下地勞動(dòng))是白天的空余時(shí)間，雨天(不能出門干活)隨時(shí)都有空余的時(shí)間?！?桓榮勤學(xué)不倦桓榮[桓(huán),東漢人]初值(早年；遇到)倉(cāng)卒[社會(huì)動(dòng)亂],與族人桓元卿同饑厄(è,窮困),而榮誦讀不輟(chuò),元卿哂(shěn)[譏笑]之曰“但自苦爾，何時(shí)得施用乎?”榮笑而不應(yīng)(回答)。及(等到)榮為太常[朝廷中負(fù)責(zé)禮樂(lè)及選拔人才的官職名稱],元卿 恨(遺憾)曰：“我農(nóng)家子，豈意學(xué)之有利若是哉!”【譯文】樣啊!”4晉平公游于河晉平公游于河而樂(lè)曰：“安得賢士與之樂(lè)此也?”船人盍(hè)胥[胥(xū),人名]跪而對(duì)(回答)曰：“主君[對(duì)國(guó)君的尊稱]亦不好士耳(罷了)。夫珠出于江海，玉出于昆山[昆侖山],無(wú)足而至者猶主君之好也士有足而不至者，蓋(大概)主君無(wú)好士之意耳，無(wú)患乎無(wú)士也。”【譯文】晉平公在黃河暢游覺(jué)得快樂(lè)，說(shuō)“怎么能得到有才能的人和他共度這種快樂(lè)?”船夫盍胥跪拜回答說(shuō)“國(guó)君也是不喜好有才能的人才罷了，那珍珠出產(chǎn)在江海中，玉石出自昆侖山上，(它們)沒(méi)有腳而能到(國(guó)君這里),還是因?yàn)閲?guó)君的喜好有才能的人有腳不能到(國(guó)君這里),大概是國(guó)君沒(méi)有喜好有才能的人的意愿罷，(只要國(guó)君喜好)不要擔(dān)心沒(méi)有有才5黃公好謙卑齊有黃公者，好謙卑(低下(認(rèn)為自己低下))。有二女，皆國(guó)色[一國(guó)中最美的人]。以其美也，常謙詞毀之，以為丑惡。H惡之名遠(yuǎn)布(傳布，流傳)。年過(guò)[超過(guò)了訂婚的年齡]而一(整個(gè))國(guó)無(wú)聘[訂婚]者。衛(wèi)[衛(wèi)國(guó)]有鰥夫[鰥(guān),老而無(wú)妻的人],失時(shí)[過(guò)了正常的婚娶年齡],冒娶之，果國(guó)色。然(這事)后曰：“黃公好謙，故(故意)毀其子(女兒),謂(說(shuō))不美?！庇谑菭?zhēng)相聘之，亦國(guó)色也。國(guó)色，實(shí)也丑惡，名也。名實(shí)相違也?！咀g文】們美，黃公就常用謙辭貶低她們，(人們)以為她們丑陋。丑陋的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，(以致)超過(guò)了訂婚的年齡而整個(gè)國(guó)家中沒(méi)有人來(lái)(上門)訂婚。衛(wèi)國(guó)有位年老沒(méi)有妻子的人，已是過(guò)了正常的婚娶年齡，不顧流傳的把他的一個(gè)女兒娶去，(不料)果然是一國(guó)之中最美的人。這以后就說(shuō)：“黃公喜歡謙虛，有意貶低他的女兒，說(shuō)(她們長(zhǎng)得)不美?！庇谑侨藗儬?zhēng)著聘娶，(另一個(gè)女兒)也是位國(guó)色(的美人)。國(guó)色是事實(shí)，丑陋是名聲，這是名聲和事讀音閱讀管子客[旅居在外]商丘，見(jiàn)逆旅[旅店]童子有蓄蝎[(xiē),俗稱蝎子，尾刺內(nèi)有毒腺]為戲者。問(wèn)其術(shù)[方法],曰：“吾捕得，去其尾，故彼莫予毒，而供吾玩弄耳?！彼鱗要來(lái)]觀之，其器中蓄蝸十?dāng)?shù)[數(shù)十],皆甚馴[溫順]。投以食則競(jìng)集[爭(zhēng)著聚攏來(lái)];撩[撥弄]之以指，駭然[驚恐的樣子]紛起竄。觀其態(tài)，若甚畏人然。于是童子大樂(lè)，笑呼持去?？椭^管子曰：“得是術(shù)也，可以御惡人矣?！?節(jié)選自《因寄軒詩(shī)文集》) 【譯文】中有數(shù)十只蝎子，都很溫順。把食物投進(jìn)去便爭(zhēng)著聚攏來(lái)如果用手指去撥弄，它們便驚恐訓(xùn)練1人有亡鈇者人有亡(失去，丟失)鈇[(鈇fū):同“斧”]者，意(猜度)其鄰之子：視其行步，竊鈇也；顏色(臉),竊缺也；言語(yǔ)，竊缺也；動(dòng)作態(tài)度無(wú)為(是)而不竊鈇也。俄而(不久)掘其谷[山谷]而得其鈇，他日(另一天)復(fù)見(jiàn)鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度無(wú)似(像)竊鈇者?！咀g文】有個(gè)人丟失斧子的人，猜想是他的鄰居家的兒子偷的，看他的走路，(像)是偷斧子的臉上的神色、(像)是愉斧子的；聽(tīng)(他的)言談話語(yǔ)，(像)是偷斧子的；行為神態(tài)沒(méi)有不像偷斧頭的樣子。不久在掘那的山谷時(shí)找到了他丟失的斧子。另一天，再看那鄰居的兒子，(他的)舉止神態(tài)都不像偷斧子的人了?！咀⑨尅恐躘周地，在今河南洛陽(yáng)市]人有愛(ài)裘(皮衣)而好珍饈(xiū)[珍貴的食品],欲為千金之裘而與狐謀其皮；欲具[備辦]少牢[古代祭祀用的動(dòng)物叫“牢”。牛、羊、豬全備叫“太牢”:只用豬、羊的叫“少牢”;“一牢”指一只羊。]之珍而與羊謀其饈。言未卒(完),【譯文】桌)羊做的美食就跟羊商量要它的肉做宴席，話沒(méi)說(shuō)完，狐貍互相帶領(lǐng)著逃到深山之中，羊祭祀一樣的羊肉美味佳肴。為什么會(huì)這樣呢?(是因?yàn)?周人的謀劃有錯(cuò)誤。鵪鵒[(qúyù):鳥(niǎo)名，俗稱“八哥”]之鳥(niǎo)，出于(在)南方。南人羅[用網(wǎng)捕捉]而調(diào)其舌[意為將鵪鵒的舌頭剪圓，教它學(xué)人話。調(diào)，調(diào)教。],久之，能效(模仿)人言。但(只)能效數(shù)聲而止，終日所唱，唯數(shù)聲也。蟬鳴于庭，鳥(niǎo)聞而笑之。蟬謂之曰：“子(你)能人言，甚善。然子所言者，未嘗言也[意為等于沒(méi)有說(shuō)],曷(hé,何)若我自鳴其意哉!”鳥(niǎo)俯(低下)首而慚，終身不復(fù)效人言?！咀⑨尅俊咀g文】然而你說(shuō)的話，等于沒(méi)有說(shuō)，怎么能像我一樣鳴叫出自己要表達(dá)的意思呢!”“八哥”低4朝三暮四宋有狙[(jū)猴子]公者，愛(ài)狙，養(yǎng)之成群，能解(理解)狙之意，狙亦得公之心。損(減少)其家口[口糧],充狙之欲。俄而(不久)匱(缺乏)焉，將限其食，恐眾狙之不馴(聽(tīng)從)于己也，先誑(欺騙)之曰“與若(你們)芋[(yù)橡實(shí)，一種野生果子],朝三[三顆]而暮四[四顆],足乎?”眾狙皆起而怒。俄而曰：“與若芋，朝四而暮三，足乎?”眾狙皆伏(趴在地上)而喜?！咀g文】(1)宋國(guó)有個(gè)養(yǎng)猴子的老人，喜歡猴子，飼養(yǎng)它們成了群，老人能懂得猴子想什么,猴子將要限止它們吃的糧食，老人怕猴子們不聽(tīng)從自己，先騙它們說(shuō)“給你們(吃)橡實(shí)，早上三顆晚上四顆，夠嗎?”那些猴子跳起來(lái)發(fā)怒。一會(huì)兒(老人)說(shuō)“給你們橡實(shí)，早上四顆晚上三顆，夠嗎?”猴子們都趴在地上高興了。5錢貨入瓶唐揚(yáng)州有丐者，曰胡媚兒。其有一瓶[陶制的盛器],與人言：“若錢施[施舍]滿此瓶，則永世福矣!”觀者見(jiàn)瓶但(只)容半升，故有施十錢、百錢者，然瓶未見(jiàn)滿，人怪之。一富人過(guò)，施千錢，仍未見(jiàn)滿。有好事者[喜歡新奇的人]牽一驢，曰：“施驢?！必ふ哳h(點(diǎn)頭)之，驢隨變之類(像)細(xì)繩而入瓶，一市人皆驚。其時(shí)有貨車貨車入瓶否?”曰：“可?！必の?cè)瓶口，貨車一一入瓶。貨主大駭(害怕),欲捽[(zuó)揪住]丐，而丐已潛入瓶。貨主擊碎其瓶，一(全)無(wú)所有。【譯文】唐朝時(shí)揚(yáng)州有個(gè)乞丐，叫胡媚兒，他有一個(gè)陶制的盛器，向別人說(shuō)“如果施舍的錢放滿這個(gè)盛器，(你)就會(huì)永遠(yuǎn)幸福!”在旁邊觀看的人看到盛器只裝了半升，所以有施舍十文錢個(gè)時(shí)候，有貨車經(jīng)過(guò)，貨車的主人聽(tīng)后便開(kāi)玩笑說(shuō)“能讓這些貨車進(jìn)到盛器里嗎?”回答想要揪住乞丐，然而乞丐已經(jīng)躲進(jìn)盛器中。貨主將盛器打碎，卻全無(wú)所有。宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳，高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰“愿乘長(zhǎng)風(fēng)的時(shí)候宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向是什么?他回答“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪。”宗炳說(shuō)“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖?！庇幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就有強(qiáng)盜來(lái)打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎?”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉!”后超出使西域，竟立功封侯。手中的活兒，扔了筆感嘆道“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、碌碌呢?”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)“小子怎么能了解壯士的志向呢!”后來(lái)班超作為使者訪問(wèn)西域，回來(lái)后因立功而封為王侯。原文二人對(duì)酌，不亦樂(lè)乎!乙翁曰“向吾遠(yuǎn)游巴蜀，但未登泰山，心以為恨，君有意同行乎?”甲翁曰“是山陡峭，余亦未登，久念之，然老矣，恐力不勝?！币椅淘弧安钜樱曛?曩者愚公，年且九十而移山，今吾輩方逾六十，何老之有!”甲翁曰“甚善!”翌日，一《虎之力》虎之力，于人不啻倍也?；⒗渥ρ溃藷o(wú)之，又倍其力焉。則人之食于虎也，無(wú)怪矣。然虎之食人不恒見(jiàn)，而虎之皮人常寢處之，何哉?虎用力人者，皆虎之類也。其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉?老虎的力氣，比人的力氣不止大一倍。老虎有鋒利的爪牙，但是人沒(méi)有，又使它的然而老虎吃人不常見(jiàn)，而老虎的皮常被人拿來(lái)做坐臥的物品，為什么呢?老虎使用所以，人被老虎吃掉，是因?yàn)橛兄腔酆凸ぞ叨荒芾?。因此世界上那些只用力氣而不用智慧，?只發(fā)揮)自己的作用而不借助別人的人，都跟老虎一樣。他們像老虎被別人捕捉到(殺死)而被坐臥在他們的皮上，有什么值得奇怪呢?領(lǐng)導(dǎo)者要善于運(yùn)用智慧和眾多人才的力量，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，才能取得成功。不懂得運(yùn)用智慧，不會(huì)憑借外力，僅憑自己的力量一味蠻干，必將遭受失敗至家。適見(jiàn)幾上有錢數(shù)十，少年因無(wú)事，以手錢，自下壘高。甚嫻熟。翁謝之(拒絕了他),覺(jué)形(顯露)於手?！乖冎弧?據(jù)《聊齋志異》改寫)【譯文】(胡)威，字伯虎。年少的時(shí)候就很有志向，品行廉潔。(胡)質(zhì)做荊州刺史時(shí)，(胡)威從京都(許昌)去探望他。(因?yàn)?家中貧困，沒(méi)有車馬和童仆，(胡)威獨(dú)自騎驢(去探望),(到了之后)拜見(jiàn)父親。在馬廄中住了十幾天，(胡威)向父親告辭。在辭別時(shí)，(胡)(胡)威跪下說(shuō)“父親(為官)廉潔奉公，不知道哪里來(lái)的這匹絹?”胡質(zhì)回答說(shuō)“這是我俸祿的剩余，因此給你做旅途中的盤纏?！?胡)威(這才)接受，辭別父親踏上回家旅途銅臭有仕人退朝，詣其友人，見(jiàn)百衲衣道人在坐何也?吾不知其賢愚，且覺(jué)其臭?！庇讶藨?yīng)曰：“毳褐之臭，外也，豈其銅乳?銅乳之臭，并肩而立，接跡而趨。公處其間，曾不嫌恥，反譏余與山野有道之士游?高尚之人以蛙鳴鼓吹，吾視毳褐愈于今之朱紫遠(yuǎn)矣!大紅袍".【原文】【譯文】王安石做宰相的時(shí)候，兒媳婦家的親戚(因?yàn)?到京城，所以去拜訪了王安石，部分，把四邊都留下。王安石把剩下的四邊取來(lái)自己吃，蕭氏子感到很慚愧，便回去了?！就醢彩钠焚|(zhì)】安石以自己的行動(dòng)絕妙的諷刺了那些貪名貪利的人，即使對(duì)方是自己的親戚他也不失原則，吏勃然曰：“一錢何足道，乃杖我耶?爾能杖我，不能斬我也!”乖崖援筆判曰：“一起一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿!”自仗劍下階斬其首。張乖崖在崇陽(yáng)當(dāng)?shù)胤焦?有一個(gè)低級(jí)官員從庫(kù)房出來(lái)，張乖崖看見(jiàn)他的鬢傍巾下藏有一錢，就責(zé)問(wèn)他，說(shuō)你身上藏著的錢是庫(kù)房中拿出來(lái)的，張乖崖就命令下屬棍棒伺候.那個(gè)低級(jí)官員大為生氣，說(shuō)才一文錢而已，不足道也，你怎么能棒打我呢?你就算能棒打我，也殺不了我.張乖崖提筆評(píng)判道”一天一文錢，一千日就是一千錢了.用繩子不斷去鋸木頭，木頭終究要斷，小水滴不斷去滴石頭，石頭也會(huì)穿.”他就自己跑下臺(tái)階，用劍就將那個(gè)低級(jí)官(原文)有術(shù)求見(jiàn)唐六如，極言修煉之妙。唐云“如此妙術(shù)，何不自為，乃賜及鄙人?”術(shù)士布衫中破布裙，逢人便說(shuō)會(huì)燒銀。如何不自燒些用?擔(dān)水河頭賣與人?！?譯文)有個(gè)術(shù)士求見(jiàn)唐伯虎，極力地說(shuō)修煉的好處。唐伯虎說(shuō)“如此高妙的道術(shù)，為什么不自己干?反而要賜予我?”術(shù)士說(shuō)“只恨我自己福淺!我看過(guò)的人很多，有福氣的人，唐伯虎寫道“破布衫中破布裙，碰到人就會(huì)說(shuō)會(huì)煉銀，那為何不燒一些自己用?還要到河邊擔(dān)水賣人?！闭绫蜻€金