蘇軾、辛稼軒詞中的情真與不信不滅

蘇軾、辛稼軒詞中的情真與不信不滅

在語言產(chǎn)業(yè)方面，吳勝和辛菊軒一直以其宅邸而聞名。蘇東坡雖然是先行者與開拓者,對(duì)形成豪放一派功績很大,但仍未擺脫“艷科”詞風(fēng)的影響;“橫掃六合”的詞家辛稼軒才堪稱豪放派的真正代表。人們對(duì)其豪放悲壯的詞風(fēng)多有研討,而對(duì)其豁達(dá)自適的藝術(shù)境界尚待深入研究,這里略述管見如下:其一,順乎潮流,一生愛國。當(dāng)人們讀到“壯歲旌旗擁萬夫,錦檐突騎渡江初”(《鷓鴣天》)、“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”(《破陣子》)等志壯情豪的詞作,一位為抗金北伐、統(tǒng)一中國的神圣事業(yè)拼搏一生的愛國主義詞人形象便油然浮現(xiàn)面前。辛稼軒生活的年代,是從公元1106年到1207年這段期間。當(dāng)時(shí),統(tǒng)治著淮水以北廣大中原華北地區(qū)的金國,既加緊了對(duì)華北地區(qū)人民的壓迫與奴役,又對(duì)南宋政權(quán)造成極大的威脅;而金國女真統(tǒng)治者的大舉南侵,所謂“怨已深,痛已鉅,而怒已盛”①1,人民在水深火熱之中生活。不僅在辛稼軒生前,在其稍前或稍后的幾十年間,如何從女真貴族統(tǒng)治的鐵蹄下解放北方被奴役的人民,如何使南方人民免于被侵略與蹂躪,不能不是歷史賦予的最重要的課題。辛稼軒作為年輕的知識(shí)分子,早已勇敢地投身于耿京領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民抗金起義隊(duì)伍,順乎時(shí)代大潮,深深扎根于人民之中,他堅(jiān)持不懈地進(jìn)行愛國斗爭與詩詞創(chuàng)作。他在《水龍吟》(甲辰歲壽韓南澗尚書)中寫道:渡江天馬南來,幾人真是經(jīng)綸手?長安父老,新亭風(fēng)景,可憐依舊。夷甫詩人,神州沉陸,幾曾回首!算平戎萬里,功名本是,真儒事,公知否。況有文章山斗,對(duì)桐陰、滿庭清晝。當(dāng)年墜地,而今試看:風(fēng)云犇走。綠野風(fēng)煙,平泉草木,東山歌酒。待他年整頓,乾坤事了,為先生壽。“長安父老,新亭風(fēng)景,可憐依舊”。寫國土淪陷區(qū)的長安父老對(duì)南宋北伐的日夜渴望,并寓示當(dāng)權(quán)人物當(dāng)站在人民一邊,正視“神州沉陸”的現(xiàn)實(shí)?！耙母χT人”,“幾曾回首!”自南宋偏安六十年來,不能不令人反思:到底有幾人擔(dān)負(fù)起抗金救亡的重任而稱得起經(jīng)略天下、治理國家的人才?其時(shí)的一些文人學(xué)士依附統(tǒng)治階級(jí),鉆到“理學(xué)”的圈子中去,過著紙醉金迷、花天酒地的生活,或陷進(jìn)逃避現(xiàn)實(shí)的桃花源之中;他們對(duì)抗金斗爭、對(duì)下層人民生活和生產(chǎn)條件的改善,都不屑一顧。從“功名本是真儒事”到“整頓乾坤事了,為先生壽”,辛稼軒以恢復(fù)中原的重任為“真儒事”,自勉并激勵(lì)朋輩擔(dān)負(fù)起“平戎萬里”的大業(yè)。全詞寫得情真意切,憎愛分明,慷慨激昂,催人奮進(jìn)。愛國主義有千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。辛詞中“風(fēng)騷合受,屈宋降旗……長安路,問垂虹千柱,何處曾題?”(《沁園春》答楊世長)時(shí)時(shí)處處有偉大愛國詩人屈原的影象。辛棄疾生不逢時(shí),在南宋主和派投降主義的統(tǒng)治下,他大半生陷落于從1163年張浚北伐失利至1206年開禧北伐之前四十多年的抗金低潮之中。他有似屈原的經(jīng)歷。屈原年輕時(shí),“入則與王圖議國事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯”②2,以愛國愛民的“美政”自律。但是,在昏庸腐朽的楚王朝中,他一方面疾王聽之不聰,“初既與余成言兮,后悔遁而有他”,一方面“嫉夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險(xiǎn)隘”,飽受打擊迫害,以至流放,而無路可走,最后,“依彭咸之所居”,以身殉國。辛稼軒深受《楚辭》的影響,遵循屈原“發(fā)憤以抒情”的詩史觀,抒發(fā)“胸中塊壘”,推排主觀心靈對(duì)客觀世界的真實(shí)感受,堅(jiān)持為國為民的人生極則。如《破陣子》(為陳同甫賦壯詞以寄之):醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前生后名?？蓱z白發(fā)生!辛稼軒在南宋小王朝中生活,不受重用,或被閑置,理想與現(xiàn)實(shí)的距離太大。詞一開頭,詞人雖在醉中,卻不忘挑亮燈火,撫看自己殺敵的心愛的寶劍;一夢醒來,仍似響徹軍營里雄壯的軍號(hào)聲聲。原來,此詞寫在詞人離開火熱的戰(zhàn)斗生活而閑居之時(shí),寫在受壓受屈之時(shí),卻一如既往的斗志高昂,壯心不已?！鞍税倮锓主庀轮?五十弦翻塞外聲”,部下的官兵在分食烤熟的牛肉,部隊(duì)在演奏雄壯的戰(zhàn)歌;戰(zhàn)斗的實(shí)景展示開來:“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”,驚險(xiǎn)激烈的戰(zhàn)斗,沖鋒陷陣,殺敵報(bào)國,正是心之向往,詞人如癡如醉進(jìn)入傳奇英雄般的回憶。此詞是寫給好友陳同甫即陳亮的,陳亮與辛稼軒同是主戰(zhàn)派的中堅(jiān)人物,戰(zhàn)斗友誼使兩位摯友心心相印:“了卻君王天下事”,矢志于完成抗金收復(fù)的大業(yè)。熱烈之時(shí),突又落進(jìn)現(xiàn)實(shí)的冰窟窿中:“可憐白發(fā)生!”迸發(fā)出強(qiáng)烈的報(bào)國有心無路可走的悲憤。正見得白發(fā)可悲之時(shí),不曾改其初衷,作為一介詞人有這樣愛國的一生、戰(zhàn)斗的一生。毛晉在《稼軒詞跋》中說:“稼軒率多撫時(shí)感事之作?！彼膭?chuàng)作與現(xiàn)實(shí)政治、人民生活緊密結(jié)合,將其抗金報(bào)國、反對(duì)妥協(xié)的愛國激情與英雄氣概,通過縱橫自如、掃空萬古的豪放詞章抒吐出來。如《木蘭花慢》(席上送張仲固帥興元):“……想劍指三秦,君王得意,一戰(zhàn)東歸。追亡事,今不見;但山川滿目淚沾衣。落日胡塵未斷,西風(fēng)塞馬空肥?！笔冀K牽系著殺敵建功的思緒?！睹~兒》(淳熙己亥,自湖北漕移湖南,同官王正之置酒小山亭,為賦):“怨春不語。算只有殷勤,畫簷蛛網(wǎng),盡日惹飛絮?！薄熬灰?玉環(huán)飛燕皆塵土!”寫出對(duì)朝中弄權(quán)者的怨憤,和對(duì)國家、民族前途命運(yùn)的無比擔(dān)憂?！稘M江紅·漢水東流》有著登山臨水、激發(fā)出來從戍抗金的滿腔豪情:“馬革裹尸當(dāng)自誓,娥眉伐性休重說”。《水調(diào)歌水·落日塞塵起》有著懷古詠史而再現(xiàn)出的抗金事業(yè)中雄偉的一幕:“漢家組練十萬,列艦聳層樓……”以至《水龍吟·楚天千里清秋》、《菩薩蠻·郁孤臺(tái)下清江水》、《南鄉(xiāng)子·何處望神州》、《永遇樂·千古江山》等,都是千古傳頌的愛國名篇。愛國主義以愛國愛民為核心,有著包括熱愛民族燦爛文化和優(yōu)良傳統(tǒng)、熱愛祖國大好河山等豐富內(nèi)涵。同時(shí)代的愛國詞人陳亮贊許辛稼軒“眼光有棱,足以照映一世之豪;肩胛有負(fù),足以荷戟四國之重。出其豪末,翻然震動(dòng)?！雹?舉凡國事、政事、軍事、民事等題材都被辛稼軒帶入詞壇,這強(qiáng)化了豪放派詞作盟主的地位,拓開了無限廣大的世界。其二,經(jīng)歷坎坷,多所建樹。辛稼軒決非一般的文人學(xué)士,而是“謀猷經(jīng)遠(yuǎn),智略無前”④4的文武全才。他二十一歲時(shí)就率領(lǐng)起一支抗金的義軍,活動(dòng)在今山東省中部、泰山周圍的山區(qū)。后又率兩千多人的隊(duì)伍投歸耿京的義軍,他擔(dān)任軍中的“掌書記”,和耿京共同擘畫一切。起義軍的壯大與活動(dòng),有力地動(dòng)搖了女真人的北方統(tǒng)治,嚴(yán)重地打擊入侵南宋的金軍的士氣人心。后耿京被叛徒張安國殺害,辛稼軒聞?dòng)嵑?迅即組合五十名義軍,于濟(jì)州五萬人眾中將叛徒張安國捉獲,并號(hào)召動(dòng)員上萬的敵方士兵反正,直渡淮水投奔南宋政權(quán)。他的壯舉,當(dāng)時(shí)就受到社會(huì)各階層的普遍景仰和稱贊。但南宋政權(quán)是以主和派投降主義占統(tǒng)治地位的,他投奔南宋后,即被解除武裝,他所率萬余部眾被當(dāng)作流民散置在淮南各州縣當(dāng)中。南宋政權(quán)委派他的職務(wù),絕大多數(shù)是州郡的長官或某一路的監(jiān)司,從1172到1207年,他被閑置上饒和鉛山,就占去了二十年以上的歲月。社會(huì)黑暗,命運(yùn)不公,這本來是十分可悲的,但是,辛稼軒在他六十多年的人生中,有著自己人生價(jià)值的摯著追求并作出巨大的社會(huì)貢獻(xiàn)。他的《永遇樂》(京口北固亭懷古)寫道:千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。舞榭歇臺(tái),風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年:金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?佛貍祠下,一片神鴉社鼓。憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否。詞中,“元嘉草草”三句,以古鑒今,他對(duì)那幫昏庸的南宋當(dāng)權(quán)者是鄙夷的。據(jù)《宋書·王玄謨傳》,宋文帝曾對(duì)其下說:“聞玄謨陳說,使人有封狼居胥意?！庇谑?在元嘉二十七年(450)派王玄謨對(duì)北魏草草用兵,遭致慘敗。宋文帝曾作詩說:“惆悵懼遷逝,北顧涕交流。”輕敵冒進(jìn),草率出兵,昏庸的朝廷中人導(dǎo)演出歷史的悲劇,南宋當(dāng)局也將重蹈歷史復(fù)轍。這首詞寫于宋寧宗開禧元年(1205),詞人已六十六歲。他來到京口北固亭登高眺望,而北固亭在鎮(zhèn)江城北北固山頂,據(jù)《讀史方輿紀(jì)要》載:該山“下焰長江,三面濱水,迥嶺斗絕,勢最險(xiǎn)固。晉察謨起樓其上,以貯軍實(shí),謝安度營茸之,即所謂北固樓,亦曰北固亭?！边h(yuǎn)眺興懷,思緒萬千,“廉頗老矣,尚能飯否?”自然有其坎坷一生、壯志未酬的身世之感。更加緬懷的是,雄偉壯麗千古江山歷史背景中的風(fēng)云人物東吳孫權(quán)和東晉劉裕:孫權(quán)雄才大略,穩(wěn)固父兄基業(yè),使東吳敢與強(qiáng)敵曹操抗衡;劉裕統(tǒng)帥雄師北伐,恢復(fù)失地,橫戈躍馬,氣吞山河。辛稼軒追古思今,貢獻(xiàn)自己的聰明才智,建功立業(yè),正是他日思?jí)粝胂Ｍ?在南宋王朝主和主戰(zhàn)的尖銳斗爭中,辛稼軒堅(jiān)決站在主戰(zhàn)一邊,并在斗爭中顯示出自己的雄才大略。他在宋孝宗受禪繼位后,于1165年寫成《美芹十論》奏陳皇帝,就宋金雙方和與戰(zhàn)的前途具體分析,指出主戰(zhàn)就應(yīng)當(dāng)爭取主動(dòng),不要使“和戰(zhàn)之權(quán)常出于敵”。同時(shí),也不能因當(dāng)時(shí)苻離之?dāng)?而改變長期堅(jiān)持抗金和恢復(fù)的大業(yè)。他論證了金國外強(qiáng)中干的情形,認(rèn)為金不但不可怕,而且有“離合之釁”可乘。建議南宋遷都金陵,停止交納給金朝的歲幣。在“出兵以攻人”的大原則下,出兵伐金應(yīng)先從山東入手,這是因?yàn)?山東民氣勁勇,而且又是金人所在的軍事弱點(diǎn),攻下山東則河朔必望風(fēng)而震,進(jìn)攻幽燕也便大有可能。以后,他又寫出《九議》、《論阻江為險(xiǎn)須藉兩淮疏》、《議練民兵守淮疏》、《論荊襄上流為東南重地》等奏疏,以及同時(shí)代人為他記錄下的言論。胸中自有雄兵百萬,他構(gòu)擬出一個(gè)完整的切實(shí)可行的抗金入侵、收復(fù)中原的軍事方案。而且,一有機(jī)會(huì),他便積極行動(dòng)。如1204年,權(quán)臣韓侂胄面對(duì)金的軍事攻勢,起用一些負(fù)有時(shí)譽(yù)的人物,辛稼軒被命為鎮(zhèn)江知府。(前面所引《知遇樂·京口北固亭懷古》就寫于這一段期間。)他將赴任,愛國詩人陸放翁特寫長詩作賀,將他比作管仲、蕭何似的棟梁之材,鎮(zhèn)江學(xué)者劉宰也將他比作張良和諸葛亮似的人物,所謂“敢因畫戟之來,遂賀輿圖之復(fù)”。⑤5他上任后,一方面建議皇帝和韓侂胄要適應(yīng)抗金的軍事攻勢作好充分準(zhǔn)備,把對(duì)金用兵的重任委托督軍賢臣,“務(wù)為倉猝可以應(yīng)變之計(jì)”。⑥6一方面親自布署軍備,趕做軍裝一萬套,在沿邊各地如數(shù)招募土軍,還派遣人員深入金國,去偵察其兵馬數(shù)目、屯戍地點(diǎn)、將帥姓名、帑廩位置等,為抗金大業(yè)做了大量實(shí)際工作。辛稼軒雖有經(jīng)綸之才,無奈生不逢時(shí),他一生多作為人所認(rèn)為“大材小用”的地方官,但他無論作官為時(shí)之長短,地域之遠(yuǎn)近,決不為牢騷、怨氣所困擾,為國為民,他在地方事業(yè)方面也多有建樹,使人無時(shí)不想及他“袖里珍奇光五色,他年要補(bǔ)天西北”(《滿江紅》建康史帥致道席上賦)的才干與作為。茲舉兩例:--—1172年他作滁州的知州。滁州地僻且瘠,又屢經(jīng)兵燹災(zāi)荒,人們居住在瓦礫之場,編茅結(jié)葦為生,市蕭條,甚至見不到商賈。他上任后,千方百計(jì)全部豁免民戶前此欠繳課稅,減輕此后課稅,并放寬征收期限,又對(duì)行商坐賈的稅收額加以減輕。這一些有力舉措,使農(nóng)民樂于服田力穡、勤于生計(jì),又使商販叢集,商業(yè)振興。滁州“人情樂生興事,荒陋之氣一洗而空”。⑦7——1181年他作興隆府兼江南西路安撫使。江西各地正遭逢嚴(yán)重旱災(zāi),一些貪官污吏借此搜括民脂民膏,不免造致官逼民反。而辛稼軒一當(dāng)上任,作好調(diào)查,拿出辦法,他要屬下在各州縣大街要道張貼“閉耀者配,強(qiáng)者斬的布告”,⑧8并認(rèn)真履行。既嚴(yán)禁缺糧人家向囤糧戶強(qiáng)行劫奪,又逼迫囤積糧米的人家必須把它糶賣出來。這樣的作法,看似嚴(yán)酷,且有從官家立場出發(fā)之嫌,但畢竟對(duì)穩(wěn)定社會(huì)秩序、解決災(zāi)民暫時(shí)困難有良好效益。在這期間,他的干才和作為,直到元、明、清諸代也是廣被流傳的救災(zāi)史上的佳話。辛稼軒在《玉樓春》(用韻答傅巖叟、時(shí)仲洽、趙國興)中感慨:“人間踏地出租錢”。南宋時(shí)期稅賦繁重,反映出封建社會(huì)壓迫剝削的主要癥結(jié)。從1175到1181這幾年,他宦游于江南東西和荊湖南北,在任湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官時(shí)曾上書宋孝宗,剖析時(shí)弊:“陛下不許多取百姓斗面米,今有一歲所取僅數(shù)倍于前者”;“陛下不許科罰人戶錢貫,今則有旬日之間追二三千戶百科罰者;又有已納足租稅而復(fù)科納者;有已納足、復(fù)納者,又誣以違限百科罰者”;“其他暴征科斂,不可勝數(shù)。”要求減輕人民的稅賦負(fù)擔(dān)。他關(guān)心同情人民的疾苦,除自己為官時(shí)積極采取興利除害的措施,對(duì)同僚好友,也多所鼓勵(lì),希望他們多做好事、做出成績。如在餞送鄭如蜜去做衡州守的席上所賦《水調(diào)歌頭》:“文字起騷雅,刀劍化耕蠶?？词咕?于此事,定不凡。莫信君門萬里,但使民歌《五袴》,歸詔鳳凰銜。”辛稼軒同人民生活一起,時(shí)時(shí)處處有其真情實(shí)感的流露。《清平樂·村居》是一首寫農(nóng)村的詞作,“茅檐低下,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媽?大兒鋤頭溪東,中兒正織雞籠,最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬?！币患肄r(nóng)人勤勞、和樂的生活活脫脫再現(xiàn),從中可以品味出詞人的無限愛心。他關(guān)注的農(nóng)村生活范又是十分廣泛的,如《浣溪沙》(常山道中即事)寫車水灌田;《鷓鴣天·戲題材舍》寫?zhàn)B雞養(yǎng)鴨、植桑種麻;《鷓鴣天》(游鵝湖,醉書酒家壁)寫雨后新耕;《鷓鴣天·寄葉仲洽》寫農(nóng)民緊張耕種等。努力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),常常是他希望所在。在同僚好友做出成績時(shí),他由衷地稱許,如在信州通判黃某離職時(shí)所寫《玉樓春》:“往年從堂前路,路上人誇通判雨。去年拄杖過瓢泉,縣吏垂頭民笑語?！碑?dāng)我們讀到《西江月·夜行黃沙道中》,見到詞人因雨夜行路而找不到熟悉的茅舍避雨,可是,他與正沉浸在豐收喜悅中的農(nóng)民感情融會(huì)到一起了,正一抹臉上的雨水,發(fā)出開心的大笑,我們也不會(huì)不觸摸到詞人關(guān)心民瘼、與民同樂的一片心田。可以說,辛稼軒的詞作以愛國思想為中心,他通過在現(xiàn)實(shí)黑暗中的奮力抗?fàn)幣c拼搏,創(chuàng)造出卓富人生價(jià)值的大量藝術(shù)精品。其三,豁達(dá)大度,自適深廣。辛詞有著豁達(dá)大度、自適深廣的藝術(shù)境界,顯現(xiàn)了在特殊文化氛圍中的觀照世界的方式。它的價(jià)值取向與思維取向,集中表現(xiàn)為典型的表現(xiàn)主義的詞學(xué)命題,如其《九論》中提出的“論天下之事者主乎氣”的論斷,詞學(xué)理論主張以“氣”為本,具體作品又都無非“氣”的張揚(yáng)?！毒耪摗吩谥赋馕窋橙缁⒌耐督蹬蓵r(shí)說:“昔越王見怒蛙而式之,曰:‘是猶有氣’。蓋人而有氣然后可以論天下”?！睹狼凼摗犯泳唧w地論證抗金大業(yè)要成功,“必先內(nèi)有以作三軍之氣,外有以破敵人之心,故曰:‘未戰(zhàn)養(yǎng)其氣’,又曰:‘先人有奪人之心’。認(rèn)為對(duì)敵斗爭成功必須首先保持和鼓吹奪人之“氣”,《永遇樂·京口北固亭懷古》就唱出“氣吞萬里如虎”的壯歌。他所倡導(dǎo)的“氣”決非宋代道學(xué)家高談性理時(shí)所鼓吹的那種玄虛空洞的“氣質(zhì)之性”,而是與同時(shí)代愛國詩人陸游“文以氣為主,出處無愧,氣乃不撓”⑨9的見解不謀而合的,是指中原和南方人民抗金救亡的民族正氣和丈夫之氣。這種“氣”推之于文學(xué)和詩詞創(chuàng)作,是傳統(tǒng)深遠(yuǎn)的,從曹丕《典論·論文》“文以氣為主”的著名論斷沿襲下來,其文化內(nèi)涵相當(dāng)豐富:作為“正氣”的“氣”,當(dāng)是指作者主體的道德情操;作為“氣質(zhì)”的“氣”,當(dāng)指作者的天稟、性格;作為“鼓辭以行”的“氣”,當(dāng)指作者一種充沛的情感氣勢?！皻狻彪m是主體的力量,卻必然有一定物質(zhì)力量的基礎(chǔ)和根據(jù)。劉勰說:“功以學(xué)成,才力居中,肇自血?dú)?。氣以?shí)志,志以定言,然縱橫一體,莫非情性”。⑩10“氣”的形成,既有創(chuàng)作主體的先天條件,又主要結(jié)合于后天的生活實(shí)踐。辛稼軒主“氣”之說,顯現(xiàn)出他嚴(yán)照詩詞的抒情特性和反映現(xiàn)實(shí)的特殊方式結(jié)構(gòu)篇章,作出自己簇新的藝術(shù)創(chuàng)造。在詞壇上,以往唐五代和北宋的詞,以陰柔的美為主導(dǎo)傾向,以抒發(fā)兒女之情為多,“男子而作閨音”,以清切婉麗風(fēng)格為時(shí)尚。以后,蘇軾以其自身實(shí)踐與天才創(chuàng)造,以豪放詞章的創(chuàng)作突破了傳統(tǒng)格局,但仍未完全脫離“艷科”的藩籬。只有到了主附剛之氣的辛稼軒,結(jié)合自身從少年時(shí)代就開始的愛國斗爭與實(shí)踐,甩開傳統(tǒng)詞作的框佑,將“英雄之懷”和“剛大之氣”大量進(jìn)入詞中,使豪放派詞一主詞壇,領(lǐng)一代風(fēng)騷。辛稼軒在《水調(diào)歌頭·席上為葉仲洽賦》中寫道:“須作蝟毛磔,筆作劍鋒長”。據(jù)《晉書·恒溫傳》載:恒溫“豪爽有風(fēng)概,姿貌甚偉”。劉惔稱贊他“眼如紫石棱,須作蝟毛磔,孫仲謀、晉宣王之流亞也”。辛詞以“須作蝟毛磔”,指為外貌慓悍雄壯有男子漢大丈夫非凡氣派者,當(dāng)其為文,也能將其手中之筆當(dāng)作戰(zhàn)斗武器寶劍一樣。他又在《架新郎·碧海桑成野》中寫道:“我輩從耒文字飲,怕壯懷激烈須歌者?！币饧次覀冏鞲璁?dāng)有英雄悲壯激烈的情懷。對(duì)照之下,他在《沁園春·老子平生》中宣稱:“老子平生,笑盡人間,兒女怨恩”。他嘲笑“兒女怨恩”,而以之為正宗的傳統(tǒng)寫法,正是需要焚絕的“艷科”詞作的藩籬。他只有戰(zhàn)斗,只有開拓,從盡寫離合悲歡兒女私情的狹隘圈子中沖出,要在國家民族生死存亡的緊急關(guān)頭象驍勇的士兵、戰(zhàn)將一樣去慷慨悲歌、沖鋒陷陣,這才是對(duì)他最有吸引力的、最有希望的完整的世界。他的卓具陽剛之美的豪放派詞作扣緊時(shí)代的主旋律并盡顯生活的力度。辛稼軒以“氣”為本的詞學(xué)理論,明顯接受了儒家“興觀群怨”和“言志”詩教的影響,消化了白居易”文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”的文學(xué)主張,這使他的詞作具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和功利性。在他對(duì)