第二次教學(xué)調(diào)研答案

嘉興高級(jí)中學(xué)2023學(xué)年第一學(xué)期第二次教學(xué)調(diào)研高二年級(jí)語文試卷答案1.D【解析】答非所問，題干問的是“我國(guó)鄉(xiāng)村文化衰落的原因”，選項(xiàng)說是西方發(fā)達(dá)國(guó)家較早開啟鄉(xiāng)村文化的振興之路及取得的成果。2.A【解析】B項(xiàng)“又要融現(xiàn)代文化氣息”錯(cuò)，文中“要注意有文化特色”是指?jìng)鹘y(tǒng)文化特色，不是“融現(xiàn)代文化氣息”；C項(xiàng)說法過于絕對(duì)；D項(xiàng)，原文“修復(fù)傳統(tǒng)村落的格局與形態(tài)，而非自鄙自毀，大拆亂建，盲目過度開發(fā)”并非“不需要拆建和開發(fā)”。3.B【解析】B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的問題，而非“推行鄉(xiāng)村記憶工程”，故B項(xiàng)不能證明材料二的觀點(diǎn)。4.材料三采用先總后分的論證結(jié)構(gòu)。（1分）首先提出“要破解傳統(tǒng)村落保護(hù)‘最后一公里’的難題，須發(fā)揮好新鄉(xiāng)賢的作用”的觀點(diǎn)。（1分）然后從三方面論述新鄉(xiāng)賢保護(hù)傳統(tǒng)村落的作用：?jiǎn)⒚伞⒁龑?dǎo)和指導(dǎo)作用，“燎原”作用，“聚合”作用。（2分）5.①國(guó)家層面：要把振興鄉(xiāng)村文化作為解決“三農(nóng)”問題，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容，大力推進(jìn)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，走中國(guó)特色的鄉(xiāng)村文化發(fā)展之路。②各地政府層面：做好鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承工作，大力推行“鄉(xiāng)村記憶工程”；發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用，保護(hù)好傳統(tǒng)村落。③社會(huì)個(gè)人層面：每個(gè)公民要以振興鄉(xiāng)村文化為己任，積極參與鄉(xiāng)村文化振興工作，反哺鄉(xiāng)村，助力振興鄉(xiāng)村文化建設(shè)。（每點(diǎn)2分）6.D7.B（分散穿插）8.(1)“茍活者”會(huì)從這次流血事件中看到希望，在殉難烈士的精神感召下，逐步覺醒，增長(zhǎng)勇氣；真的猛士會(huì)更堅(jiān)定地奮勇前進(jìn)。(2)用反諷的手法形象的語言諷刺中外反動(dòng)派劊子手恬不知恥的行徑。（省略號(hào)表示中外反動(dòng)派的歷史與現(xiàn)實(shí)的罪惡罄竹難書，舉不勝舉。）9.①通過列舉翔實(shí)數(shù)據(jù)，并以蘆柴棒的真人真事為例，說明資本的瘋狂擴(kuò)張和包身工遭受的深重剝削，體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)講究客觀真實(shí)的新聞性；②生動(dòng)描述包身工的勞累、衰弱、帶病工作的狀態(tài)，記敘帶工老板的冷酷言語，飽含作者的同情和控訴，體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)寫人記事講究文學(xué)性；③作者聚焦包身工的遭遇，揭露東洋廠迅速擴(kuò)張背后對(duì)包身工的殘酷壓榨，化用索洛的話直接表達(dá)憤怒，體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)針砭時(shí)弊的政論性。10.B句意:雖然不完全是這樣，但就大多數(shù)而言是這樣的。六國(guó)的君主，虐待他的百姓，并不亞于秦始皇與秦二世，然而在那個(gè)時(shí)候，百姓并沒有一個(gè)人起來反叛。這是因?yàn)榘傩罩械膬?yōu)異杰出之士，多數(shù)都被當(dāng)作賓客奉養(yǎng)起來，沒有失去常業(yè)?！半m不盡然”的“盡”修飾“然”“然”指代前文“先王”的做法，中間不能斷開，據(jù)此排除AC?！耙钥汀弊觥梆B(yǎng)”的狀語，中間不能斷開，據(jù)此排除D。11.D“歸“含義不相同，“歸田畝“中“歸”是回歸，句意:回歸鄉(xiāng)間“天下歸仁”中“歸”是“贊許”句意:天下的人就會(huì)贊許你為仁人了。12.B.“都不愿意自食其力”錯(cuò)，根據(jù)原文“類不能惡衣食以養(yǎng)人”可知，意思是:大多是不能自己穿壞的吃壞的而去奉養(yǎng)別人的，原文表達(dá)的是“不能自己吃穿不好而去奉養(yǎng)他人”。13.(1)因有罪而被征調(diào)去守邊的士兵，并不能匹敵九國(guó)軍隊(duì)；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的策略(方法)，也比不上先前九國(guó)的武將謀臣。(2)那些努力耕作來奉養(yǎng)官府的，都是一些愚蠢而沒有作為的人，雖然想反叛，但是沒有人做他們的領(lǐng)導(dǎo)，這是六國(guó)之所以能夠有一時(shí)的安定而不立即滅亡的原因。(1)“謫戍”，因有罪而被征調(diào)去守邊（1分）;“抗”，匹敵、相當(dāng)、抗衡（1分）;“道”，方法、策略（1分）;“鄉(xiāng)時(shí)”，先前、以前（1分）。(2)“其力耕以奉上，皆椎魯無能為者”，判斷句（1分）;“椎魯”，愚鈍，愚蠢（1分）;“先”，先導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)，表率（1分）;“此其所以少安而不即亡也”，判斷句（1分）。①甲文通過陳涉與山東之國(guó)力量的對(duì)比，秦滅實(shí)力雄厚的六國(guó)與秦被實(shí)力單薄的陳涉所滅的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者施行仁政的重要性。②乙文通過六國(guó)久存與秦朝速亡的對(duì)比，闡述重視人才的重要性。15.D【解析】“直接描寫”錯(cuò)，詩中沒有直接描寫16.相同點(diǎn)：（2分）兩首詩都運(yùn)用通感（比喻）手法寫聲音，把聽覺和視覺溝通起來，用視覺獲得的形象美來形容聽覺所體會(huì)的音樂美，把無形的音樂描繪得有形可感。（手法1分，分析1分）不同點(diǎn)：（4分）①柳詩側(cè)重渲染出一片傷春惜別之情。詩人想象箏聲像柳條拂著春風(fēng)，絮絮話別；又像杜鵑繞著落花，啁啾啼血，巧妙地將悲怨的樂聲化為鮮明生動(dòng)的形象，渲染了箏聲中傳遞的惜別傷春之悲。②李詩側(cè)重表現(xiàn)音樂的起伏多變，優(yōu)美動(dòng)聽?！袄ド健本鋵懸魳窌r(shí)而清脆像玉碎，時(shí)而柔和像鳳凰鳴叫，以聲寫聲，表現(xiàn)樂聲的起伏多變；“芙蓉”句寫樂聲像帶露的芙蓉像綻放的蘭花，以形寫聲，渲染樂聲的優(yōu)美動(dòng)聽。（每點(diǎn)2分）17.(1)夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺（2）疾痛慘怛，未嘗不呼父母也(3)合抱之木，生于毫末18.18.①志同道合②堅(jiān)定不移③豐富多彩19.排比。三個(gè)“從不”結(jié)構(gòu)相同、語氣相同；三個(gè)“從不”都是中國(guó)對(duì)待島國(guó)的基本態(tài)度和做法，內(nèi)容相近；三個(gè)“從不”承接兩個(gè)“尊重”，進(jìn)一步回答了我們是如何對(duì)待每一個(gè)太平洋島國(guó)的。內(nèi)容全面而充實(shí)，整齊的句式增強(qiáng)了氣勢(shì)，令人信服。20.為了維護(hù)發(fā)展中國(guó)家共同利益、捍衛(wèi)中小國(guó)家正當(dāng)發(fā)展權(quán)利，中國(guó)和島國(guó)相互幫助、相互支持，匯聚并放大一致聲音，協(xié)調(diào)并強(qiáng)化共同立場(chǎng)，堅(jiān)定并持續(xù)地反對(duì)強(qiáng)權(quán)霸凌。（搭配不當(dāng)，主語殘缺）21.B原文中的“甘甜”是比喻手法，指的是人生中的美好與純真。A.“擺渡”，文中用來比喻在事實(shí)和想象之間建立聯(lián)系；B.“魯迅”是借代手法，指的是魯迅的作品；C.“傳聲筒”，文中用來比喻沒有自己的主見，僅僅傳遞他人的意見；D.“驚濤駭浪”比喻險(xiǎn)惡的環(huán)境或激烈尖銳的斗爭(zhēng)。22.（1）伏脈千里。連接元春封妃、抄檢大觀園等前后情節(jié)。（2）與秦可卿的喪事冷熱對(duì)比，同寫賈府之強(qiáng)盛。（3）對(duì)禮制的消解，對(duì)純真美好人性的呼喚。（4）象征太虛幻境，助力賈寶玉悟出繁華如夢(mèng)。23.作文（略）附：文言文（二）譯文國(guó)家有壞人，就像鳥獸中有猛離，昆蟲中有毒蟲一樣。把他們分別處理安置，使他們都能各安本位，是正確的處理方法把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒有道理的。我曾就世代的興廢考察過，知道六國(guó)之所以長(zhǎng)久存在，而秦朝之所以迅速滅亡，原因都在這里，不可不明察。有智謀的人、有勇氣的人、有辯才的人、有氣力的人，這四種人，都是百姓中的優(yōu)異杰出之士，大多是不能自己穿壞的吃壞的而去奉養(yǎng)別人的，都是要役使別人來奉養(yǎng)自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來，和這四種人共同享有。這四種人不失去常業(yè)，百姓就安定了。四種人雖然各不相同，可是從前的帝王卻根據(jù)習(xí)俗來制定法律制度，使他們都從同一途徑中出身:三代以上是從學(xué)校中出身，戰(zhàn)國(guó)到秦代是從賓客中出身，漢以后是由郡縣官吏的選拔出身魏晉以來是由九品中正出身，從隋唐到現(xiàn)在是由科舉考試出身。雖然不完全是這樣，但就大多數(shù)而言是這樣的。六國(guó)的君主虐待他的百姓，并不亞于秦始皇與秦二世，然而在那個(gè)時(shí)候，百姓并沒有一個(gè)人起來反叛。這是因?yàn)榘傩罩械膬?yōu)異杰出之士多數(shù)都被當(dāng)作賓客奉養(yǎng)起來，沒有失去常業(yè)。至于那些努力耕作奉養(yǎng)官府的，都是樸實(shí)愚鐘而沒有什么作為的人，雖然想反叛，但是沒有人去領(lǐng)導(dǎo)他們，這是六國(guó)能略微安定而不立即滅亡的原因。奉始皇當(dāng)初想驅(qū)逐賓客，采納了李斯的建議才沒有實(shí)行。統(tǒng)一天下以后，就認(rèn)為賓客是沒有用處的，于是便信任法律而不信任人才，認(rèn)為百姓可以靠法律來統(tǒng)治，認(rèn)為官吏不必有才華，只要能夠遵守我的法律就夠了。所以才毀壞了名城，殺掉了豪杰，對(duì)于百姓中優(yōu)秀而又有特殊才干的人，將他們遣散還鄉(xiāng)。從前就食于戰(zhàn)國(guó)四公于和呂不韋的那些人，