新教材適用2024版高考政治二輪總復(fù)習(xí)第1部分知識(shí)專題專題9文化傳承與文化創(chuàng)新課件

第一部分知識(shí)專題專題九文化傳承與文化創(chuàng)新體系構(gòu)建·命題趨勢(shì)小題精練·夯實(shí)基礎(chǔ)大題突破·提升能力熱點(diǎn)透析·素養(yǎng)升華體系構(gòu)建·命題趨勢(shì)體系構(gòu)建

命題趨勢(shì)1．結(jié)合文化尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用，以及中華民族精神的不斷豐富和發(fā)展，考查考生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。復(fù)習(xí)備考中分別從是什么、為什么和怎么辦三個(gè)維度把握文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神的基本知識(shí)，同時(shí)，注意結(jié)合一些重要的文化活動(dòng)，民族精神的豐富和發(fā)展，加深對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用。2．結(jié)合重大中外文化交流的活動(dòng)，考查考生對(duì)文化多樣性和文化交流、交融的理解。復(fù)習(xí)備考中分別從為什么和怎么辦兩個(gè)維度正確把握外來(lái)文化，同時(shí)，多關(guān)注中國(guó)與其他國(guó)家和國(guó)際組織舉辦的各種文化活動(dòng)。命題趨勢(shì)3．多以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代元素以及在解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用為情境，綜合考查考生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。復(fù)習(xí)備考中，在系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義文化、文化強(qiáng)國(guó)和文化自信這三塊知識(shí)的同時(shí)，注意結(jié)合相關(guān)熱點(diǎn)加深理解，以培養(yǎng)考生的政治認(rèn)同和科學(xué)精神的學(xué)科素養(yǎng)。小題精練·夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)一繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典題精研·悟高考考向一繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化1.(2023·浙江6月選考)2023年的除夕，故宮里的諸多神獸在“甪端”的帶領(lǐng)下登上中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。音樂(lè)劇《甪端》通過(guò)文化提煉和藝術(shù)加工，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的角色，拉近了觀眾與文物、歷史與現(xiàn)實(shí)的距離?！懂f端》的成功在于()B①對(duì)傳統(tǒng)文化辯證取舍，增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同②傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，是文化創(chuàng)新的源泉③創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾與文物的距離④完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離A．①② B．①③

C．②④ D．③④【解析】

《甪端》通過(guò)文化提煉對(duì)傳統(tǒng)文化辯證取舍，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的角色，增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同，①正確。文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾的生活實(shí)踐，②錯(cuò)誤?！懂f端》運(yùn)用音樂(lè)劇形式，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾與文物的距離，③正確。材料不能體現(xiàn)是否完善了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，④不符合題意。2.(2022·北京高考)“你讀過(guò)的課文中哪一篇給你留下了深刻的印象？”某論壇的這一話題，吸引了數(shù)萬(wàn)人參與討論。下面是不同年齡的人分享重溫課文的感受：甲：我記得誘人的高郵咸鴨蛋，“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來(lái)了”。乙：《匆匆》讓我開始知道要珍惜時(shí)間，不能讓時(shí)間白白流逝。丙：十幾歲的日子和思想很簡(jiǎn)單，其實(shí)當(dāng)年并沒(méi)有完全讀懂《我與地壇》的深意。?。簩W(xué)《記承天寺夜游》時(shí)也有清涼月夜，但不懂得知己難遇，不懂得能在夜半時(shí)分找到人“相與步于中庭”的可貴。重溫課文()①可以喚醒人們的文化記憶，豐富精神世界②獲得的是理性認(rèn)識(shí)，有助于實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的飛躍③讓歷經(jīng)歲月洗禮的人們對(duì)課文內(nèi)容的理解更深刻④讓不同年齡的人思昔撫今，形成對(duì)當(dāng)下生活的共同認(rèn)知A．①③

B．①④

C．②③

D．②④A【解析】

不同年齡的人重溫課文，可以喚醒人們的文化記憶，豐富精神世界，同時(shí)隨著閱歷的增加，也讓人們對(duì)課本的理解更加深刻，①③正確。不同年齡的人從課本中獲得的是感性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，可以發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)階段，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的飛躍，②排除。分享重溫課文的感受，可以讓不同年齡的人思昔撫今，但是不同年齡的人對(duì)當(dāng)下生活有不同的認(rèn)知，④排除。3.(2022·全國(guó)甲卷)2022年2月舉辦的北京第二十四屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)被譽(yù)為一屆“無(wú)與倫比”的冬奧會(huì)，近3000名中外運(yùn)動(dòng)健兒閃耀賽場(chǎng)，18000多名賽會(huì)志愿者默默奉獻(xiàn)，2項(xiàng)世界紀(jì)錄和17項(xiàng)冬奧會(huì)紀(jì)錄被刷新，帶動(dòng)中國(guó)3億多人參與冰雪運(yùn)動(dòng)，是迄今收視率最高的一屆冬奧會(huì)，完美演繹了“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克格言。這表明()①體育運(yùn)動(dòng)以彰顯文化自信為根本價(jià)值追求②人民是體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造者和價(jià)值享受者③體育運(yùn)動(dòng)具有塑造人生、促進(jìn)全面發(fā)展的育人功能④體育運(yùn)動(dòng)是消弭文化差異、促進(jìn)文化融合的重要手段A．①②

B．①④

C．②③

D．③④C【解析】

“近3000名中外運(yùn)動(dòng)健兒閃耀賽場(chǎng)，18000多名賽會(huì)志愿者默默奉獻(xiàn)”“是迄今收視率最高的一屆冬奧會(huì)”表明人民是體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造者和價(jià)值享受者，②符合題意?！皫?dòng)中國(guó)3億多人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”“完美演繹了‘更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)’的奧林匹克格言”表明體育運(yùn)動(dòng)具有塑造人生、促進(jìn)全面發(fā)展的育人功能，③符合題意。體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值追求即體育運(yùn)動(dòng)的目的，體育運(yùn)動(dòng)的根本價(jià)值追求在于提高全民的身體素質(zhì)和健康水平，①說(shuō)法錯(cuò)誤。文化具有多樣性，④中“消弭文化差異”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。4.(2022·浙江6月選考)“天下治亂，系乎風(fēng)俗”是我國(guó)古人總結(jié)的一句有關(guān)廉潔文化的警句。這一警句對(duì)我們的啟示有()①要重視和發(fā)揮社會(huì)風(fēng)俗對(duì)廉潔政治生態(tài)形成的潛移默化作用②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今廉政建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義③植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廉潔文化是實(shí)現(xiàn)政治清明的寶貴資源④廉潔文化可以為廣大黨員干部提供基本的行為準(zhǔn)則A．①②

B．①④

C．②③

D．③④B【解析】

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?！疤煜轮蝸y，系乎風(fēng)俗”的意思是：天下是安定還是混亂，取決于社會(huì)的風(fēng)氣、風(fēng)俗，這啟示我們要重視和發(fā)揮社會(huì)風(fēng)俗對(duì)廉潔政治生態(tài)形成的潛移默化作用，對(duì)廣大黨員干部而言，廉潔文化可以為廣大黨員干部提供基本的行為準(zhǔn)則，①④正確。傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，不能一味弘揚(yáng)，②錯(cuò)誤。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，故是“廉潔文化源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，植根于中國(guó)人民的社會(huì)實(shí)踐”，③錯(cuò)誤?？枷蚨霌P(yáng)和培育中華民族精神5.(2022·湖南高考)革命題材電視劇《覺(jué)醒年代》激發(fā)了人們對(duì)建黨先驅(qū)的無(wú)限懷念。2021年夏天，在上海龍華烈士陵園趙世炎等先烈的墓前，堆放著“寄”往百年前的信箋?！叭怏w已逝，脊梁仍在。”“自從知道你的故事，我愛上了歷史。謝謝你，讓我能坐在陽(yáng)光下讀書?！睆倪@些與革命先烈跨越時(shí)空的對(duì)話中，我們感受到()①現(xiàn)代傳媒顯示出豐富民族精神的強(qiáng)大功能②偉大建黨精神早已融入中國(guó)人民、中華民族的血脈③即使時(shí)代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬④中華民族精神作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，能增強(qiáng)人的精神力量A．①③

B．①④

C．②③

D．②④C【解析】

對(duì)建黨先驅(qū)的無(wú)限懷念，與革命先烈跨越時(shí)空的對(duì)話，說(shuō)明偉大建黨精神早已融入中國(guó)人民、中華民族的血脈，②正確。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中華民族精神始終是中華民族的精神火炬，③正確?，F(xiàn)代傳媒并不具有豐富民族精神的功能，①錯(cuò)誤。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，④錯(cuò)誤。6.(2022·全國(guó)乙卷)從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“高爐衛(wèi)士”孟泰、“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?，到改革開放新時(shí)期的“知識(shí)工人”鄧建軍、“白衣圣人”吳登云，再到新時(shí)代的“走鋼絲的高空醫(yī)生”陳國(guó)信、“金牌焊工”高鳳林……一大批建設(shè)者發(fā)揚(yáng)“愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，續(xù)寫著中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大篇章。勞模精神是()①衡量?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值尺度②不同勞模獨(dú)特個(gè)性的集中體現(xiàn)③推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造的強(qiáng)大精神力量④社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋A．①②

B．①④

C．②③

D．③④D【解析】

由“社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期”“改革開放新時(shí)期”“新時(shí)代”可知，不同時(shí)期的勞模們發(fā)揚(yáng)勞模精神，勞模精神是推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造的強(qiáng)大精神力量，③正確。由“愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”可知，勞模精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋，④正確。實(shí)踐是衡量?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值尺度，①錯(cuò)誤。勞模雖然來(lái)自不同行業(yè)、從事不同崗位，但他們身上閃耀著共同的精神品質(zhì)——?jiǎng)谀＞?，勞模精神是不同勞模共同精神品質(zhì)的集中體現(xiàn)，②錯(cuò)誤。知識(shí)深化·析重點(diǎn)1.文化的內(nèi)涵及功能(1)文化的內(nèi)涵從其產(chǎn)生來(lái)看文化離不開社會(huì)實(shí)踐，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化從其反映的對(duì)象來(lái)看是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象從內(nèi)容上看既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容從性質(zhì)上看有先進(jìn)與落后的區(qū)分，反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了先進(jìn)文化，反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了落后文化；文明與野蠻相對(duì)立，是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志[提醒]

(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(2)文化的功能引領(lǐng)風(fēng)尚優(yōu)秀文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神引導(dǎo)，提升全民族的文化素養(yǎng)教育人民優(yōu)秀文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)社會(huì)優(yōu)秀文化滿足人們過(guò)上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧推動(dòng)發(fā)展優(yōu)秀文化是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的精神源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用2.正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容①核心思想理念：包括講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等②中華傳統(tǒng)美德：包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等③中華人文精神：包括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等特點(diǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深正確態(tài)度在當(dāng)代中國(guó)，學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程當(dāng)代價(jià)值①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展②中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體3.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要求實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展原因傳統(tǒng)文化不可避免地存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西，不是我們今天直接拿過(guò)來(lái)就能夠運(yùn)用的文化經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展要求文化隨之變化途徑“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”著眼點(diǎn)按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善目標(biāo)改造傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化4.全面理解中華民族精神內(nèi)涵在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神作用①中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬時(shí)代特征民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展既是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體。在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷為民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容弘揚(yáng)和培育①在新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)易錯(cuò)清零·免失誤1．文化是指自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)等知識(shí)。()提示：狹義的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。2．某些“網(wǎng)紅打卡地”終因缺乏文化內(nèi)涵而沉寂，可見文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。()提示：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定?！痢?．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化自然而然就進(jìn)步了。

(

)提示：文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全同步的。4．傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。()提示：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。5．在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。()提示：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。×××6．立足時(shí)代發(fā)展要求對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求。()提示：立足時(shí)代發(fā)展要求對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善是創(chuàng)新性發(fā)展的要求。7．以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是中華民族精神的全部?jī)?nèi)涵。()矯正：以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是中華民族精神的基本內(nèi)涵。××8．中華民族精神為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大物質(zhì)力量。()提示：中華民族精神為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力?！令A(yù)測(cè)演練·巧押題1.(2023·湖南衡陽(yáng)高三聯(lián)考)土家織錦是土家族集體智慧的結(jié)晶，在傳承3000多年的歷史長(zhǎng)河中積淀了深厚的民族特色文化。近年來(lái)，湖南省張家界市依托當(dāng)?shù)氐姆沁z土家族織錦基地，推動(dòng)織錦產(chǎn)品創(chuàng)新，開發(fā)特色的非遺主題游覽路線，成為土家人民致富的重要支撐。材料表明()①創(chuàng)造性開發(fā)傳統(tǒng)織錦文化，推動(dòng)民族文化煥發(fā)生命力②織錦文化由經(jīng)濟(jì)政治決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)政治③織錦文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力作用突出④織錦文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，奠定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④B【解析】

依托當(dāng)?shù)氐姆沁z土家族織錦基地，推動(dòng)織錦產(chǎn)品創(chuàng)新，有利于推動(dòng)民族文化煥發(fā)生命力，開發(fā)特色的非遺主題游覽路線，成為土家人民致富的重要支撐，體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，①③正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)文化與政治的關(guān)系，②不符合題意。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，“織錦文化奠定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)”說(shuō)法錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。2.(2023·山東實(shí)驗(yàn)中學(xué)模擬)近日，貴州臺(tái)盤村的“村BA”網(wǎng)絡(luò)爆火！啦啦隊(duì)穿著民族服飾上演“最炫民族風(fēng)”，“村BA”總決賽冠軍獲得了國(guó)家級(jí)非遺苗族銀帽。隨著“村BA”的火爆，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐姆?wù)經(jīng)濟(jì)，比賽第一天，當(dāng)?shù)匚幕槲锿媾?、籃球、隊(duì)服等特色文創(chuàng)產(chǎn)品，就售出了5000多元。這表明()①文化是民族生存和發(fā)展的精神根基，可以激發(fā)民族的創(chuàng)造力②民族服飾和苗族銀帽作為文化載體，可以引領(lǐng)風(fēng)尚推動(dòng)發(fā)展③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，促進(jìn)文化發(fā)展④優(yōu)秀文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，該村通過(guò)文化振興賦能鄉(xiāng)村振興A．①②

B．①③

C．②③

D．③④D【解析】

民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基，①排除。民族服飾和苗族銀帽作為文化載體，但不能引領(lǐng)風(fēng)尚推動(dòng)發(fā)展，②說(shuō)法錯(cuò)誤。啦啦隊(duì)穿著民族服飾上演“最炫民族風(fēng)”，“村BA”總決賽冠軍獲得了國(guó)家級(jí)非遺苗族銀帽，說(shuō)明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，促進(jìn)文化發(fā)展，③符合題意。隨著“村BA”的火爆，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐姆?wù)經(jīng)濟(jì)，比賽第一天，當(dāng)?shù)匚幕槲锿媾?、籃球、隊(duì)服等特色文創(chuàng)產(chǎn)品，就售出了5000多元，說(shuō)明優(yōu)秀文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，該村通過(guò)文化振興賦能鄉(xiāng)村振興，④符合題意。3.(2023·海南模擬預(yù)測(cè))由央廣總臺(tái)與國(guó)家文物局聯(lián)合推出的節(jié)目《古韻新聲·七夕》，以“文物展演＋文化訪談＋古風(fēng)樂(lè)舞”的表現(xiàn)形式，從對(duì)浩渺星空的好奇和想象，到男耕女織的技藝與智慧，再到感人至深的動(dòng)人愛情和家國(guó)情懷，梳理七夕節(jié)日內(nèi)涵，傳遞流轉(zhuǎn)千年的七夕情懷。該節(jié)目()①展現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②在凸顯文化“活化”魅力中全面承襲中華傳統(tǒng)文化③表明了立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的基本途徑④發(fā)掘出七夕相關(guān)文物的歷史文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義A．①③

B．①④

C．②③

D．②④B【解析】

要繼承中華傳統(tǒng)文化，而不是全面承襲，②說(shuō)法錯(cuò)誤。文化創(chuàng)新要立足實(shí)踐，③說(shuō)法錯(cuò)誤。節(jié)目《古韻新聲·七夕》以“文物展演＋文化訪談＋古風(fēng)樂(lè)舞”的表現(xiàn)形式，傳遞流轉(zhuǎn)千年的七夕情懷，挖掘了七夕的歷史文化價(jià)值，展現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深，①④說(shuō)法正確。知識(shí)點(diǎn)二學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化有益成果典題精研·悟高考考向一文化的民族性與多樣性1.(2023·浙江1月選考)20世紀(jì)上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動(dòng)。京劇表演藝術(shù)由此得到這些國(guó)家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國(guó)家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對(duì)這些國(guó)家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知()A①文化既是民族的又是世界的②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β畚幕涣骰ヨb應(yīng)以我為主，為我所用④中國(guó)傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【解析】

京劇表演藝術(shù)由此得到這些國(guó)家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國(guó)家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對(duì)這些國(guó)家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知文化既是民族的又是世界的，文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ佗谡_。材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)的京劇與這些國(guó)家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，沒(méi)有涉及文化交流互鑒時(shí)要應(yīng)以我為主，為我所用，③錯(cuò)誤。中國(guó)傳統(tǒng)文化有兩面性，需要“取其精華，去其糟粕”，是在批判中不斷發(fā)展的，這個(gè)觀點(diǎn)的表述本身正確，但材料沒(méi)有涉及，④錯(cuò)誤。2.(2022·湖南高考)千年陸路湘桂古道作為文化線路遺產(chǎn)，其主要構(gòu)成是以沿途保存的遺址或遺存為主要對(duì)象。湖南廣西相關(guān)部門加大古道沿線的文物和遺址保護(hù)力度，做好古道文化游的整合、活化與利用工作。這有利于()①發(fā)揮自然遺產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)湘桂文化交融②在求同存異中，彰顯中華文化的包容性③保護(hù)文化傳承的載體，展現(xiàn)文化的多樣性④整合利用文化資源，挖掘文化遺產(chǎn)的價(jià)值A(chǔ)．①②

B．①③

C．②④

D．③④D【解析】

千年陸路湘桂古道作為文化線路遺產(chǎn)，是以沿途保存的遺址或遺存為主要對(duì)象，表明不是純自然遺產(chǎn)，而是文化遺產(chǎn)，①不符合題意。

材料沒(méi)有涉及在求同存異中，彰顯中華文化的包容性，②不符合題意?？枷蚨幕涣髋c文化交融3.(2023·浙江1月選考)1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng)；700年前，北非沙漠中的游牧民族將獨(dú)特的水資源管理方法與沙漠知識(shí)相結(jié)合，形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)……今天，各國(guó)都在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，進(jìn)一步挖掘其價(jià)值。這表明()①文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體④每一種文化都扎根于本民族本國(guó)家的土壤中A．①②

B．①③

C．②④

D．③④D【解析】

今天，各國(guó)都在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，進(jìn)一步挖掘其價(jià)值，其中重要的原因，就是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體，每一種文化都扎根于本民族本國(guó)家的土壤中，③④符合題意。民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基，①錯(cuò)誤。材料表明每一個(gè)民族的文化，都是人類實(shí)踐創(chuàng)造的成果，都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值，不強(qiáng)調(diào)文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求，②與題意不符。4.(2021·湖南高考)2020年11月舉辦的第三屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)上，中外參觀者對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人展示的千層底布鞋制作技藝等贊不絕口；來(lái)自意大利的55個(gè)世界文化遺產(chǎn)被濃縮成5個(gè)主題，通過(guò)五面氛圍大屏展示，給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)全方位的意式審美體驗(yàn)。中外文化遺產(chǎn)在進(jìn)博會(huì)上的展示說(shuō)明()①不同文化凝結(jié)著各自民族的智慧②文化的價(jià)值在于不同文化的交流③文化與經(jīng)濟(jì)的交融增進(jìn)了文明互鑒④文化的內(nèi)涵因現(xiàn)代科技而不斷豐富A．①②

B．①③

C．②④

D．③④B【解析】

文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化凝結(jié)著各族人民的智慧，①符合題意。文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化價(jià)值任何時(shí)候都是為人服務(wù)的，文化價(jià)值在于其發(fā)揮作用，但其價(jià)值不僅僅在于交流，②說(shuō)法不科學(xué)。文化遺產(chǎn)在進(jìn)博會(huì)上給觀眾帶來(lái)審美體驗(yàn)，表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，增進(jìn)文明互鑒，③符合題意。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，其內(nèi)涵應(yīng)隨著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，科技僅僅是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，僅僅使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了變革，④說(shuō)法錯(cuò)誤?？枷蛉_對(duì)待外來(lái)文化5.(2023·湖北高考)古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個(gè)性化、藝術(shù)化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當(dāng)代復(fù)興表明()①古代文獻(xiàn)是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式④社會(huì)主義文化繁榮的核心在于文化傳承A．①③

B．①④

C．②③

D．②④C【解析】

當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個(gè)性化、藝術(shù)化的織物，這說(shuō)明文化創(chuàng)新要堅(jiān)持以人民為中心，滿足人民群眾的多樣化需要，也說(shuō)明傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式，②③符合題意。文化創(chuàng)新要以社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，立足時(shí)代之基，古代文獻(xiàn)不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。文化傳承與創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮，但不是其核心，④錯(cuò)誤。6.(2020·全國(guó)Ⅲ)2019年4月，世界著名文化遺產(chǎn)巴黎圣母院因火災(zāi)受損。11月，中法雙方簽署文件，決定就巴黎圣母院修復(fù)等開展合作。雙方商定在2020年確定巴黎圣母院保護(hù)修復(fù)合作的主題、模式及中方專家人選，同時(shí)明確雙方將就陜西秦始皇陵兵馬俑保護(hù)開展技術(shù)與科學(xué)交流及培訓(xùn)項(xiàng)目。中法開展文化遺產(chǎn)修復(fù)和保護(hù)合作旨在()①豐富世界文化的多樣性②促進(jìn)中法文化交流互鑒③賦予中法傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵④推動(dòng)中法文化在取長(zhǎng)補(bǔ)短中共同發(fā)展A．①②

B．①③

C．②④

D．③④C【解析】

題干問(wèn)的是中法開展文化遺產(chǎn)修復(fù)和保護(hù)合作的目的，在合作中不僅能夠促進(jìn)中法文化交流互鑒，而且能推動(dòng)中法文化在取長(zhǎng)補(bǔ)短中共同發(fā)展，②④符合題意。巴黎圣母院、秦始皇陵兵馬俑本身已經(jīng)存在，材料說(shuō)的是中法文化的交流合作，沒(méi)有改變傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，因此無(wú)法豐富世界文化的多樣性，也沒(méi)有體現(xiàn)賦予中法傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，①③不符合題意。知識(shí)深化·析重點(diǎn)1.文化的民族性與多樣性類別民族性多樣性含義民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化表征文化存在的豐富程度，各國(guó)和各民族形成了各具特色的民族文化原因每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求類別民族性多樣性作用民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基都是人類實(shí)踐創(chuàng)造的成果，都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力要求堅(jiān)定高度的文化自信，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；堅(jiān)持古為今用、洋為中用、為我所用在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異、理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步[提醒]

(1)認(rèn)同本民族文化，不能認(rèn)同外來(lái)文化。對(duì)外來(lái)文化要尊重、相互借鑒、求同存異。(2)文化多樣性≠文化多元化。提倡文化多樣性，反對(duì)文化多元化。文化多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)的，即人類文化的表現(xiàn)形式豐富多彩；文化多元化主要是從文化的來(lái)源和性質(zhì)上說(shuō)的，各種文化中既有優(yōu)秀的文化，又有落后的、腐朽的文化。(3)世界文化≠民族文化之和。文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。二者是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性、普遍性與特殊性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。2.全面理解文化交流與文化交融的關(guān)系關(guān)系文化交流文化交融區(qū)別表現(xiàn)文化交流需要一個(gè)過(guò)程，是彼此間文化的相互溝通，互通有無(wú)，促進(jìn)文化豐富與發(fā)展。也就是通過(guò)一定的方式使文化得以傳播文化交融是一個(gè)結(jié)果，指推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化，強(qiáng)調(diào)的是不同文化你中有我，我中有你，彼此滲透，難分你我側(cè)重點(diǎn)文化交流側(cè)重的是把一種文化發(fā)揚(yáng)光大，傳播開來(lái)，讓更多的受眾知道、理解的過(guò)程文化交融側(cè)重的是文化在相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短甚至是沖突碰撞之后的發(fā)展升華，產(chǎn)生新文化的過(guò)程關(guān)系文化交流文化交融區(qū)別意義文化交流促進(jìn)了文化自身的發(fā)展，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的發(fā)展。文化交流間接促進(jìn)文化發(fā)展文化交融的意義在于不同地域、不同民族的文化相互交融，從而共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。文化交融本身就是文化發(fā)展與創(chuàng)新

聯(lián)系①文化交流是文化交融的前提、基礎(chǔ)，文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎(chǔ)上的②文化交融是多元文化交流的結(jié)果之一[知識(shí)拓展]

1.反對(duì)文化滲透、文化霸權(quán)主義(1)文化滲透、文化霸權(quán)主義違背了文化多樣性的要求。文化多樣性既能發(fā)展本民族文化，也有利于世界文化的繁榮。(2)文化滲透、文化霸權(quán)主義的實(shí)質(zhì)是顛覆其他國(guó)家的政權(quán)，推行資本主義思想文化，推行資本主義民主，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益。(3)文化滲透、文化霸權(quán)主義違背了各民族文化平等的原則和尊重差異、理解個(gè)性的要求。(4)文化滲透、文化霸權(quán)主義不利于其他民族文化的發(fā)展，也不利于世界文化的繁榮。2．正確對(duì)待外來(lái)文化(1)基本要求：面向世界、博采眾長(zhǎng)；立足國(guó)情、交流互鑒。(2)正確心態(tài)：必須保持開放的心態(tài)。(3)具體措施：學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。(4)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。易錯(cuò)清零·免失誤1．民族精神是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。()提示：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。2．文化多樣性是民族文化的核心和靈魂。()提示：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。3．文化交流有助于減少文化差異。()提示：文化交流不會(huì)減少文化之間的差異，相反，加強(qiáng)文化交流可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)世界文化的繁榮，從而有利于體現(xiàn)和發(fā)展世界文化的多樣性?！痢痢?．一個(gè)民族的文化成就，是只屬于這個(gè)民族的。()提示：一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。5．我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于豐富我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的積極成果。()提示：我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果?！痢?．只要把外來(lái)文化拿來(lái)，就能發(fā)揮作用。()提示：外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中國(guó)化，才能發(fā)揮積極作用。7．實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)以外來(lái)文化為主體，大膽吸收古代有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。()提示：實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。8．不同國(guó)家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體。()矯正：不同民族的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色?！痢痢令A(yù)測(cè)演練·巧押題1.(2023·湖南長(zhǎng)沙長(zhǎng)郡中學(xué)模擬)習(xí)近平指出：“正如中國(guó)人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生?！币圆杈魄捎鞑煌拿髦g的關(guān)系，旨在強(qiáng)調(diào)()①文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求②各種文明之間要和睦相處、交流互鑒③不同國(guó)家文化之間應(yīng)各具特色，激烈競(jìng)爭(zhēng)④不同國(guó)家的文化因相互交流而逐漸趨同A．①②

B．①③

C．②④

D．③④A【解析】

茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。以茶酒巧喻不同文明之間的關(guān)系，旨在強(qiáng)調(diào)尊重文化多樣性，各種文明之間要和睦相處、交流互鑒，這是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求，①②符合題意。材料強(qiáng)調(diào)不同民族文化之間交流，并未涉及不同國(guó)家文化之間激烈競(jìng)爭(zhēng)，③不符合題意。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐具有共性，因此在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化具有共性，而不是因相互交流而逐漸趨同，④不符合題意。2.(2023·福建南平三模)茶起源于中國(guó)，盛行于世界。聯(lián)合國(guó)將每年5月21日確定為“國(guó)際茶日”，以“茶”為橋推動(dòng)?xùn)|西方文明交流互鑒，世界茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)規(guī)模不斷擴(kuò)大，更多的人知茶、愛茶、共品共享茶香茶韻，這體現(xiàn)()①文化交流交融可以讓世界變得更美麗、人民生活更美好②尊重差異理解個(gè)性，增強(qiáng)世界人民對(duì)中華茶文化的認(rèn)同③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融，茶文化助推茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展④文化既是民族的又是世界的，推動(dòng)茶文化融入西方文明A．①③

B．①④

C．②③

D．②④A【解析】

以“茶”為橋推動(dòng)?xùn)|西方文明交流互鑒，世界茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)規(guī)模不斷擴(kuò)大，更多的人知茶、愛茶、共品共享茶香茶韻，表明文化交流交融可以讓世界變得更美麗、人民生活更美好，①符合題意。尊重差異理解個(gè)性，增強(qiáng)世界人民對(duì)中華茶文化的理解，而非認(rèn)同，②表述錯(cuò)誤。以“茶”為橋推動(dòng)?xùn)|西方文明交流互鑒，世界茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)規(guī)模不斷擴(kuò)大，更多的人知茶、愛茶、共品共享茶香茶韻，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融，茶文化助推茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展，③符合題意。茶起源于中國(guó)，盛行于世界，以“茶”為橋推動(dòng)?xùn)|西方文明交流互鑒，而非推動(dòng)茶文化融入西方文明，④表述錯(cuò)誤。3.(2023·浙江金華三模)在兔年春晚的舞臺(tái)上，典籍中的上古神獸從VR畫師筆下一躍而出，非遺南音與流行音樂(lè)創(chuàng)造性結(jié)合……中華文明的一個(gè)個(gè)文化符號(hào)匯聚在方寸舞臺(tái)之上，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的完美融合，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人自信昂揚(yáng)的精氣神。這表明()①一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)②弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能激發(fā)民族自信心③進(jìn)行文化創(chuàng)新需要融通不同資源④發(fā)展本民族文化，要堅(jiān)持以我為主，為我所用A．①②

B．①④

C．②③

D．③④C【解析】

材料不體現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，①不符合題意。不強(qiáng)調(diào)吸收借鑒外國(guó)文化時(shí)要堅(jiān)持以我為主，為我所用，④不符合題意。藝術(shù)與技術(shù)的完美融合，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人自信昂揚(yáng)的精氣神體現(xiàn)了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能激發(fā)民族自信心，②正確。非遺南音與流行音樂(lè)創(chuàng)造性結(jié)合等體現(xiàn)了進(jìn)行文化創(chuàng)新需要融通不同資源，③正確。知識(shí)點(diǎn)三發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化典題精研·悟高考考向一文化發(fā)展的必然選擇1.(2022·浙江1月選考)在“百物進(jìn)百校，百講證百年”活動(dòng)中，中共一大紀(jì)念館從館藏中精選出100件革命文物，使之走進(jìn)校園、深入課堂，成為思想政治教育的“活頁(yè)教材”。這樣做的依據(jù)主要在于，這些文物()D①鐫刻著中華傳統(tǒng)文化的印記②凝結(jié)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀③承載著黨和人民光榮的革命歷史④書寫著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念A(yù)．①②

B．①③

C．②④

D．③④【解析】

這樣做的依據(jù)主要在于，這些文物承載著黨和人民光榮的革命歷史，書寫著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，③④符合題意。這些文物鐫刻著革命文化的印記，而不是中華傳統(tǒng)文化的印記，①排除。這些文物沒(méi)有凝結(jié)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，②排除。2.(2021·北京高考)革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國(guó)革命的偉大歷程和感人事跡。2021年“五四”青年節(jié)，中國(guó)國(guó)家博物館推出“國(guó)博有約五四黨課”直播節(jié)目，從“復(fù)興之路”展廳“出發(fā)”，講述革命文物背后的故事，走近百年前中國(guó)共產(chǎn)黨人的壯麗青春，612萬(wàn)網(wǎng)友進(jìn)入直播間，紛紛點(diǎn)贊、留言。給這則新聞加個(gè)標(biāo)題，最合適的是()A．堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，面向世界、面向未來(lái)B．繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會(huì)C．拉近革命文物與公眾的距離，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展D．創(chuàng)新傳播方式，讓革命精神“活”在當(dāng)代中國(guó)人血脈中D【解析】

材料強(qiáng)調(diào)的是革命文物、革命精神，這與“面向世界”無(wú)直接關(guān)系，A排除。材料強(qiáng)調(diào)的是紅色文化、革命文化，而不是強(qiáng)調(diào)繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，B排除。材料強(qiáng)調(diào)的是公益性文化事業(yè)，而不是強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，C排除。D符合題意?？枷蚨幕l(fā)展的基本路徑3.(2023·浙江高考)寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬(wàn)余場(chǎng)次，行程百萬(wàn)千米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見，“文化大篷車”的成功在于()①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②滿足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升④發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A．①② B．①③

C．②④ D．③④A【解析】

“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，這說(shuō)明“文化大篷車”的成功在于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足了基層群眾的精神文化需求，①②正確。基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升是結(jié)果，不是“文化大篷車”的成功原因，③不符合題意。發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益是目的，不是“文化大篷車”的成功原因，④不符合題意。4.(2022·湖北高考)近年來(lái)，《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》《白蛇：緣起》《姜子牙》等中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影，充分運(yùn)用水墨寫意、民間剪紙、皮影木偶等傳統(tǒng)繪畫手法和民間藝術(shù)形式，通過(guò)孫悟空、哪吒、白娘子、姜子牙等經(jīng)典形象，重新講述傳統(tǒng)故事，呈現(xiàn)出文化創(chuàng)新的新氣象。中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影創(chuàng)作體現(xiàn)的文化創(chuàng)新途徑是()①堅(jiān)持市場(chǎng)化創(chuàng)作導(dǎo)向②運(yùn)用現(xiàn)代傳播方式吸引人③保持文化的民族特色④賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)容A．①②

B．①④

C．②③

D．③④D【解析】

文化創(chuàng)作者應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，而不是堅(jiān)持市場(chǎng)化創(chuàng)作導(dǎo)向，①錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)，中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影，通過(guò)重新講述傳統(tǒng)故事，呈現(xiàn)文化創(chuàng)新的新氣象，并沒(méi)有體現(xiàn)運(yùn)用現(xiàn)代傳播方式吸引人，②不符合題意。中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影創(chuàng)作，重新講述傳統(tǒng)故事，呈現(xiàn)出文化創(chuàng)新的新氣象，符合時(shí)代的審美要求，這體現(xiàn)的文化創(chuàng)新途徑是保持文化的民族特色，并賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)容，③④正確。5.(2021·山東高考)從作為國(guó)家最高榮譽(yù)載體的勛章獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)，到作為國(guó)家名片的國(guó)際盛會(huì)標(biāo)志和吉祥物設(shè)計(jì)，新時(shí)代的中國(guó)設(shè)計(jì)正憑借其獨(dú)特的創(chuàng)新創(chuàng)意活力，成為國(guó)家形象的生動(dòng)表達(dá)。下圖是2021年全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)潞?022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”，獎(jiǎng)?wù)抡w以“齒輪”“書籍”“旗幟”“五星”“天安門”“祥云”“麥穗”造型融合，“冰墩墩”的設(shè)計(jì)將熊貓形象與冰雪運(yùn)動(dòng)巧妙結(jié)合。材料啟示我們，以設(shè)計(jì)詮釋傳播國(guó)家形象時(shí)應(yīng)()B①彰顯鮮明的時(shí)代精神，蘊(yùn)含豐富的育人價(jià)值②堅(jiān)持國(guó)際創(chuàng)作導(dǎo)向，展現(xiàn)國(guó)際審美風(fēng)范③融合中華文化元素，承載深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵④立足于中華美學(xué)精神，塑造文化感召力A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【解析】

新時(shí)代的中國(guó)設(shè)計(jì)正憑借其獨(dú)特的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，成為國(guó)家形象的生動(dòng)表達(dá)，說(shuō)明設(shè)計(jì)詮釋傳播國(guó)家形象時(shí)應(yīng)彰顯鮮明的時(shí)代精神，蘊(yùn)含豐富的育人價(jià)值，①符合題意。文化工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，②錯(cuò)誤。越是民族的越是世界的，獎(jiǎng)?wù)抡w以“齒輪”“書籍”“旗幟”“五星”“天安門”“祥云”“麥穗”造型融合，說(shuō)明設(shè)計(jì)詮釋傳播國(guó)家形象時(shí)應(yīng)融合中華文化元素，承載深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵，③符合題意。文化創(chuàng)作要立足實(shí)踐，④錯(cuò)誤。考向三文化強(qiáng)國(guó)與文化自信6.(2023·浙江1月選考)廣袤的神州大地上，處處留下青年奮斗的足印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢(mèng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)大舞臺(tái)到服務(wù)社會(huì)民生最基層，無(wú)數(shù)青年扛起責(zé)任，勇毅擔(dān)當(dāng)，用拼搏奉獻(xiàn)書寫了新時(shí)代青春答卷。他們用行動(dòng)()①弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀②構(gòu)筑中華民族精神③證明中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神的人民④表明中華民族精神在不同時(shí)期有不同表現(xiàn)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④B【解析】

從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢(mèng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)大舞臺(tái)到服務(wù)社會(huì)民生最基層，無(wú)數(shù)青年扛起責(zé)任，勇毅擔(dān)當(dāng)，用拼搏奉獻(xiàn)書寫了新時(shí)代青春答卷。他們用行動(dòng)證明中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神的人民，用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①③符合題意。材料表明新時(shí)代青年用行動(dòng)弘揚(yáng)中華民族精神而不是構(gòu)筑中華民族精神，②錯(cuò)誤。材料表明新時(shí)代青年用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不體現(xiàn)中華民族精神在不同時(shí)期有不同表現(xiàn)，④與題意不符。

7.(2022·廣東高考)非遺技藝的傳承，以往主要靠師徒間口傳心授。隨著時(shí)代發(fā)展，今天的非遺技藝傳承方式日益多樣化。如故宮博物院推動(dòng)建立非遺技藝人才培養(yǎng)機(jī)制，部分院校開設(shè)非遺技藝課程，有的企業(yè)把非遺技藝的傳承深度嵌入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中，一些非遺手藝人則利用自媒體平臺(tái)普及相關(guān)非遺技藝知識(shí)。非遺技藝傳承方式發(fā)生變化，是因?yàn)?)①傳統(tǒng)的非遺技藝傳承方式屬于落后文化，遭到人們的抵制②國(guó)家大力發(fā)展文化事業(yè)，公共文化服務(wù)體系得到不斷完善③非遺技藝傳播手段日益豐富，科技賦能成為重要推動(dòng)力量④隨著文化市場(chǎng)的發(fā)展，非遺技藝的獨(dú)特標(biāo)識(shí)發(fā)生根本變化A．①②

B．①④

C．②③

D．③④C【解析】

各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化，落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，傳統(tǒng)的非遺技藝傳承方式并不屬于落后文化，而且對(duì)腐朽文化應(yīng)采取抵制態(tài)度，①錯(cuò)誤。故宮博物院推動(dòng)建立非遺技藝人才培養(yǎng)機(jī)制，部分院校開設(shè)非遺技藝課程，這說(shuō)明國(guó)家大力發(fā)展文化事業(yè)，公共文化服務(wù)體系得到不斷完善，②符合題意。隨著時(shí)代發(fā)展，今天的非遺技藝傳承方式日益多樣化，這說(shuō)明非遺技藝傳播手段日益豐富，科技賦能成為重要推動(dòng)力量，③符合題意。材料顯示了非遺技藝的傳承方式的變化，但未顯示非遺技藝的獨(dú)特標(biāo)識(shí)問(wèn)題，況且傳統(tǒng)文化具有相對(duì)獨(dú)立性，非遺技藝的獨(dú)特標(biāo)識(shí)并未發(fā)生根本變化，④排除。知識(shí)深化·析重點(diǎn)1.把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系比較中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化不同點(diǎn)是中華民族在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中淘洗出來(lái)的智慧結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化的精華承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，在馬克思主義指導(dǎo)下形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化比較中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化相同點(diǎn)都是中華民族在生存發(fā)展進(jìn)程中的偉大創(chuàng)造，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)2.文化發(fā)展的基本路徑基本路徑具體要求堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。②堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)基本路徑具體要求立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題①每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。②文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問(wèn)題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；只有傾聽特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角基本路徑具體要求融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。②我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題；既向前看，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。通過(guò)綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化3.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)主旋律與正能量大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求核心價(jià)值觀要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)提高修養(yǎng)人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。要廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民。要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力4.全面理解堅(jiān)定文化自信意義文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興底氣文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣基礎(chǔ)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)主義民主政治的完善是文化自信的基礎(chǔ)內(nèi)容要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信當(dāng)代中國(guó)當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信易錯(cuò)清零·免失誤1．中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。()提示：馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2．中國(guó)特色社會(huì)主義文化植根于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。()提示：中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！痢?．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為中心。()提示：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。4．文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。()提示：文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)?！痢?．堅(jiān)定文化自信，就是要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。()提示：我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。6．建立健全把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。()提示：建立健全把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。××7．理論自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。()提示：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。8．當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。()提示：當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。××預(yù)測(cè)演練·巧押題1.(2023·北京東城二模)清華園車站舊址是中共中央“進(jìn)京趕考”重要一站。中關(guān)村街道經(jīng)過(guò)多次與產(chǎn)權(quán)方、周邊居民以及古建修復(fù)專家的商討，完成對(duì)該舊址的保護(hù)修繕、展陳布置，環(huán)境整治工作。清華園車站舊址的修繕、整治()①更好地保護(hù)了工業(yè)遺產(chǎn)，發(fā)揮車站的交通樞紐功能②提升了周邊環(huán)境質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)共建共治共享③促進(jìn)文物的活化利用，重塑中華民族的精神特征④科學(xué)保護(hù)了革命遺跡，助力城市紅色血脈傳承A．①③

B．①④

C．②③

D．②④D【解析】

清華園車站舊址并非工業(yè)遺產(chǎn)，①錯(cuò)誤。中關(guān)村街道經(jīng)過(guò)多次與產(chǎn)權(quán)方、周邊居民以及古建修復(fù)專家的商討，完成對(duì)該舊址的環(huán)境整治工作，表明提升了周邊環(huán)境質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)共建共治共享，②符合題意。清華園車站舊址的修繕、整治，促進(jìn)文物的活化利用，但重塑中華民族的精神特征夸大了他的作用，③錯(cuò)誤。中關(guān)村街道經(jīng)過(guò)多次與產(chǎn)權(quán)方、周邊居民以及古建修復(fù)專家的商討，對(duì)清華園車站舊址進(jìn)行保護(hù)修繕，科學(xué)保護(hù)了革命遺跡，助力城市紅色血脈傳承，④符合題意。2.(2023·浙江溫州三模)在影視傳播全球化背景下，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇整合并創(chuàng)新文化表達(dá)方式，以視聽手段展現(xiàn)傳統(tǒng)文化形式上的藝術(shù)美感，以故事主旨把握傳統(tǒng)文化深層的思想精髓，成為互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下傳播中華文化的重要載體，在海外也擁有眾多觀眾。由此可見，推動(dòng)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇揚(yáng)帆出海()①能夠增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力②要融通不同資源、實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新③促進(jìn)了不同文化之間的相互交融④要借鑒其他國(guó)家的優(yōu)秀文化成果A．①②

B．①④

C．②③

D．③④A【解析】

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇整合并創(chuàng)新文化表達(dá)方式，成為互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下傳播中華文化的重要載體，在海外也擁有眾多觀眾，由此可見，推動(dòng)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇揚(yáng)帆出海，要融通不同資源、實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，①②符合題意。材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)推動(dòng)中華文化走出去，沒(méi)有體現(xiàn)促進(jìn)了不同文化之間的相互交融和借鑒其他國(guó)家的優(yōu)秀文化成果，③④不符合題意。3.(2023·云南昆明三模)考古成果與公眾距離越近，文化自信的根基就越深厚。這些年，考古成果日益“飛入尋常百姓家”。從?；韬钅箍脊乓l(fā)觀展熱潮，到《國(guó)家寶藏》等文博節(jié)目熱播，再到云端博物館蓬勃發(fā)展，充分體現(xiàn)了對(duì)古文物的保護(hù)和利用。讓考古更好走近大眾()①能豐富大眾文化生活，挖掘文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值②要在對(duì)立統(tǒng)一中促進(jìn)考古成果的保護(hù)和利用③能增強(qiáng)文化自信，激發(fā)民族自信心和自豪感④要從實(shí)際出發(fā)，擺脫客觀條件對(duì)文物保護(hù)和利用的制約A．①②

B．①④

C．②③

D．③④C【解析】

材料強(qiáng)調(diào)對(duì)古文物的保護(hù)和利用，未體現(xiàn)挖掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，①排除。文物保護(hù)要處理好保護(hù)和利用的關(guān)系，在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)，②符合題意?？脊懦晒c公眾距離越近，文化自信的根基就越深厚，說(shuō)明讓考古走近大眾能增強(qiáng)文化自信，③正確。文物保護(hù)要從實(shí)際出發(fā)，“擺脫客觀條件的制約”說(shuō)法錯(cuò)誤，④排除。大題突破·提升能力(2022·山東高考)閱讀材料，完成下列要求。真理的力量?！翳T魂培根。在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，馬克思主義傳入中國(guó)，給中國(guó)的先進(jìn)分子帶來(lái)了先進(jìn)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用“馬克思主義之‘矢’射中國(guó)革命之‘的’”，用實(shí)踐觀點(diǎn)賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”的新內(nèi)涵……找到了決定中國(guó)前途和命運(yùn)的方向和道路。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在接續(xù)奮斗中，點(diǎn)燃了偉大征途上一個(gè)個(gè)熠熠生輝的精神火炬，激活了中國(guó)人民的“家國(guó)天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓，古老的中華文明重新迸發(fā)出強(qiáng)大活力。用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。【解題流程】第一步審設(shè)問(wèn)1.知識(shí)限定：文化傳承與文化創(chuàng)新2．事件限定：用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明3．角度限定：說(shuō)明類試題第二步提信息信息1：中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用“馬克思主義之‘矢’射中國(guó)革命之‘的’”信息2：中國(guó)共產(chǎn)黨人在接續(xù)奮斗中，點(diǎn)燃了偉大征途上一個(gè)個(gè)熠熠生輝的精神火炬，激活了中國(guó)人民的“家國(guó)天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因信息3：古老的中華文明重新迸發(fā)出強(qiáng)大活力第三步調(diào)知識(shí)1.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和表達(dá)形式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展2．以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神3．堅(jiān)定文化自信第四步成答案在革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和表達(dá)形式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，豐富和發(fā)展了以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神；創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為人民提供精神指引，堅(jiān)定文化自信。(參考答案)術(shù)語(yǔ)積累1.文化的功能(1)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。(3)中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。(4)民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。2.促進(jìn)文化發(fā)展的措施(1)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化，“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化，堅(jiān)持古為今用、推陳出新。(2)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展。(3)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(4)面對(duì)文化多樣性，我們要堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(5)立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸引外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。(6)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。(7)堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。(8)立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題；融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。(9)要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量；要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)；要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。(10)要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。針對(duì)訓(xùn)練1.(2023·江蘇聯(lián)考模擬預(yù)測(cè))閱讀材料，回答問(wèn)題。二十大報(bào)告指出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！?/p>

這為發(fā)展非遺產(chǎn)業(yè)指明了前進(jìn)方向，提出了更高要求。3月22日，2023長(zhǎng)三角地區(qū)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品展在上海虹橋世界中心開幕。栩栩如生的金蟾、小巧精致的銀壺、紫光檀嵌銀絲書簽……各種做工精致的非遺文創(chuàng)工藝品琳瑯滿目，充分呈現(xiàn)了民間非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的豐碩成果。近年來(lái)，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻“出圈出彩”，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以看得見、摸得著、用得到的方式走近百姓、融入生活，屢屢掀起消費(fèi)熱潮。不少地區(qū)加快推進(jìn)“非遺＋”產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式，打造非遺文創(chuàng)集市，為非遺產(chǎn)品搭建線上線下展示、銷售平臺(tái)，讓非遺