德國(guó)篇章類型研究綜述

德國(guó)篇章類型研究綜述

一、與篇份學(xué)相關(guān)的命題及對(duì)部分發(fā)展方向的貢獻(xiàn)德國(guó)的傳統(tǒng)研究。自德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家HaraldWeinrich于1967年在《作為辯證法的句法》(SyntaxalsDialektik)一文中最先提出篇章語(yǔ)言學(xué)這一術(shù)語(yǔ)以來(lái),德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家在篇章分析領(lǐng)域作出了引人注目的貢獻(xiàn)(黃國(guó)文,2002:6)。雖然德國(guó)學(xué)者在研究方向和分析方法上與英美學(xué)者存在差異,始終保持著自己的研究特色和優(yōu)勢(shì),其中探究與篇章類型相關(guān)的若干問(wèn)題一直是重要的研究領(lǐng)域。篇章類型與篇章休戚與共,是因?yàn)椤耙粋€(gè)具體的篇章不僅是普遍意義上的篇章范本,而且也代表著特定的篇章類型”(Lux,1981;Dimter,1981;Brinker,2005)。因?yàn)槠屡c篇章類型之間密不可分的關(guān)系,人們一直在篇章語(yǔ)言學(xué)范圍內(nèi)探討與篇章類型有關(guān)的問(wèn)題,正如德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家所言,對(duì)于篇章及篇章類型概念的理論探討和建立篇章類型學(xué)的研究熱潮方興未艾(Sandig,1987:118)?？v觀篇章類型研究在德國(guó)的發(fā)展歷程,可將迄今為止的篇章類型研究歸納為以下三個(gè)方面。1關(guān)于部分發(fā)展篇章類型于1962年首次出現(xiàn)在MaxBense的《篇章理論》(TheoriederTexte)一書中。到了20世紀(jì)70年代,篇章類型在專業(yè)文獻(xiàn)中已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。與此同時(shí),也相繼出現(xiàn)了幾個(gè)與之相類似的概念,如Texttyp,Textklasse,Textart,Textmuster等,不同的學(xué)者對(duì)于它們之間的關(guān)系和區(qū)分也各持己見(Lage-Müller,1995:10)。其中討論最多的是Textsorte與Texttyp,Textmuster之間的概念區(qū)分。例如,Isenberg(1978:566)認(rèn)為:“Textsorte是篇章現(xiàn)象較為模糊的稱謂,可以通過(guò)篇章的某些特征得到描寫,但這些特征并不適用于所有篇章,而且對(duì)于能否和怎樣納入到篇章類型學(xué)的理論框架來(lái)說(shuō)并不重要。Texttyp則是篇章的理論上的名稱,可以在篇章類型學(xué)的框架內(nèi)得到描寫和界定?！贝送?以言語(yǔ)行為理論為基礎(chǔ),Sandig(1983:92)曾經(jīng)引入Textmuster這一概念來(lái)研究行為模式和言語(yǔ)表達(dá)之間的規(guī)約性關(guān)聯(lián)關(guān)系,“在建構(gòu)屬于某一篇章類型的篇章時(shí),存在著預(yù)先制定好的實(shí)施行為模式的計(jì)劃,我把這種關(guān)聯(lián)稱之為篇章模式”。據(jù)筆者觀察,在專業(yè)文獻(xiàn)中出現(xiàn)的Textsorte和Textmuster有時(shí)同義,可以互換,但有時(shí)卻又有著不同的涵義。如Heinemann(1990:11)認(rèn)為,前者是語(yǔ)言學(xué)家可以調(diào)查研究的具體的篇章種類,而后者則是生產(chǎn)和理解篇章時(shí)的心理圖示。Nussbaumer(1991:136)則更是明確地將前者理解為實(shí)際存在于紙端的篇章,而后者則是存在于人們頭腦中的篇章,Nussbaumer的這種區(qū)分目前在學(xué)界得到多數(shù)學(xué)者的認(rèn)可。篇章類型與篇章間割舍不斷的關(guān)聯(lián)決定了篇章類型的定義源于對(duì)篇章含義的界定。與對(duì)篇章理解的歷程一脈相承,人們對(duì)篇章類型的認(rèn)識(shí)同樣經(jīng)歷了變化的過(guò)程。在最初階段受結(jié)構(gòu)主義的影響,人們僅借助于單純的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)來(lái)定義篇章類型。例如Ermert(1979:41)給出的定義是:“篇章類型是按照篇章語(yǔ)法意義上的詞素學(xué)、音位學(xué)、句法學(xué)和語(yǔ)義學(xué)的特征來(lái)劃分的篇章種類?！彪S著認(rèn)識(shí)的不斷深化,篇章類型的定義也得到了發(fā)展,如Schmidt將篇章類型定義為“社交行為類型,即功能類型”(Lage-Müller,1995:12)。到了20世紀(jì)80年代,以言語(yǔ)行為理論為基礎(chǔ)的篇章語(yǔ)言學(xué)得到了繼續(xù)發(fā)展,篇章被視為人類行為過(guò)程中的言語(yǔ)部分,篇章類型也相應(yīng)地被理解為是借助于言語(yǔ)而實(shí)現(xiàn)的交際行為單位(ibid.:17-18)。Sandig(1978:61-75)是持該種觀點(diǎn)的代表,她將篇章類型定義為復(fù)合言語(yǔ)行為的實(shí)現(xiàn)范式,繼而按照言語(yǔ)行為的描寫模式來(lái)分析篇章類型。Lage-Müller(1995:63)在Sandig的基礎(chǔ)上,提出了更為明確的篇章類型概念,“篇章類型應(yīng)被理解為復(fù)合言語(yǔ)行為實(shí)現(xiàn)的范式。(該范式中)既有言語(yǔ)行為組合序列方式上的固定形式,又有各種言語(yǔ)行為語(yǔ)言表達(dá)方式上的固定形式”。如果一個(gè)具體的篇章可以被歸入某一篇章類型,那是因?yàn)樗蚨嗷蛏俚胤线@一篇章類型的總體特征。但在歸類的過(guò)程中,哪些特征是所屬篇章必須具備的,而哪些特征又不是必須具備的,這一難題一時(shí)還無(wú)法得到解決。鑒于這種情況,Michel(1986:7)建議,應(yīng)該按照原型理論來(lái)理解篇章類型,即篇章類型“在擁有恒定、普世性特征的篇章模式范圍內(nèi),呈現(xiàn)出典型性、示范性的篇章特征,這些特征體現(xiàn)出的篇章類型及篇章類型風(fēng)格雖然不能構(gòu)成基于不可變特征的邏輯分類標(biāo)準(zhǔn),但卻可以構(gòu)成基于主要特征的原型性篇章類型”。按照Michel的理解,篇章類型是具有原型性特征的可變化的范式。對(duì)于屬于某一篇章類型的具體的篇章而言,未必具有該篇章類型的所有特征。對(duì)此Michel舉例說(shuō)明:雖然簡(jiǎn)約、省略的表達(dá)方式是“電報(bào)”這一篇章類型的原型性特征,但這一特征并非出現(xiàn)在所有的電報(bào)中。另外,同一類篇章類型中的不同的篇章因其原型性程度高低而被劃分為典型性、弱典型性和非典型性篇章。與弱典型性和非典型性篇章相比,典型性篇章涵蓋有該篇章類型中更多的主要特征。Michel的觀點(diǎn)得到了眾多學(xué)者的支持,如Janz(1996:82)提出:“篇章類型是由篇章主要特征構(gòu)成的篇章類別,這些特征存在于由不同的篇章組成的篇章類型中最具示范性的代表性篇章當(dāng)中。(我們將)原型理解為是一個(gè)類別中的最好的范本、代表或是重要的因素?！薄胺妒健币辉~同時(shí)也揭示出篇章類型具有特定的框架或圖式,是以圖式的形式存在于交際主體之間的,是篇章生產(chǎn)者設(shè)計(jì)篇章時(shí)可以臨摹的圖式。對(duì)于一個(gè)語(yǔ)言社團(tuán)的成員來(lái)說(shuō),關(guān)于篇章類型的知識(shí)“構(gòu)成人類交際活動(dòng)所必需的一種知識(shí),這種知識(shí)的結(jié)構(gòu)和范圍完全由一個(gè)人類社會(huì)中存在和產(chǎn)生的各種各樣的交際需要所決定”(錢敏汝,2005:288)。對(duì)此Janz(1996:81)也持相同的觀點(diǎn),她認(rèn)為,關(guān)于篇章類型的知識(shí)屬于日常知識(shí)范疇,是母語(yǔ)使用者在個(gè)人的社會(huì)化交往實(shí)踐中經(jīng)驗(yàn)性獲取的。Heinemann和Viehweger(1991:130)也曾指出:“篇章生產(chǎn)者在自己的社會(huì)生活經(jīng)歷中顯然習(xí)得了一種知識(shí),使其能夠?qū)⒛撤N規(guī)約性的篇章形式或框架與特定的內(nèi)容、題目或者功能聯(lián)系起來(lái)。”綜上所述,篇章類型概念的歷史變遷反映了在它們產(chǎn)生形成時(shí)所處歷史時(shí)期中占主導(dǎo)地位的語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn),也可以說(shuō)是篇章語(yǔ)言學(xué)演進(jìn)歷程的一個(gè)縮影,即經(jīng)歷了由結(jié)構(gòu)到功能,到對(duì)兩者兼而有之,再到認(rèn)知的發(fā)展過(guò)程。盡管不同學(xué)者出于不同的理論立場(chǎng)而對(duì)篇章類型的理解有所不同,但有一點(diǎn)卻是被普遍認(rèn)同和接受的,即“篇章類型是篇章存在的基本形式”(Hippe,1994:18),由此也再一次印證了篇章類型與篇章、篇章類型語(yǔ)言學(xué)與篇章語(yǔ)言學(xué)之間密不可分的關(guān)系。2從偏離子到類型學(xué)在對(duì)篇章進(jìn)行區(qū)分和分類的基礎(chǔ)上建立起篇章類型學(xué)是德國(guó)研究者們孜孜以求的一項(xiàng)工作,學(xué)者們紛紛提出并嘗試采用不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)各種篇章進(jìn)行分類(Lage-Müller,1995:15),其間經(jīng)歷了從Morris最早的符號(hào)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)到純結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)標(biāo)準(zhǔn)(如RolandHarweg),再到后來(lái)跨學(xué)科的劃分標(biāo)準(zhǔn)(ErnstUlrichGro?e,Brinker,Rolf),如Rolf(1993)就曾明確提出了“應(yīng)該以篇章的交際功能作為(篇章類型)主要區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)”的觀點(diǎn)并將德語(yǔ)中的應(yīng)用文類型進(jìn)行了詳細(xì)的劃分和歸類。在實(shí)證調(diào)查數(shù)據(jù)的支撐下,Heinemann和Viehweger(1991:133)認(rèn)為,可以在對(duì)大量不同篇章類型分析的基礎(chǔ)上,用歸納的方法建立起篇章類型學(xué)。但事實(shí)上,篇章類型的龐大數(shù)量使得這樣的假設(shè)變得遙不可及,篇章的多維性特征決定了僅按照其中的一個(gè)維度而將其最終歸類是不可能的。因此Adamzik(1991:104)建議,要接受篇章類型異質(zhì)性這一事實(shí),一種篇章類型只能涵蓋篇章的若干維度,而其余的維度與之并非相互排斥,而應(yīng)是互為補(bǔ)充。關(guān)于這一點(diǎn)目前在德國(guó)學(xué)者中已基本達(dá)成共識(shí)。3特定載體下的載體研究長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)具體篇章類型的分析和描寫并未受到應(yīng)有的重視,其主要原因是缺少一個(gè)普遍認(rèn)可的篇章類型的概念,而這一概念的確立恰是對(duì)具體篇章進(jìn)行歸類、對(duì)某一篇章類型特有的特征進(jìn)行描寫的前提基礎(chǔ)。盡管如此,還是有學(xué)者在具體篇章類型描寫方面做出一些嘗試,如有人對(duì)德語(yǔ)中的菜譜、書評(píng)、天氣預(yù)報(bào)、書信、產(chǎn)品說(shuō)明書等特定篇章類型進(jìn)行了實(shí)證調(diào)查(Lage-Müller,1995:14)。在交際-語(yǔ)用觀下,篇章類型被視為抽象化、規(guī)約性的言語(yǔ)行為。對(duì)與特定交際領(lǐng)域相聯(lián)系的篇章類型進(jìn)行描寫、歸納其原型性特征目前已經(jīng)成為篇章類型語(yǔ)言學(xué)的主要任務(wù)。到了20世紀(jì)80年代,篇章類型研究引起了語(yǔ)言史學(xué)家的興趣,因?yàn)閺臍v時(shí)的視角來(lái)看,篇章類型在人類交際實(shí)踐中呈現(xiàn)出規(guī)定性的嬗變特征;而從語(yǔ)用的角度看,語(yǔ)言是社交行為,篇章類型是處于不斷發(fā)展變化中的社交行為范式。因此,對(duì)篇章類型的演變進(jìn)行研究和描寫可以確保對(duì)語(yǔ)言變遷語(yǔ)用研究在對(duì)象一致的前提下進(jìn)行,從語(yǔ)言應(yīng)用的社會(huì)語(yǔ)境去把握語(yǔ)言有序異質(zhì)現(xiàn)象。對(duì)此研究語(yǔ)言變遷的專家Schank(1984:762)曾經(jīng)指出:“篇章類型的變遷可以反映出語(yǔ)言的變遷,(這種變遷)既涉及符號(hào)語(yǔ)言學(xué)方面,又涉及語(yǔ)用方面?！备袑W(xué)者如Gansel(1997:89)提出:“現(xiàn)代意義的語(yǔ)言史即是特定篇章類型的發(fā)展史?！笨梢?刻有文化烙印的篇章類型成為對(duì)語(yǔ)言變遷進(jìn)行語(yǔ)用研究的重要載體和參量,因此對(duì)特定篇章類型發(fā)展史的研究也是文化史研究的一部分(Barzetal.,2000:ix)。在這樣的背景下,德國(guó)學(xué)者紛紛對(duì)特定篇章類型展開了轟轟烈烈的歷時(shí)研究,如Bendel(1998)調(diào)查了1662-1798年間德語(yǔ)商品廣告的變遷;Gansel(1997,2000)將19世紀(jì)和20世紀(jì)的德語(yǔ)招聘廣告進(jìn)行了歷時(shí)比較,而Jürgens(1996)把德語(yǔ)訃告進(jìn)行了對(duì)比。學(xué)者們?cè)谑占罅科抡Z(yǔ)料的基礎(chǔ)上對(duì)某一具體篇章類型進(jìn)行詳細(xì)深入的實(shí)證調(diào)查,揭示出了各種篇章類型的篇章特征,如修辭、句法、語(yǔ)用等。這一方面有助于認(rèn)識(shí)該篇章類型在結(jié)構(gòu)和功能上的關(guān)系,另一方面也可以擴(kuò)展篇章語(yǔ)言學(xué)的研究范圍,研究者們可以在寬泛的實(shí)證基礎(chǔ)上對(duì)篇章語(yǔ)言學(xué)理論進(jìn)行探討、反思、檢驗(yàn)和修正。二、系統(tǒng)理論視閾下的交際經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的歷程,隨著研究日漸擴(kuò)展與深化,傳統(tǒng)篇章語(yǔ)言學(xué)的理論和方法已經(jīng)捉襟見肘,無(wú)法再為篇章類型語(yǔ)言學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展提供更為廣闊的發(fā)展空間和更加有益的借鑒,新的理論探索和研究方法革新顯得尤為重要。德國(guó)研究學(xué)者的目光逐漸從“篇章類型是什么”轉(zhuǎn)移到了“篇章類型怎樣在交際中起作用”,即篇章類型在交際中所起的作用問(wèn)題。在此能夠?yàn)槠骂愋脱芯哭D(zhuǎn)向提供理論依據(jù)的是系統(tǒng)理論,因?yàn)閮烧叨寂c社交有著莫大關(guān)聯(lián)。更為重要的是,系統(tǒng)理論1高屋建瓴,具有普世性,對(duì)所有與社會(huì)有牽連的子系統(tǒng)均具有解釋力(Gansel,2011:18)。但這絕非意味著篇章類型研究自此徹底背棄篇章語(yǔ)言學(xué)。更為確切地說(shuō),系統(tǒng)理論是對(duì)篇章語(yǔ)言學(xué)的補(bǔ)充和促進(jìn)。由德國(guó)學(xué)者Luhmann提出的系統(tǒng)理論也并非新近才出現(xiàn),有關(guān)系統(tǒng)理論的核心討論早在上世紀(jì)八九十年代時(shí)業(yè)已開始。鑒于該理論龐雜的理論體系,筆者在這里并不打算將該理論進(jìn)行全貌性的介紹,而只是著重論述與篇章和篇章類型研究相關(guān)的內(nèi)容。歸納起來(lái),系統(tǒng)理論中涉及篇章、篇章類型的論述與傳統(tǒng)篇章語(yǔ)言學(xué)理論框架的差別主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。第一,篇章語(yǔ)言學(xué)中區(qū)分篇章和語(yǔ)境,對(duì)兩者進(jìn)行甄別是目前對(duì)篇章進(jìn)行描寫和分析的前提。篇章構(gòu)建語(yǔ)境,語(yǔ)境決定了篇章的形態(tài)和要完成的交際任務(wù)。而系統(tǒng)理論區(qū)分的是系統(tǒng)和環(huán)境。系統(tǒng)具有自我生產(chǎn)、自我再制的自主能力和自我指涉功能,這使得系統(tǒng)與其周遭環(huán)境區(qū)別開來(lái)。以往的系統(tǒng)觀更多強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)作為整體是由不同要素構(gòu)成的,僵化地探究系統(tǒng)內(nèi)部各要素間的關(guān)系;而此處的系統(tǒng)理論最為看重的是系統(tǒng)與環(huán)境的界限區(qū)分,強(qiáng)調(diào)的是系統(tǒng)的邊緣(Luhmann,1988:155)。每個(gè)系統(tǒng)都以其各自獨(dú)有的方式進(jìn)行交際,交際方式的獨(dú)特性使得系統(tǒng)與其他系統(tǒng)、環(huán)境間區(qū)分開來(lái)。也恰恰是在與環(huán)境的差異性中系統(tǒng)才能彰顯出它的一致性和完整性(ibid.:31,243;Gansel,2011:24)。第二,篇章語(yǔ)言學(xué)以行為理論為依托,將篇章視為交際性行為,因此行為是上概念詞,交際概念融匯其中。而系統(tǒng)理論認(rèn)為,交際性并非是行為的特殊屬性。在社交系統(tǒng)中,行為通過(guò)交際才得以構(gòu)建起來(lái)(Luhmann,1988:191)。與以往人們對(duì)交際的理解不同,系統(tǒng)理論視閾下的交際不再是特定語(yǔ)境中的信息傳遞,而是選擇的過(guò)程(ibid.:194),包括信息的選擇、傳遞的選擇和理解的選擇。這樣一來(lái),交際較之行為更加難以掌握。在系統(tǒng)理論看來(lái),將交際簡(jiǎn)化為行為只不過(guò)是將交際僵化地固定在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上的結(jié)果而已(ibid.:227)。信息的傳遞必須以交際場(chǎng)景為前提,因此信息傳遞行為具有交際性,而非交際具有行為性。系統(tǒng)理論視閾下,篇章類型研究所關(guān)心的問(wèn)題是何種系統(tǒng)特性的信息選擇導(dǎo)致了篇章類型的發(fā)展;傳遞選擇的形式在何種程度上可以具有系統(tǒng)特性;對(duì)理解的選擇可以多大程度上導(dǎo)致系統(tǒng)特性的后續(xù)交際的出現(xiàn)。交際是有延續(xù)性的,即一個(gè)交際行為處于系列交際行為鏈條中。一旦交際鏈終止,則系統(tǒng)也不復(fù)存在。第三,傳統(tǒng)篇章語(yǔ)言學(xué)在對(duì)篇章類型歸類的同時(shí),會(huì)對(duì)篇章類型的多維度性和多層面性有所觸及,如Heinemann和Viehweger(1991),Brinker(2000),M.Heinemann和W.Heinemann(2002)分別從語(yǔ)境、功能、主題、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等維度及其相互間關(guān)系展開論述。但關(guān)于“篇章類型在社會(huì)交際系統(tǒng)中發(fā)揮何種作用”這一問(wèn)題卻沒(méi)有開展任何討論,而對(duì)于此問(wèn)題,系統(tǒng)理論卻尤為關(guān)切。與此相關(guān)聯(lián)的是系統(tǒng)理論中“意義”這一概念,由于觀察者和潛在觀察者的數(shù)量眾多,且他們的選擇標(biāo)準(zhǔn)不盡相同,將會(huì)出現(xiàn)無(wú)窮盡的意義。“意義”是可能性與現(xiàn)實(shí)性之間的差異,是在具有自我指涉功能的社交系統(tǒng)中產(chǎn)生并得到應(yīng)用的,是通過(guò)選擇而產(chǎn)生的。在此需要區(qū)分的是事物維度、時(shí)間維度和社交維度,而它們其實(shí)并非是全新出現(xiàn)的概念,分別相當(dāng)于篇章語(yǔ)言學(xué)中的語(yǔ)言(內(nèi)容)結(jié)構(gòu)、篇章的歷時(shí)性、語(yǔ)境和功能。但筆者要指出的是,在傳統(tǒng)篇章語(yǔ)言學(xué)中,語(yǔ)境維度并未得到應(yīng)有的重視,而在系統(tǒng)理論視角下,語(yǔ)境維度則被提高到了前所未有的高度。Meinhardt(2008:245)和L?ffler(2008:258)分別將歷時(shí)和共時(shí)界面下的各種維度間的關(guān)系表示為圖1和圖2。從以上圖示可見,系統(tǒng)理論無(wú)論是在歷時(shí)還是在共時(shí)的描寫模式中都將社交維度提高到與語(yǔ)境維度同等重要的位置,共同構(gòu)成對(duì)篇章類型進(jìn)行描寫的最基礎(chǔ)維度。再做進(jìn)一步分析,語(yǔ)境由若干參數(shù)決定:社交系統(tǒng)、系統(tǒng)規(guī)則性、社交角色和媒介。對(duì)于篇章類型而言最為重要的參數(shù)是將其置于社交系統(tǒng)之中,篇章類型可以依據(jù)社交系統(tǒng)的功能建構(gòu)出特定的篇章結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)規(guī)則用來(lái)描寫社會(huì)中具有不同功能的子系統(tǒng)(如法律、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、藝術(shù)、教育和科學(xué)等)。只有參照系統(tǒng)規(guī)則性,每個(gè)社交功能系統(tǒng)才能夠進(jìn)行交際活動(dòng)。交際媒介可以決定篇章類型的語(yǔ)言表現(xiàn)形式。在此值得進(jìn)一步商榷的是,媒介的改變是否會(huì)導(dǎo)致新的篇章類型或者篇章類型變體的出現(xiàn)(Gansel,2011:51)。第四,系統(tǒng)理論認(rèn)為,篇章類型作為交際性結(jié)構(gòu)與外部環(huán)境處于結(jié)構(gòu)性關(guān)聯(lián)當(dāng)中。社交系統(tǒng)自成一體,有著自身的完整性,但同時(shí)它也具有開放性,通過(guò)接觸和相互影響始終與外部環(huán)境保持不間斷的關(guān)系,這是社交系統(tǒng)自我指涉和自我再制的結(jié)果。這種關(guān)聯(lián)關(guān)系可以是歷時(shí)性的(如社論緊隨新聞報(bào)道之后),也可以是共時(shí)性的(如法律條款使得法律和政治具有關(guān)聯(lián)關(guān)系)。第五,系統(tǒng)理論對(duì)篇章類型的歷時(shí)發(fā)展變化也有所論及。Luhmann(1997:413)提出:“社會(huì)即是進(jìn)化的結(jié)果。自從有了語(yǔ)言,交際事件的數(shù)量大大增加,這影響了社會(huì)的形成?！睆臍v時(shí)角度看,篇章類型無(wú)時(shí)無(wú)刻不是處于進(jìn)化過(guò)程中,處于正在形成中的社交系統(tǒng)中,因而篇章類型永遠(yuǎn)是發(fā)展變化著的。作為社交問(wèn)