感悟點(diǎn)亮人生·第一輯

感悟點(diǎn)亮人生（一）扉頁(yè).pdf12021/10/159:25:53

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圖書(shū)在版編目（CIP）數(shù)據(jù)

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯/劉寶才主編.—北京：新華出版社，

2021.10

ISBN978-7-5166-6072-0

Ⅰ.①感…Ⅱ.①劉…Ⅲ.①國(guó)學(xué)—通俗讀物Ⅳ.①Z126-49

中國(guó)版本圖書(shū)館CIP數(shù)據(jù)核字（2021）第200315號(hào)

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

主編：劉寶才

責(zé)任編輯：祝玉婷封面設(shè)計(jì)：李塵工作室

出版發(fā)行：新華出版社

地址：北京市石景山區(qū)京原路8號(hào)郵編：100040

網(wǎng)址：http：//

經(jīng)銷：新華書(shū)店

新華出版社天貓旗艦店、京東旗艦店及各大網(wǎng)店

購(gòu)書(shū)熱線國(guó)新聞書(shū)店購(gòu)書(shū)熱線/p>

照排：李塵工作室

印刷：河北燕龍印刷有限公司

成品尺寸：170mm×240mm

印張：11.25?彩插16字?jǐn)?shù)：120千字

版次：2021年10月第一版印次：2021年10月第一次印刷

書(shū)號(hào)：ISBN978-7-5166-6072-0

定價(jià)：36.00元

版權(quán)專有，侵權(quán)必究。如有質(zhì)量問(wèn)題，請(qǐng)與出版社聯(lián)系調(diào)換/p>

本書(shū)編委會(huì)

主?編：劉寶才

副主編：景志成?張雅茹

編?委：章?麗?馬紅陽(yáng)?李?莉?胡光健

前?言

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，是“十四五”規(guī)劃開(kāi)局之

年，也是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程起步之年。一百年

來(lái)，中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，這一

切都離不開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的有力支撐。傳承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是

歷史交給我們的光榮職責(zé)，是新時(shí)代賦予我們的崇高使命。

中華傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，同時(shí)也是企業(yè)的

血脈和靈魂，更是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記曾指

出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的

文化軟實(shí)力?！辫b于此，環(huán)衛(wèi)公司積極實(shí)踐，不斷探索，著力用中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓滋養(yǎng)廣大干部職工的精神世界，以文化的影

響力和感召力提升干部職工整體素質(zhì)，全面提升公司“軟實(shí)力”。

自2015年起，環(huán)衛(wèi)公司開(kāi)展“國(guó)學(xué)走進(jìn)環(huán)衛(wèi)”暨“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)

典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”系列活動(dòng)，每年為全員購(gòu)買國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍，通

過(guò)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典人人學(xué)、經(jīng)典釋義人人知、國(guó)學(xué)原文人人背、道德

風(fēng)尚人人樹(shù)、典型故事人人頌等活動(dòng)，把傳統(tǒng)道德文化引入家庭、

001

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

引入社會(huì)。截至目前，先后學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》

《論語(yǔ)》《大學(xué)》《增廣賢文》，并將干部職工學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》《三

字經(jīng)》《千字文》三本經(jīng)典書(shū)籍的感悟編輯整理，出版了書(shū)籍《感

悟點(diǎn)亮人生.第一輯》，從而建立起屬于環(huán)衛(wèi)人自己的文化品牌，

正是這種文化品牌的建立，廣大干部職工積極踐行中華傳統(tǒng)美德的

多了，工作中遵守職業(yè)道德、愛(ài)崗敬業(yè)的多了，生活中講究文明禮

儀、孝老愛(ài)親的多了；正是這種文化品牌的創(chuàng)造，涌現(xiàn)出了以曹軍

華等為典型代表的一大批愛(ài)崗敬業(yè)標(biāo)兵，涌現(xiàn)出了200余起拾金不

昧好人好事，撿拾的近3萬(wàn)元現(xiàn)金和物品及時(shí)歸還失主；正是這種

文化品牌的堅(jiān)持，公司先后榮獲了“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”、“全

國(guó)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)先進(jìn)基層黨組織”、“全國(guó)文明單位”、“全國(guó)環(huán)衛(wèi)文

化建設(shè)先進(jìn)單位”、“全國(guó)職工書(shū)屋”等諸多國(guó)家級(jí)、市區(qū)級(jí)榮譽(yù)

稱號(hào)。

為記錄公司干部職工學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心路歷程，留住學(xué)習(xí)精

彩瞬間，留下感悟和感觸，我們將繼續(xù)三年出版一本國(guó)學(xué)感悟集

的傳統(tǒng)。將三年來(lái)干部職工學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》（2019年）、《大學(xué)》

（2020年）、《增廣賢文》（2021年）的所思、所想和所悟，收

集整理匯編成冊(cè)，出版書(shū)籍《感悟點(diǎn)亮人生.第一輯》，此書(shū)的編

輯出版既是我們對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果的回望，更是我們對(duì)中華傳統(tǒng)

文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

本書(shū)成功出版的背后，凝聚著編委會(huì)全體成員的心血和汗水，

凝聚著公司廣大干部職工的辛苦與付出，在這里我要由衷的感謝每

002

前?言

一位參與者、付出者，我們不光是城市的守護(hù)者、疫情下的逆行

者、文明城區(qū)的實(shí)踐者，更是弘揚(yáng)中華文化的傳承者。

我希望，《感悟點(diǎn)亮人生.第一輯》一書(shū)能夠伴隨著環(huán)衛(wèi)干部

職工，在公司文化建設(shè)的道路上乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，讓環(huán)衛(wèi)文化

引領(lǐng)著公司的發(fā)展越走越遠(yuǎn)，真正實(shí)現(xiàn)文化“軟實(shí)力”助推企業(yè)

“硬發(fā)展”的目標(biāo)。我將繼續(xù)帶領(lǐng)我的隊(duì)伍持續(xù)發(fā)揚(yáng)“科學(xué)一百

年、奮斗每一天”的新時(shí)期懷柔精神，努力創(chuàng)造出更多無(wú)愧于時(shí)

代的驕人業(yè)績(jī)，在全面開(kāi)創(chuàng)懷柔高質(zhì)量發(fā)展新局面中譜寫(xiě)環(huán)衛(wèi)新

篇章！

主編：劉寶才

2021年8月

003

contents目錄

《論語(yǔ)》篇

yy學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)李?莉?002

yy人而無(wú)信?不知其可也王禎禎?005

yy禮儀教育從家庭做起王?剛?008

yy以孝為則?常伴父母馬紅陽(yáng)?011

yy反求諸己?鑒往知來(lái)葛已輝?014

yy感悟傳統(tǒng)文化?轉(zhuǎn)變?nèi)松鷳B(tài)度林羽鴻?017

yy學(xué)圣人思想?做高素質(zhì)環(huán)衛(wèi)人王曉雙?019

yy學(xué)如水滴?堅(jiān)持不懈張宏偉?022

yy笑對(duì)人生龔賽楠?024

yy不學(xué)禮?無(wú)以立張?越?027

yy籬笆上的釘痕蔣立新?029

yy小舉動(dòng)?大格局宋?雨?032

yy夯實(shí)基礎(chǔ)?穩(wěn)中求進(jìn)池珊珊?035

yy將心比心?以德報(bào)恩張曉波?037

yy不做“言語(yǔ)的巨人，行動(dòng)的矮子”周芃煒?039

001

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

yy益者三友?損者三友劉?芳?042

yy正確看待患得患失肖海芳?045

yy海納百川?有容乃大鄧建平?047

yy榜樣的力量辛?明?050

《大學(xué)》篇

yy國(guó)學(xué)，我人生路上的“指路明燈”張雅茹?054

yy學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化修身齊家平天下宋嘉偉?060

yy夢(mèng)在前方?路在腳下魏全明?064

yy保護(hù)環(huán)境?刻不容緩楊?清?069

yy亡羊而補(bǔ)牢?不如防患于未然劉梅梅?072

yy實(shí)踐中尋求經(jīng)驗(yàn)?經(jīng)驗(yàn)中獲得真理張?紅?075

yy揚(yáng)慎獨(dú)赤幟?奮自律風(fēng)帆趙東立?079

yy嚴(yán)于律己?寬以待人王麗麗?083

yy修身?人生必修課劉宏偉?086

yy樹(shù)良好家風(fēng)?做棟梁之材于?利?089

yy修身從點(diǎn)滴開(kāi)始周海龍?093

yy德才兼?zhèn)?修身治國(guó)馬雪琴?096

002

目?錄

《增廣賢文》篇

yy努力學(xué)習(xí)?不負(fù)韶華繆錫玲?100

yy學(xué)而時(shí)習(xí)之許秋月?102

yy珍惜糧食?從我做起阮立伶?104

yy成功必修課——從接受批評(píng)開(kāi)始劉?瑩?107

yy樹(shù)立正確的財(cái)富觀劉春紅?109

yy善良是人性的底色胡光健?111

yy做一個(gè)善良的人章?麗?113

yy實(shí)踐與理論同樣重要傅海建?116

yy功不唐捐?玉汝于成劉胤含?118

yy多事皆可等?唯有盡孝不能等王洪連?121

yy和諧鄰里?與愛(ài)同行李明芬?123

yy不可貌相的環(huán)衛(wèi)工人龔顯亮?125

yy永恒的經(jīng)典?不朽的旗幟彭建民?127

yy團(tuán)結(jié)協(xié)作才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航雷?鵬?130

yy以知己知彼的寬容?換來(lái)將心比心的理解田玉梅?132

yy清正廉潔是黨員干部的立身之本周金豐?134

yy是非彭興梅?136

yy學(xué)賢文?悟思想鐘靜芳?138

yy你的善良應(yīng)有鋒芒于?彭?141

003

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

yy“明知山有虎?莫向虎山行”的安全啟示王俊慧?143

yy學(xué)賢文?悟人生楊海波?145

yy知足常樂(lè)王慶友?147

yy為小善?成大義孫悅寧?149

yy學(xué)會(huì)換位思考劉?偉?152

yy尋求他人的幫助郭麗英?155

yy高瞻遠(yuǎn)矚?方能立于不敗之地曹軍華?157

yy把握適度原則劉懷祥?160

yy不興偽事興務(wù)實(shí)胡建國(guó)?162

yy自恨“粗心”惹的禍王雅嫻?164

yy讀《增廣賢文》?學(xué)做合格環(huán)衛(wèi)人喬登華?166

004

《論語(yǔ)》篇

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)

黨群工作部?李?莉

走進(jìn)環(huán)衛(wèi)這個(gè)和睦的大家庭已經(jīng)快兩個(gè)年頭了，公司承載著全

區(qū)多條街道、公廁保潔和垃圾清運(yùn)、物業(yè)管理等服務(wù)任務(wù)。公司在

黨委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，同志們的共同努力下，攻堅(jiān)克難、開(kāi)拓創(chuàng)新，

為提升環(huán)境衛(wèi)生質(zhì)量和懷柔人民生活舒適度而不懈奮斗著。

來(lái)到這里，感受深刻的是公司黨委高度重視企業(yè)文化，將這個(gè)

“魂”深深地注入全體職工的思想中。自2015年始，環(huán)衛(wèi)公司持

續(xù)開(kāi)展著“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”系列活動(dòng)，給予職工思

想的引領(lǐng)和前進(jìn)的動(dòng)力，讓這種濃厚的文化氛圍激勵(lì)、引導(dǎo)著大家

更好地工作和快樂(lè)地生活。

在這個(gè)和諧的集體中，我努力成長(zhǎng)，積極參加國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》

一書(shū)的學(xué)習(xí)。《論語(yǔ)·學(xué)而篇》這一章節(jié)，概括而又平易地表達(dá)了

002

《論語(yǔ)》篇

孔子人生理想的三個(gè)方面，實(shí)際上也是概括了人生最重要的三件大

事：學(xué)習(xí)、交友和修身。其中，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是，

孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且時(shí)時(shí)溫習(xí)，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)

方來(lái)看我，不也很快樂(lè)嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，這樣不也

是君子所為嗎？”

所謂“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”我的理解是人要成長(zhǎng)，重要

的是自身的修煉，就是堅(jiān)持學(xué)習(xí)，逐漸養(yǎng)成熱愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣。從書(shū)

本中獲取知識(shí)的力量、從實(shí)踐中體驗(yàn)生活的艱辛、讓自己經(jīng)受住困

難和挑戰(zhàn)，當(dāng)學(xué)會(huì)了如何面對(duì)生活中的種種困難，你就成長(zhǎng)了、收

獲了，學(xué)習(xí)也就自然而然的快樂(lè)起來(lái)。反之，人如果不學(xué)習(xí)、充實(shí)

自己的思想，便得不到較快地成長(zhǎng)，就像一潭死水一樣，失去了活

力。能夠堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)，進(jìn)步是顯而易見(jiàn)的，如果只是原地踏步，

不曾去追趕、去豐富自己的學(xué)識(shí)，便得不到提高。

我們正處在這個(gè)偉大的新時(shí)代，電子產(chǎn)品數(shù)不勝數(shù)，而又有多

少人把電子產(chǎn)品真正用在了學(xué)習(xí)、看書(shū)閱讀上？很多家庭中，家長(zhǎng)

和孩子不是用手機(jī)打游戲就是刷視頻，得到的只是一時(shí)的快樂(lè)，卻

荒廢了時(shí)間。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“我愛(ài)好挺多，最大的愛(ài)好就是

讀書(shū)，讀書(shū)已成為我的一種生活方式?！痹谶@個(gè)智能科技時(shí)代，不

要讓自己想的比做的多，社會(huì)很殘酷，讓我們拿起手機(jī)這個(gè)現(xiàn)代科

技工具，發(fā)揮其最大價(jià)值，收獲更多的知識(shí)。閑暇時(shí)間捧起書(shū)本，

感受閱讀帶來(lái)的快樂(lè)，在閱讀上度過(guò)光陰，即使物質(zhì)貧瘠，精神上

003

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

卻也無(wú)比富饒。古人講，“人非生而知之者”，正因?yàn)槿绱耍覀?/p>

就應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，就像習(xí)近平總書(shū)記講的那樣，把學(xué)習(xí)

作為責(zé)任，把學(xué)習(xí)作為生活態(tài)度，把學(xué)習(xí)作為精神追求。這樣，我

們壯麗的人生才能夠有深厚的學(xué)養(yǎng)來(lái)保駕護(hù)航。

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”說(shuō)的是結(jié)交志同道合的朋友并

與之一起學(xué)習(xí)之長(zhǎng)處，共同做有意義的事情，從中得到快樂(lè)和滿足。

工作生活中，要像孔子所說(shuō)的那樣，益者三友。就是和正直的人交

朋友，和誠(chéng)信的人交朋友，和見(jiàn)多識(shí)廣的人交朋友，這樣我們的眼

界、心胸才能開(kāi)闊。當(dāng)學(xué)會(huì)如何交朋友后，還要學(xué)會(huì)如何與他人相

處，如何面對(duì)變化，只有學(xué)會(huì)尊重他人的力量，認(rèn)可他人的優(yōu)點(diǎn)，

得到他人的信任和尊重，并善于借助他人的力量，學(xué)會(huì)用他人的長(zhǎng)

處，克服自己的短板和不足，充實(shí)自己，完善自己，才能更快樂(lè)地

融入集體，融入社會(huì)。

“人不知而不慍，不亦君子乎？”就是讓我們順其自然地看待

人和事，對(duì)人常懷感恩之心，對(duì)事不糾結(jié)、不苦惱，達(dá)到一個(gè)平常

心的境界。

未來(lái)的路還很長(zhǎng)，需要學(xué)習(xí)的知識(shí)還很多，讓踏實(shí)、本分、誠(chéng)

信為自己鋪路，一步一步走下去，只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲；讓端正的品

行、善良的人格、自律的習(xí)慣，帶領(lǐng)我們沖破阻礙，驅(qū)趕頹廢，豁

達(dá)面對(duì)，勇往直前；讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上，拿出勇挑重?fù)?dān)的勇氣，

敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖鳛?，與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)，勤奮務(wù)實(shí)的工作，努力去創(chuàng)造

美好的生活，擁抱燦爛的明天。

004

《論語(yǔ)》篇

人而無(wú)信?不知其可也

辦公室?王禎禎

大家都知道《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的談話結(jié)集。但是不要以

為是千年古書(shū)，就高不可攀。其實(shí)，《論語(yǔ)》就是要告訴我們，怎

樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。

通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習(xí)《論語(yǔ)·為政篇》，個(gè)人收獲良多，受益匪

淺，讓我學(xué)到了許多處事的智慧，更加堅(jiān)定了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的

信心和決心。其中我印象深刻的是書(shū)中的那句：子曰：“人而無(wú)信，

不知其可也?！币馑际亲鋈藚s不講信用，那怎么可以呢？孔子用反

詰語(yǔ)氣表達(dá)肯定含義，言下之意就是，人不講信用是不行的。

這句話體現(xiàn)了孔子對(duì)“信”的重視?！靶拧弊衷凇墩撜Z(yǔ)》中共

出現(xiàn)了38次，其中表示不欺詐24次，表示信任14次。所以說(shuō)誠(chéng)

信之德是中華文化不可或缺的部分。

005

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

我認(rèn)為誠(chéng)即誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)；信即信用、守諾。誠(chéng)信的基本含義是

真誠(chéng)、守諾。我曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)小故事，在尼泊爾的喜馬拉雅山南

麓有許多觀光游客，一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)厣倌甏I啤酒，

這位少年為買啤酒跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇

地替他們買啤酒，這次攝影師給了他很多錢，但直到第三天下午那

個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。

第三天夜里那個(gè)少年敲開(kāi)攝影師的門(mén)，原來(lái)他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾

后他翻越一座山，蹚過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶酒，返回時(shí)摔壞了3

瓶，他哭著拿著碎玻璃片向攝影師交回零錢，小男孩用真誠(chéng)打動(dòng)了

在場(chǎng)的所有人。

回顧歷史，一代名將韓信幼年時(shí)期生活極其困苦，常常衣食無(wú)

著，不得已沿街乞討，一位老婆婆不忍看到他如此艱辛就分給他一

些食物吃。韓信感激地說(shuō)日后必會(huì)報(bào)答當(dāng)日之恩，老婆婆卻笑著說(shuō)：

“等你長(zhǎng)大后我就入土了?！睆拇诉@個(gè)承諾深深扎根在韓信心中。

經(jīng)歷嚴(yán)寒酷暑勤學(xué)苦練，后來(lái)韓信成為著名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚

王，他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。他于是找到這位老人，

將老人接到自己的宮殿里，像對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待她。

大儒程頤說(shuō)：“人無(wú)忠信，不可立于世”“以誠(chéng)感人者，人亦

誠(chéng)而應(yīng)”?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是做人立德的根基，是人格修煉的起點(diǎn)?，F(xiàn)

代文明社會(huì)，一個(gè)人不誠(chéng)實(shí)守信，缺乏對(duì)自己行為的責(zé)任感，就會(huì)

在社會(huì)上四處碰壁，甚至無(wú)法安身立命。誠(chéng)信素質(zhì)是人的最基本的

素質(zhì)，誠(chéng)信道德是一切社會(huì)道德的基礎(chǔ)和根本，是衡量社會(huì)文明程

006

《論語(yǔ)》篇

度和道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是社會(huì)行為導(dǎo)向和價(jià)值取向的重要體

現(xiàn)。我們每個(gè)人要完善自我，立足社會(huì)，必須從講誠(chéng)信做起。

現(xiàn)在已進(jìn)入信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，一些虛無(wú)縹緲的東西、不誠(chéng)

實(shí)的現(xiàn)象日漸增多，各種電信詐騙屢禁不止，因此有網(wǎng)友調(diào)侃說(shuō)當(dāng)

今的我們已百毒不侵，如何誠(chéng)信？人之失信，害及若干人；團(tuán)隊(duì)失

信，危及一群人；社會(huì)無(wú)信，則人人自危；政府如果缺乏信用，則

德治難行，權(quán)威不立。

常言講，誠(chéng)實(shí)是金，守信是銀。就讓我們從自身做起“以誠(chéng)實(shí)

守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，共同創(chuàng)

造中華民族更加燦爛輝煌的未來(lái)。

007

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

禮儀教育從家庭做起

信息技術(shù)部?王?剛

學(xué)習(xí)《論語(yǔ)·八佾篇》，其中“人而不仁，如禮何？人而不仁，

如樂(lè)何？”這句話給我的感觸特別深。這句話是說(shuō)，做人如果沒(méi)有

仁德，如何對(duì)待禮呢？做人如果沒(méi)有仁德，如何對(duì)待樂(lè)呢？中國(guó)是

文明古國(guó)，有“禮儀之邦”的美稱。禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美

德，是我們國(guó)家、我們民族文明、進(jìn)步的表現(xiàn)。

家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。在生活

中父母的一言一行、一舉一動(dòng)都很容易影響到孩子，孩子也正是在

對(duì)父母行為的觀察和效仿過(guò)程中成長(zhǎng)的。所以我們教育孩子時(shí)要從

做人做事的根本來(lái)教育他，這就要求父母以身作則，成為孩子的最

好榜樣。

我兒子今年兩歲多，每當(dāng)陪他玩的時(shí)候，我都會(huì)教他怎樣與人

008

《論語(yǔ)》篇

溝通才是禮貌的溝通、與人溝通時(shí)語(yǔ)言應(yīng)該如何表達(dá)、行為應(yīng)該怎

么做、表情怎樣才得當(dāng)……同時(shí)我還不忘給他一些鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)的話，

有了被夸獎(jiǎng)這個(gè)美好的感覺(jué)激勵(lì)著，久而久之，孩子自然而然地就

養(yǎng)成了文明禮貌的好習(xí)慣。

每天下班回到家，小小的他總是拿著我的拖鞋放到腳邊，含糊

不清地說(shuō)著爸爸換鞋。我手上拿著東西他也總會(huì)搶著拿過(guò)去，告訴

我他拿。每當(dāng)家里來(lái)客人時(shí)，他說(shuō)話雖然不是很清晰，但他會(huì)稱

呼每一位客人，忙忙碌碌地拿他的各種零食，別人也總會(huì)夸獎(jiǎng)他。

一個(gè)小孩尚且能夠知道禮儀的重要性，我們大人又何嘗不該重視禮

儀呢？

孩子一天天長(zhǎng)大，他的一言一行體現(xiàn)的不僅僅是其本身的修

養(yǎng)，同時(shí)還折射出了一個(gè)家庭的整體素質(zhì)。我和愛(ài)人就是通過(guò)自己

做表率的方式給孩子營(yíng)造了一個(gè)良好的教育環(huán)境。相信有了我們共

同的努力，孩子一定會(huì)健康快樂(lè)懂事地成長(zhǎng)。

在這次《論語(yǔ)·八佾篇》學(xué)習(xí)中，使我明白了禮儀是人際交往

的“潤(rùn)滑劑”。我們每天都少不了與他人交往，記得有一次，公司

領(lǐng)導(dǎo)要下樓，在狹窄的樓梯過(guò)道上，看見(jiàn)我正抱著一摞文件上樓。

我一看是領(lǐng)導(dǎo)，就主動(dòng)給讓路，準(zhǔn)備自己退回去，領(lǐng)導(dǎo)卻扶了一下

我的肩，阻止了我，說(shuō)：“小王，不必這樣，你抱著一摞文件已經(jīng)

走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”我聽(tīng)到領(lǐng)導(dǎo)把“請(qǐng)”

字說(shuō)得很響亮，很親切，然后緊緊靠著墻邊，等我上了樓，領(lǐng)導(dǎo)才

下樓。簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和禮讓體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)的素養(yǎng)，也讓我在日后工作中，

009

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

對(duì)他肅然起敬。

常言道，禮多人不怪，人際交往，貴在有禮。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修

養(yǎng)，處處注重禮儀，會(huì)使你在尊敬他人的同時(shí)也贏得他人對(duì)你的尊

敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬

松，使人們的交往氣氛更加愉快。

社會(huì)在進(jìn)步，讓我們強(qiáng)化文明意識(shí)，端正自身行為，學(xué)好文明

禮儀，用良好的素質(zhì)和優(yōu)美的形象來(lái)推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，

加快社會(huì)文明和諧的發(fā)展。

010

《論語(yǔ)》篇

以孝為則?常伴父母

黨群工作部?馬紅陽(yáng)

工作之余我認(rèn)真研讀了《論語(yǔ)·里仁篇》，我對(duì)此篇中的子曰：

“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！边@段文字感觸非常深刻。它的意

思是說(shuō)：父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，如果不得已要出遠(yuǎn)門(mén)，也應(yīng)告知

父母要去的地方。

前兩天我在翻看新聞時(shí)，無(wú)意中看到這樣一則消息：“河南貨

車司機(jī)帶75歲患病媽媽跑貨運(yùn)”。剛看到標(biāo)題的時(shí)候我心里想，

這個(gè)貨車司機(jī)怎么這樣啊，母親年紀(jì)那么大了，還要帶著老母親跑

長(zhǎng)途？再仔細(xì)一讀才發(fā)現(xiàn)原來(lái)事情是這樣的：貨車司機(jī)秦師傅的母

親今年75歲，患有精神疾病，年前秦師傅的父親去世后，他不放

心老母親獨(dú)自在家，就帶著母親每天跑運(yùn)輸，秦師傅還這樣說(shuō)道：

“以前長(zhǎng)途短途我都跑，現(xiàn)在帶著母親一起，長(zhǎng)途不接了，就跑鄭

011

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

州周邊的短途”“這不是錢的問(wèn)題，而是怕媽媽在車上待久了不方

便”“有媽的日子真好，希望她身體健康”。

孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，父母含辛茹苦養(yǎng)育我們長(zhǎng)大

成人，但大多數(shù)人卻因?yàn)樽约旱墓ぷ骰蚣彝ピ?，不能常伴父母?/p>

邊。秦師傅這種“父母在，不遠(yuǎn)游”的孝順行為，非常感人，是值

得我們學(xué)習(xí)的。歲月催人老，轉(zhuǎn)眼間便是幾十年的光陰，父母已邁

入花甲之年，而現(xiàn)如今的我們正是而立之年，理應(yīng)孝順父母，盡為

人子女的孝道。百善孝為先，我們的父母其實(shí)并不需要子女為他們

花太多的錢，他們只需要我們能夠經(jīng)常陪伴在他們身邊，聊聊天、

散散步……小小的心愿，僅此而已。

但生活不可能事事都如我們所愿可以常伴父母身邊，如果有一

天我們要離開(kāi)父母時(shí)，就要做到“游必有方”。自古“忠孝不能兩

全”，其實(shí)我認(rèn)為“忠孝可以兩全”，我們應(yīng)當(dāng)將“報(bào)效祖國(guó)”和“孝

敬長(zhǎng)輩”看的一樣重要，在孝敬父母的同時(shí)，我們還要勇于承擔(dān)社

會(huì)責(zé)任，如果有一天國(guó)家有難，我們也一定會(huì)“舍小家顧大家”。

2019年底，湖北省武漢市爆發(fā)新型冠狀病毒，面對(duì)這場(chǎng)突如

其來(lái)的疫情，全國(guó)的醫(yī)護(hù)人員、警察、社區(qū)人員和環(huán)衛(wèi)工人……他

們始終沖鋒在前，用擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)守護(hù)著全國(guó)人民的生命健康。他們

為了國(guó)家，舍小家顧大家；為了人民，而遠(yuǎn)離父母，勢(shì)必不能履行

“父母在，不遠(yuǎn)游”的孝道。但我們不會(huì)稱之為“不孝”，因?yàn)樗?/p>

們忠于祖國(guó)，為了祖國(guó)的安定和富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的一切，所以才有“小

家”的安康，才有他們父母平安幸福的生活。從某種意義上說(shuō)，他

012

《論語(yǔ)》篇

們盡忠的同時(shí)也盡了“孝”，對(duì)國(guó)家的忠就是對(duì)父母最大的孝。他

們的父母也一定會(huì)理解和支持他的“遠(yuǎn)游”。

羊有跪乳之情，烏鱧有反哺之意，更何況我們呢？所以我們要

珍惜有限的時(shí)間，常伴父母身邊照顧他們的生活起居，最重要的是

讓我們從此刻做起，常回家看看、給父母做頓飯、過(guò)節(jié)陪爸爸媽媽

喝一杯酒……一點(diǎn)點(diǎn)力所能及的小事，對(duì)父母來(lái)說(shuō)都是喜事。

《論語(yǔ)·里仁篇》中孔子再一次對(duì)孝提出了更高的要求。歷代

都用這個(gè)孝字原則去約束、要求子女為其父母盡孝。這種孝的原則

在今天尚有闡義。一個(gè)從遠(yuǎn)古走來(lái)的人，他帶給我們的并不是冷冰

冰的說(shuō)教，他帶著溫情而來(lái)，他的言語(yǔ)充滿著關(guān)愛(ài)，讓你不得不與

他攜手而行。

013

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

反求諸己?鑒往知來(lái)

運(yùn)營(yíng)質(zhì)量管理部?葛已輝

通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇》，使我印象最深的一句話就是子

曰：“已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也?！边@句話的意思是

人很難看到自身的錯(cuò)誤，能夠看到自身的錯(cuò)誤并能夠自我反思的人

就更少了。通過(guò)對(duì)這段話的學(xué)習(xí)，我不禁想起兒時(shí)發(fā)生的一件事。

小時(shí)候，奶奶家有一個(gè)小院子，我經(jīng)常邀請(qǐng)朋友到奶奶家的小

院子里玩耍。但玩著玩著便會(huì)覺(jué)得朋友們提出的游戲沒(méi)有意思，或

游戲一輸我就會(huì)覺(jué)得是朋友的問(wèn)題而終止游戲，漸漸地朋友們找我

玩的次數(shù)也變得越來(lái)越少。

慢慢地奶奶發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，在一次晚飯過(guò)后，奶奶靜靜地坐在院

子里看我玩耍，輕聲說(shuō)道：“怎么不去找別的小朋友玩呢？”我小

聲說(shuō)道：“她們總是不按照我說(shuō)的做，我不要。”奶奶聽(tīng)后搖了搖

014

《論語(yǔ)》篇

頭笑著說(shuō)：“你有沒(méi)有想過(guò)自己有什么問(wèn)題呢？”我嘟了嘟嘴沒(méi)有

說(shuō)話，奶奶繼續(xù)說(shuō)：“如果你能夠看到自身的缺點(diǎn)并試著改變一下

自己，相信你會(huì)獲得更多的朋友?！闭f(shuō)著，奶奶走向正在院子里玩

耍的我，牽起我的手說(shuō)道：“來(lái)，我們做一個(gè)小游戲！”

只見(jiàn)奶奶從地下拾起一塊小石子，又抬手摘了片花瓣。我用疑

惑的眼神看著奶奶，奶奶似乎看出我的疑惑，問(wèn)道：“你覺(jué)得石

頭和花瓣誰(shuí)更堅(jiān)強(qiáng)呢？”我不假思索地說(shuō)道：“那還用說(shuō)，肯定是

石頭?！?/p>

話音未落，奶奶將兩個(gè)物體同時(shí)落地，可是石頭碎成了幾小塊，

而花瓣卻完好無(wú)損地落在地面上。我眨了眨眼睛好奇地問(wèn)奶奶：“為

什么花瓣這么弱小單薄落在地上卻可以完好無(wú)損呢？”

奶奶撫摸著我的頭說(shuō)道：“因?yàn)榛ò旮拥妮p盈，它擁有更柔

軟的力量，所以落在地上完好無(wú)損；石頭，本身就擁有很堅(jiān)硬的力

量，在與大地接觸，遇到更加堅(jiān)硬的力量，所以它就破碎了，而堅(jiān)

硬的大地由于石頭的碰撞也會(huì)出現(xiàn)較小的損傷。你愿意做一片花

瓣，還是做一塊石頭呢？”看著地上碎成幾塊的石頭，我似乎明白

了什么……

奶奶看著我笑了笑，說(shuō)：“遇到問(wèn)題，不反思自己，總覺(jué)得是

他人的問(wèn)題，就會(huì)像石頭一樣傷害了自己，也傷害了他人。你要記

住，出現(xiàn)任何問(wèn)題要學(xué)會(huì)先從自身找原因，要清楚地認(rèn)識(shí)到自己的

錯(cuò)誤，并勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，改正自己的錯(cuò)誤，要讓自己成為一

片花瓣，輕盈簡(jiǎn)單并帶給別人芳香。”

015

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

奶奶的一番話，讓我深受啟發(fā)。長(zhǎng)大后，我慢慢地發(fā)現(xiàn)很多人

對(duì)于自身的不足，都會(huì)以一種“逃避心理”來(lái)面對(duì)，明明知道自身

存在問(wèn)題，卻總可以為自己的問(wèn)題找到很多理由；還有一些人他們

過(guò)度自信，總覺(jué)得自己永遠(yuǎn)是最好的，看不到自己的缺點(diǎn)，就更不

要說(shuō)自我批評(píng)了，這樣的人，久而久之就會(huì)故步自封，深陷自身的

舒適區(qū)，難以取得進(jìn)步。

常言道：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，我們每個(gè)人都是普通人，

都不是完美無(wú)缺的，總會(huì)有一些或大或小的錯(cuò)誤，面對(duì)這些錯(cuò)誤，

我們要學(xué)會(huì)自我反思，做到反求諸己，鑒往知來(lái)，找到自己的問(wèn)題，

學(xué)會(huì)自我批評(píng)，只有從這些錯(cuò)誤中吸取到足夠的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才可

以不斷地完善自己、提高自己，在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。

016

《論語(yǔ)》篇

感悟傳統(tǒng)文化?轉(zhuǎn)變?nèi)松鷳B(tài)度

辦公室?林羽鴻

《論語(yǔ)》是一部經(jīng)典著作，字里行間中都蘊(yùn)含著深?yuàn)W而耐人尋

味的哲學(xué)?！墩撜Z(yǔ)·雍也篇》中的一則經(jīng)典名句令我印象深刻，子

曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！币馑际强鬃诱f(shuō)：

對(duì)于任何學(xué)問(wèn)和事業(yè)，知道它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又

不如以它為樂(lè)的人。

這句話指出了學(xué)習(xí)分為三種層次的熱愛(ài)程度，即知之、好之、

樂(lè)之。第一層次是“知之”狀態(tài)，我相信大家都能做到。無(wú)論是工

作需要還是生活所需，大家知道自身欠缺哪些能力和知識(shí)，為了更

好地完成工作，大家會(huì)努力去學(xué)習(xí)。第二層次“好之”，我認(rèn)為不

是所有人都能做到這個(gè)狀態(tài)。要做到這種學(xué)習(xí)狀態(tài)需要熱愛(ài)生活工

作而喜愛(ài)學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)變成一種興趣愛(ài)好去做。第三層次“樂(lè)之”，

是在學(xué)習(xí)和工作中體驗(yàn)到樂(lè)趣和幸福感，正如馬斯洛需求層次理論

017

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

的自我成就的需要，因?qū)W習(xí)和工作而感到幸福和自我滿足。

人生是一個(gè)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)，是成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。知識(shí)，是

前行的力量。人并非生而知之，也并非天生學(xué)而樂(lè)之，我們學(xué)習(xí)要

循序漸進(jìn)，第一步要做到懂得應(yīng)該學(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)。第二步要把學(xué)

習(xí)升華為興趣愛(ài)好。第三步由學(xué)習(xí)引發(fā)快樂(lè)、由學(xué)習(xí)帶來(lái)滿足、由

學(xué)習(xí)獲取幸福。每天都不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，將其轉(zhuǎn)化為自身能力，逐

步把學(xué)習(xí)融入工作當(dāng)中，在奮斗中獲得樂(lè)趣，形成積極向上的人生

態(tài)度。如果你轉(zhuǎn)變了態(tài)度，但還是效果不佳，你不能半途而廢，尋

找新思路和新方向，可能你離成功的喜悅只有一步之遙。因此，滿

足感和成功的感受是對(duì)所學(xué)知識(shí)是否真的達(dá)到“學(xué)以致用”的一種

結(jié)果驗(yàn)證，同時(shí)這種感受是繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，周而復(fù)始的進(jìn)步，我

們終將有所成就。

我從事環(huán)衛(wèi)工作，雖然負(fù)責(zé)的工作內(nèi)容有點(diǎn)單調(diào)枯燥，但是我

會(huì)努力調(diào)動(dòng)自身激情，熱愛(ài)工作，展現(xiàn)自身價(jià)值。從現(xiàn)在起，做到

愛(ài)崗敬業(yè)，立足本職，奮勇拼搏，在工作中體驗(yàn)快樂(lè)，感受滿足，

助力公司在國(guó)家百年未有之大變局中乘風(fēng)破浪、蓬勃發(fā)展。

《論語(yǔ)》的內(nèi)容豐富、博大精深，其中的道理讓我受益匪淺，

我會(huì)將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用在環(huán)衛(wèi)工作中，感悟文化的力量，轉(zhuǎn)變?nèi)松?/p>

態(tài)度，做到學(xué)思結(jié)合、知行合一。無(wú)論在哪個(gè)崗位上，都要有積極

向上的人生態(tài)度，沒(méi)有平凡的崗位，只有平凡的人，我們要把環(huán)衛(wèi)

工作當(dāng)成奮斗一生的事業(yè)，以科學(xué)城統(tǒng)領(lǐng)“1+3”融合發(fā)展，不斷

開(kāi)創(chuàng)環(huán)衛(wèi)事業(yè)發(fā)展新格局。

018

《論語(yǔ)》篇

學(xué)圣人思想?做高素質(zhì)環(huán)衛(wèi)人

清潔隊(duì)?王曉雙

《論語(yǔ)·述而篇》中提出了孔子的教育思想和學(xué)習(xí)態(tài)度，以及

孔子對(duì)仁德等重要道德范疇的進(jìn)一步闡釋。做人的準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)的準(zhǔn)

則，修養(yǎng)的準(zhǔn)則，在《論語(yǔ)·述而篇》里寥寥數(shù)語(yǔ)微言大義。這些

文字閃動(dòng)著樸素的真理光芒，靜心學(xué)習(xí)受益匪淺。這些文字不但是

做人做事的諍言，更是指導(dǎo)我們?nèi)松拿鳠袈窐?biāo)！

通讀《述而篇》，給我印象最深的是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面的論述。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

講的意思是“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。我

選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自

己的缺點(diǎn)?！边@里指出無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。子曰：

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”講的意思是“孔子說(shuō)我

019

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

不是一生下來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好學(xué)習(xí)古代文化，勤奮敏捷去

求取知識(shí)的人?！边@句話同樣告訴我們讀書(shū)需要勤奮好學(xué)?！妒龆?/p>

篇》里這些看似很簡(jiǎn)單的話，卻道出了學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)

虛心地向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要勤奮努力，才能提升自己的修養(yǎng)，進(jìn)而

為謀事所用。

“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書(shū)?！惫?/p>

代圣人尚能將努力學(xué)習(xí)作為提升修為的途徑，強(qiáng)化謀事的能力，作

為新時(shí)代環(huán)衛(wèi)人更應(yīng)將“科技興業(yè)”作為企業(yè)發(fā)展方向，學(xué)文化、

學(xué)科技、學(xué)管理勢(shì)在必行。環(huán)衛(wèi)公司從2019年事改企后，需要大

量的企業(yè)人才來(lái)共同經(jīng)營(yíng)發(fā)展。像我們這樣由一線基層走出來(lái)的職

員，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才能提高自身能力和綜合素質(zhì)，來(lái)滿足

企業(yè)的需求。公司為我們量身制定了一系列學(xué)習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃，免費(fèi)發(fā)

放國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》《增廣賢文》等，

上至公司領(lǐng)導(dǎo)下至一線職工，利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)、公司小教員輔導(dǎo)

學(xué)習(xí)，并給職工答疑解惑，多措并舉，弘揚(yáng)環(huán)衛(wèi)文化，提升全員道

德文化素質(zhì)。公司還舉辦各種培訓(xùn)班，通過(guò)外出交流學(xué)習(xí)參觀、舉

辦管理藝術(shù)培訓(xùn)班、參觀廉政教育基地等，強(qiáng)化提升管理能力和業(yè)

務(wù)能力。環(huán)衛(wèi)公司給我們創(chuàng)造多渠道的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們一定努力學(xué)

習(xí)，用知識(shí)武裝頭腦，讓文化鑄就心靈，努力工作，提高服務(wù)水平。

對(duì)比古代圣人的為人處事、仁義道德，做到實(shí)際生活中的修身、齊

家。這就是環(huán)衛(wèi)文化的魂！

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊屖ト说恼Z(yǔ)言鞭策

020

《論語(yǔ)》篇

我們，我們要抓住當(dāng)下，珍惜時(shí)光，把年華用在環(huán)衛(wèi)公司的發(fā)展壯

大中去，把年華用在“懷柔科學(xué)城”建設(shè)中去，把年華用在實(shí)現(xiàn)中

華民族偉大復(fù)興中去。

021

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

學(xué)如水滴?堅(jiān)持不懈

信息技術(shù)部?張宏偉

《論語(yǔ)·泰伯篇》有載，子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！边@

句話是說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)就像在追趕什么似的，總怕追不上，追上了

又擔(dān)心丟掉什么?！备嬖V我們一個(gè)人要勤奮學(xué)習(xí)，而且要有上進(jìn)心，

不能有“一覽眾山小”的躊躇滿志，要不停地對(duì)自己有更高的要求。

“學(xué)如不及，猶恐失之。”我深刻感悟到學(xué)習(xí)是一種態(tài)度，是

一種堅(jiān)持。學(xué)習(xí)非一時(shí)之興，非一日之好，學(xué)習(xí)要有持之以恒的態(tài)

度，滴水穿石的精神。水滴看似柔弱，無(wú)堅(jiān)石之力，卻日復(fù)一日，

年復(fù)一年不停歇的滴落在堅(jiān)石之上，直到有一天將這堅(jiān)石滴穿，這

就是堅(jiān)持的力量。

以前我經(jīng)常把學(xué)習(xí)掛在嘴邊，雖然自己也很想看書(shū)，可每當(dāng)拿

起書(shū)時(shí)，又會(huì)覺(jué)得書(shū)很重，眼皮很重，手也很重。唉！字還沒(méi)看兩

022

《論語(yǔ)》篇

行，就已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了……直到遇到她，我的愛(ài)人。她是公司剛?cè)?/p>

職不久的新同事?！班?，中午不休息?。俊薄班?，我習(xí)慣抽出多點(diǎn)

時(shí)間看看書(shū)”，言語(yǔ)間她的眼睛始終未離開(kāi)她的書(shū)。后來(lái)了解到，

她非常喜歡看書(shū)，每年都會(huì)給自己定下閱讀12本書(shū)的目標(biāo)，年復(fù)

一年堅(jiān)持下去。也許有人覺(jué)得，這也沒(méi)什么難的，12本書(shū)而已，

很快就能讀完。但我覺(jué)得，太難啦，別說(shuō)12本書(shū)，就是給我一本書(shū)，

我也讀不完。還時(shí)常為自己不讀書(shū)找更多的理由和借口，書(shū)總是一

次次地拿起又放下，這就是遇到她之前的我?？蓯?ài)人卻跟我們初見(jiàn)

時(shí)一樣，每天依然堅(jiān)持看書(shū)，除了工作，她早上晨跑回來(lái)看書(shū)，午

餐過(guò)后看書(shū)，枕邊也從少不了她的書(shū)，她把碎片時(shí)間全部用于看書(shū)，

讀書(shū)已成為她的習(xí)慣。有時(shí)我不解地問(wèn)：“上班忙，下班忙，你還

能抽空看書(shū)，不累嗎？”她微微一笑回答我，“學(xué)如不及，猶恐失

之”，轉(zhuǎn)頭繼續(xù)看書(shū)。那一刻我發(fā)現(xiàn)她有一種說(shuō)不出的氣質(zhì)，對(duì)于

看書(shū)和閱讀她有著源于內(nèi)心的篤定與堅(jiān)持。正是因?yàn)閻?ài)人平時(shí)勤于

學(xué)習(xí)，掌握了相關(guān)理論知識(shí)和專業(yè)技能，使得她在兩年時(shí)間內(nèi)從一

名職場(chǎng)新人提拔為部門(mén)主管。在她的影響下，我也拾起書(shū)本，開(kāi)始

看書(shū)學(xué)習(xí)體驗(yàn)讀書(shū)的樂(lè)趣。雖然讀的慢，但我相信，只要我堅(jiān)持下

去，一定會(huì)收獲更多的知識(shí)。

“學(xué)如不及，猶恐失之?！蔽覀儜?yīng)堅(jiān)定不移地保持這種持之以

恒、好學(xué)不倦的學(xué)習(xí)觀念和態(tài)度，腳踏實(shí)地走好自己的路，朝著更

高的目標(biāo)前進(jìn)。

023

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

笑對(duì)人生

清潔四隊(duì)?龔賽楠

讀《論語(yǔ)·子罕篇》最讓我鐘情的句子是：達(dá)巷黨人曰：“大

哉孔子！博學(xué)而無(wú)所成名?！弊勇勚?，謂門(mén)弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)

御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御也?！边@句話的意思是：達(dá)巷這個(gè)地方的人

說(shuō)孔子博學(xué)多才，卻無(wú)專長(zhǎng)。有嘲諷孔子其實(shí)是并無(wú)真才實(shí)學(xué)的意

思。聽(tīng)了這個(gè)話以后，孔子對(duì)弟子說(shuō)：“我有什么專長(zhǎng)呢？是射箭

呢？還是駕駛馬車呢？就算是駕駛馬車吧?！笨鬃幼畲蟮牟拍茱@然

不是駕駛馬車?？墒菫槭裁此@樣貶低自己，把自己從一個(gè)大學(xué)

士貶為一個(gè)馬夫。

我看過(guò)南懷瑾先生的一篇文章，對(duì)此的理解是，駕駛馬車，寓

意孔子想做引領(lǐng)時(shí)代的先鋒。我的理解倒是有些不同?？鬃幽贻p時(shí)

當(dāng)過(guò)馬夫，跟射箭比起來(lái)，他可能更擅長(zhǎng)駕駛馬車。但是為什么他

024

《論語(yǔ)》篇

不說(shuō)自己擅長(zhǎng)文學(xué)呢，我覺(jué)得他是故意用自嘲的口吻風(fēng)趣幽默地來(lái)

回應(yīng)達(dá)巷黨人的質(zhì)疑。對(duì)于達(dá)巷黨人的刁難，孔子沒(méi)有暴跳如雷，

也沒(méi)有憂心忡忡，他也不屑于跟無(wú)知者去辯論，但他又不能對(duì)自己

的誹謗置之不理。因此，他用這種幽默風(fēng)趣的自嘲方式反擊對(duì)方，

既顯示了自己的大度，又自證了清白。

孔子的形象在我心目中瞬間變得鮮活可愛(ài)起來(lái)了。像孔子這樣

的圣人都會(huì)被人議論，甚至被誹謗，何況我們呢。

上面談到的是孔子對(duì)不當(dāng)指責(zé)的態(tài)度。其實(shí)子罕篇還有一句話

也涉及對(duì)他人意見(jiàn)的態(tài)度。子曰：“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為

貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末

如之何也已矣?！币馑际恰皣?yán)肅說(shuō)出來(lái)的話，能不順從嗎？以能夠

幫助自己改正錯(cuò)誤為可貴。謙遜恭維的話，能不讓人高興嗎？以能

分析一下是否正確、是否對(duì)自己有幫助為可貴。只知道高興卻不去

分析，只知道順從卻不改正錯(cuò)誤，這種人我也沒(méi)什么辦法?！眲e人

糾正了你的錯(cuò)誤，你只是表面上聽(tīng)從改過(guò)不曾悔改，這樣做沒(méi)有任

何意義。錯(cuò)就是錯(cuò)，知錯(cuò)就改。既然認(rèn)錯(cuò)，就不要左耳朵進(jìn)，右耳

朵出。如果認(rèn)為無(wú)錯(cuò)，也沒(méi)必要唯唯諾諾，到時(shí)候提意見(jiàn)的人不但

會(huì)因?yàn)槟悴桓淖冨e(cuò)誤而感到憤怒，而且會(huì)因?yàn)槟愕牟徽嬲\(chéng)而覺(jué)得被

欺騙。

我想，如果認(rèn)為自己沒(méi)錯(cuò)，我們大可以笑而不答，既表明了立

場(chǎng)也表現(xiàn)出了尊重。若是自己真的錯(cuò)了，那就知錯(cuò)能改?？傊瑢?duì)

于別人提的建議，不管是對(duì)是錯(cuò)，是好聽(tīng)還是難聽(tīng)，先別有情緒波

025

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

動(dòng)，心態(tài)平和的分析、辨別，最終再?zèng)Q定何去何從。在我們的日常

生活、工作中都可以運(yùn)用到《論語(yǔ)·子罕篇》中的道理，大方得體、

樂(lè)觀向上，讓經(jīng)典為我們所學(xué)，被我們所用。

026

《論語(yǔ)》篇

不學(xué)禮?無(wú)以立

祝成物業(yè)公司?張?越

通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨篇》，使我對(duì)孔子的言談舉止和衣食住

行有了深刻的了解。這一篇主要頌揚(yáng)了孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都符合禮

的正人君子。在日常生活中文明禮儀處處可見(jiàn)，它時(shí)刻能體現(xiàn)出一

個(gè)人的素質(zhì)，例如，跟人相約盡量不要遲到，與人聊天的時(shí)候盡量

不要玩手機(jī)，說(shuō)話的時(shí)候眼睛應(yīng)該看著對(duì)方，用別人東西的時(shí)候應(yīng)

該先征求別人的意見(jiàn)，得到別人幫助的時(shí)候要說(shuō)謝謝，不要用命令

的以及生硬的語(yǔ)氣對(duì)別人說(shuō)話等。

這一篇中令我印象最深刻的一句是“鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出

矣”。意思是說(shuō)行鄉(xiāng)飲酒禮后，要等老年人都出去了，然后自己才

出去。聯(lián)想讀書(shū)時(shí)的我們，每到下課時(shí)，學(xué)生是否等老師走出教室

后，自己才出教室？現(xiàn)實(shí)是下課鈴聲一響，同學(xué)們蜂擁而出，最后

出教室的卻成了老師。這實(shí)在是一個(gè)讓我們汗顏的情景。尊老愛(ài)幼，

027

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

守孝悌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，如今我們可以自己反省一下，

又有多少人在公交車上給老人、孕婦、殘疾人主動(dòng)讓座？又有幾人

會(huì)謙虛禮讓，他人優(yōu)先？《論語(yǔ)》確實(shí)距離我們年代久遠(yuǎn)，但是其

中的真諦和精神理念卻永遠(yuǎn)光鮮，值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。

禮儀是人類文化的結(jié)晶、社會(huì)文明的標(biāo)志，是人際交往的行為

規(guī)范與準(zhǔn)則。如今手機(jī)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分，沒(méi)

了手機(jī)渾身不舒服。即使在跟家人或朋友吃飯，或者參加各種活動(dòng)

時(shí)也忍不住看手機(jī)，工作中領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上開(kāi)會(huì)，大家卻在下面看手機(jī)，

這樣不僅聽(tīng)不到會(huì)議傳達(dá)的內(nèi)容，而且也失去了起碼的禮貌和尊重，

所以我們應(yīng)該適時(shí)放下手機(jī)，專注事情，用得體的禮儀，展現(xiàn)出我

們環(huán)衛(wèi)人的道德風(fēng)采。

禮儀是人生的必修課，孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。我想從

即刻起，從我做起，從點(diǎn)滴做起，不斷繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)

美德。我們播下一個(gè)動(dòng)作，就收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，就收

獲一個(gè)品格；文明禮儀已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，千萬(wàn)不

要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富

的文明信息，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做文明公民，管住我們的口，不說(shuō)

粗語(yǔ)、臟話；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不踐踏

花草。作為一名環(huán)衛(wèi)人，一名城市的美容師，我們的舉手投足、一

言一行都代表著整個(gè)城市的形象，我們要發(fā)揚(yáng)環(huán)衛(wèi)人“愛(ài)崗敬業(yè)、

吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)和諧、無(wú)怨無(wú)悔”的環(huán)衛(wèi)精神，盡職盡責(zé)、甘于奉

獻(xiàn)，為打造清潔靚麗、和諧宜居的城鄉(xiāng)環(huán)境，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

028

《論語(yǔ)》篇

籬笆上的釘痕

運(yùn)營(yíng)質(zhì)量管理部?蔣立新

我原以為國(guó)學(xué)的東西早就不適合現(xiàn)在這個(gè)信息和技術(shù)高度發(fā)達(dá)

的時(shí)代了，但是當(dāng)我靜下心來(lái)慢慢一字一句誦讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，

我感受到了孔子對(duì)于弟子的諄諄教誨及真摯的師生情。對(duì)某些內(nèi)容

雖然理解還不深刻，但在心里對(duì)這本書(shū)已經(jīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，激

勵(lì)自己堅(jiān)持讀下去，慢慢體悟其中的道理，將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際的生

活和工作中去。

《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》中，“南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之”

這句話說(shuō)的是，南容一天中多次讀關(guān)于白圭的那幾句詩(shī)，孔子便把

自己兄長(zhǎng)的女兒嫁給了他。我開(kāi)始覺(jué)得很奇怪，為什么因?yàn)槟先莘?/p>

復(fù)念叨白圭的幾句詩(shī)，孔子就把自己的侄女嫁給了他。我甚至還一

度認(rèn)為孔子對(duì)侄女親事的態(tài)度太過(guò)草率了。后來(lái)在我查詢了這幾句

029

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

詩(shī)的具體內(nèi)容的時(shí)候，心中便豁然開(kāi)朗了。原來(lái)白圭指《詩(shī)經(jīng)·大

雅·抑》中的四句詩(shī)：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為

也”意思是：“白圭的污點(diǎn)還可以磨掉，言語(yǔ)中的錯(cuò)誤，就無(wú)法收

回了?！蹦先葸赌钸@句話是為了警醒自己說(shuō)話做事要小心謹(jǐn)慎，才

不至于犯下不可挽回的錯(cuò)誤。試想，一位謹(jǐn)記至理名言并時(shí)刻按照

這個(gè)道理做事的君子，怎么可能不可靠呢？

我曾經(jīng)讀過(guò)這樣一則小故事，有一對(duì)父子，兒子的性格很魯莽，

說(shuō)話做事之前不顧慮別人的感受。爸爸為了讓兒子改掉這個(gè)壞毛病，

于是想出了一個(gè)辦法，兒子每犯一次這樣的錯(cuò)誤，爸爸就會(huì)在籬笆上

釘一顆釘子，直到兒子意識(shí)到自己的錯(cuò)誤并且改正以后，爸爸才會(huì)將

釘子拔下來(lái)。兒子不以為意，依然我行我素。有一天兒子看見(jiàn)了籬笆

上布滿了釘子，感覺(jué)很慚愧，于是決定改正自己的壞毛病，兒子通過(guò)

改正自己的錯(cuò)誤，終于將最后一顆釘子拔完了。兒子高興地對(duì)爸爸說(shuō)

自己徹底改掉了壞毛病，籬笆也已經(jīng)回到了原來(lái)的樣子了，爸爸聽(tīng)后

要兒子再把籬笆檢查一下，兒子這才發(fā)現(xiàn)每拔一顆釘子，籬笆上就留

下了一個(gè)釘痕，整個(gè)籬笆布滿了密密麻麻的釘痕，看起來(lái)丑陋極了。

爸爸這時(shí)語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴兒子，犯了錯(cuò)誤固然可以改正，但是即便改

正了，這些錯(cuò)誤所產(chǎn)生的影響也會(huì)像釘痕一樣給人心里留下難以磨滅

的傷疤。所以你知道為什么爸爸總是告訴你說(shuō)話做事之前一定要小心

謹(jǐn)慎了吧，兒子這時(shí)自責(zé)地低下了頭。

這讓我想起來(lái)上小學(xué)時(shí)候的一件事，班里有個(gè)沉默寡言的男孩

子，他最大的愛(ài)好就是畫(huà)畫(huà)，每天都沉浸在自己的畫(huà)作中。有一天

030

《論語(yǔ)》篇

我看見(jiàn)他臨摹的一張?zhí)炫⒒ǖ牟瀹?huà)，我很喜歡。于是我就向他索

要那張畫(huà)，我當(dāng)時(shí)是覺(jué)得志在必得。沒(méi)想到他居然拒絕了我，并說(shuō)

可以再幫我畫(huà)一幅。我當(dāng)時(shí)的想法是覺(jué)得自己很沒(méi)面子，覺(jué)得自己

沒(méi)有受到尊重。當(dāng)時(shí)我就發(fā)脾氣，說(shuō)他中午都在外面的小攤吃飯，

從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)他媽媽接他，肯定是他媽媽不要他了。我說(shuō)完像沒(méi)事人

一樣和別的同學(xué)去玩了，過(guò)一會(huì)兒有人過(guò)來(lái)告訴我，那個(gè)男孩子正

在哭呢，據(jù)說(shuō)他媽媽去很遠(yuǎn)的地方打工了，已經(jīng)很久沒(méi)回來(lái)看他了，

他畫(huà)那個(gè)仙女就是因?yàn)橛洃浿袐寢尵褪沁@個(gè)樣子的。我這時(shí)意識(shí)到

自己圖一時(shí)痛快說(shuō)的話傷害到了同學(xué)，馬上去給男同學(xué)道歉，他含

著淚說(shuō)沒(méi)關(guān)系，但是他那受傷害的眼神卻一直深深印在我的腦海

里。我的話肯定像那些丑陋的釘痕一樣給他人的心靈造成了不能抹

去的傷疤。我從此告誡自己說(shuō)話、辦事一定要謹(jǐn)慎，不要再犯這樣

的錯(cuò)誤。

安下心來(lái)拜讀《論語(yǔ)》，我收獲滿滿，從中汲取知識(shí)的養(yǎng)分，

指引我前進(jìn)的方向，用所學(xué)知識(shí)處理生活、工作中遇到的問(wèn)題，提

高自己為人處世的能力。低調(diào)做人，謹(jǐn)慎做事，相信我們一定能成

為自己心中那個(gè)了不起的人。

031

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

小舉動(dòng)?大格局

運(yùn)營(yíng)質(zhì)量管理部?宋?雨

在《論語(yǔ)·顏淵篇》中，顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。

一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：

“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿

動(dòng)?！边@是我最喜歡的兩句，這兩句話的意思是，顏淵問(wèn)什么是仁

德?？鬃诱f(shuō)：“克制自己，使自己的行為歸到禮的方面去，這就是

仁德。一旦做到了這些，天下的人都會(huì)稱許你是有仁德的人。實(shí)行

仁德全靠自己，怎么能靠別人呢？”顏淵又問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁德的

條目有哪些？”孔子說(shuō)：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽(tīng)，

不合于禮的不要說(shuō)，不合于禮的不要做?！?/p>

從我記事時(shí)起，父母就經(jīng)營(yíng)著一家餐廳，靠著這家小餐廳來(lái)養(yǎng)

活我和姐姐，到現(xiàn)在已經(jīng)30年了。2020年的春節(jié)前夕，餐廳正在

032

《論語(yǔ)》篇

為農(nóng)家年夜飯而忙碌著，一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，讓我們停止了忙

碌。所有的景區(qū)關(guān)閉，所有的娛樂(lè)設(shè)施關(guān)閉，所有的春節(jié)活動(dòng)取消。

接到通知后，爸爸立刻就在餐廳的大門(mén)上貼上了“疫情期間，暫停

營(yíng)業(yè)”。

餐廳停業(yè)了，年夜飯取消了，客人的定金退了，但是我們準(zhǔn)備

的各種食材退不了，看著滿滿的倉(cāng)庫(kù)，我們都在發(fā)愁的時(shí)候，爸爸

把這些食材分別裝進(jìn)了袋子里，又帶了10箱方便面和10箱牛奶，

送到了村委會(huì)，給那些在寒冷的冬天，在村口盡職盡責(zé)的測(cè)量體溫、

登記信息的志愿者送去一絲溫暖。

我問(wèn)爸爸：“為什么要這樣？這個(gè)時(shí)候不出門(mén)就是在為國(guó)家做

貢獻(xiàn)了，為什么不擔(dān)心餐廳的虧損問(wèn)題，員工的工資問(wèn)題？”爸爸

說(shuō)：“這個(gè)時(shí)候不要考慮咱們自己的利益，要學(xué)會(huì)把自己的利益放

在他人的利益之后去考慮，我們只管做好自己，如果都像咱們這樣，

支持國(guó)家的號(hào)召，疫情很快就會(huì)過(guò)去的，這點(diǎn)虧損不重要。做人要

有大局意識(shí)，要樹(shù)立大局的觀念和全局的觀念，要學(xué)會(huì)控制自己私

心，不能干損人利己的事兒?！?/p>

爸爸的一個(gè)小舉動(dòng)，讓我看到他的格局，也讓我重新審視了自

己。作為一個(gè)普通的公民，我們的言行舉止都要符合標(biāo)準(zhǔn)和要求，

要合乎法律和常規(guī)?，F(xiàn)在用四個(gè)非禮來(lái)要求自己反而是更加簡(jiǎn)單明

了。非禮勿視就是說(shuō)不要去過(guò)多關(guān)注社會(huì)上的不良現(xiàn)象；非禮勿言

那就是說(shuō)對(duì)于這些不良的事不要去傳播；非禮勿聽(tīng)就是說(shuō)當(dāng)人們?cè)?/p>

傳播丑惡時(shí)，我們不應(yīng)該不加辨別地聽(tīng)??；非禮勿動(dòng)那就是說(shuō)違法

033

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

犯罪的事、不道德的事不能干。讓我們與社會(huì)上那些不道德的事件

隔絕，如果我們每個(gè)人都能這樣做，那么世間就只剩下美好。如果

我們每個(gè)人都這樣要求自己，天底下的人都?xì)w仁德了。

通過(guò)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)，我對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在的我時(shí)常

從看、聽(tīng)、說(shuō)、做這四個(gè)方面反思自己、改變自己，努力讓自己有

更高尚的道德品質(zhì)，達(dá)到更加美好的境界，利己利他人。

034

《論語(yǔ)》篇

夯實(shí)基礎(chǔ)?穩(wěn)中求進(jìn)

機(jī)械維修隊(duì)?池珊珊

《論語(yǔ)·子路篇》中子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不

達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成?！笨鬃诱f(shuō)：不要求快，不要貪求小利。

求快反而達(dá)不成目的，貪求小利就做不成大事。我們平日里常說(shuō)的

“欲速則不達(dá)”就出于此句話。

俗話說(shuō)，磨刀不誤砍柴工，只有多花點(diǎn)功夫去把刀磨快，才能

砍出更多的柴。做事情不要一昧的去追求速度，打好基礎(chǔ)，才能保

證更好的質(zhì)量和效果。

我調(diào)入機(jī)械維修隊(duì)時(shí)間不算長(zhǎng)，在這里，同事間團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互

幫互助、通力合作、不斷攻破難題時(shí)，內(nèi)心充滿敬佩，自豪感油然

而生。2020年，因公司發(fā)展需要，新增了天然氣作業(yè)車輛和純電

動(dòng)生產(chǎn)車輛。面對(duì)新任務(wù)、新變化，對(duì)整個(gè)維修部門(mén)也是一次新的

035

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

挑戰(zhàn)。隊(duì)部領(lǐng)導(dǎo)召開(kāi)工作部署會(huì)，精心組織，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，成立了天

然氣車輛維修工作小組。小組成員各司其職，按照年初制定的學(xué)習(xí)

計(jì)劃，以請(qǐng)進(jìn)來(lái)和走出去相結(jié)合的方式，迅速展開(kāi)一系列關(guān)于車輛

的性能、技術(shù)要求、維護(hù)保養(yǎng)及注意事項(xiàng)等相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，

為更快、更全面地了解和熟悉作業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，并在實(shí)

踐過(guò)程中不斷摸索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。工作一天又一天，維修車輛一輛又

一輛。經(jīng)過(guò)半年多的不懈鉆研，維修隊(duì)在車輛故障判斷、拆裝注意

事項(xiàng)等技術(shù)問(wèn)題上得到突破，故障診斷水平和維修質(zhì)量有了穩(wěn)步

提高。

在這次新生事物接觸中，我看到領(lǐng)導(dǎo)的從容和淡定，看到整個(gè)

作業(yè)隊(duì)的技術(shù)在不斷創(chuàng)新，維修技能、效率、經(jīng)驗(yàn)也在進(jìn)一步提升。

我深知這是基礎(chǔ)工作準(zhǔn)備充分、隊(duì)員全力配合積極肯干的結(jié)果。

通過(guò)這件事讓我明白，基礎(chǔ)是根本，根深才能葉茂?；A(chǔ)扎實(shí)

牢固，才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對(duì)蓋不成高樓大廈的，求

學(xué)問(wèn)、辦事業(yè)都要重視打好基礎(chǔ)。不注重在打基礎(chǔ)上下功夫，心浮

氣躁，急功近利，其結(jié)果欲速則不達(dá)，往往以失敗告終。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)高速發(fā)展時(shí)期，需要我們既要跟上時(shí)代

的步伐，又要穩(wěn)扎穩(wěn)打，奠定好基礎(chǔ)。做事不能只盲目追求速度，

而忽略了質(zhì)量。正如孔子說(shuō)：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利，欲速則不達(dá)，

見(jiàn)小利則大事不成?！?/p>

036

《論語(yǔ)》篇

將心比心?以德報(bào)恩

清運(yùn)三隊(duì)?張曉波

《論語(yǔ)·憲問(wèn)篇》中或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何

以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。當(dāng)別人怨恨我們的時(shí)候，我們一

直在說(shuō)“以德報(bào)怨”，其實(shí)我們錯(cuò)了，孔子告訴我們“應(yīng)該用公平

正直來(lái)回報(bào)怨恨，用恩德來(lái)報(bào)答恩德。”“善良是很珍貴的，但善

良沒(méi)有長(zhǎng)出牙齒來(lái)，那就是軟弱?！?/p>

小時(shí)候我們就學(xué)過(guò)《農(nóng)夫和蛇》的寓言故事，在一個(gè)寒冷的冬

天，趕集完回家的農(nóng)夫在路邊發(fā)現(xiàn)了一條凍僵了的蛇。他很可憐

蛇，就把它放在懷里。當(dāng)他身上的熱氣把蛇溫暖以后，蛇很快蘇醒

了，露出了殘忍的本性，給了農(nóng)夫致命的傷害——咬了農(nóng)夫一口。

農(nóng)夫臨死之前說(shuō)：“我竟然救了一條可憐的毒蛇，就應(yīng)該受到這種

報(bào)應(yīng)啊！”

037

感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

現(xiàn)代版杭州保姆縱火案、江歌案，更是血淋淋的人間悲劇。林

父、江歌兩家人，一個(gè)家破人亡，一個(gè)含冤而死，誰(shuí)不是只有一次

在這世上走一遭的機(jī)會(huì)，善良該有度。保護(hù)好自己與家人，法律追

究惡行，才是這社會(huì)該有的善良，該有的溫度。每一種善良都要有

牙齒，畢竟生活不是童話，因?yàn)樯哂新潆y的時(shí)候，狐貍也會(huì)哭泣，

千萬(wàn)不要對(duì)他們心慈手軟，人于天地之中，顯得渺??；但人與世間

萬(wàn)物相比，又是格外偉大，人的可貴偉大之處在于理性智慧。

“以直報(bào)怨”最需要的是有足夠的道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，才能真正

得以實(shí)施和產(chǎn)生巨大的作用。直的另一層含義就是公正合理不偏不

倚，恩德要用恩德去回饋，怨要用公正合理的方式回?fù)?，不可一?/p>

姑息從而縱容罪惡擴(kuò)散而良善喪失，也不可挾私加重報(bào)復(fù)。用良心

和美德善待對(duì)自己惡劣的人，矯正那些對(duì)你惡劣的人的態(tài)度，讓他

們理解自己的錯(cuò)誤，讓事情回歸常理的范圍，對(duì)于那些以忠厚待人

的人，自然就可以用德行回報(bào)他們了。以直報(bào)怨并不容易，而且“以

德報(bào)怨”對(duì)于沒(méi)有智慧的人來(lái)說(shuō)，容易陷入了縱容罪惡的惡圈，對(duì)

于那些人性的丑惡，如果不讓人嘗到丑惡帶來(lái)的苦頭，那他們還會(huì)

向善嗎？以直報(bào)怨，是一種寬容，一種大度，一種豁達(dá)。當(dāng)別人傷

害了自己，不必在意或者耿耿于懷，讓它化作劃過(guò)沙子的一刀，隨

風(fēng)消逝，化作坦然。

孔子智慧告誡我們以德報(bào)怨不可取，而是要以直報(bào)怨，以德報(bào)

德，知恩圖報(bào)，弘揚(yáng)我中華民族傳統(tǒng)美德。

038

《論語(yǔ)》篇

不做“言語(yǔ)的巨人，?

行動(dòng)的矮子”

興懷好管家物業(yè)公司?周芃煒

“君子不以言舉人，不以人廢言?！背鲎浴墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》。

這句話的字面意思是君子不因別人的話說(shuō)得好就舉薦他，也不因別

人有缺點(diǎn)就廢棄他的正確意見(jiàn)。

言語(yǔ)是武器，也是面具，而能說(shuō)會(huì)道者往往先聲奪人，至于言

語(yǔ)里是否包藏禍心，須擦亮眼睛看待。大家知道“口蜜腹劍”的故

事吧。唐玄宗時(shí)期的宰相李林甫嫉賢妒能，表面上與人為善，甜言

蜜語(yǔ)哄騙對(duì)方，而背地里卻陷害別人，讓人防不勝防，不知有多少

忠良之人遭其暗算，因此，我們必須接受歷史的教訓(xùn)。一般人往往

“聽(tīng)其言而信其行”，智者則是“聽(tīng)其言而觀其行”。

習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)提到了關(guān)

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感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

于干部的選拔和任用，他強(qiáng)調(diào)，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，既聽(tīng)其言、更

觀其行，既察其表、更析其里，看政治忠誠(chéng)，看政治定力，看政治

擔(dān)當(dāng)，看政治能力，看政治自律。正所謂“治本在得人，得人在審

舉，審舉在核真”。

領(lǐng)導(dǎo)干部的任用要全面考察，普通人識(shí)人也需全面觀察?，F(xiàn)實(shí)

生活中，有些人在辦事前話說(shuō)的非常漂亮，但事卻辦得一團(tuán)糟，出

現(xiàn)問(wèn)題了還要推卸責(zé)任。有些人在領(lǐng)導(dǎo)面前卑躬屈膝、阿諛?lè)畛小?/p>

溜須拍馬，而在下屬和群眾面前卻趾高氣揚(yáng)、盛氣凌人、不可一世。

有些“鍵盤(pán)俠”在網(wǎng)絡(luò)上抨擊各種不文明行為、針砭時(shí)弊，可生活

中卻沒(méi)有道德底線，背后說(shuō)人壞話、重利輕義，這樣的“多面人”

越來(lái)越多，就要求我們一定要擦亮雙眼，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，去全方

位地觀察一個(gè)人。觀察別人是如此，要求自己也是如此，我們說(shuō)出

來(lái)的話，是否與自己行為配得上。千萬(wàn)不做“言語(yǔ)的巨人，行動(dòng)的

矮子”。

在生活中，我們往往習(xí)慣“以人廢言”。常言道“人微言輕，

居高聲遠(yuǎn)”就是以人廢言的典型例子。我們總是愿意相信一些所謂

的專家的言論，而忽略身邊人的聲音。對(duì)于犯過(guò)錯(cuò)誤的人，或是口

碑不好的人，往往戴著有色眼鏡，對(duì)其全盤(pán)否定。而孔子認(rèn)為，不

論一個(gè)人的地位有多卑微、品格有多低下，只要他的意見(jiàn)是正確可

行的，也要聽(tīng)取，更不能因?yàn)槠淦犯裆系蔫Υ镁头穸ù巳说钠渌?/p>

成就。

當(dāng)今社會(huì)，人與人交往，更要以誠(chéng)為本。許多時(shí)候，“對(duì)話不

040

《論語(yǔ)》篇

對(duì)人”的態(tài)度，既是對(duì)別人話語(yǔ)權(quán)的尊重，也是自己實(shí)事求是廣納

雅言的最好方法，不論你的社會(huì)角色是什么，都要牢記“不以言舉

人，不以人廢言”。唯有這樣，我們?cè)谏钪胁拍苠憻挸觥靶娜缑?/p>

鏡，洞照萬(wàn)物”的一雙慧眼，客觀識(shí)人，提升自己的修為。

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感悟點(diǎn)亮人生.第一輯

益者三友?損者三友

安全生產(chǎn)部?劉?芳

在環(huán)衛(wèi)公司工作的六年里，公司領(lǐng)導(dǎo)一直高度注重國(guó)學(xué)經(jīng)典文

化的學(xué)習(xí)，從《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》到《論語(yǔ)》，從《大

學(xué)》到《增廣賢文》，每一本的誦讀和學(xué)習(xí)，都給予我一次又一次

思想上的洗禮和對(duì)中華傳統(tǒng)文化精髓的更深層次的領(lǐng)悟。

在《論語(yǔ)》中，我學(xué)到很多切實(shí)可行的東西，比如教人如何交

友。我們中國(guó)有一句老話，叫作在家靠父母，出門(mén)靠朋友，可見(jiàn)朋

友在我們的生活當(dāng)中扮演著非常重要的角色。那么在現(xiàn)實(shí)生活中，

什么樣的人才能稱之為我們的朋友？我們應(yīng)當(dāng)交什么樣的朋友？朋

友好壞分哪幾種呢？《論語(yǔ)·季氏篇》中有一段話：“益者三友，

損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，

損矣?！币馑际恰坝幸娴慕挥延腥N，有害的交友有三種。同正直、

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《論語(yǔ)》篇

誠(chéng)信、知識(shí)廣博的人交友，這是有益的。同歪門(mén)邪道、口蜜腹劍、

慣于花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的。”

回顧歷史上那些真正好朋友間的友誼，會(huì)讓我們深受感動(dòng)，而

那些因?yàn)椴簧鹘挥讯棺约喝f(wàn)劫不復(fù)者卻令人充滿了遺憾。

春秋時(shí)期，鮑叔牙和管仲二人是好朋友，彼此相知很深。他們

兩人曾經(jīng)合伙做過(guò)生意，分利的時(shí)候，管仲總要多拿一些。別人都

為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙卻說(shuō)：“管仲不是貪財(cái)，而是他家里窮呀。”

管仲幾次幫鮑叔牙辦事都沒(méi)辦好，而且他三次做官都被撤職，別人

都說(shuō)管仲?zèng)]有才干。這時(shí)，鮑叔牙又出來(lái)替管仲說(shuō)話：“這不是管

仲?zèng)]有才干