試論安娜世宗教觀

試論安娜世宗教觀

在伊安盧時代，天主教問題極其復(fù)雜。如何恰當處理與天主教徒的關(guān)系,不單純是一宗教問題,而是與王位繼承問題以及與歐洲天主教國家關(guān)系問題交織在一起的。在其統(tǒng)治初期,鑒于國內(nèi)外形勢,伊麗莎白一世對天主教徒態(tài)度還是較為溫和的。隨著1568-1572年天主教危機的出現(xiàn),伊麗莎白一世對天主教的政策發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。本文探討的就是在此背景下,伊麗莎白一世對天主教采取了哪些政策?？偲饋碚f,伊麗莎白一世對國內(nèi)天主教徒的不法活動予以嚴厲鎮(zhèn)壓;對國際天主教勢力由“冷戰(zhàn)”逐漸升級為公開的武裝沖突。當然,伊麗莎白一世針對不同對象和活動方式采取的措施是不同的。一里多爾菲分布的變化盡管伊麗莎白一世在英國的統(tǒng)治已逾十載,但部分天主教徒仍拒絕承認伊麗莎白的至尊地位。在他們看來,若蘇格蘭的瑪麗·斯圖亞特能成為英格蘭的女王對英國將更有利。因為從血統(tǒng)上看,瑪麗·斯圖亞特是王室中最有資格繼承王位的人選;從宗教信仰上看,瑪麗·斯圖亞特是虔誠的天主教徒;從國家統(tǒng)一的角度看,瑪麗·斯圖亞特繼承英格蘭的王位,迎合了13世紀以來廣大英國民眾要求英格蘭與蘇格蘭合并的愿望。所以,當1568年蘇格蘭發(fā)生叛亂,瑪麗被迫逃到英格蘭的北部,尋求伊麗莎白的庇護時,英國的天主教徒們激動不已,他們認為在英國重建天主教統(tǒng)治的時刻已到來。西班牙的密使也趁機溜進英國,拉攏天主教,煽動其叛亂。為此,英國的天主教徒一方面用起義的方式公開反對伊麗莎白的統(tǒng)治,另一方面又采用暗殺等極端手段達到配合迎立瑪麗的行動。1569年,一群不滿伊麗莎白一世統(tǒng)治的貴族醞釀著將蘇格蘭的瑪麗嫁給諾?？斯?推翻伊麗莎白一世的統(tǒng)治,迎立瑪麗·斯圖亞特為英格蘭的女王,在英國恢復(fù)天主教的信仰。他們在諾森伯蘭德和諾?？说热说念I(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動了起義。不久,起義就遍及北方的幾個郡,人數(shù)也發(fā)展到幾千人。形勢的急劇發(fā)展引起了伊麗莎白一世的高度重視,她立即命令蘇塞克斯、克林頓和沃里克等人率軍前往鎮(zhèn)壓到年月起義被完全鎮(zhèn)壓伊麗莎白一世對起義者予以嚴懲。諾福克被關(guān)入倫敦塔,約有500名起義者被判處死刑。僅約克郡、多爾漢姆和卡爾里斯就有129人分別以叛國罪、陰謀罪和反叛罪而被判處死刑。在公開的起義失敗后,一些天主教徒又在西班牙和教皇的支持下,轉(zhuǎn)而從事顛覆伊麗莎白一世的統(tǒng)治和暗殺女王的陰謀活動。于是,里多爾菲陰謀發(fā)生。里多爾菲本是佛羅倫薩的銀行家,后長期在倫敦居住和工作,并逐漸成為教皇的代理人。1569年因參加北方起義而被捕入獄。1570年8月獲釋。1571年3月,里多爾菲只身前往意大利和西班牙進行游說,積極尋求國際天主教勢力對迎立瑪麗·斯圖亞特為英格蘭女王的支持。他大肆鼓吹伊麗莎白一世的統(tǒng)治是多么不得人心,瑪麗·斯圖亞特的支持者如何強大,英國的港口防務(wù)是怎樣松弛等。他還積極煽動國外的天主教勢力入侵英國,以圖達到里應(yīng)外合推翻伊麗莎白一世統(tǒng)治的目的。伊麗莎白一世獲知這一陰謀后,立即對有關(guān)人員予以追查。伊麗莎白一世并堅持認為只要瑪麗活著,類似的陰謀活動就不會停止。所以,伊麗莎白一世對瑪麗嚴加看管,并表示她將永遠不讓瑪麗獲得自由,永遠不讓瑪麗獲得一再策劃陰謀反對她的那種權(quán)力。后來,又發(fā)生了巴賓頓陰謀。巴賓頓原是一位狂熱的天主教徒,非常崇拜瑪麗·斯圖亞特,后來加入了一個由狂熱天主教分子組成的以專門刺殺伊麗莎白一世為目標的秘密團體。1586年6月,巴賓頓認為實施刺殺計劃的時機成熟,便寫信告知瑪麗·斯圖亞特關(guān)于他們準備營救她的計劃并透露了即將參加行動的六位主教的名單。不料,此信被沃爾辛厄姆的密探查獲并告知伊麗莎白一世。伊麗莎白一世搶先行動,將巴賓頓一伙相繼逮捕。9月20日,巴賓頓和那六位準備搞陰謀的主教被絞死于圣吉爾斯廣場。許多英國人對沃爾辛厄姆破獲這一陰謀表示了極大的歡迎。有人在給他的信中寫道:“英國的所有壞人都是因為受這些惡魔般的神父毒害和侵蝕而變壞的。把這些惡魔除掉,就不會有人喜歡叛亂的不忠誠的行動了?！碑斎?瑪麗·斯圖亞特也難逃罪責,在樞密院和國會議員的強烈要求下,1587年2月8日,瑪麗·斯圖亞特被處死。二通過宗教手段對英國的佛教神救濟伊麗莎白一世統(tǒng)治初期,在相對寬和的宗教政策安撫下,許多天主教徒接受了“伊麗莎白決定”,天主教活動漸趨平靜。然而面對相對沉寂的天主教運動,許多流亡海外的天主教知識分子卻表示出極大的擔憂。威廉·艾倫說:“老一代神甫去世后,恢復(fù)天主教的種子將不復(fù)存在,那么異端將會擁有一個永久的和平王國,必須采取措施結(jié)束這種狀況?！痹谒麄兛磥?公開的武裝反叛和陰謀暗殺手段都不能真正挽救英國的天主教,只有從靈魂深處喚醒他們,才能把他們從死氣沉沉的氣氛中拯救出來。于是出現(xiàn)了杜埃神學(xué)院和耶穌會等海外滲透勢力。杜埃神學(xué)院是由艾倫1568年在法國北部城市杜埃創(chuàng)辦的。該學(xué)院主要接納逃離英國的天主教徒,對他們施以天主教的強化教育,目的在于讓他們伺機返回英國,傳播天主教,恢復(fù)天主教在英國的統(tǒng)治。學(xué)員們隨身攜帶的手冊中就明確寫道:“我向上帝發(fā)誓,我將時刻準備接受神圣的使命,為拯救靈魂,在合適的時候,我將返回英國?！鄙駥W(xué)院由于得到國際上天主教聯(lián)盟的大力支持而不斷地壯大,向英國派出的天主教徒也逐漸增多。如1574年,有4名神甫首先從杜埃神學(xué)院抵達英國。1575年有7名,1576年有8名,1577年有15名神甫先后來到英國。據(jù)統(tǒng)計,到70年代末時,從杜埃神學(xué)院派出的共有100多人。但這一時期,他們的活動范圍比較集中。據(jù)黑格教授估計:在1580年,約有1/2的海外傳教士活躍在倫敦和泰晤士河流域。針對杜埃神學(xué)院的天主教神甫日益活躍的情況,伊麗莎白一世政府對其采取了嚴厲的懲罰措施。先是為了限制神學(xué)院學(xué)員的來源,1571年伊麗莎白一世議會通過了一項法令:凡逃亡海外逾期一年未歸者,沒收其財產(chǎn)。此后,又制定了一項法令:無論何人離開英國,逾期6個月者,將沒收其土地及財產(chǎn)。隨著大量天主教神甫涌入英國,伊麗莎白一世政府加大了對天主教神甫的打擊力度。在伊麗莎白一世看來,天主教神甫的到來不僅是一個宗教層面上的威脅,更是一個政治層面上的威脅,因為他們煽動天主教徒起來沖破女王的宗教禁令。在大臣們的建議下,伊麗莎白一世責令主教和地方法官對天主教神甫的活動進行嚴密的監(jiān)視。正當大批的天主教神甫涌入英國之時,第一批耶穌會士也于1580年到達英國。他們的目標就是擴大英國天主教徒的人數(shù)。盡管耶穌會士在英國的人數(shù)較少(在80年代一次進入的人數(shù)不多于4名,90年代也很少一次超過12人),但他們的影響還是較大的。耶穌會士的活動,一開始就引起了伊麗莎白政府的警惕。在伊麗莎白看來:耶穌會的神父們要把英國人爭取過去,使他們在遇到某種情況時背叛女王。進入80年代后,伊麗莎白一世對這些海外滲透勢力的懲罰力度進一步加大。她將把信奉天主教同叛國行為聯(lián)系在一起,通過議會先后制定了一系列的法令。如1581年議會法案規(guī)定:“凡煽動女王臣民不服從女王的統(tǒng)治或煽動女王臣民改信天主教者均以叛國罪論處;凡主持彌撒者,監(jiān)禁一年,罰金100馬克;凡16歲以上不出席彌撒者,監(jiān)禁1年,每次罰金20英鎊。”1585年議會又通過一項法案:“神學(xué)院神甫和耶穌會士天內(nèi)必須離開英國否則將以叛國罪論處任何人若藏匿或幫助他們將被處以死刑。任何人若向神學(xué)院提供資助將被沒收其財產(chǎn)并處以監(jiān)禁?！币聋惿讓@些海外滲透勢力予以嚴厲打擊,主要因為他們的活動與國際上的天主教勢力聯(lián)系在一起。據(jù)統(tǒng)計,在伊麗莎白統(tǒng)治時期,活動在英國的650名神學(xué)院神甫和耶穌會士中,有133人被處死,至少有377人被監(jiān)禁過,其中有30人被監(jiān)禁的時間達十年以上。三自愿性與宗教性狀的關(guān)系人們在研究這一時期的天主教情況時,往往忽視了大多數(shù)的天主教徒是忠于女王政府這一點的,反而片面地強調(diào)他們的反動性。不可否認,雖然有部分天主教徒是反對伊麗莎白一世統(tǒng)治的,但事實上絕大多數(shù)的天主教徒還是忠于伊麗莎白女王的。如1569年的北方起義也僅是英格蘭北部地區(qū)的起義,而不等同于天主教徒的起義。因為這次起義僅局限于約克郡、多爾漢姆和諾森伯蘭德等地。從地理位置上看屬于英格蘭北部。在天主教勢力強大的漢莫普郡就沒有發(fā)生起義,只有2名天主教徒約翰·賴斯和尼古拉斯·桑德寫信表示過對伊麗莎白一世的不滿。1570年,當教皇庇護五世發(fā)布公告革除伊麗莎白一世的教籍并號召天主教徒起來反對伊麗莎白一世統(tǒng)治時,包括威廉·艾倫在內(nèi)的英國天主教領(lǐng)導(dǎo)人就公開呼吁天主教徒不要理睬教皇的公告。1585年,有一批天主教貴族和紳士在托馬斯·特倫薩姆的領(lǐng)導(dǎo)下向伊麗莎白一世呈遞了一份請愿書,表示了天主教徒遵從她為合法的君主,否認教皇的權(quán)力。1588年,當“無敵艦隊”入侵英國時,許多的天主教徒自愿地拿起武器加入到抗擊西班牙侵略的隊伍中。所有這些事實都表明大多數(shù)的天主教徒雖然信奉天主教,但他們遵從的是伊麗莎白一世政府。鑒于此,伊麗莎白一世對普通的天主教徒就不宜采用強制手段迫使其皈依新教,而是用較為溫和的說服教育方式將其納入新教的行列中。這種溫和的方式主要是通過新教牧師的布道進行的。在伊麗莎白一世即位初期,天主教神職人員的文化水平很低,大部分人不懂拉丁文和《圣經(jīng)》。如在蘭徹斯特大教區(qū),129名神甫中,只有15人能夠講道。伊麗莎白一世針對這一情況,就把這些神職人員集中起來施以新教教育,并鼓勵有前途的牧師繼續(xù)接受大學(xué)教育。教育結(jié)束后,這些人再回到原籍,利用他們的影響向天主教徒灌輸新教思想,促其轉(zhuǎn)化為新教徒。經(jīng)過實施伊麗莎白一世這一系列的措施,到她統(tǒng)治末期時,天主教徒僅有35000—40000人,占全國總?cè)丝诘?-2%。有人就評價道:“伊麗莎白政府的最杰出的成就在于此”。的確,伊麗莎白一世若僅用鎮(zhèn)壓和打擊手段,她只能維護其脆弱的統(tǒng)治秩序,而根本無法讓天主教徒真正接納國教會,也無法使英國由一個天主教國家轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲男陆虈摇Ｋ摹蹲诮坦妗穼τ淖诮逃绊懥τ泻軓姷挠绊懸聋惿滓皇澜y(tǒng)治時期,英國面臨的國際上天主教勢力的威脅,除蘇格蘭的瑪麗·斯圖亞特外,還有羅馬教皇和西班牙伊麗莎白一世與教皇的矛盾始于伊麗莎白一世即位。1559年2月16日,教皇保羅四世就發(fā)布敕令宣布伊麗莎白一世為宗教異端,無權(quán)繼任英國王位。1566年,庇護五世繼任教皇,對伊麗莎白一世的態(tài)度逐漸強硬起來。當1569年,英格蘭北部發(fā)生了反對伊麗莎白一世統(tǒng)治的起義時,庇護五世樂觀地估計了這一形勢,并錯誤地認為英國重建天主教信仰的時候到了。他于1570年2月25日發(fā)布了革除伊麗莎白一世教籍的《教皇公告》。公告聲稱:“……一切都證明了英國女王伊麗莎白是個邪惡的仆人并且是邪惡之徒的保護人。她篡奪了整個英國教會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)并被冠之以最高首腦。她把英國引到痛苦與毀滅的邊緣,……我們要剝奪被她篡奪了的王國之頭銜,一切貴族、臣民將解除目前奉行于她的各種義務(wù)、效忠和服從?！?570年5月,《教皇公告》被人偷偷地貼在圣保羅大教堂院里的倫敦主教的宅門上,這就算是在英國“公布”了。《教皇公告》看似雄辯,實際上充滿了謾罵,暴露了教皇的軟弱無能。針對《教皇公告》的發(fā)表,伊麗莎白一世于1571年的第三屆議會上通過了《叛國法》。法令明確禁止將教皇公告和來自羅馬的其它物品帶入英國,并寫道:“……如果有人膽敢說女王陛下不是或不應(yīng)該是英格蘭王國的女王……或者說另有其它人有權(quán)成為王國的國王或女王,或者說女王是一位異端分裂分子、專制獨裁者、不信教者或是一位僭主……那么這些攻擊者將均被定為叛國罪并,將依據(jù)法令判處死刑或處以罰金?！杜褔ā返耐ㄟ^也使英國的天主教徒處于兩難境地:如果承認教皇而不認可女王,將會遭到政治處罰;如果承認女王而否認教皇的權(quán)威,將有違自己的良知。盡管有天主教徒也積極響應(yīng)教皇的號召,他們都遭到了伊麗莎白一世的嚴懲。詹姆斯·菲爾頓就因在倫敦張貼教皇公告而被伊麗莎白一世處死。隨著英國實力的增強,天主教的西班牙不能容忍近鄰成為一個強大的新教國家,英西矛盾日趨激化,戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。1587年,瑪麗·斯圖亞特被伊麗莎白一世下令處死。西班牙便以此為借口大舉進攻英國,試圖以武力來維護漸趨衰落的海上霸主地位。1588年5月30日,“無敵艦隊”在麥狄那-西頓尼亞將軍的指揮下從里斯本港啟航。這支龐大的艦隊由134艘船艦組成,共有87766名水手,2088個搖漿奴,21855名步兵和300名僧侶和宗教裁判者。為了抵御西班牙的入侵,英國也進行了積極的備戰(zhàn)建立了一支有艘軍艦運輸船的艦隊,作戰(zhàn)人員達9000名,艦隊司令由海軍上將霍華德?lián)巍?月28日,雙方艦隊在加萊海面相遇,展開激戰(zhàn)