學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)讀后感

學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)讀后感學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)（一）近期，我懷著崇敬的心情，認(rèn)真了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會，受益匪淺。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法-論。長期以來，作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺。《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》結(jié)合改革開放以來的偉大實(shí)踐，結(jié)合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運(yùn)用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開朗的親切感，對馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的親和力。我們每個人的學(xué)習(xí)、工作、生活都離不開哲學(xué)。我們要提高自己認(rèn)識世界和改造世界的能力，就必須學(xué)好哲學(xué)，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，眼亮，辦法多。學(xué)了哲學(xué)，懂一點(diǎn)哲學(xué)，在處理問題時就能矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會，提出學(xué)習(xí)“兩論”（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個有效途徑。真正學(xué)懂了“兩論”，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：“如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。”一方面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個重要觀點(diǎn)，就是各級干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說：“付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。事實(shí)上，思想的艱苦對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意。”這些話一針見血，很有針對性?，F(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺擠時間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書，就會變成事務(wù)主義者。腦子不補(bǔ)充營養(yǎng)，就會被掏空。他還要求干部“要力爭把文字水平、理論水平和工作水平一致起來，不然，就將是會寫的不會辦事，會辦事的不會寫?！碑?dāng)然，作為一名教師，也應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時時用哲學(xué)原理來認(rèn)識事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。哲學(xué)能教我們?nèi)绾?。做人要正直，李瑞環(huán)同志說：“有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動為了升官發(fā)財(cái)，一旦掌權(quán)就搞獨(dú)裁。必須防止這種人投機(jī)上來?！薄秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計(jì)較個人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠懇待人，寬厚待人，依理待人。學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)讀后感（二）全書以雅俗共賞、幽默詼諧、簡潔明快的語言風(fēng)格，深入淺出、精辟敏捷的創(chuàng)新思維深深的吸引了我。我們這一代年輕人，從初中就開始接觸哲學(xué)理論的學(xué)習(xí)，雖然也知道哲學(xué)的重要意義，但是總感覺枯燥乏味，離現(xiàn)實(shí)生活遙遠(yuǎn)，因此造成學(xué)而不用，學(xué)了沒用的現(xiàn)象。然而李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》卻第一次真正引起了我對哲學(xué)的興趣，僅從他闡述學(xué)習(xí)哲學(xué)的巨大作用就能體會到這本書的獨(dú)特魅力。他在書中這樣總結(jié)道：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都給你方向、給你思路、給你辦法。讀完這本書，我有兩點(diǎn)體會：一、任何工作都有輕重緩急之分。只有分清哪些是最重要的并把它做好，你的工作才會變得井井有條，卓有成效。凡取得卓越成績的員工，辦事的效率都非常高。這是因?yàn)樗麄兡軌蚶糜邢薜臅r間，高效率地完成至關(guān)重要的工作。任何工作都有主次之分，如果不分主次地平均使力，在時間上就是一種浪費(fèi)。所以，在關(guān)鍵部位，在主要工作上，我們要用全部精力，將其做到最好。德國詩人歌德曾說過：”重要之事絕不可受芝麻綠豆小事的牽絆?！耙芯τ诰o急的要務(wù)，就要排除次要事務(wù)的牽絆。如果不斷地被一些次要事務(wù)所干擾，那么就會阻礙你向目標(biāo)前進(jìn)的腳步。二、善于把哲學(xué)上的方法論轉(zhuǎn)化為自己的思想方法和工作方法，是李瑞環(huán)同志學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的又一鮮明特色。李瑞環(huán)同志多次談起馬克思主義哲學(xué)在他成長過程中的影響：”我這一生對我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)“。他回憶說：”1965年從工人轉(zhuǎn)為干部，從一個工廠的總支書記到中央最高領(lǐng)導(dǎo)集體的成員，中間多次轉(zhuǎn)換工作崗位，有時工作的內(nèi)容和性質(zhì)變化很大，但都能很快適應(yīng)、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新。這都是哲學(xué)幫了我的忙?！八捏w會是，一個人要成長進(jìn)步，要有所成就、有所建樹，離不開上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識世界、改造世界的武器，養(yǎng)成了分析綜合、歸納概括的習(xí)慣。在一次會議上，他還總結(jié)了做好領(lǐng)導(dǎo)工作的三句話，就是：學(xué)習(xí)理論，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，研究工作。從李瑞環(huán)同志的在成長和工作實(shí)踐中，我們可以很清晰地看到，馬克思主義哲學(xué)的方法論在他手里運(yùn)用得非常自如、自然，可以說達(dá)到了爐火純青的地位。比如，講總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的整個過程都是理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)要應(yīng)用理論，學(xué)習(xí)理論要結(jié)合總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。并強(qiáng)調(diào)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)有三個條件：第一要有材料，第二要有武器，第三要有加工的本事。他把唯物論、辯證法和主觀能動性運(yùn)用于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用活了，用神了。在李瑞環(huán)同志的工作實(shí)踐中，占主導(dǎo)的是哲學(xué)思維。哲學(xué)思維成就了李瑞環(huán)同志，成就了他所從事的事業(yè)。我從中也更加感悟到一個真理：”學(xué)好哲學(xué)，終身受益“。學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)讀后感（三）讀書于我而言，一直是樁樂此不疲的事。只因自己實(shí)乃無聊乏味之人，因此唯仰書籍為生活添樂生趣、增知助識。我看書不用心、不費(fèi)力，雜亂閑散，常常隨心而閱、率性而讀；加之無甚慧根悟性，雖嗜書成癖，卻往往”食書不化“，故以數(shù)年之功難及他人一夕之獲，因而并沒有呈現(xiàn)出幾分為書滋養(yǎng)熏陶之儒態(tài)雅姿。但不管怎樣，始終與書不離不舍的我倒也盡享心靈的愉悅感悟和的靜僻風(fēng)采。說起近年來我刻意讀之，對我影響較大的書，應(yīng)該算是中國人民大學(xué)出版的李瑞環(huán)同志所著的上下兩冊《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書。還記得在2006年初的隆冬時節(jié)，一位可敬的長者指點(diǎn)我說：”曉宇，文史哲不分家，你不要只是偏好文學(xué)書籍，抽空多看點(diǎn)哲學(xué)書，我建議你讀一下李瑞環(huán)同志寫的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，對你的工作學(xué)習(xí)會有幫助的?！翱凑軐W(xué)書，對我這種慵懶人一直是個”耐力活“，不但需要的意志，更得時時刻刻集中注意力。我不知道《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》考出82分算不算是學(xué)了哲學(xué)？也不知道看了《蘇菲的世界》算不算讀過哲學(xué)入門書？更不知道對柏拉圖、叔本華、、黑格爾、費(fèi)爾巴哈、弗洛依德學(xué)說一星半點(diǎn)的了解是否就意味著對哲學(xué)有所涉獵？哲學(xué)于我，一直”像霧像雨又像風(fēng)“，艱深玄妙，似懂非懂，可遠(yuǎn)觀不可近之。我甚至常想：哲學(xué)書看多了，我們的腦袋里會不會充斥的都是別人的觀點(diǎn)？會不會就離自己的思想遠(yuǎn)了，就離現(xiàn)實(shí)的世界更遠(yuǎn)了呢？但當(dāng)我捧起厚厚的兩卷《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》時，對哲學(xué)卻有了一種全新的認(rèn)識。書中的哲學(xué)特指馬克思主義哲學(xué)，即無產(chǎn)階級及其政黨信奉的科學(xué)的世界觀和方法論理論體系。這本書是一朵從馬克思主義哲學(xué)文化厚壤里生長出來的心靈之花。全書正文共有716頁，約55萬字，分十個專題闡述了作者在工作實(shí)踐中薈萃的思想觀點(diǎn)和積累的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。各專題之間按照嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯順序，由馬克思主義哲學(xué)的基本理論和基本概念串連起來。前面的”要目“是核心東西，目錄是一個展開，具體文章又是一個展開，層次非常清晰。文風(fēng)樸素清新、平中見奇，語言通俗易懂，詼諧生動。除個別篇目外，均選自作者1981年以來在天津和中央工作期間的有關(guān)文章和講話文稿。封面以人民大會堂和一群簇?fù)淼娜嗣袢罕姙槟：尘?，采用淺藕色打底，凸顯簡潔書名，看起來恢弘大氣，舒朗清爽?！弊屨軐W(xué)走下純思維的祭壇，讓哲學(xué)回融于現(xiàn)實(shí)中來“，這本書讓人在輕松愉悅的氛圍中不知不覺地感受到來自鮮活理論的力量，讓你驚訝地發(fā)現(xiàn)原來高深的理論竟能與現(xiàn)實(shí)工作如此緊密的唇齒相連。以前自己也曾將那些精辟哲學(xué)理論囫圇吞棗地背得爛熟，但卻猶如鴨背上滑過的水珠，什么都沒留下，概念是概念，工作是工作，學(xué)歸學(xué)，用歸用，兩不搭界。而同樣的理論、同樣的概念、同樣的哲學(xué)，掌握在作者手里，卻讓他有了一雙”火眼金睛“，有了一把”萬能鑰匙“，他不但學(xué)得深入，而且用得精彩，學(xué)習(xí)工作融為一體，成了作者指導(dǎo)人生、做好工作的銳利武器。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、環(huán)境等各項(xiàng)工作中不斷滲透哲學(xué)思想，演繹哲學(xué)理論，展現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)無窮的魅力和巨大效能?！闭軐W(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多，不管什么時候，干什么工作都會給你方向，給你思路，給你辦法?！啊蔽疫@一生最感興趣的一門學(xué)問是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)。我學(xué)哲學(xué)，主要是在實(shí)踐中學(xué)，在使用中學(xué)，最基本的是哲學(xué)原理主導(dǎo)著我的思維?！啊边@（本書）是我一生中最重要的東西，記錄著我工作中對馬克思主義的體會，在工作中掌握的哲學(xué)原理和哲學(xué)的思想方法?！白髡呷缯娪讶鐜熼L般坦誠相告。這本書內(nèi)容涵蓋面極其廣泛。大到治國方略，小到工程安電梯、安窗口，幾乎包括了國家生活的方方面面：民族、宗教、科教、統(tǒng)戰(zhàn)、環(huán)保、宣傳等等。從中，我們可以發(fā)現(xiàn)作者深諳馬克思主義哲學(xué)精髓，對其本與末、表與里了如指掌，甚至爛熟于心，運(yùn)用起來得心應(yīng)手、舉一反三、知通達(dá)變。同時我們也可從字里行間體會到作者對馬克思主義哲學(xué)的深厚情感，在書中，作者寫道：”關(guān)于學(xué)哲學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。我認(rèn)為這是一個立場問題、感情問題、信仰問題，也就是為什么學(xué)的問題?！八f：”這一生對我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。我從二十幾歲開始學(xué)哲學(xué)，一直堅(jiān)持在工作中學(xué)，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷。許多馬克思主義哲學(xué)著作我都反復(fù)讀過，有的甚至可以背下來。“對于馬克思主義哲學(xué)，作者是一生在學(xué)習(xí)，一生在研讀，一生在運(yùn)用。在剛開始學(xué)習(xí)哲學(xué)的時候，由于作者的文化水平不高，遇到了許多困難，但作者對馬克思主義哲學(xué)篤信不疑，依舊刻苦鉆研、學(xué)以致用。他說：”對馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會更加信、更加迷、更加鉆?！白髡哒窃谶@種信、迷、鉆、懂、用的良性互動中堅(jiān)定了對馬克思主義哲學(xué)的信仰。作者從一位普通農(nóng)民、工人逐步成長為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，幾十年來他做過許多內(nèi)容和性質(zhì)不同的工作，但都能很快適應(yīng)、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新，其中的奧妙就在于作者相信并刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。學(xué)了會用，學(xué)才真正有用，就如同蜜蜂釀蜜一般，將花粉吃進(jìn)去必得經(jīng)過自己一番咀嚼消化，再吐出來才會是蜜?！闭軐W(xué)這門學(xué)問說來也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場面越大，它的作用越大；你碰到的問題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇；面對的問題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵?！白髡哒勂鹫軐W(xué)非常有激情、有親和力、有說服力，在實(shí)際工作中更是賦予了馬克思主義哲學(xué)新的生命力。因此，閱讀本書我似乎打開了全部的感覺器官，跟著他的思路走，被他的觀點(diǎn)打動真情感動。在書中看不到古板、聽不到說教，讀到的是一個真正的馬克思主義者的論述，他對馬克思主義哲學(xué)清晰、明確、執(zhí)著的追求與信奉，不夾一絲含糊和疑慮，令人嘆服不已。現(xiàn)在一些人在學(xué)習(xí)過程中遇到點(diǎn)困難就動搖自己的基本信仰，就懷疑馬克思主義哲學(xué)是否正確，那就絕不可能學(xué)下去、鉆進(jìn)去。還有一些人老是沉迷于西方的某些思潮，刻意在一堆詰屈聱牙、晦澀玄深的理論中徘徊，那樣容易混淆思維、攪擾信念，對工作對學(xué)習(xí)并非有利。在幾個月的熱烈閱讀過程中，我常有眼前一亮，胸襟為之一開的感覺，就象陰霾暴雨之后天空中一道莊嚴(yán)的彩虹閃過。陸象山說：”人心有病，須是剝落；剝落得一番，即一番清明?！暗拇_，心靈的迷霧只有層層剝落，才能達(dá)到清明境界。哲學(xué)思考的本質(zhì)即”回光而內(nèi)鑒“?！秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》對馬克思主義哲學(xué)精微、廣大和雄渾的領(lǐng)會得之于內(nèi)養(yǎng)，簡言之，就是一個”悟“字，而后作者又通過悟之所得將其傳播擴(kuò)散，魄力破地、如天風(fēng)海濤般站立在我們面前，帶給我們一種時代使命感的沖擊，猶如一艘領(lǐng)航的帆，拓展我們的視野和胸襟，帶領(lǐng)我們駛向廣闊無垠的哲學(xué)王國。這種雅俗共賞、深入淺出的境界，令我感受到一種”大道至俗、大理至簡“的哲學(xué)魅力。文中可謂字字珠璣、句句良言，如”現(xiàn)在是百業(yè)待興，百事待舉，要把所有的事都找出來，分分類，排排隊(duì)。不加選擇，眉毛胡子一把抓，核桃栗子一齊數(shù)，其結(jié)果必然是螃蟹吃豆腐，吃得不多，抓得挺亂?！啊薄褚允碁樘臁垺职脒吺恰场?，半邊是‘反’字，沒有食就會反?！啊卑存i配鑰匙，銹鎖先膏油。把思想問題比做鎖，是先有鎖，鑰匙后配。對很落后、難辦的人，轉(zhuǎn)化得有個過程，得先點(diǎn)一點(diǎn)兒油，慢慢再捅，不然不是把鎖捅壞了，就是把鑰匙弄斷了?！啊敝袊酥灰约翰粌?nèi)耗，別人是打不垮的?！啊眮砘貭幨欠?，爭得沒完沒了，整來整去，誰成了英雄了？結(jié)果是兩敗俱傷，都慪了一肚子氣，都弄了一身病，最后兩人死了悼詞都差不多“”筷子與肉斗，肉到了嘴里；手術(shù)刀與人斗，可以去除病灶；扁擔(dān)與肩斗，可以把水挑進(jìn)家里。這些都是斗嘛，為什么一說斗，就非要你把我整垮，我把你整垮呢？具體問題具體分析，不同性質(zhì)的矛盾，要用不同的方法去解決，這是馬克思主義最本質(zhì)的東西，活的靈魂。當(dāng)前要多做‘活血化瘀’的工作，協(xié)調(diào)關(guān)系、理順情緒“”一塊木頭是什么？就是一塊木頭。這個回答并沒有錯，但它還是什么？這就要看具體情況。拿它來做家具就是原料，拿它來燒火就是燃料，拿它來挑水就是工具，拿它來和壞人斗爭就是武器，拿它來行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性?！啊备墒裁炊家ジ翌^，一棵大樹抓住根，帶動樹葉和樹枝；一團(tuán)大線先找頭，捆在一起牽著走“……言詞之間，環(huán)環(huán)相扣，層層深入，揮灑自如。機(jī)敏睿智無處不在，忠言警語俯拾皆是。文中說理不離開具體情況和背景，講具體操作又不忘其中包含的普遍原理；講抽象卻不空洞，講具體又不瑣碎；大中有小，小中蘊(yùn)大。這種思想和語言的完美融合既是一種理論的境界，又是一種人生的境界，是作者幾十年刻苦學(xué)習(xí)、用