中國古代史教案

第一節(jié)遠古社會和傳說時代教學(xué)目標(biāo)一、基礎(chǔ)知識目標(biāo)元謀人、北京人、山頂洞人等遠古居民；河姆渡文化與半坡文化；大汶口文化中晚期；炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說。二、思想教育目標(biāo)1．中國是世界上最早出現(xiàn)文明的地區(qū)之一，中國遠古文明對人類社會做出了自己的貢獻。2．原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展是人類社會的巨大進步，是人類以后發(fā)展的基石。在農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展史中，我國占有舉足輕重的地位。3．人們在與大自然的交流、斗爭中逐漸成長；生產(chǎn)力水平不斷提高，社會組織也不斷進步。三、能力目標(biāo)1．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、理解課內(nèi)外有關(guān)遠古社會的知識，了解史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)閱讀教材的能力。2．通過半坡文化與河姆渡文化的對比講解，培養(yǎng)學(xué)生對比分析的方法與能力。教學(xué)重點難點重點：對北京人、河姆渡文化、半坡文化的分析和理解。難點：理解人類社會發(fā)展的動力和奴隸社會代替原始社會是歷史發(fā)展的必然。教學(xué)方法采用歸納、比較的情境教學(xué)模式進行教學(xué)。教師通過對教學(xué)核心問題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生正確歸納、總結(jié)歷史知識與歷史規(guī)律；在對比與分析的基礎(chǔ)上理解教材知識，掌握教材體系，形成自己的知識體系。教學(xué)思路1．本節(jié)內(nèi)容是學(xué)生進人高三年級的第一課，具有起始課的性質(zhì)。雖然這是一節(jié)不列入考試范圍的閱讀課，但因為它與學(xué)生對高三學(xué)習(xí)的方法與能力的認(rèn)識密切相關(guān)，所以這既是一節(jié)高密度的高三知識學(xué)習(xí)課，又是一節(jié)踏踏實實的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)課。首先要教會學(xué)生分析教材結(jié)構(gòu)，理清教材思路。再次要深入理解教材上的結(jié)論，做到史論結(jié)合。最后要求學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下認(rèn)識歷史發(fā)展的動力和歷史發(fā)展的規(guī)律。2在教材知識的處理上，要深入理解新教材的編寫思路，力爭淡化歷史的學(xué)科體系，不要過分追求學(xué)科體系的完整，突出重點、難點的教學(xué)，力爭使教學(xué)思路明確，結(jié)構(gòu)完整，利于學(xué)生領(lǐng)會。在教學(xué)中講清人類社會發(fā)展的脈絡(luò)，突出北京人、河姆渡文化、半坡文化等重要知識點即可。3．在教學(xué)過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生思維習(xí)慣。教師通過設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生通過積極的思考得出結(jié)論。對河姆渡文化、半坡文化與北京人，可以通過對比讓學(xué)生悟出歷史發(fā)展的規(guī)律和結(jié)論。4．在教學(xué)過程中要與現(xiàn)實生活緊密相連，使同學(xué)在學(xué)習(xí)歷史的過程中得到智慧的啟迪和美的享受。如山頂洞人有了裝飾品，可以啟發(fā)學(xué)生山頂洞人有了美的觀念；也可以啟發(fā)學(xué)生山頂洞人有了原始宗教的觀念等等。教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】進入緊張的高三學(xué)習(xí)生活，它與以前的學(xué)習(xí)有哪些不同呢？我們今天通過學(xué)習(xí)，看看能不能找到答案。今天我們學(xué)習(xí)我們偉大祖國古代的歷史，我們從什么時候?qū)W起呢？當(dāng)然，從最古的時候?qū)W起。那么，哪位同學(xué)能準(zhǔn)確地告訴我們我國的歷史是從何時開始的呢？（學(xué)生回答元謀人或者距今約170萬年前）在肯定學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，指出：從我國的大地上最早有了遠古的人類，就有了我們偉大祖國的歷史。（板書本章標(biāo)題：祖國歷史的開篇──先秦）今天我們學(xué)習(xí)第一節(jié)的內(nèi)容。（板書本節(jié)標(biāo)題：遠古社會和傳說時代）【講授新課】教師指導(dǎo)學(xué)生快速閱讀教材，找出教材講授的主要內(nèi)容和知識結(jié)構(gòu)。學(xué)生瀏覽教材，歸納出教材講授的子目和主要內(nèi)容。教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納指出：（歸納圖解）本節(jié)我們主要學(xué)習(xí)我國原始社會的歷史。在原始社會，因為生產(chǎn)力的水平極為低下，人們只有依靠集體的力量才能得以生存。人們共同勞動，共同消費，沒有剝削，沒有壓迫，人們的生活極為艱難。人們通過集體的力量，不斷地進步，懂得了用火，學(xué)會了制造陶器，發(fā)展了原始的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)，發(fā)展了原始的手工業(yè)。最終因為生產(chǎn)力的進步，原始社會解體，階級社會來臨。我們把漫長的原始社會分為兩個大的階段──原始人群和氏族公社階段。元謀人、北京人是原始人群的代表。從山頂洞人開始，人類社會進入氏族公社階段。氏族公社又可以分為母系氏族公社、父系氏族公社兩個階段。山頂洞人是母系氏族公社的早期，河姆渡、半坡氏族是母系氏族公社的繁榮時期，大汶口文化中晚期則是父系氏族公社的代表。父系氏族公社出現(xiàn)后，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，階級社會來臨了。我國傳說的炎帝、黃帝和堯、舜、禹時期相當(dāng)于父系氏族社會的晚期，我國出現(xiàn)了階級社會文明的曙光。下面我們學(xué)習(xí)原始人群時期的情況。（板書：一、我國的遠古居民）設(shè)問：1.為什么說我國是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類遺址最豐富的國家之一？（引導(dǎo)學(xué)生讀圖《我國舊石器時代人類遺址》）2．我國早期人類的分布有什么特點？你能得出什么結(jié)論？3為什么說元謀人已經(jīng)是人了？人與動物的區(qū)別是什么？4．恩格斯講過人類用火的意義比發(fā)明蒸汽機還要大。你能結(jié)合北京人的用火談?wù)勛约旱目捶▎幔?．什么是舊石器時代？什么是舊石器時代的文化？舊石器時代的文化有什么特點？（教師最好用投影或幻燈的形式把設(shè)問依次呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生帶著問題去讀書，思考討論得出自己的結(jié)論）在學(xué)生充分思考的基礎(chǔ)上，教師歸納：1我國早期人類遺址的分布地域極為廣泛，從東北的遼河流域到廣東珠江流域，從西藏到臺灣都有我國先民的遺跡。這些遺跡從空間上看分布區(qū)域廣，從時間上看時間跨度大，說明從一開始中華文化就有多元發(fā)展的趨勢，奠定了中華文明宏偉博大的基礎(chǔ)。2．制造工具是人與動物的根本區(qū)別，元謀人已經(jīng)會制造石器工具了。3．火的使用是人類第一次掌握了一種自然力，從而促進了人的進化與進步。遠古人類利用火照明取暖、防御野獸、燒烤食物，維系著種族的繁衍。特別是有了火，人類可以吃到熟食，極大地推動了人自身體質(zhì)的發(fā)展，有利于人類的進化。遠古人類最早使用天然火，如北京人遺址中有厚厚的灰燼層。山頂洞人已懂得使用人工取火。4.打制的石器被稱為舊石器，主要使用舊石器的時代被稱為舊石器時代，這一時期人類的遺跡被稱為舊石器時代文化。那時人類過著最初的原始群居生活，到了舊石器時代晚期，人類已經(jīng)出現(xiàn)了氏族公社的生活方式了。設(shè)問：1．什么是氏族公社？山頂洞人比北京人有了哪些進步？2．山頂洞人有了骨針，有了裝飾品，這些說明了什么？在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師歸納：山頂洞人時期是一個非常重要的過渡時期。山頂洞人會在小件器物上磨光鉆孔，使用人工火，過著氏族公社新的方式的生活。人們從觀念上出現(xiàn)了人類組織、人類社會的認(rèn)同，出現(xiàn)了人自身意識的覺醒，有了美的觀念。（板書：二、河姆渡文化與半坡文化）設(shè)問：1．什么是母系氏族公社？2．原始農(nóng)業(yè)是怎樣出現(xiàn)的？它的出現(xiàn)有什么意義？3．出示圖片：半坡人與河姆渡人不同形式的房屋。請同學(xué)分析形成這種不同的原因。4．列表比較北京人、山頂洞人、河姆渡人、半坡人的生產(chǎn)、生活情況。在同學(xué)讀書、思考、回答的基礎(chǔ)上，教師歸納總結(jié)：1母系氏族公社是人類社會非常重要的發(fā)展階段，原始農(nóng)業(yè)、原始手工業(yè)都出現(xiàn)在這個階段。在這個階段，由于生產(chǎn)力低下，社會生產(chǎn)的主要形式是漁獵和采集，婦女在生產(chǎn)、生活中占有主導(dǎo)地位。2．人們逐漸認(rèn)識到一些植物的生長規(guī)律，并且進行了人工的培育，最終出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)。3．通過圖片可以看出半坡人的房屋是半地穴式，而河姆渡人的房屋是干欄式的。出現(xiàn)這種差別的原因是人們必須適應(yīng)當(dāng)時、當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和環(huán)境條件。半坡人的居住環(huán)境有直立性很強的黃土，用半地穴式的結(jié)構(gòu)可以節(jié)約原料，可以使房屋在冬季有比較好的保溫效果，而夏季比較涼爽。而河姆渡人居住的地方潮濕、多雨，干欄式的建筑可以使人居住于比較干燥的地方。人類在適應(yīng)自然、改造自然的過程中，不斷創(chuàng)新，使自己的文化不斷發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生列表比較。比較項北京人山頂洞人河姆渡人半坡人生活的時間距今約70～20萬年距今約18000年距今約7000～

6000年距今約6000～

5000年運用的主要工具打制石器打制石器磨制石器磨制石器主要的生產(chǎn)生活

技術(shù)使用天然火人工取火

磨制和鉆孔技術(shù)培育了水稻培育了粟和蔬菜、麻居住的情況原始群居母系氏族公社母系氏族公社繁

榮時期母系氏族公社繁榮時期社會觀念的變化有了美的觀念彩陶文化有了彩陶文化，會織麻布陶器的發(fā)明和使用是人類第一次創(chuàng)造出自然界不存在的東西，它的出現(xiàn)有利于人們存儲糧食和水，是人類能夠定居的前提與基礎(chǔ)。隨著生產(chǎn)的進步，人類社會逐漸過渡到父系氏族公社，大汶口文化的中晚期就是父系氏族的代表。這時人類已經(jīng)步入階級社會的門檻了。（板書：三、大汶口文化中晚期）設(shè)問：1.什么是父系氏族？為什么人類會進入父系氏族？2.大汶口文化在社會經(jīng)濟方面有哪些進步？3．你是如何認(rèn)識中國古代的玉器文化的？4．絲織品的出現(xiàn)有什么意義？教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié)：大汶口文化中晚期，農(nóng)業(yè)已經(jīng)成為社會的主要生產(chǎn)部門，男子在生產(chǎn)、生活中的地位日益突出。社會逐漸過渡到父系氏族公社階段。當(dāng)時生產(chǎn)工具品種增多，技術(shù)更加進步。玉器文化的出現(xiàn)意味著磨制技術(shù)、采礦技術(shù)、人的審美意識的巨大進步。而絲織品的出現(xiàn)，對當(dāng)時出現(xiàn)的貧富分化起到了推進作用。在古人的傳說中，已經(jīng)有了父系氏族公社，人類進入階級社會的內(nèi)容。（板書：四、炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說）歷史上的傳說往往是古人的追憶，有一定的真實性?？脊艑W(xué)資料越來越多地印證了炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說是歷史的一定再現(xiàn)，我們可以認(rèn)為這是中華文明史的開端。隨著考古學(xué)的進一步發(fā)展，也許我們就不再用傳說一詞了。炎帝、黃帝是中國的人文始祖，他們的后裔形成了華夏族的主堯、舜、禹的“禪讓”，是原始部落民主推選部落首領(lǐng)的方法，對后世影響深遠。第二節(jié)夏、商、西周的更替和制度教學(xué)目標(biāo)一、基礎(chǔ)知識目標(biāo)夏、商、西周建立和滅亡的基本情況；三個暴君及他們的暴行；世襲制；盤庚遷殷；國人暴動；井田制和分封制。二、思想教育目標(biāo)1．我國是世界上最早進入奴隸社會的國家之一，是世界上重要的文明古國。2．通過介紹夏商奴隸的生活，讓學(xué)生了解奴隸的悲慘生活和奴隸制的殘酷。三、能力目標(biāo)1．通過介紹夏、商、西周王朝的更替，讓學(xué)生增長具體分析歷史事件的能力，進一步明白歷史發(fā)展中的興衰之道。2．通過介紹武王伐紂，讓學(xué)生增長綜合觀察和分析問題的能力。教學(xué)重點難點重點：王朝更替和分封制。難點：國家概念的講解。教學(xué)方法始終以問題的解決貫穿課堂之中，不斷引導(dǎo)學(xué)生去思考，逐漸讓學(xué)生通過事物的表面去揭示歷史的本質(zhì)和規(guī)律。教學(xué)思路1．本節(jié)內(nèi)容以簡單的語言描述了夏、商、西周的更替及其制度，知識點多，學(xué)生學(xué)起來有困難。王朝更替的原因，學(xué)生可能不易得出。所以，本節(jié)課應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多加分析，準(zhǔn)確理解，獲得對歷史本質(zhì)的一點認(rèn)識。2．本節(jié)課的教學(xué)，擬采取多設(shè)置問題的方式，不斷引發(fā)學(xué)生作深層次思考，同時用問題形式把全節(jié)課內(nèi)容串起來。3．在落實基礎(chǔ)知識的前提下，力爭處理好大字內(nèi)容、小字內(nèi)容的關(guān)系，給學(xué)生一個充實的、有趣的歷史全貌。教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】在經(jīng)歷了漫長的原始社會以后，人類開始向階級社會邁進。到了約公元前2070年，禹建立了我國第一個奴隸制王朝──夏朝。今天，我們分別向大家介紹奴隸制確立、發(fā)展和繁榮時期的夏、商、西周。（板書：第二節(jié)夏、商、西周的更替和制度）【講授新課】大禹治水時公而忘私，三過家門而不入，深得各部落的擁護，他以“禪讓制”的形式接替舜，成了部落的首領(lǐng)。伴隨著私有制和階級對立的發(fā)展，特別是戰(zhàn)爭的頻繁，禹的權(quán)力越來越大，以致發(fā)展成個人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會，一個首領(lǐng)因遲到而被禹殺了?？梢姡硭坪跻巡皇侨罕姷氖最I(lǐng)，而是至高無上的國王了。約公元前2070年，禹正式建立了我國第一個奴隸制王朝。（板書：一、夏朝的建立）設(shè)問：此時的夏朝是一個部落還是一個國家呢？為什么？（指導(dǎo)學(xué)生看書回答）教師歸納總結(jié)：夏朝是一個國家。原因：1．氏族按血緣結(jié)合在一起，國家按地區(qū)來管理，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系，這是國家和部落的根本區(qū)別。2．1958年河南二里頭出土了宮殿建筑群，達一萬平方米，并有一支軍隊，還有監(jiān)獄文物，這些證明夏的國家機構(gòu)已初具規(guī)模，成為階級統(tǒng)治的工具，而這些恰恰是原始社會所不具備的。設(shè)問：還有一點值得大家注意，就是禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。這是禹太自私了呢，還是社會的進步？原因何在？（學(xué)生回答）教師歸納：世襲制是私有制和階級對立發(fā)展的產(chǎn)物，而不是個人自私與否的問題。（教師簡單介紹世襲制）相傳夏朝建都陽城，今天河南西部和山西南部是它的活動中心。夏朝歷經(jīng)十三代、十六個王，歷經(jīng)四百余年的歷史，它的最后一個王桀實行暴政，導(dǎo)致了夏朝的滅亡。（板書）（指導(dǎo)學(xué)生看書，教師對文中的古文試作翻譯）到約公元前1600年，夏終于被黃河下游的商部落所滅。（板書：二、商朝的興衰）商也是一個古老的部落，曾輔助禹治水，在夏朝強盛時，商是夏的屬國。在夏桀統(tǒng)治時期，商的部落首領(lǐng)湯積極從事滅夏的活動，他先后滅掉了夏的一些屬國，最后在公元前1600年，發(fā)兵討桀，桀大敗，夏朝滅亡。湯消滅夏以后，以毫為都城，建立了商朝。（板書）在商朝前期，曾屢次遷都，政局不穩(wěn)。到了商朝中期，商王盤庚把都城遷到殷，政局才穩(wěn)定下來。因而人們又把商朝稱為“殷朝”。（板書）設(shè)問：殷指的是今天的哪里？為什么稱之為殷墟？它的主要出土文物是什么？教師歸納：殷指今天的河南安陽西北，殷墟有殷都廢墟之意，它的主要出土文物是“甲骨文”。（指導(dǎo)學(xué)生試著寫一寫甲骨文“臣”字。也可以教師試著寫幾個甲骨文字，讓學(xué)生判斷是什么字）設(shè)問：請學(xué)生看《商朝統(tǒng)治區(qū)域及周圍屬國圖》，試著說說商朝疆域的四至。教師總結(jié)：東到大海，西至陜西西部，南到長江，北至遼東，成為當(dāng)時世界上的大國之一。商朝從湯開始，歷經(jīng)十七代，三十多個王，歷時六百多年，他的最后一個王紂是歷史上有名的暴君。（板書）設(shè)問：商紂有哪些暴行？（指導(dǎo)學(xué)生看書，概括回答）教師歸納：奢侈腐化，以酷刑來殘害人民。（簡單介紹炮烙之刑）商統(tǒng)治者制定了各種酷刑，有割鼻、斷足、砍頭、活埋、剖腹等等。商朝人非常迷信，他們認(rèn)為人死后的境界與生前一樣，所以奴隸主貴族死后，還要用大批奴隸殉葬或祭祀，這就是教科書上介紹的“人祭”和“人殉”。（指導(dǎo)學(xué)生看教科書上的小字內(nèi)容）1950年發(fā)掘的武官村大墓殉葬者有79人；1976年發(fā)掘的一個祭祀坑中，就清理出被害奴隸尸骨1200多具。設(shè)問：根據(jù)這些具體的事例，你能想象商代奴隸們的生活狀況嗎？（學(xué)生回答）教師歸納：奴隸是商朝經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，但在奴隸主的眼中，他們?nèi)缤Ｑ颉Ｕ缌袑幩f：“奴隸沒有任何的權(quán)力，始終是被壓迫階級，不算是人?！痹O(shè)問：商代奴隸主階級實行暴政的結(jié)果是什么？（回答略。教師板書：三、武王伐紂和周朝的強盛）周也是一個古老的部落，主要活動地區(qū)在今陜西、甘肅一帶。到了文王時，逐漸強大起來。設(shè)問：周文王時，周國強大的原因是什么？在學(xué)生看書的基礎(chǔ)上，歸納為：任用賢才，致力改革。到了武王時期，周已經(jīng)取得了在軍事上對商的優(yōu)勢，滅商的條件已經(jīng)成熟。公元前1046年，武王發(fā)動了滅商的總攻擊。（板書）周軍沒遇到什么抵抗就打到了商朝郊外的牧野，結(jié)果兩軍陣前，紂王臨時拼湊的軍隊倒戈，紂王逃回王宮，自焚而亡，商朝滅亡。武王建立周王朝，定都鎬京，歷史上稱為西周。（板書）周武王滅商以后，迫于商的殘余勢力還很強大，實行了籠絡(luò)分化的政策。但武王死后，這些殘余勢力起兵反周，歷經(jīng)三年艱苦戰(zhàn)斗，周才取得完全勝利。為了鞏固這一勝利，加強對東方的統(tǒng)治，周王實行分封制度，擴大了疆域。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，今天的黑龍江、松花江流域、江蘇一帶的居民，都受周文化的深刻影響。到了周成王時期，周朝的疆域已超過商朝，成為一個規(guī)?？涨皬姶蟮呐`制國家。公元前9世紀(jì)，由于周厲王的殘暴統(tǒng)治，導(dǎo)致了社會矛盾的總爆發(fā)，周王朝開始衰落。（板書：國人暴動和西周滅亡）周厲王是一個暴虐的君主。他霸占山林川澤，禁止開墾私田，遭到百姓反對，人們議論紛紛。周厲王是怎么對待百姓的？（指導(dǎo)學(xué)生看書）正是由于周厲王的殘暴統(tǒng)治，到公元前841年，爆發(fā)了“國人暴動”。（板書）國，就是城郭，“國人”就是指居住在城郭以內(nèi)的人。面對周厲王的殘暴統(tǒng)治，統(tǒng)治階級內(nèi)部的一些人，也驚呼當(dāng)時的形勢像沸水鍋一樣，動蕩不安。但周厲王仍不悔改，“國人”忍無可忍，沖進王宮把他趕跑了，周厲王最后死在了他鄉(xiāng)。設(shè)問：“國人暴動”的后果是什么？教師歸納：1．周厲王被趕跑，開始了“共和行政”。2．王室衰微，從此以后諸侯興師不再請命于天子。西周王權(quán)衰落，諸侯霸權(quán)開始抬頭。學(xué)生思考：剛才我們還在講西周是一個規(guī)?？涨皬姶蟮呐`制國家，為什么這么快就衰落下去了？教師歸納：西周前期的繁榮并不能消除奴隸社會的基本矛盾──奴隸階級同奴隸主階級的矛盾，更何況這其中還交織著平民與貴族的矛盾，另外還有與其他民族之間的矛盾。這些矛盾的激化，動搖了奴隸制的基礎(chǔ)，也最終導(dǎo)致了西周的滅亡?？梢哉f，西周后期的“國人暴動”是這一危機的總爆發(fā)。西周末年，對外戰(zhàn)爭連年不斷，雖也取得了勝利，但耗費了大量的人力、物力，加速了王室衰微。到周幽王時，由于他的昏庸殘暴，終于導(dǎo)致了西周的滅亡。（指導(dǎo)學(xué)生看書）公元前771年，申后的父親申侯勾結(jié)犬戎，進攻西周，幽王兵敗，被殺。西周滅亡。（板書）申侯擁立太子宜臼為天子，稱平王，但這時鎬京已被犬戎摧毀，平王在周地區(qū)已無立足之地，于是平王于公元前770年遷都洛邑，史稱東周。（板書）設(shè)問：我們看夏、商、西周的滅亡，是否可以認(rèn)識到王朝更替的根本原因？（引導(dǎo)學(xué)生從主、客觀兩方面去分析）在西周統(tǒng)治時期，為鞏固政權(quán)，他們在經(jīng)濟上實行井田制，政治上實行分封制。（板書：五、井田制和分封制）井田制是周代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的主要形式，土地屬奴隸制國家所有，一切土地在名義上都屬于周王。周王把土地分賜給諸侯和臣下，讓他們世代享用，但不得買賣和轉(zhuǎn)讓，還要向周王交納一定的賦稅。因為田與田之間有完整的灌溉系統(tǒng)和道路系統(tǒng)，如同井字，故稱“井田”。設(shè)問：綜上所述，井田制的基本原則是什么？井田制的瓦解會帶來什么？教師歸納：基本原則：土地歸奴隸制國家所有，不準(zhǔn)私人轉(zhuǎn)讓或交換。井田制的瓦解將會對奴隸制度產(chǎn)生決定性的影響。早在西周初年，為了加強統(tǒng)治，他們在政治上實行了分封制，先后分封了齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、宋等諸侯國，周王授予諸侯、王公貴族以土地和人民，但要求諸侯服從命令。設(shè)問：分封制實行初期，客觀上鞏固了周朝的統(tǒng)治，擴大了疆域。但生產(chǎn)的發(fā)展，諸侯實力的增強，將會對周朝的統(tǒng)治帶來什么樣的影響？教師歸納：帶來的影響是：王室衰微，諸侯分立，周王朝的統(tǒng)治面臨危機。【本課小結(jié)】夏、商、西周分別是奴隸制社會的確立、發(fā)展和成熟的時期。夏作為第一個奴隸制王朝，國家機構(gòu)初具規(guī)模；商王朝處在奴隸制社會的發(fā)展時期，疆域廣大，經(jīng)濟發(fā)展，是當(dāng)時世界上一個重要的國家；西周處在奴隸制由盛轉(zhuǎn)衰的時期，制度上更加完善，井田制和分封制就是重要的代表。這三個王朝中都有暴君，他們是奴隸主階級的代表，他們逆歷史潮流的暴政是導(dǎo)致各自王朝滅亡的重要原因。第三節(jié)夏、商、西周的社會經(jīng)濟教學(xué)目標(biāo)一、基礎(chǔ)知識目標(biāo)夏、商、西周農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及其原因；夏、商、西周三代以青銅鑄造為代表，以玉器加工、紡織、陶瓷、漆器制作使用為重要表現(xiàn)的手工業(yè)發(fā)展的基本概況，了解手工業(yè)全面發(fā)展的原因及重要影響；夏、商、西周商業(yè)、交通和城市發(fā)展情況及相互關(guān)系。二、思想教育目標(biāo)1．農(nóng)業(yè)是夏、商、西周三代的主要經(jīng)濟部分，以青銅鑄造為代表的手工業(yè)高度發(fā)達，帶動了商業(yè)、交通、城市的繁榮和發(fā)展，創(chuàng)造了中華文明歷史上第一個經(jīng)濟、文化高峰。2．夏、商、西周三代奴隸制經(jīng)濟繁榮與多種因素有關(guān)，其中，奴隸的辛勤耕耘勞作是最重要的原因，人民才是歷史真正的創(chuàng)造者。三、能力目標(biāo)1．通過對夏、商、西周三代各個經(jīng)濟部分發(fā)展情況的分析，使學(xué)生初步掌握并簡明扼要地歸納、概括、梳理古代經(jīng)濟發(fā)展的原因、表現(xiàn)、特點及作用，從而強化培養(yǎng)自學(xué)能力。2．通過夏、商、西周三代社會經(jīng)濟的發(fā)展引發(fā)的各種變化，滲透政治課中有關(guān)哲學(xué)、政治、經(jīng)濟學(xué)等有關(guān)原理，通過三代農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點，滲透有關(guān)地理知識，加強跨學(xué)科綜合創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。教學(xué)重點難點重點：1．夏、商、西周的農(nóng)業(yè)；2．商、周的青銅鑄造業(yè)。難點：對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、社會生活相互關(guān)系的理解。教學(xué)方法初步嘗試采用構(gòu)建式、探究式的教學(xué)模式，通過設(shè)置情境，提出問題，協(xié)作會話，調(diào)動教師、學(xué)生、教材、多媒體四大要素，力爭使學(xué)生能主動完成對知識意義的構(gòu)建。教學(xué)思路1．構(gòu)建主義教學(xué)思想認(rèn)為：知識的獲得不是被動地吸收，而是靠主動地探求完成知識意義的構(gòu)建而獲得的，知識獲得的多少與知識構(gòu)建的能力成正比。基于以上認(rèn)識，本教案試圖通過向?qū)W生提供對知識理解的一種概念框架（腳手架），把復(fù)雜的重復(fù)性的事物分解、抽象出共性的東西，以便于學(xué)習(xí)者去同化和順應(yīng)新的知識。2．為適應(yīng)研究性學(xué)習(xí)和3＋X考試的需要，本節(jié)課的講述試圖通過政治、歷史、地理多學(xué)科的相互滲透，并適當(dāng)介紹研究性學(xué)習(xí)中的一些簡單的科研方法，使學(xué)生能把微觀知識與宏觀知識結(jié)合起來，居一隅而知蒼穹，體現(xiàn)基本的科學(xué)精神和人文素質(zhì)。3．通過本節(jié)課對若干經(jīng)濟問題的剖析，反思夏、商、西周三代發(fā)展經(jīng)濟中的一些問題，為我們今天的社會主義經(jīng)濟建設(shè)提供某種借鑒的東西，學(xué)史明智，鑒古而知今，從而使歷史學(xué)習(xí)更接近學(xué)生認(rèn)知的“最鄰近區(qū)域”。教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】夏、商、西周三代是中華數(shù)千年文明的發(fā)韌和源頭。原始社會后期生產(chǎn)力的發(fā)展，至三代引發(fā)了政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的一系列變化。請同學(xué)們思考：三代各自的顯著特點是什么？根據(jù)學(xué)生回答歸納：夏是奴隸社會的開端，商是奴隸社會的發(fā)展，西周是奴隸社會的高峰，在這之后的春秋則是奴隸社會的最終瓦解。三代的生產(chǎn)方式和社會形態(tài)，較之原始社會是一個極大的進步，故而全面推動了三代經(jīng)濟的發(fā)展。下面我和同學(xué)們一起探討夏、商、西周社會經(jīng)濟的發(fā)展?！局v授新課】首先，我們來探討夏、商、西周的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)問題，請同學(xué)們通過閱讀教材，歸納一下農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)。根據(jù)學(xué)生回答歸納如下：①作物品種繁多，后世的主要作物這時大都有了，“五谷”最具代表性；②農(nóng)作物品種、耕作技術(shù)和農(nóng)田水利，都有較大發(fā)展；③耕作方式，采用奴隸和農(nóng)民大規(guī)模的集體耕作；④生產(chǎn)工具不斷改進，絕大部分是木、石、骨、蚌所制，青銅農(nóng)具極少；⑤飼養(yǎng)家畜很多，殷墟中出土不少牛、羊、馬、豕遺骸，甚至還有大象；⑥農(nóng)作物產(chǎn)量增加，有比較多的剩余，釀酒業(yè)發(fā)達。以上我們探討了三代農(nóng)業(yè)的表現(xiàn)，也就是著重解決了歷史學(xué)習(xí)中“是什么”的問題，下面我們就要深入一步探討三代農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因，也就是“為什么”的問題。請同學(xué)們思考：夏、商、西周三代的農(nóng)、牧業(yè)為什么得到了比較大的發(fā)展。學(xué)生回答后教師歸納：①農(nóng)業(yè)是政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)，是君王恣意淫樂的物質(zhì)保障，因此，三代統(tǒng)治者都非常重視農(nóng)業(yè)。殷墟甲骨文中有關(guān)問詢農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的卜辭達千條以上。觀黍、祈年、求雨等農(nóng)事活動，商王必親自舉行大典。相傳西周的始祖棄就是一位農(nóng)業(yè)高手，先后被堯和舜封賞，號曰后稷，被后人奉為谷神。稷俗稱小米，古喻為百谷之王，因此社稷就成了國家的代稱，歷代帝王在皇宮南門都要設(shè)左廟右社兩個祭祀場所，每年都要舉行謁拜祖先和谷神的大典。②奴隸制生產(chǎn)方式的確立是促進三代生產(chǎn)力發(fā)展的最根本的因素，雖然奴隸制極其野蠻，但是透過現(xiàn)象，應(yīng)看到其對生產(chǎn)力促進的本質(zhì)，由此也可告訴我們判斷一個制度的好與壞最重要的標(biāo)準(zhǔn)為是否能促進生產(chǎn)力的發(fā)展。③三代奴隸的辛勤耕作是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要原因，證明了人民，只有人民才是歷史的真正創(chuàng)造者。夏、商、周三代畜牧業(yè)的發(fā)展也是有其特定原因的：A．由狩獵發(fā)展而來的畜牧業(yè)成了肉食品的主要來源，得到統(tǒng)治者的提倡。B．戰(zhàn)爭、運輸需要大批牲畜出力。C．名目繁多的各種祭祀，每每要殺幾十、上百甚至成千的牲畜作為犧牲，需求很大。“犧牲”這個詞當(dāng)時指祭祀用的牲畜，今天引申為為了某種事業(yè)而獻身的意思，安陽武官村大墓就最直觀地體現(xiàn)了奴隸主的殘暴和奢靡。D．田獵工具改進，能捕獲象、虎等大獸飼養(yǎng)。商代的田獵集休閑娛樂、訓(xùn)練軍隊和經(jīng)濟型豢養(yǎng)動物于一體，格外受到重視。其次，我們再來探究三代以青銅鑄造為代表的手工業(yè)情況。為什么稱夏、商、西周三代為青銅時代？學(xué)生回答后教師歸納：夏代青銅鑄造已具有一定水平，傳說夏鑄九鼎，后來鼎成為國家的象征。商、西周是青銅制造的繁盛時代，青銅鑄造成了當(dāng)時最主要的手工業(yè)部門，出土了大量的青銅器，因此三代稱青銅時代。三代為什么大量生產(chǎn)青銅器？學(xué)生回答后教師歸納：《左傳》講，當(dāng)時“國之大事，在祀與戎”，祭祀和戰(zhàn)爭是商周社會最重要的兩件大事，青銅鑄造主要為此服務(wù)，因此，三代的青銅器大多是禮器和兵器。三代青銅器生產(chǎn)的主要情況和特點是什么？通過播放錄像“三代的青銅文明”，師生共同歸納：①生產(chǎn)規(guī)模大，組織為“作坊”，集中在王都，由官府壟斷。安陽小屯殷墟作坊遺址面積達1萬平方米，陶范三四千塊。②技術(shù)精湛，鑄造要經(jīng)過開采、熔煉、搭配三種金屬比例、制范、澆鑄、修整等多道工序，環(huán)環(huán)相扣，反映出當(dāng)時出色的分工組織和冶煉技術(shù)，奠定了我國在世界冶金史上的崇高地位。③品種多，數(shù)量大，按用途可分為禮器、兵器、食器、酒器、水器、工具、樂器、車馬器等，商王妃婦好的大墓，出土了四百多件精美的青銅器。④產(chǎn)品質(zhì)量高，迄今發(fā)現(xiàn)的最具有代表性的青銅作品，一是司母戊鼎，為現(xiàn)今世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，重八百三十多公斤，另一是四羊方尊，造型奇美，是價值連城的珍寶。⑤商周青銅器上還鑄有文字，如“毛公鼎”上有字四百九十七個，被稱為“金文”，比甲骨文更先進，同甲骨文一樣，是研究商周文明的重要依據(jù)；青銅器上精美的花紋也極具觀賞和研究價值。除了青銅鑄造以外，商周的手工業(yè)發(fā)展還有哪些表現(xiàn)？學(xué)生作答后，教師歸納：①玉器加工，雕刻精美，數(shù)量多，安陽婦好墓出土七百多件，造型之華美，令人嘆為觀止。②紡織品很豐富，西周出現(xiàn)了平紋、斜紋提花織物，還出現(xiàn)了刺繡。③陶瓷業(yè)的發(fā)展，商周遺址發(fā)現(xiàn)原始瓷器，是我國陶瓷業(yè)的一次飛躍。④制漆達到較高水平，商的漆器出現(xiàn)浮雕式花紋，并鑲有綠松石和鉆花金箔。周朝漆工藝大量用于車的制造，裝飾性、防護性很強。以上反映出商、西周手工業(yè)全貌，產(chǎn)業(yè)多、分工細、產(chǎn)品精是商周手工業(yè)的特點。最后，我們再來探究一下三代的商業(yè)、交通和城市。先請同學(xué)們讀書，回答三代商業(yè)、交通和城市發(fā)展概況。根據(jù)學(xué)生回答，教師歸納：①交通，有一定規(guī)模，交通工具種類多，道路發(fā)達，出現(xiàn)了郵驛制度。②商業(yè)，商朝人善搞流通，因此后世將此道人稱為“商人”，當(dāng)時出現(xiàn)了以貝為材料的貨幣，以朋為單位，10個貝串起來為一朋。商都有專門經(jīng)商的場所稱“九市”。三代都城都是全國經(jīng)濟、政治、文化、交通中心，面積大，人口多，有較完備的市政設(shè)施。再請同學(xué)們思考：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、交通和城市相互之間有什么聯(lián)系呢？根據(jù)學(xué)生回答歸納：這五個方面關(guān)系密切，相輔相成，農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，為手工業(yè)提供原材料，手工業(yè)的發(fā)展又為商業(yè)繁榮提供了更多產(chǎn)品，交通則進一步促進商業(yè)繁榮，城市則是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、交通發(fā)達、繁榮的最集中、最真實的寫照。同學(xué)們在學(xué)習(xí)中不應(yīng)孤立地去看，而應(yīng)聯(lián)系起來詮釋?！颈菊n小結(jié)】本節(jié)課我們一起探討了夏、商、西周三代經(jīng)濟發(fā)展的有關(guān)問題，同時也為同學(xué)們提供了一些知識構(gòu)建的基本思路和方法，這些都需要在今后的學(xué)習(xí)中體會和運用，以使自己能真正完成從被動吸收到主動探究角色的轉(zhuǎn)變，為將來的成才打下堅實的基礎(chǔ)，最后，我們把有關(guān)經(jīng)濟的知識進行一下梳理，便于同學(xué)們順應(yīng)同化新的知識。第四節(jié)夏、商、西周的文化教學(xué)目標(biāo)1．獲得知識甲骨文和金文；夏商歷法成就，夏商天文記錄；商周醫(yī)藥學(xué)、生物學(xué)與地理學(xué)；《尚書》、《周易》；商周雕塑和青銅鑄造藝術(shù)。2．發(fā)展能力（1）利用因特網(wǎng)進行研究性學(xué)習(xí)，收集處理相關(guān)信息，并制作成演示文稿。（發(fā)展信息處理、表達能力）（2）建立夏、商、西周三代文化成就知識結(jié)構(gòu)。（發(fā)展綜合歸納概括能力）（3）依據(jù)相關(guān)資料，運用有關(guān)原理對夏、商、西周三代文化成就進行評價。（發(fā)展評價問題能力）（4）分析夏、商，西周三代文化勃興的原因及政治、經(jīng)濟、文化三者的相互關(guān)系。（發(fā)展分析問題的能力）3.過程和方法（1）運用研究性學(xué)習(xí)方法獲取知識、發(fā)展能力、陶冶品德。（2）運用列表法歸納概括文化成就。（3）運用文獻或考古資料認(rèn)識三代文化。4．陶冶品德（1）通過了解夏、商、西周三代歷史文化內(nèi)容，以及古代中國人對世界歷史發(fā)展所作出的貢獻，激發(fā)學(xué)生對祖先智慧和勞動的崇高敬意，增強民族自豪感和增進對祖國文化的認(rèn)同感，從而逐漸形成振興中華的歷史責(zé)任感。（2）夏、商、西周青銅時代文化成就，為鐵器時代社會的進步創(chuàng)造了條件，為后世博大精深的中國文化奠定了基礎(chǔ)。樹立歷史繼承發(fā)展的觀點和科學(xué)技術(shù)是人類社會發(fā)展的原動力之一的觀點。（3）通過了解《周易》的哲學(xué)思想，糾正它是純粹卜筮之書的認(rèn)識，使學(xué)生形成辯證對待古代文化典籍的態(tài)度。（4）開展研究性學(xué)習(xí)，形成互助、合作學(xué)習(xí)態(tài)度。形成科學(xué)精神（探索、懷疑、實證、理性）和人文精神（理解、溝通、關(guān)懷）。教學(xué)重點難點重點：甲骨文與甲骨文的史料價值、商周雕塑和青銅鑄造藝術(shù)的發(fā)展。難點：夏、商、西周三代文明繁榮的原因、《周易》的哲學(xué)思想與評價。課時安排一課時。課前準(zhǔn)備1.教師：制作《夏、商、西周的文化》網(wǎng)頁供課堂教學(xué)用；搜集相關(guān)網(wǎng)站網(wǎng)址供學(xué)生參考；按目（如甲骨文和金文）劃分研究課題，確定學(xué)生研究性學(xué)習(xí)小組，并向?qū)W生提出研究內(nèi)容或角度建議；運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及多媒體計算機輔助教學(xué)。2．學(xué)生：根據(jù)自己的興趣，按專題分小組上網(wǎng)搜集資料，撰寫專題研究報告，并運用Powerpoint制作演示文稿。（演示文稿要求：一、內(nèi)容既能比較全面說明本專題問題，又要簡明扼要，可以包括基本知識、知識拓展、認(rèn)識和體會三部分；二、圖文并茂，充分運用文獻資料及考古發(fā)掘材料說明問題。）教學(xué)設(shè)計【導(dǎo)入新課】★多媒體展示一組夏、商、西周時期的典型青銅器。★教師：夏、商、西周三代被稱為我國的“青銅時化”，展現(xiàn)在我們眼前的這些精美的青銅器其實已不僅僅是一件件器物，它們反映了當(dāng)時以青銅鑄造為代表的手工業(yè)的發(fā)達，也代表了我們祖先高超的青銅鑄造技術(shù)和藝術(shù)水平，是夏、商、西周三代文化的記錄和濃縮。課前同學(xué)們已對夏、商、西周文化進行了專題研究，下面請各課題組推薦代表上臺展示各自的研究成果?！拘抡n教學(xué)】一、甲骨文和金文1．先由本專題課題組推薦代表上臺匯報研究成果。建議：（本建議宜在課前準(zhǔn)備時提出）（1）甲骨文主要從甲骨文的發(fā)現(xiàn)（發(fā)掘規(guī)模）、卜辭內(nèi)容、構(gòu)字規(guī)律與史料價值等幾個方面予以介紹。（2）金文主要從含義和史料價值方面予以介紹。2．組織學(xué)生質(zhì)疑，課題組答疑。3．教師點撥。（1）基本知識部分，根據(jù)學(xué)生的匯報情況確定教學(xué)內(nèi)容：①如學(xué)生的介紹比較全面，教師只需作一小結(jié)后即可轉(zhuǎn)入下一專題教學(xué)；②如學(xué)生的介紹不全面或不確切，教師點擊教學(xué)網(wǎng)頁相關(guān)問題予以補充、明確。（2）教學(xué)拓展，視具體情況（如學(xué)生基礎(chǔ)、教學(xué)時間等）可安排以下內(nèi)容：①甲骨文是占卜的產(chǎn)物，商王為什么幾乎每事必卜？★這跟當(dāng)時人們的思想認(rèn)識有關(guān)系。商代奴隸主貴族統(tǒng)治思想的核心是政權(quán)神授的觀念，即天命觀，為了表示信從上天的意志，占卜成為表達天命的方式。殷墟甲骨文有“天邑商”的字樣，奴隸主貴族形成了既代表“天”，又代表祖先的“上天”的觀念，王族的祖先和上天是結(jié)合在一起的，所以，祭祀上天和祖先，就是商王和貴族的頭等大事。統(tǒng)治者是在利用上帝和祖先崇拜維護政權(quán)，以達到鞏固統(tǒng)治的目的。②甲骨文與金文的差別。★甲骨文與金文的差別在于：①筆劃粗細不同。前者細瘦，后者粗壯豐實。②字形及排列不同。前者字形大小參差不齊，后者方正勻稱，排列整齊。③主要構(gòu)字方法有異。前者象形特征突出，后者有大量的形聲宇，從此形聲字在漢字中占優(yōu)勢地位?！锝榻B完甲骨文和金文，教師可做小結(jié)：正是由于文字的產(chǎn)生，歷代的文明才能通過文字載體世代流傳。中國的歷史從未中斷過，悠久文明連綿不斷，都和文字有著密切聯(lián)系。文字對推動社會進入文明時代具有重要的貢獻?！镞^渡：在介紹甲骨文和金文時，我們了解到甲骨文和金文中有關(guān)商代科技文化方面的內(nèi)容亦很豐富。下面我們一起來考察一下夏、商、西周的科學(xué)與技術(shù)成就。二、科學(xué)與技術(shù)1．先由本專題課題組推薦代表上臺匯報研究成果。建議：（本建議宜在課前準(zhǔn)備時提出）（1）本專題主要從夏商的歷法成就、夏商的天文記錄、商周醫(yī)藥學(xué)、商周生物學(xué)與地理學(xué)成果四個方面進行介紹。（2）抓住典型科技成就分類列表予以小結(jié)。2．組織學(xué)生質(zhì)疑，課題組答疑。3．教師點撥。（1）基本知識部分，根據(jù)學(xué)生的匯報情況確定教學(xué)內(nèi)容。（同上）（2）教學(xué)拓展，視具體情況可安排以下內(nèi)容：①教師利用多媒體網(wǎng)頁，從農(nóng)學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、地學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、化工、冶金、水利、建筑工程等領(lǐng)域帶領(lǐng)學(xué)生對夏、商、西周的科學(xué)與技術(shù)成就作一次全方位的考察和了解。②在介紹完夏、商、西周時期天文和歷法方面的成就后。教師還要指明：三代科技進步的重要標(biāo)志，是青銅業(yè)的發(fā)展?！锝處熡枚嗝襟w向?qū)W生展示司母戊鼎或四羊方尊，使學(xué)生對商代青銅制造業(yè)的高超工藝有初步的感性認(rèn)識?！锝處煔w納指出：制造青銅器要解決礦石開采、熔煉銅料、銅錫鉛合金比例、熔爐、坩鍋等一系列技術(shù)問題，要經(jīng)過制模、翻范、澆鑄、修整等復(fù)雜工序，商代的青銅制造業(yè)在這些方面都達到相當(dāng)高的水平，司母戊鼎的鑄造便是明證?！锝處熜〗Y(jié)：青銅制造業(yè)是我國夏商西周奴隸制文明的典型代表，三代青銅業(yè)的發(fā)展，無論是對三代社會的發(fā)展，還是對三代科技的發(fā)展，都產(chǎn)生了巨大而深遠的影響?！镞^渡：社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進了這一時期史學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展。三、《尚書》和《周易》1．先由本專題課題組推薦代表上臺匯報研究成果。建議：（本建議宜在課前準(zhǔn)備時提出）（1）《尚書》主要從基本內(nèi)容和史學(xué)地位兩個方面進行介紹。（2）《周易》主要從哲學(xué)觀念、道德價值和迷信思想三個方面予以介紹和評價。2．組織學(xué)生質(zhì)疑，課題組答疑。3．教師點撥。（1）基本知識部分，根據(jù)學(xué)生的匯報情況確定教學(xué)內(nèi)容。（同上）（2）教學(xué)拓展，視具體情況可安排以下內(nèi)容：★《周易》與中國傳統(tǒng)文化：高校教材《中國傳統(tǒng)文化概論》中將中國傳統(tǒng)文化基本精神歸為三點：①天人合一與以人為本；②剛健有為與自強不息；③厚德載物與中庸尚和。而這些基本精神在《周易》中都有反映。因此，可以認(rèn)為《周易》是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)?！吨芤住匪枷胫械囊恍┓e極因素對兩三千年后的人們?nèi)杂泻艽蟮膯⒌献饔??！镞^渡：中華文明源遠流長，博大精深而燦爛輝煌，在夏、商、西周時代不僅僅反映在文字、科技、史學(xué)、哲學(xué)思想上，也反映在精美絕倫的雕塑和青銅鑄造藝術(shù)方面。四、雕塑和青銅鑄造藝術(shù)1．先由本專題課題組推薦代表上臺匯報研究成果。建議：（本建議宜在課前準(zhǔn)備時提出）。（1）青銅鑄造藝術(shù)主要從平雕、浮雕、造型、文飾四個方面進行鑒賞評析。（2）玉雕主要從造型和文飾兩個方面進行鑒賞評析。2．組織學(xué)生質(zhì)疑，課題組答疑。3.教師點撥。（1）基本知識部分，根據(jù)學(xué)生的匯報情況確定教學(xué)內(nèi)容。（同上）（2）教學(xué)拓展，視具體情況可安排以下內(nèi)容：①三代青銅器體現(xiàn)了怎樣的主題思想？★教師指出：商周中國青銅文化作為一種造型藝術(shù)，是當(dāng)時人們思想觀念的藝術(shù)再現(xiàn)，其主題主要是表達商周時期人們對天上神祗和祖先的信仰、期待與寄托，充滿神秘和威嚴(yán)。這也是商周時期人們天命觀念在青銅器物上的反映。②商以前和商周時代的雕塑品的差異及原因?！锝處熯\用多媒體手段，對比展示兩組商以前和商周時代的雕塑品圖片，分析指出：商周時代雕塑藝術(shù)的發(fā)展，實與青銅鑄造業(yè)的發(fā)達有關(guān)。冶鑄青銅，為雕刻提供了銳利的青銅工具；鑄造銅器必先造范，有利于造型藝術(shù)的發(fā)展；做器物模型，須先雕刻，從而為雕刻藝術(shù)開辟了廣闊的天地。殷代青銅冶鑄業(yè)的發(fā)達推動了雕刻藝術(shù)的發(fā)展。【新課拓展】一、夏、商、西周三代文明的特點。1．組織學(xué)生討論。2．教師歸納：①三代是中華文明的勃興時期，為中國文化奠定了基礎(chǔ)；②三代文化在當(dāng)時世界上處于先進水平，在古代世界有特殊的地位；③三代文化在思想觀念上體現(xiàn)天命觀，敬天禮神和對祖先的崇拜，充滿迷信色彩；④青銅文明是三代文明的象征。⑤三代文明綿延不絕，影響深遠，具有極其強大的生命力；⑥在天命鬼神迷信思想籠罩下，出現(xiàn)了某些唯物主義因素和樸素辯證法思想觀念。二、夏、商、西周三代文明輝煌燦爛的原因。1.組織學(xué)生討論。2．教師歸納指出：奴隸制經(jīng)濟發(fā)展使勞動有了進一步分工是奴隸社會文化發(fā)達的原因，具體表現(xiàn)為：①農(nóng)業(yè)進步，以青銅制造業(yè)為代表的手工業(yè)高度發(fā)達，重視交通和城市的建設(shè)，使夏、商、周成為古代世界上經(jīng)濟繁榮的奴隸制大國。②奴隸制固然非常殘酷，但在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會內(nèi)可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動?！颈菊n小結(jié)】夏、商、西周的文明，較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，我們的祖先用自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造出舉世無雙的文明成就，為中國文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也極大地豐富了世界文明，為世界文明的進步作出了貢獻?！静贾米鳂I(yè)】（略）第五節(jié)春秋戰(zhàn)國紛爭和民族融合教學(xué)目標(biāo)一、基礎(chǔ)知識目標(biāo)“春秋”“戰(zhàn)國”；管仲改革，齊桓公稱霸，晉楚爭霸，吳越爭霸；三家分晉，田氏代齊，戰(zhàn)國七雄；桂陵之戰(zhàn)，馬陵之戰(zhàn)，長平之戰(zhàn)；春秋戰(zhàn)國時期的民族融合。二、思想教育目標(biāo)1．春秋戰(zhàn)國時期是我國奴隸制瓦解、封建制形成的時期。封建制取代奴隸制是歷史發(fā)展的必然。我國是世界上最早進入封建社會的國家。2．春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭，給人民帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難，但客觀上削弱了奴隸主貴族的實力，有利于新興地主階級勢力的發(fā)展。3．一些大諸侯國之所以能夠稱霸，是因為實行了順應(yīng)時代發(fā)展潮流的改革。4．戰(zhàn)爭是民族融合的途徑之一，春秋戰(zhàn)國的一系列戰(zhàn)爭，客觀上促進了民族融合，加快了統(tǒng)一的步伐。三、能力目標(biāo)1.理解掌握春秋戰(zhàn)國時期政治局面的基本特點和發(fā)展線索。2．運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，認(rèn)識、評價、分析春秋戰(zhàn)國時期一系列戰(zhàn)爭的性質(zhì)、特點、影響、作用。教學(xué)重點難點重點：春秋爭霸戰(zhàn)爭；戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭。難點：春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)爭頻繁與社會進步的關(guān)系，戰(zhàn)爭也是民族融合的途徑之一。教學(xué)方法采用問題解決與談話方式，教師通過設(shè)計思考題，設(shè)置問題情境，引導(dǎo)學(xué)生分析歷史現(xiàn)象，理解歷史概念，認(rèn)識歷史現(xiàn)象的本質(zhì)。采用電教手段輔助教學(xué)。教學(xué)思路本節(jié)教材講述了春秋戰(zhàn)國時期諸侯紛爭的政治局面和春秋戰(zhàn)國時期的民族融合。春秋戰(zhàn)國時期，是我國社會大變革的時代，這一時期奴隸制瓦解，封建制逐步形成。諸侯爭霸戰(zhàn)爭是春秋戰(zhàn)國時期政治活動的主要內(nèi)容。教師在教學(xué)中應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，分析、認(rèn)識這一時期的歷史現(xiàn)象：①齊國管仲改革與齊國經(jīng)濟發(fā)展、齊桓公霸業(yè)首成的關(guān)系，強化經(jīng)濟決定政治和重要歷史人物對歷史發(fā)展作用的認(rèn)識；②正確認(rèn)識春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)爭頻繁與社會進步的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為：戰(zhàn)爭是社會不同階級或國家或國家集團之間為了某種經(jīng)濟和政治目的而進行的有組織、有計劃、有領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭，戰(zhàn)爭是流血的政治。戰(zhàn)爭有進步與反動，正義與非正義之分。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生辯證地認(rèn)識這一時期的戰(zhàn)爭。教學(xué)過程師：公元前770年周平王遷都洛邑，東周開始?？稍O(shè)計以下問題，讓學(xué)生思考回答：①東周分為哪兩個時期？②春秋戰(zhàn)國的起止年代？③“春秋”“戰(zhàn)國”名稱的由來？④春秋戰(zhàn)國時期，我國社會發(fā)展的主要特征是什么？（學(xué)生回答：略）（板書一）師：春秋時期，奴隸制走向瓦解，一種舊制度的瓦解孕育著一種新制度（封建制）的誕生。請同學(xué)聯(lián)系前面所學(xué)知識歸納小結(jié)我國奴隸社會發(fā)展的基本線索。（我國奴隸制形成于夏，發(fā)展于商，強盛于西周，瓦解于春秋）春秋是我國奴隸制的瓦解時期，這一特點表現(xiàn)在政治上就是王室衰微，諸侯爭霸。（板書二）投影春秋列國形勢圖，結(jié)合圖和教材內(nèi)容，讓學(xué)生思考回答；①分析諸侯爭霸的背景；②歸納諸侯爭霸的基本史實；③管仲改革與齊桓公霸業(yè)首成的關(guān)系；④楚王問鼎反映的實質(zhì)問題是什么？⑤春秋爭霸戰(zhàn)爭反映在政治領(lǐng)域中的實質(zhì)問題是什么？在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上教師歸納。諸侯爭霸的歷史背景：第一，王室衰微，周天子逐漸失去天下共主的地位，由過去“禮樂征伐由天子出”到“禮樂征伐自諸侯出”，周天子失去了對諸侯的控制。這是爭霸產(chǎn)生的前提。第二，春秋時期，生產(chǎn)力發(fā)展（鐵器、牛耕的使用），各諸侯國政治、經(jīng)濟發(fā)展不平衡，這是大國爭霸產(chǎn)生的直接原因。第三，狄人南下，楚人北來，與中原諸侯國發(fā)生沖突，為大國爭霸提供了空隙之機，大國打著尊王攘夷的旗號發(fā)動戰(zhàn)爭。學(xué)生簡述齊桓公稱霸、晉楚爭霸、吳越爭霸的情況。并回答③④⑤問。在此基礎(chǔ)上，投影材料題，引導(dǎo)學(xué)生對春秋時期的戰(zhàn)爭做出正確評價。在評價春秋爭霸戰(zhàn)爭時，有人說：“春秋無義戰(zhàn)”。有的人引用列寧的一段話作評：“歷史上常常有這樣的戰(zhàn)爭，它們雖然像一切戰(zhàn)爭一樣不可避免地帶來種種慘禍、暴行、災(zāi)難、痛苦，但它們?nèi)匀皇沁M步的戰(zhàn)爭，它們促進了人類的發(fā)展，加速破壞極端有害和反動的制度?！甭?lián)系春秋爭霸史實，評述以上觀點。（學(xué)生討論回答）教師歸納：①春秋爭霸戰(zhàn)爭是為了掠奪土地、人口和對其他諸侯國的支配權(quán)，為了滿足奴隸主貴族擴張和掠奪的私欲，因此戰(zhàn)爭有正義與非正義之分。戰(zhàn)爭給人民帶來災(zāi)難痛苦，因此“春秋無義戰(zhàn)”有其合理的一面，但它卻忽視了爭霸戰(zhàn)爭的客觀作用。②列寧的話適合于對春秋爭霸戰(zhàn)爭的評價。爭霸戰(zhàn)爭雖有破壞性，但它客觀上促進了社會進步。第一，春秋爭霸戰(zhàn)爭為新興地主階級的發(fā)展提供了條件。要爭霸，就要富國強兵。因此，齊桓公、晉文公、越王勾踐等進行改革，發(fā)展了社會生產(chǎn)力，同時削弱了舊奴隸主貴族的勢力，為封建地主階級的發(fā)展創(chuàng)造了條件。第二，爭霸過程中大國吞并小國，實現(xiàn)了地區(qū)性局部統(tǒng)一，為后來的秦統(tǒng)一提供了前提。第三，爭霸戰(zhàn)爭中，華夏族建立的國家同其他少數(shù)民族建立的國家交戰(zhàn)，使得華夏族與其他各族接觸頻繁，促進了民族融合。（板書：三、戰(zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭）師：經(jīng)過春秋時期的戰(zhàn)爭，到戰(zhàn)國開始時，諸侯國因為數(shù)不多，在歷史舞臺上扮演重要角色的是齊、楚、燕、晉、秦幾個大國。經(jīng)過三家分晉、田氏代齊，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立局面。（教師可演示三家分晉圖，指導(dǎo)學(xué)生讀圖，了解七雄是從春秋列國演變而來的，并掌握七國的地理位置和國都。）戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭其政治格局的變化經(jīng)歷了五個階段：魏國強大獨霸中原時期、魏齊爭霸時期、秦齊互帝時期、齊趙削弱時期、秦國向東方大發(fā)展時期（或秦國獨霸時期）。（讓學(xué)生簡要了解戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭這段歷史脈絡(luò)。）（教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，可設(shè)問：桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)是怎么回事？其結(jié)果如何？你了解“將相和”的故事嗎？說說“紙上談兵”的典故。讓學(xué)生活動，調(diào)動學(xué)生的積極性和興趣，活躍課堂氣氛。）教師小結(jié)：戰(zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭，從本質(zhì)上看是新興地主階級上臺后為了擴大地盤、掠奪人口和社會財富進行的戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭不以統(tǒng)治階級的意志為轉(zhuǎn)移，用武力實現(xiàn)統(tǒng)一是這一時期歷史的必然。從這個意義上講，戰(zhàn)國時代的兼并戰(zhàn)爭，也是實現(xiàn)封建國家統(tǒng)一的戰(zhàn)爭。（板書：四、春秋戰(zhàn)國的民族融合）師：春秋戰(zhàn)國是我國從奴隸社會過渡到封建社會的時期，同時也是民族融合的時期。春秋戰(zhàn)國時期除了中原的華夏族外，四周還生活著其他民族。在北方、東北方有肅慎、東胡、匈奴等草原游牧民族，在西部地區(qū)有烏孫、義渠、羌等民族，在西南地區(qū)有巴、蜀、夜郎等民族，在廣大的南方生活著越族。這一時期，民族矛盾時而激化，長時間的接觸和斗爭，使矛盾化解，走向融合，形成了以東方的齊國、南方的楚國、北方的燕國、西方的秦國為主的民族融合中心，在這一過程中民族之間互相往來，互相滲透，互相吸收，通過經(jīng)濟文化交流和頻繁的戰(zhàn)爭，各民族逐步融合。這一融合兼并過程，為后來秦建立統(tǒng)一的多民族國家奠定了基礎(chǔ)?！颈菊n小結(jié)】春秋戰(zhàn)國時期是中國從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)化的大動蕩大分化時期，也是民族變動、發(fā)展、融合的時期。在民族融合的熔爐中，統(tǒng)一的多民族封建國家的形成是歷史發(fā)展的必然，而統(tǒng)一的大業(yè)，將非秦莫屬。第六節(jié)春秋戰(zhàn)國時期的社會經(jīng)濟和社會變革（A）教學(xué)目標(biāo)1．要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識鐵制農(nóng)具的使用；春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展；由公田到私田的變化；春秋時期齊國和魯國的改革，戰(zhàn)國時期各國的變法運動，商鞅變法的措施、結(jié)果和影響。2．要求學(xué)生理解和掌握的規(guī)律和歷史結(jié)論（1）春秋戰(zhàn)國時期是我國奴隸社會的瓦解和封建社會的開端時期，是社會轉(zhuǎn)型的歷史大變革時期。社會轉(zhuǎn)型的本質(zhì)是所有制的變革，而決定這一變革的，是社會生產(chǎn)力的提高和社會經(jīng)濟的發(fā)展。（2）社會生產(chǎn)力水平提高的標(biāo)志是生產(chǎn)工具改進。鐵器時代的到來標(biāo)志著我國社會生產(chǎn)力的顯著提高。（3）春秋戰(zhàn)國時期各國變法的實質(zhì)是用國家賦稅制度和法律條文，將封建土地所有制法定下來。通過戰(zhàn)國時期的變法運動，新的封建制度在各諸侯國逐步確立起來。（4）商鞅變法為后來秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)，法家思想在秦國占統(tǒng)治地位；但其實行的嚴(yán)刑酷法和文化高壓政策對秦朝產(chǎn)生了消極影響。3.要求培養(yǎng)學(xué)生的能力（1）通過對春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟和社會變革之間關(guān)系的分析，培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點看問題的能力；引導(dǎo)學(xué)生用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理觀察問題的能力。（2）通過對商鞅變法影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生對歷史現(xiàn)象的辯證分析、比較能力。（3）知識結(jié)構(gòu)教學(xué)，有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握知識，培養(yǎng)學(xué)生多角度思考問題的能力。教學(xué)重點難點重點：鐵農(nóng)具的使用和牛耕的普遍，商鞅變法。重點分析封建土地所有制瓦解的原因、后果。難點：由公田到私田的實質(zhì)，商鞅變法。課時安排兩課時。課前準(zhǔn)備第1課時：教師：春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)、生活工具圖（可以用幻燈、演示文稿等形式展示）。學(xué)生：收集原始社會到春秋以前生產(chǎn)、生活工具的相關(guān)資料，看看它們的發(fā)展進程。第2課時：教師：春秋戰(zhàn)國時期重要的改革和變法圖（可以用幻燈、演示文稿等形式展示）。學(xué)生：收集春秋戰(zhàn)國時期重要的改革和變法的領(lǐng)袖人物的事跡。教學(xué)設(shè)計第一課時一、鐵農(nóng)具的使用和牛耕1．鐵農(nóng)具的使用──生產(chǎn)力的提高社會經(jīng)濟包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。請思考農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因是什么？教師歸納：農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因包括農(nóng)業(yè)工具的改進、水利技術(shù)的發(fā)展、政治局面、國家政策推動等。根本原因是農(nóng)業(yè)工具、技術(shù)的改進和提高。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解鐵農(nóng)具使用的歷史：西周晚期：鐵器開始使用；春秋時候，鐵農(nóng)具開始出現(xiàn)；戰(zhàn)國時，鐵農(nóng)具使用范圍擴大。請學(xué)生對照第15頁插圖思考，鐵器比以前的工具有什么優(yōu)點？鐵器的使用，又說明什么問題？教師歸納：鐵器堅硬、鋒利，勝過木石和青銅工具。鐵器的使用，說明人類征服自然的能力提高，鐵器時代的到來，標(biāo)志著我國社會生產(chǎn)力的顯著提高。2．牛耕的普遍──農(nóng)用動力的革命教師引導(dǎo)學(xué)生看教材第15頁圖，并指導(dǎo)學(xué)生通過觀察歷史文物，了解歷史文物所反映的當(dāng)時的社會狀況（使用鐵農(nóng)具和牛耕）。生產(chǎn)力水平提高在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的又一表現(xiàn)是牛耕的普遍。春秋戰(zhàn)國時期，牛用于犁耕逐漸推廣。耕犁的出現(xiàn)，使耕作效率大大提高。牛耕的運用，是我國農(nóng)業(yè)技術(shù)史上農(nóng)用動力的一次革命。3.水利灌溉業(yè)的發(fā)展──推動農(nóng)業(yè)的發(fā)展農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，主要表現(xiàn)在水利技術(shù)的提高上。（1）灌溉技術(shù)：中原地區(qū)已普遍用桔槔來灌溉農(nóng)田。（2）池塘：教師引導(dǎo)學(xué)生觀察教材地圖?；春恿饔蛑纳种喔裙こ蹋ń癜藏S塘），是周定王十年至十六年（前598～前591）楚令尹孫叔敖興建的，位于安徽省壽縣南，可以灌溉一萬多頃。迄今兩千五百多年一直發(fā)揮不同程度的灌溉效益。（3）成都平原的都江堰。引導(dǎo)學(xué)生看地圖。戰(zhàn)國時期秦國蜀守李冰主持興建，位于四川省都江堰市（原灌縣）境內(nèi)，是岷江上的大型引水樞紐工程，也是現(xiàn)有世界上歷史最長的無壩引水工程。（4）古代關(guān)中地區(qū)的大型引涇灌區(qū)──鄭國渠。這些工程大大推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。二、手工業(yè)的發(fā)展請學(xué)生思考：經(jīng)濟發(fā)展中農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的關(guān)系。教師引導(dǎo)：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展都是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物；農(nóng)業(yè)發(fā)展和手工業(yè)發(fā)展又是互為因果的關(guān)系。農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使手工業(yè)發(fā)展有了原料（如紡織業(yè)、釀酒業(yè)）和需求（如工具）；手工業(yè)發(fā)展可以促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展（如農(nóng)業(yè)工具的改進）。下面介紹春秋戰(zhàn)國時期的手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r（板書：二、手工業(yè)的發(fā)展）。學(xué)生自學(xué)《手工業(yè)發(fā)展》，教師指導(dǎo)學(xué)生制表如下：春秋戰(zhàn)國時期手工業(yè)發(fā)展情況表部門冶鑄業(yè)漆工藝紡織業(yè)煮鹽業(yè)釀酒業(yè)冶鐵業(yè)青銅鑄造業(yè)技術(shù)

進步鑄鐵柔化處理技

術(shù)。金銀鑄新技術(shù)

和雕鑄藝術(shù)發(fā)

展（蓮鶴方

壺）。采用夾纻

技術(shù)。戰(zhàn)國以麻布為

原料，纖維相

當(dāng)細密。山西的池鹽、

山東的海鹽和

四川的井鹽都

已開發(fā)。用曲造酒。意義世界冶鐵史上的一

大成就。這項發(fā)明

比歐洲早兩千年以

上。使青銅器皿更

為精致美觀。我國古代釀造技術(shù)的重要發(fā)明。由于手工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了有關(guān)手工業(yè)工藝的專著《考工記》。這部著作記述了齊國官營手工業(yè)各個工種的設(shè)計規(guī)范和制造工藝，不但在我國工程技術(shù)發(fā)展史上有重要地位，在當(dāng)時世界上也是獨一無二的。教師引導(dǎo)學(xué)生注意以下問題：（1）我國是世界上最早使用鑄鐵的國家。冶鐵術(shù)的改進，關(guān)系到生產(chǎn)工具的改進及生產(chǎn)力的提高，因此冶鐵業(yè)成為手工業(yè)中最重要的部門。冶鐵技術(shù)的改進可參考教材第15頁注釋①。社會生產(chǎn)力水平提高的標(biāo)志是生產(chǎn)工具改進。鐵器時代的到來標(biāo)志著我國社會生產(chǎn)力的顯著提高。（2）青銅鑄造業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽、釀酒涉及社會生活。（3）紡織業(yè)、釀酒業(yè)的發(fā)展，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展相關(guān)。學(xué)生思考：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展與商業(yè)發(fā)展的關(guān)系。教師引導(dǎo)：商業(yè)發(fā)展的原因是農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展；商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)包括商品流通、市場、城市、港口、貨幣等；在奴隸社會和封建社會，商業(yè)發(fā)展是自然經(jīng)濟的輔助形式。三、商業(yè)和城市春秋戰(zhàn)國時期的商業(yè)發(fā)展表現(xiàn)為：（1）各地土特產(chǎn)品互相交流；（2）市場，形成中原市場，可以買到南方的象牙，北方的馬，東方的魚、鹽和西方的皮革；（3）城市（商業(yè)中心），齊國臨淄、趙國邯鄲、楚國郢等；（4）隨著商業(yè)的發(fā)展，城市人口增長。四、由公田到私田在奴隸社會和封建社會，農(nóng)業(yè)是社會經(jīng)濟的核心部門。春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)工具和生產(chǎn)技術(shù)的進步，帶動了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，從而促進了整個社會經(jīng)濟的進步，體現(xiàn)了本時期社會生產(chǎn)力的大發(fā)展。教師引導(dǎo)學(xué)生回憶生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成及關(guān)系。春秋戰(zhàn)國時期，由于社會生產(chǎn)力大發(fā)展，導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的變化。教師引導(dǎo)學(xué)生注意：（1）公田轉(zhuǎn)化為私田的原因：①根源是社會生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)為鐵器的使用和牛耕的推廣；②私田的大量出現(xiàn)（大量荒地被開墾出來，出現(xiàn)許多井田制公田以外的私田，生產(chǎn)工具的進步導(dǎo)致私田的增加）。（2）對比井田制的概念看公田轉(zhuǎn)化為私田的實質(zhì)。井田制（公田）春秋戰(zhàn)國私田大量出現(xiàn)分配方式奴隸集體勞動，產(chǎn)品完全歸奴隸主所有。諸侯向國王交納一定貢賦。私田主人控制私田產(chǎn)品，不繳納給國君。剝削方式私田主人改變了對耕田者的剝削方式，勞動者交出大部分產(chǎn)品作為地租，保留一部分產(chǎn)品。階級關(guān)系奴隸主與奴隸的關(guān)系耕種的人轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄞr(nóng)民，私田主人成為封建地主，農(nóng)民向地主繳納地租。土地所有制土地國有（公田）：周王把土地分封給臣下世代享用，不得轉(zhuǎn)讓和買賣。一些貴族把公田轉(zhuǎn)化為私田。教師引導(dǎo)學(xué)生注意：①公田轉(zhuǎn)化為私田的實質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系的變化，其核心是生產(chǎn)資料所有制的變化由奴隸制土地國有制開始變化為封建地主土地所有制。②井田制是奴隸社會的經(jīng)濟制度，是奴隸社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。井田制的瓦解，說明奴隸社會開始解體。③地主土地所有制是封建土地所有制，是封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。公田轉(zhuǎn)化為私田，說明封建地主土地所有制的剝削關(guān)系開始形成。這就為封建制度的確立準(zhǔn)備了條件。第二課時五、春秋戰(zhàn)國時期的改革和變法教師首先引導(dǎo)學(xué)生從春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟方面的進步入手，設(shè)想這些進步會引起政治領(lǐng)域哪些變化。導(dǎo)入新課。學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，教師指導(dǎo)學(xué)生制表如下：春秋戰(zhàn)國時期重要的改革和變法表時期國別領(lǐng)袖主要內(nèi)容重要意義春秋時期齊國管仲相地而衰征。逐步承認(rèn)土地私有。魯國初稅畝。戰(zhàn)國時期魏國李悝發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加強地主階級專政。新的封建制度在各諸侯國確立。楚國吳起限制貴族權(quán)力，改變分封制，整頓吏治。秦國商鞅“令民為什伍”，重農(nóng)抑商，獎勵軍功，焚詩

書，明法令；統(tǒng)一度量衡，廢分封，行縣制，

廢除井田制。1.春秋時期齊國和魯國的改革。教師適當(dāng)補充管仲改革的相關(guān)材料，以齊國為例分析春秋時期改革運動的實質(zhì)。魯國“初稅畝”的法令其實質(zhì)、后果與齊管仲“相地而衰征”沒有什么區(qū)別。2.戰(zhàn)國時期各國的變法運動。教師簡單介紹戰(zhàn)國時期新興地主階級在政治和經(jīng)濟上更加壯大的現(xiàn)實和他們與原來奴隸主貴族頑固勢力之間的矛盾。引導(dǎo)學(xué)生掌握戰(zhàn)國時期各國變法運動的背景。教師引導(dǎo)學(xué)生注意戰(zhàn)國時期的變法運動的過程和意義。由魏國發(fā)端，楚國承上啟下，商鞅在秦國的變法是戰(zhàn)國時期最為徹底的變法運動，盡管它們的目的、規(guī)模、結(jié)果和影響不盡一致，但匯成了一股時代潮流，形成了一場歷時一百多年的運動。這場運動是在春秋后期地主階級取得奪權(quán)斗爭勝利的基礎(chǔ)上進行的，因此各國的變法都在一定程度上打擊了舊的奴隸主貴族，鞏固了新興地主階級的統(tǒng)治。各國在變法中都對舊的上層建筑、經(jīng)濟基礎(chǔ)進行了改造，使封建制度在各國得以最終確立。因此，戰(zhàn)國初年的變法運動，實際上是一場封建化的運動。從奴隸制進入封建制是歷史發(fā)展中的一大進步。各國在變法過程中所采取的政治經(jīng)濟措施，都促進了社會的發(fā)展。農(nóng)民比起奴隸來，人身束縛相對減輕，這對提高勞動者的生產(chǎn)積極性、解放生產(chǎn)力是有促進作用的。所以在各國變法后，中國歷史上就出現(xiàn)了一個經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮的蓬勃向上時期。3．商鞅變法與李悝變法、吳起變法異同點比較。相同點：①背景相同：都是在春秋后期地主階級取得奪權(quán)斗爭勝利的基礎(chǔ)上進行的。到了戰(zhàn)國時期，奴隸制的土地國有制，已經(jīng)大部分被封建土地私有制所代替，促使新興地主階級在政治和經(jīng)濟勢力更加壯大，與原來奴隸主貴族頑固勢力的矛盾越來越深。②目的相同：新興地主階級要求在政治上進行改革，廢除奴隸主貴族的特權(quán)，發(fā)展封建經(jīng)濟，建立地主階級統(tǒng)治。③措施類似：都是以法律形式廢除了奴隸主貴族在政治經(jīng)濟上的特權(quán)，并且提出了發(fā)展封建經(jīng)濟、提高政府收入、富國強兵、建立地主階級統(tǒng)治的措施。④性質(zhì)相同：都是一場封建化的運動。⑤結(jié)果和影響類似：各國的變法都在一定程度上打擊了舊的奴隸主貴族，鞏固了新興地主階級的統(tǒng)治。各國在變法中都對舊的上層建筑、經(jīng)濟基礎(chǔ)進行了改造，使封建制度在各國得以最終確立。同時各國在變法過程中所采取的政治經(jīng)濟措施，都促進了社會的發(fā)展。所以在各國變法后，中國歷史上就出現(xiàn)了一個經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮的蓬勃向上時期。不同點：①內(nèi)容的深度不同：商鞅變法是在更加深刻地以法律形式廢除奴隸主貴族的政治經(jīng)濟上的特權(quán)，發(fā)展封建經(jīng)濟，提高政府收入，富國強兵，建立地主階級統(tǒng)治。因此提出了諸如“什伍連坐”“重農(nóng)抑商”“燔詩書而明法令”“統(tǒng)一度量衡制”“廢分封，行縣制”“開阡陌封疆”等更加明確、更加深刻、更加行之有效的措施。②影響的深遠程度不同：商鞅變法中的“重農(nóng)抑商”“燔詩書而明法令”“統(tǒng)一度量衡制”“廢分封，行縣制”“什伍連坐”等制度不但對整個戰(zhàn)國秦漢時期，而且對整個中國歷史都產(chǎn)生了深遠而重大的影響。4．商鞅變法與管仲改革、魯國“初稅畝”異同點比較；由學(xué)生參照“商鞅變法與李悝變法、吳起變法異同點比較”自行處理?！菊n堂練習(xí)】1.《呂氏春秋》載：“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿其力也。”反映的實質(zhì)問題是A．鐵器和牛耕的使用

B.私田的開墾越來越多

C．國君承認(rèn)私田主人的土地所有權(quán)

D.封建生產(chǎn)關(guān)系比井田制進步答案：（D）2.《史記·商君列傳》載：“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望?！边@主要是因為商鞅變法A.允許工商者人仕為官B.準(zhǔn)許土地自由買賣

C.承認(rèn)土地歸私人所有D．規(guī)定按軍功授爵賜回答案：（D）3．秦國成為戰(zhàn)國七雄中實力最強的國家，主要原因是A．商鞅變法比較徹底

B．封建經(jīng)濟發(fā)展迅速

C．統(tǒng)一是歷史發(fā)展的需要D.重視水利工程建設(shè)答案：（A）【本節(jié)小結(jié)】本節(jié)貫穿一個主題：春秋戰(zhàn)國時期是我國奴隸社會瓦解和封建社會開端時期。1．經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化（1）奴隸制經(jīng)濟制度的瓦解實際是奴隸制的土地所有制（井田制）的瓦解。生產(chǎn)力的發(fā)展是這種變化的根本原因。（2）奴隸制土地所有制瓦解和封建土地所有制的建立，表現(xiàn)為公田轉(zhuǎn)化為私田、出現(xiàn)新的剝削方式和階級關(guān)系。這一變革過程的實質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系的變革。2．上層建筑的變化經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，決定了上層建筑的變革（各國變法）。各國的變法實質(zhì)上是把經(jīng)濟變革的成果用法律的形式固定下來，從而標(biāo)志著封建社會的建立。始于春秋后期的各國的改革和變法運動，最終在各個諸侯國確立了新的封建制度；秦國的商鞅變法也為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。奴隸制度瓦解和封建制度的確立，按因果關(guān)系排列是：生產(chǎn)力發(fā)展（鐵器、牛耕）──生產(chǎn)關(guān)系變化（公田轉(zhuǎn)化為私田）──政治制度變化（變法）。第六節(jié)春秋戰(zhàn)國時期的社會經(jīng)濟和社會變革（B）教學(xué)目標(biāo)1．知識目標(biāo)鐵農(nóng)具和牛耕的使用，春秋戰(zhàn)國時期的著名水利工程和提水工具，冶鑄業(yè)和其他手工業(yè)部門的發(fā)展；商業(yè)的發(fā)展和城市的繁榮；私田和封建剝削方式的出現(xiàn)，封建土地所有制的確立；戰(zhàn)國時期各諸侯國的變法運動和封建制度的確立；商鞅變法。2．能力目標(biāo)通過分析這一時期商業(yè)繁榮的原因，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會具體問題具體分析；通過對土地關(guān)系演變原因的分析，讓學(xué)生明白社會經(jīng)濟的發(fā)展乃是生產(chǎn)關(guān)系演變的原動力；通過對各國改革的分析，使學(xué)生懂得上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的道理。3．情感目標(biāo)通過對這一時期我國領(lǐng)先于世界的主要成就的分析，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神；通過對各國變法的分析，使學(xué)生認(rèn)識改革和創(chuàng)新是社會進步的重要推動力。教學(xué)重點難點重點：手工業(yè)發(fā)展情況；商業(yè)繁榮及其原因；土地關(guān)系變化；各國改革情況。難點：春秋戰(zhàn)國時期土地關(guān)系演變及其深刻根源。課時安排二課時。課前準(zhǔn)備老師：收集有關(guān)圖片資料如都江堰、桔槔、鐵農(nóng)具、青銅器、戰(zhàn)國牛尊、春秋戰(zhàn)國主要城市示意圖等；準(zhǔn)備有關(guān)文字資料（體現(xiàn)在學(xué)案中）；制作多媒體教學(xué)課件。學(xué)生：閱讀學(xué)案和課文；復(fù)習(xí)夏、商、西周時期經(jīng)濟領(lǐng)域重大成就及土地制度。教學(xué)設(shè)計第一課時：春秋戰(zhàn)國的社會經(jīng)濟【導(dǎo)入新課】師生共同探討都江堰問題。通過引導(dǎo)學(xué)生分析修建都江堰的必要性和應(yīng)具備的條件，使學(xué)生認(rèn)識到；春秋戰(zhàn)國時期我國農(nóng)業(yè)、手工業(yè)狀況和建立在此基礎(chǔ)上的商業(yè)可能都是比較繁榮的，到底繁榮到何種程度？由此導(dǎo)入新課。【課堂導(dǎo)學(xué)】師生通過對課文和歷史文獻資料的共同探討，了解春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)繁榮的情況，并理解其原因和相互關(guān)系。教師從手工業(yè)領(lǐng)域著手，設(shè)計如下一組問題：1．春秋戰(zhàn)國時期我國有冶鑄業(yè)、漆器制造業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)、釀酒業(yè)等主要手工業(yè)部門。和西周時期相比，這一時期在手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)域有哪些重大成就？2．你覺得春秋戰(zhàn)國手工業(yè)的諸多成就中，對社會生產(chǎn)的發(fā)展具有最深遠影響的是什么？并陳述理由。（建議學(xué)生結(jié)合材料一分析）正因為春秋戰(zhàn)國時期手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了如此重大的突破，尤其是鐵制工具的開發(fā)利用，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向前發(fā)展。關(guān)于春秋戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)，可以設(shè)計這樣一個問題：有學(xué)者認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國是我國的“農(nóng)業(yè)革命”時期。你覺得這種說法有道理嗎？為什么？（建議學(xué)生結(jié)合材料二、三、四分析）在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)繁榮的基礎(chǔ)上，商業(yè)也出現(xiàn)了空前的繁榮景象。這一部分內(nèi)容可以設(shè)計如下一組問題：1．春秋戰(zhàn)國時期我國商業(yè)的發(fā)展具有怎樣的特點？（建議學(xué)生從市場、城市、商人和作為交換媒介的貨幣等四個角度加以認(rèn)識）2．人們對春秋戰(zhàn)國時期商業(yè)繁榮的原因有很多看法。你認(rèn)為這一時期商業(yè)繁榮的原因有哪些？（建議學(xué)生結(jié)合材料五、六、七分析）【總結(jié)提高】指導(dǎo)學(xué)生繪制春秋戰(zhàn)國時期手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)之間的相互關(guān)系示意圖。第二課時：春秋戰(zhàn)國的社會變革【導(dǎo)入新課】引導(dǎo)學(xué)生回顧井田制的基本情況。通過對井田制的回顧，加深學(xué)生對井田制這一概念的理解。首先，井田制是一種耕作制度：井田制下的土地被劃分為井字形狀，由于當(dāng)時的社會生產(chǎn)力水平較低，奴隸們在土地上集體耕作；其次，井田制是奴隸社會的土地國有制，“普天之下，莫非王土”，名義上國家的一切土地都屬于周天子所有，周天子將土地分賜與諸侯臣下，后者可世代享用但不可轉(zhuǎn)讓買賣，還要交納一定的貢賦；其三，井田制是一種奴隸制的剝削關(guān)系。井田制是和一定的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的社會生產(chǎn)關(guān)系。隨著社會生產(chǎn)力的突破性發(fā)展，比如鐵制工具代替木石工具，牛耕代替耦耕，井田溝洫制度為大型水利工程的興修所取代，建立在“耦耕共耘”基礎(chǔ)上的井田制也必將走向瓦解。那么，井田制究竟是怎樣瓦解的呢？誰是促成井田制瓦解的主導(dǎo)力量呢？【課堂導(dǎo)學(xué)】師生共同探討春秋戰(zhàn)國土地制度的變化過程及其原因。教師可以從春秋戰(zhàn)國時期的土地制度著手，讓學(xué)生通過相互之間的討論，繪制出關(guān)于“京畿”、諸侯國、“采”“野”“公田”“私田”相互關(guān)系的簡單示意圖，并在實物投影儀上展示，其他同學(xué)可以對之修改或補充。之后，教師可以提出如下兩個問題：1.誰把“野”開墾為私田？誰有能力并吞公田變?yōu)樗教铮?．私田的主人們是如何經(jīng)營他們的土地的？（建議學(xué)生將私田主人分成兩類來分析）通過這一階段的分析，學(xué)生明確了奴隸制時代的商人、貴族奴隸主、平民和逃亡奴隸變成了大土地所有者（地主）和小土地所有者（自耕農(nóng)）；前者采用租佃的方式經(jīng)營其土地，使奴隸制下的奴隸轉(zhuǎn)變成封建佃農(nóng)。與封建生產(chǎn)關(guān)系的確立同步，各諸侯國紛紛進行變法，使封建土地私有制合法化。這一部分，教師可以從春秋時期齊國管仲的“相地而衰征”、魯國的“初稅畝”和戰(zhàn)國時期秦國的商鞅變法著手，設(shè)計如下一組問題：1.為什么說“相地而衰征”和“初稅畝”實質(zhì)上都是逐步承認(rèn)土地私有？2.該如何評價商鞅變法？【總結(jié)提高】指導(dǎo)學(xué)生繪制整節(jié)內(nèi)容的知識結(jié)構(gòu)示意圖?！窘虒W(xué)設(shè)計說明】隨著新課程改革的逐步展開，高中歷史課堂教學(xué)模式的改革也勢在必行。就目前情況而言，堅持中庸的立場是比較合理的和現(xiàn)實的。我們的課堂教學(xué)必須在“著眼于學(xué)生的長遠發(fā)展”和高考這一選拔人才的基本形式之間找到一種合理的切合點；并且這種切合必須是符合歷史學(xué)科的內(nèi)在特點和要求的。經(jīng)過較長時間的實踐探索和理論思考，我們已經(jīng)建立了一種比較成熟的“現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下的歷史學(xué)案導(dǎo)學(xué)課堂教學(xué)模式”。提出問題和解決問題是課堂教學(xué)的主要手段。在現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下，教師可以通過提供相應(yīng)的圖片、影像、文本等信息創(chuàng)設(shè)一種具有一定傾向性的情境來引導(dǎo)學(xué)生提出問題。學(xué)生通過合理選擇一定的歷史材料──文字的或是其他形式的──解決問題。但是，一節(jié)課解決許多問題是不可能和不必要的。基于這樣的認(rèn)識，我們在進行一堂課的教學(xué)設(shè)計的時候往往設(shè)計一個大問題，然后圍繞這一問題的可能的解決過程進行課堂教學(xué)設(shè)計。我們通過問題的提出、材料的收集，最終讓學(xué)生能夠多角度多層次地完成對一個歷史問題的論證，從而完成課堂教學(xué)任務(wù)。春秋戰(zhàn)國時期是我國從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的歷史時期。一般認(rèn)為，推動了社會轉(zhuǎn)型的決定性因素乃是社會生產(chǎn)力的突破性發(fā)展。這一時期，農(nóng)業(yè)技術(shù)的進步使擺脫奴隸制時代的群體勞動成為可能；手工業(yè)技術(shù)的進步尤其是冶金技術(shù)的發(fā)展給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展提供了先進的工具；在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，商業(yè)和作為商業(yè)中心的城市迅速發(fā)展。社會經(jīng)濟全面進步推動了社會轉(zhuǎn)型，這種轉(zhuǎn)型首先自發(fā)地在土地關(guān)系的變化中體現(xiàn)出來。有實力的貴族奴隸主、富裕的商人（工商奴隸主）、平民乃至逃亡的奴隸通過大面積墾荒或并吞公田，最終使私田面積在整個已墾土地總面積中的比重逐步上升，到戰(zhàn)國晚期，公田絕大部分不復(fù)存在。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了封建地主、封建佃農(nóng)和封建自耕農(nóng)。從春秋末期開始直至戰(zhàn)國，各諸侯國統(tǒng)治者都先后進行了社會改革，最終在上層建筑層面完成了社會的轉(zhuǎn)型。從以上分析不難看到，這節(jié)內(nèi)容是一個統(tǒng)一的整體，可以圍繞一個問題展開：春秋戰(zhàn)國時期為什么能實現(xiàn)從奴隸制土地國有制到封建土地個人私有制的轉(zhuǎn)變？這一問題是本節(jié)內(nèi)容的核心和難點。一般認(rèn)為，推動重大社會變革──比如土地制度轉(zhuǎn)變的根本因素是社會經(jīng)濟的重大進步。因此，第二個問題是──春秋戰(zhàn)國時期的社會經(jīng)濟發(fā)展情況如何？我們可以從手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)三個方面進行探討。問題在于，我們把農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)中的哪一部門作為重點，毫無疑問，三者都是重要的，但就課堂教學(xué)設(shè)計而言，我們不能不有所側(cè)重。毋庸諱言，標(biāo)志社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的是當(dāng)時的生產(chǎn)工具水平，而制造生產(chǎn)工具的部門又是手工業(yè)部門，因此，我們將手工業(yè)作為重點。更何況，中國的鐵器制造業(yè)本身遵循著手工業(yè)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，正是因為中國有著歷史悠久的青銅冶煉傳統(tǒng)，為鑄鐵乃至可鍛鑄鐵的產(chǎn)生奠定了諸如選礦、筑爐、范鑄、鼓風(fēng)、爐溫等技術(shù)基礎(chǔ)，這就是我國比西方早約兩千多年出現(xiàn)鑄鐵柔化技術(shù)這一重大技術(shù)突破的主要原因?？梢韵胍?，后者的出現(xiàn)大大加速了鐵制工具應(yīng)用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的進程，從而推動春秋戰(zhàn)國社會經(jīng)濟全面進步。在突出了手工業(yè)領(lǐng)域尤其是鐵器制造業(yè)的重大發(fā)展之后，農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的重大變革──亦或稱之為革命的結(jié)論也就脫穎而出了。所謂革命，就結(jié)果而言乃是某種事物的質(zhì)變。作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的三個重要內(nèi)容：鐵農(nóng)具代替了木石青銅工具，牛耕代替了耦耕，大型水利工程的興修替代了井田制下的溝洫制度等，充分說明了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的巨大發(fā)展。從市場、城市、商人和貨幣四個方面看，春秋戰(zhàn)國時期的商業(yè)是非常繁榮的。其原因是什么？可以讓學(xué)生自己通過分析材料得出相應(yīng)的結(jié)論。該如何準(zhǔn)確理解春秋戰(zhàn)國時期土地制度的變化呢？學(xué)生通過閱讀材料，繪制出關(guān)于“京畿”、諸侯國、“采”“野”“公田”“私田”相互關(guān)系的簡單示意圖，讓學(xué)生通過思考、討論和動手，建立對有關(guān)概念相互間的關(guān)系的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，通過土地制度變化過程的分析，讓學(xué)生領(lǐng)會奴隸制度下的貴族奴隸主、商人（工商奴隸主）、平民和逃亡的奴隸一方面將“野”墾為私田；另一方面，貴族奴隸主和商人又逐步并吞公田成為私田。這一方面造成了土地制度的轉(zhuǎn)變──從公田到私田；另一方面，也就產(chǎn)生了封建社會的兩大階級：地主階級和農(nóng)民階級，而后者分為佃農(nóng)階級和自耕農(nóng)階級，社會階級關(guān)系發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。與此同時，從春秋到