適用于新高考新教材2024屆高考語(yǔ)文二輪總復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)任務(wù)群7新高考要求下的情境寫作課件

第二板塊寫作技能提升復(fù)習(xí)任務(wù)群七新高考要求下的情境寫作語(yǔ)文內(nèi)容索引第一步?必備知識(shí)梳理第二步?一輪學(xué)情診斷第三步?提分瓶頸突破高考評(píng)價(jià)體系提出了“價(jià)值引領(lǐng)、素養(yǎng)導(dǎo)向、能力為重、知識(shí)為基”的高考評(píng)價(jià)理念。高考作文的命題以核心價(jià)值為引領(lǐng),以語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)為導(dǎo)向,以閱讀和表達(dá)作為關(guān)鍵能力,以語(yǔ)言、文學(xué)、文化等必備知識(shí)為學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí),重在考查考生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí),靈活、有效地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。從作文考題的性質(zhì)來(lái)看,高考作文側(cè)重考查考生在理解和掌握核心價(jià)值的基礎(chǔ)上,面對(duì)特定情境的表達(dá)能力。高考作文是以“思維的發(fā)展與提升”為核心的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的最佳載體。寫作素養(yǎng)以“中國(guó)學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)”和“學(xué)科素養(yǎng)”為立足點(diǎn),承載著“一體四層四翼”的重任。在寫作中,其具有定調(diào)、定位、定格、定色等多重作用。高考作文要緊扣時(shí)代脈搏,弘揚(yáng)中國(guó)精神,引導(dǎo)當(dāng)代青年堅(jiān)定理想信念、厚植家國(guó)情懷、培養(yǎng)奮斗精神、增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí),落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。第一步?必備知識(shí)梳理第二步?一輪學(xué)情診斷[考題試做](2023·新高考全國(guó)Ⅰ卷)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)好的故事,可以幫我們更好地表達(dá)和溝通,可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧;好的故事,可以改變一個(gè)人的命運(yùn),可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。審題立意這道寫作題屬于引語(yǔ)式話題型材料作文題。材料用四個(gè)“可以……”列舉了“好的故事”在不同情境中的不同作用,由小及大,“表達(dá)溝通—觸動(dòng)心靈、啟迪智慧—改變個(gè)人命運(yùn)—展現(xiàn)民族形象”。最后一句話“故事是有力量的”是寫作的話題中心,也是布局謀篇的落腳點(diǎn)?！昂玫墓适隆笔切形牡幕痉懂?首先要確定什么是“好的故事”?！昂玫墓适隆笨梢允菤v史上的,也可以是現(xiàn)實(shí)生活中的;可以更好地展現(xiàn)形象,可以給人們帶來(lái)勇氣和希望。今天,面對(duì)百年未有之大變局,講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音,構(gòu)建中國(guó)敘事體系,及時(shí)批駁謬誤,解疑釋惑,讓世界看到新時(shí)代中國(guó)的變化是非常必要的?？忌梢詮摹昂玫闹袊?guó)故事”入手。其次是“如何講好故事”。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理,講事實(shí)才能說(shuō)服人,講形象才能打動(dòng)人,講情感才能感染人,講道理才能影響人?！眱?nèi)容上,考生可以根據(jù)自己的經(jīng)歷、聯(lián)想和思考選擇合適的角度來(lái)立意,講述故事如何發(fā)揮力量;也可以自行設(shè)計(jì)情境,講述故事帶給人以力量,帶給社會(huì)以能量,或帶給時(shí)代的影響、帶給世界的力量。文體選擇上,本題給予考生很大的發(fā)揮空間,考生可以結(jié)合自身情況選用不同文體。比如,可以記敘自己或他人生活中的故事和感悟;可以對(duì)某個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行綜合分析,對(duì)某個(gè)論題加以充分論證;也可以探討怎樣講故事才能讓故事發(fā)揮出力量等問(wèn)題。既可以書(shū)寫日常生活中的微觀方面和個(gè)性感悟,也可以思考如何講好中國(guó)故事與體現(xiàn)中國(guó)形象等宏觀問(wèn)題。參考立意:①好的故事傳承人類文明;②好的故事激勵(lì)、感染、引領(lǐng)人奮發(fā)向前;③好的故事改變?nèi)说拿\(yùn),成就輝煌人生;④好的故事能夠展現(xiàn)民族形象,展示民族復(fù)興征途中的奮斗軌跡;⑤講好中國(guó)故事,彰顯家國(guó)情懷;⑥講好中國(guó)故事,展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范(智慧)。佳作展臺(tái)故事的力量人生如書(shū),每一頁(yè)都記錄著我們成長(zhǎng)的故事。這些成長(zhǎng)的故事,是我們?nèi)松凶罹实钠?觸動(dòng)我們的心靈,啟迪我們的智慧,引領(lǐng)我們前行。從小到大,我們聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的故事,它們或許來(lái)源于書(shū)籍,或許來(lái)源于父母、老師和朋友。這些故事,或許有些已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝而被逐漸淡忘,但它們所傳遞的道理和價(jià)值觀,卻一直深深地影響著我們。勞動(dòng)者的故事感人,具有價(jià)值引導(dǎo)力,給我們堅(jiān)實(shí)的力量。勞動(dòng)改造世界,勞動(dòng)創(chuàng)造文明。首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平,頭頂烈日,腳踩淤泥,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而艱難的研究,發(fā)現(xiàn)天然雜交稻,尋找水稻雄性不育株,培育雜交稻,進(jìn)一步選育“超級(jí)稻”。他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候,已經(jīng)具有挑戰(zhàn)世界權(quán)威的膽識(shí);當(dāng)他名滿天下的時(shí)候,卻仍然只是專注于田疇。他一生淡泊名利,播撒智慧。他畢生的夢(mèng)想,就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪,最是風(fēng)流袁隆平。探索者的故事動(dòng)人,具有精神推動(dòng)力,給我們前進(jìn)的力量。人類在不斷的探索與發(fā)現(xiàn)中推動(dòng)文明的進(jìn)步。從夢(mèng)想到發(fā)現(xiàn),科學(xué)的道路是艱苦而漫長(zhǎng)的。屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)多年的不懈努力,終于找到利用青蒿素治療瘧疾的方法,拯救了成千上萬(wàn)患者的生命。青蒿一握,水二升,浸漬了千多年,直到她出現(xiàn)?！皣?guó)家需要我做什么,我就應(yīng)該努力去做好,國(guó)家需要就是我努力的方向。”為了一個(gè)使命,執(zhí)著于千百次實(shí)驗(yàn),萃取出古老文化的精華,深深植入當(dāng)代世界,讓世界了解博大精深的中醫(yī)文化。呦呦鹿鳴,食野之蒿。今有嘉賓,德音孔昭。奉獻(xiàn)者的故事暖人,具有社會(huì)凝聚力,給我們關(guān)愛(ài)的力量。有些人,是燃燒自己照亮別人。師者桂梅,立德圓夢(mèng)?！叭紵粜ｉL(zhǎng)”張桂梅一直扎根在云南山區(qū)一線,拖著病體,戰(zhàn)勝千難萬(wàn)阻,創(chuàng)辦了全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中,教書(shū)育人,立德樹(shù)人。她化作一束光,照亮了大山里女孩們的夢(mèng)想,用知識(shí)改變山區(qū)女孩們的命運(yùn)。爛漫的山花中,我們發(fā)現(xiàn)她。自然擊她以風(fēng)雪,她報(bào)之以歌唱;命運(yùn)置她于危崖,她饋人間以芬芳。不懼碾作塵,無(wú)意苦爭(zhēng)春,以怒放的生命,向世界表達(dá)倔強(qiáng)。她是崖畔的桂,雪中的梅?？傊?故事是有力量的。好的中國(guó)故事,呈現(xiàn)出一個(gè)生動(dòng)、立體、全面的今日中國(guó),展示了無(wú)數(shù)普通人奮進(jìn)新時(shí)代、邁向新征程的昂揚(yáng)姿態(tài)。作為時(shí)代變遷的見(jiàn)證者、感受者、記錄者,我們應(yīng)當(dāng)講好一段段沾泥土、帶露珠、冒熱氣的鮮活的中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音,展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象,讓它們成為我們生命中最精彩的一頁(yè),成為國(guó)家繁榮昌盛的珍貴記錄。點(diǎn)評(píng)文章敘述生動(dòng),描寫細(xì)膩,條理清晰,主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。一是選材親和,論據(jù)典型,袁隆平、屠呦呦、張桂梅均為考生耳熟能詳?shù)娜宋?且均為“感動(dòng)中國(guó)”人物,其背后的故事極具震撼力。二是文章脈絡(luò)清晰,邏輯縝密,勞動(dòng)者、探索者、奉獻(xiàn)者都是故事主體,感人、動(dòng)人、暖人,均有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。三是教考融通,指向考生課堂學(xué)習(xí),體現(xiàn)對(duì)考生閱讀實(shí)際的尊重,易產(chǎn)生情感的共鳴與激蕩。四是文章結(jié)構(gòu)清晰,表達(dá)夾敘夾議,闡釋精當(dāng)。[考情解碼]1.選材上:堅(jiān)守核心價(jià)值,設(shè)置寫作情景近年來(lái),高考作文堅(jiān)守核心價(jià)值。2021年全國(guó)卷四套試題中作文題的命題,均體現(xiàn)了高考“立德樹(shù)人”的主要目標(biāo),關(guān)注了時(shí)代重大主題、革命文化、傳統(tǒng)文化、科技創(chuàng)新、體育精神等,貼近考生生活實(shí)際,均明確考生以青年的身份去探索青年與時(shí)代的關(guān)系、青年的成長(zhǎng)和追求理想的道路。2022年作文試題落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),有機(jī)融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值,汲取革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化蘊(yùn)藏的深厚力量,生動(dòng)體現(xiàn)中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量;展現(xiàn)新時(shí)代偉大成就,激發(fā)青年奮進(jìn)潛力,鼓勵(lì)廣大青年學(xué)子積極投身新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想,勇于在實(shí)踐中長(zhǎng)志氣、強(qiáng)骨氣、厚底氣,共同譜寫為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的青春樂(lè)章。2023年新高考全國(guó)Ⅰ卷作文題以“故事是有力量的”為話題中心,引導(dǎo)考生思考故事這一載體中蘊(yùn)含的事實(shí)、形象、情感、道理,以及講好故事的重要意義。2023年新高考全國(guó)Ⅱ卷作文材料圍繞“青少年希望有一個(gè)自己的空間”的話題展開(kāi),貼近考生生活,與青年的成長(zhǎng)息息相關(guān)。這些作文題目都借助具體語(yǔ)境,體現(xiàn)“立德樹(shù)人”的宗旨。近幾年作文對(duì)應(yīng)用文體如演講稿、書(shū)信、發(fā)言稿、倡議書(shū)等的考查,都與具體的情境設(shè)置有關(guān)。2021年全國(guó)乙卷融合了“個(gè)人體驗(yàn)情境”“學(xué)科認(rèn)知情境”“社會(huì)生活情境”三類情境,思維含量很高。題目以引言的方式,從目標(biāo)、意義、價(jià)值、基礎(chǔ)、方法、路徑等方面簡(jiǎn)明而又系統(tǒng)地揭示了“理想追求”這個(gè)話題的思考角度,以及知與行的關(guān)系,既有觀點(diǎn)又有方法,內(nèi)涵相當(dāng)豐富,使考生在三個(gè)情境方面都有極大的發(fā)揮空間,驅(qū)動(dòng)了考生在這些方面作深層次、立體的思考。2022年全國(guó)乙卷作文圍繞“北京:雙奧之城”組織信息,從兩次奧運(yùn)比賽成績(jī)到兩次奧運(yùn)舉辦時(shí)的綜合國(guó)力,多方面呈現(xiàn)體育精神、社會(huì)進(jìn)步、科技創(chuàng)新和國(guó)家發(fā)展,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)冬奧精神的深刻內(nèi)涵,體會(huì)奧運(yùn)會(huì)成功舉辦背后的國(guó)家力量和制度優(yōu)勢(shì),將愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。2.命題上:強(qiáng)化思辨能力,思考多重關(guān)系近幾年高考作文命題的思想深度在逐漸加大,注重對(duì)思辨能力的考查。2022年新高考全國(guó)Ⅱ卷的作文題,選擇不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物典型,要求學(xué)生以“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”為主題寫一篇文章。無(wú)論是以“新方法、新思維、新知識(shí)”攻克難關(guān)的科學(xué)家,辯證看待民族傳統(tǒng)和世界思潮的攝影家,還是立足當(dāng)前問(wèn)題提出解決方案的建筑家,人生目標(biāo)不同,職業(yè)選擇不同,但都將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)置于祖國(guó)建設(shè)的大局中。試題展示了新時(shí)代人才的精神面貌和風(fēng)采,引導(dǎo)學(xué)生見(jiàn)賢思齊,“立志而賢則賢”,把小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中。既鼓勵(lì)青年正視現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,做好個(gè)人的事業(yè)規(guī)劃,也鼓勵(lì)青年?duì)幃?dāng)偉大理想的追夢(mèng)人,爭(zhēng)做偉大事業(yè)的生力軍。習(xí)近平總書(shū)記曾勉勵(lì)青年要“勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)”,要“打牢知識(shí)功底、積蓄前進(jìn)能量”,強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)對(duì)于青年學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的重要性。2022年新高考全國(guó)Ⅰ卷寫作試題借圍棋學(xué)習(xí)中的三個(gè)術(shù)語(yǔ)“本手、妙手、俗手”,巧妙類比。意在啟示一線師生,基礎(chǔ)不是知識(shí)的簡(jiǎn)單記憶,不是技能的機(jī)械訓(xùn)練,而是對(duì)基本概念和規(guī)律的掌握融通,闡明目標(biāo)遠(yuǎn)大和磨礪功夫、基礎(chǔ)扎實(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)造的辯證關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生遵循獲取知識(shí)和養(yǎng)成能力素養(yǎng)的基本規(guī)律,筑牢根本,守正而后創(chuàng)新。2023年全國(guó)乙卷作文材料“吹滅別人的燈,并不會(huì)讓自己更加光明;阻擋別人的路,也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。‘一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園’”,借“一花”和“百花”說(shuō)明部分和整體的辯證關(guān)系;2023年全國(guó)甲卷作文材料“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間,但也有人因此成了時(shí)間的仆人”中,“更好地掌控時(shí)間”與“成了時(shí)間的仆人”構(gòu)成了辯證的兩方面,需要考生調(diào)動(dòng)聯(lián)想、遷移、實(shí)證、推理等能力,展開(kāi)論證。第三步?提分瓶頸突破任務(wù)一審題準(zhǔn)確每年都有一大批考生的作文因立意出現(xiàn)問(wèn)題而得不了高分。在高考考場(chǎng)上,面對(duì)作文題中的陌生材料或特定要求,考生常會(huì)因緊張而感覺(jué)無(wú)從下手。因此,在二輪的寫作訓(xùn)練中,對(duì)于審題立意,考生要把握好下面的三大審題策略,讓自己的作文從“山重水復(fù)”走向“柳暗花明”。[高分技巧]高分技巧一

圍著“任務(wù)”審近幾年,任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文成為“新寵”,“寫作任務(wù)”成為它的鮮明特征。這一作文命題形式改變了高考傳統(tǒng)的寫作觀和寫作實(shí)踐,更具體地說(shuō),它帶來(lái)了從審題到寫作的一系列變化。隨著進(jìn)一步研究和探索,任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文又呈現(xiàn)出新的命題趨勢(shì)和特點(diǎn):情境化任務(wù)寫作,即要求在真實(shí)情境下完成寫作任務(wù)。因此,在審題上,要圍繞“任務(wù)”審;在具體寫作中,要緊扣“任務(wù)”寫。高分技巧二

抓住核心概念,定義定意,闡釋辨析無(wú)論是命題作文、材料作文還是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,其材料中總包含一兩個(gè)核心概念。對(duì)這一兩個(gè)核心概念的理解,關(guān)乎審題立意是否準(zhǔn)確、深刻。同時(shí),弄清核心概念是議論文寫作的第一步,也是議論文論證的力量之源。因此,對(duì)于考場(chǎng)作文來(lái)說(shuō),正確理解核心概念內(nèi)涵,使它在審題立意、展開(kāi)論證方面發(fā)揮作用顯得尤為重要。核心概念在議論文寫作中具有兩重作用:(一)從定義到定意,審題立意絕對(duì)不缺席審題立意前,要對(duì)材料進(jìn)行審讀,隨著思考的深入,最終都會(huì)聚焦于材料中的一兩個(gè)核心概念(語(yǔ)詞)。因此,能否準(zhǔn)確理解這一兩個(gè)核心概念,決定了審題立意的成敗。所謂“準(zhǔn)確理解”,就是要對(duì)核心概念進(jìn)行“定義”理解。只有這樣,才能確定文章最終要寫什么(定意)。(二)闡釋辨析1.闡釋概念:寫作第一步概念是思維的起點(diǎn),也是議論文寫作重要的第一步。闡釋其核心概念,搞懂“什么是什么”,為全文內(nèi)容標(biāo)定“準(zhǔn)星”。2.辨析概念:展開(kāi)具體分析的抓手不少考生在議論說(shuō)理中存在空泛、籠統(tǒng)、模糊等問(wèn)題,如果能圍繞核心概念展開(kāi)分析,那就做到了具體化,進(jìn)而避免了空泛等問(wèn)題。用好概念分析法,要從核心概念的來(lái)源、表現(xiàn)、本質(zhì)和意義四個(gè)層面來(lái)追問(wèn)探索,進(jìn)而把具體分析進(jìn)行到底。高分技巧三

合理發(fā)散聯(lián)想,創(chuàng)新思維求開(kāi)拓如果覺(jué)得根據(jù)前兩種策略仍較難確定立意,或者認(rèn)為立意不夠獨(dú)到和深刻,不妨冷靜下來(lái),用發(fā)散思維想一想,獨(dú)特的立意點(diǎn)或許就會(huì)“撲面而來(lái)”,這獨(dú)特的立意會(huì)讓作文在“千人一面”中顯示出“唯我不同”。尤其對(duì)寓意型材料作文而言,沒(méi)有合理推想,難有審題立意的準(zhǔn)確和深度。“推理想象有獨(dú)到之處”是對(duì)寫作“發(fā)展等級(jí)”“有創(chuàng)新”提出的具體要求之一?！巴评怼敝改芡黄扑季S定式,對(duì)問(wèn)題進(jìn)行多角度分析與思考;“想象”指既要大膽,想人所未想,又要合理,有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。善于運(yùn)用正向、反向、求同、求異等思維方式,就會(huì)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題,找到新角度。具體來(lái)說(shuō),就是面對(duì)材料中的某種事物或現(xiàn)象,可以抓住其某個(gè)方面、某個(gè)特點(diǎn)或某個(gè)要素,作發(fā)散思考。[典題示范](2022·全國(guó)甲卷)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié),為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后,眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字;賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”,題名“還須偏于水”,主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字,有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅,賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍?點(diǎn)出了花木映水的佳境,不落俗套;也契合元妃省親之事,蘊(yùn)藉含蓄,思慮周全。以上材料中,眾人給匾額題名,或直接移用,或借鑒化用,或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng),產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示,引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn),寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。審題立意材料敘述了《紅樓夢(mèng)》中眾人給大觀園中橋上亭子的匾額題名的事,向考生解釋了何為借用、何為化用、何為創(chuàng)新,創(chuàng)設(shè)了寫作的情境。材料后的提示給出了具體的寫作任務(wù)。針對(duì)匾額題名的三種形式“直接移用”“借鑒化用”“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”,盡管不同的方法“產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果”,但命題的指向很清楚,“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”才是命題者倡導(dǎo)的。因?yàn)椤按笥^園試才題對(duì)額”中的賈寶玉所題“沁芳”二字最佳,它既點(diǎn)出了花木映水的佳境,不落俗套,又契合了元妃省親之事,蘊(yùn)藉含蓄,思慮周全?？梢?jiàn)把“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”作為寫作中心才是最佳的選擇。命題人提供的《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”的情節(jié),只是引導(dǎo)考生深入思考和確定立意的由頭和載體。如果圍繞“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”談藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)審美也是題中之意,但寫作時(shí)不應(yīng)囿于《紅樓夢(mèng)》這一情節(jié),而要根據(jù)立意,聯(lián)系實(shí)際,結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí),談自己的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。“這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示,引發(fā)深入思考”的提示語(yǔ)最為關(guān)鍵,不僅匾額名稱的題寫要“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”,而且在日常生活、工作學(xué)習(xí)、科學(xué)研究中也要“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”。既要追求創(chuàng)新,又要注重情境;既不能為了求新而脫離情境,也不能為了迎合情境而落入窠臼。參考立意:①據(jù)情境而獨(dú)創(chuàng),適合的才是最好的;②夢(mèng)想時(shí)代,創(chuàng)新可為;③發(fā)展傳承,貴在創(chuàng)新;④在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土上,結(jié)出創(chuàng)新與自信之果;⑤在借鑒中成長(zhǎng),在成長(zhǎng)中創(chuàng)新。佳作展臺(tái)數(shù)“沁芳”舊題,命今朝新篇眾人在大觀園中給園中橋上亭子的匾額題名,有人題為“翼然”,雖古典卻生硬;有人題為“瀉玉”,雖有實(shí)景卻無(wú)意境;寶玉獨(dú)創(chuàng)的“沁芳”獨(dú)有意境,應(yīng)景應(yīng)人。不論是為亭子題名,還是突破所面臨的困境,都要求我們善用借鑒不斷創(chuàng)新,為文明發(fā)展注入活力?！罢罩v”不如“自己講”。為亭子命名如此,開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作與文化繼承大抵也如此。藝術(shù)講究技巧,更講究獨(dú)創(chuàng);推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的不是匠人,而是藝術(shù)家。近代照相技術(shù)的成熟催生了攝影藝術(shù),從畫(huà)質(zhì)上看,攝影好似優(yōu)于手繪,但凝結(jié)在手繪作品中的獨(dú)創(chuàng)意味卻是攝影作品無(wú)法比擬的。文化繼承同樣不是全盤接受,而要采英擷華、去蕪存菁?！兜浼锏闹袊?guó)》從歷史文獻(xiàn)中汲取養(yǎng)料,講述了先人的深邃思想與處世之道,又創(chuàng)造出屬于自己的現(xiàn)代價(jià)值;《詩(shī)詞大會(huì)》“繡口一吐”就是半個(gè)古代文化,審美理念與時(shí)代精髓同行。講好中國(guó)故事,既要“照著講”,更要“自己講”。借鑒不是照抄,獨(dú)創(chuàng)亦需切題。借鑒可謂一劑良策,照搬不免斷鶴續(xù)鳧,獨(dú)創(chuàng)或可騰空一躍。借鑒需要眼光,我國(guó)曾有接受蘇聯(lián)科研“幫助”的失敗經(jīng)驗(yàn)。獨(dú)創(chuàng)只有切合自身實(shí)際,才能交出完美的答卷。借鑒拒絕抄襲,獨(dú)創(chuàng)還需切題。利民不法古,周事不循俗。小到文章題名,大到治國(guó)安邦,創(chuàng)新變革的話題始終不變。兩千多年前,商君以“治世不一道,便國(guó)不必法古”“不法古,不修今”為理念,把握時(shí)局動(dòng)脈,為強(qiáng)秦運(yùn)籌帷幄;百余年前,孫文先生內(nèi)察國(guó)情,外察潮流,以“內(nèi)在積弱,外部強(qiáng)勁”叫醒眾人,凝聚了一股救國(guó)于危亡的“覺(jué)醒”力量;四十年前,鄧小平同志撥亂反正,審時(shí)度勢(shì),亮出“走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”之劍。而今,改革與創(chuàng)新的火焰仍在吾輩身上延續(xù),時(shí)代的“命名”話題永不止息?！安荒焦?不留今,與時(shí)變,與俗化。”時(shí)代是流動(dòng)的、變化的。曾有人身先士卒扶大廈于將傾。我們何不以“新火試新茶”,立足自身,與國(guó)偕長(zhǎng)?時(shí)代的“命名”話題永不止息,吾輩為成興國(guó)之事,更當(dāng)善于借鑒,敢于創(chuàng)新,為時(shí)代注入強(qiáng)心針,詩(shī)酒繪年華,創(chuàng)新寫新篇!點(diǎn)評(píng)文章圍繞“善用借鑒和創(chuàng)新”立意,將自己對(duì)借鑒和創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)融入其中,結(jié)合古今的具體實(shí)例分析借鑒與創(chuàng)新的深層關(guān)系,說(shuō)理深刻。主體部分以“照著講不如自己講”“借鑒不是照抄,獨(dú)創(chuàng)亦需切題”“利民不法古,周事不循俗”三個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)架文章,結(jié)尾點(diǎn)題,思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。語(yǔ)言整散結(jié)合,富于變化,引經(jīng)據(jù)典,體現(xiàn)了考生深厚的文學(xué)積淀。[模擬演練]1.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。中華民族有著悠久燦爛的文化,從諸子百家到琴棋書(shū)畫(huà),從筆墨紙硯到詩(shī)詞歌賦,從飲食服飾到建筑民俗……這些文化基因已經(jīng)滲透到中華兒女的血脈之中,塑造著我們的性情和精神。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò),“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”,“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”。以上材料引發(fā)你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自身成長(zhǎng)與感悟?qū)懸黄恼?談?wù)勅绾胃玫乩斫?、傳承文化自信。要?①自選角度,自擬標(biāo)題;②文體不限(詩(shī)歌除外),文體特征鮮明;③不少于800字;④不要套作,不得抄襲。寫作指導(dǎo)

材料由兩段構(gòu)成:第1段主要列舉了中華民族悠久燦爛的文化,并指出這些文化的重要作用;第2段是習(xí)近平總書(shū)記的講話,講的是文化的意義及提出關(guān)于文化創(chuàng)造的希望。在此基礎(chǔ)上,要求圍繞“如何更好地理解、傳承文化自信”來(lái)寫,我們可以從中提取出關(guān)鍵話題“文化自信”。寫作要緊緊圍繞“文化自信”展開(kāi)。如可以論述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用,論述文化自信的重要作用;也可以論述如何自信地傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;還可以論述如何培養(yǎng)文化自信。參考立意:①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家之根,是民族的精神家園;②強(qiáng)大的文化成就強(qiáng)大的國(guó)家,沒(méi)有文化自信就沒(méi)有民族的偉大復(fù)興;③文化傳承需要?jiǎng)?chuàng)新;④拋棄或背叛自己歷史文化的民族沒(méi)有未來(lái)。2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

古語(yǔ)曰,“人生有三見(jiàn):見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生”。有人認(rèn)為:見(jiàn)過(guò)自己才知道自己的分量,見(jiàn)過(guò)天地才知道自己的卑微,這時(shí)再面對(duì)眾生,才能以眾生所需為自己所求,頂天立地,服務(wù)眾生。也有人對(duì)“人生三見(jiàn)”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見(jiàn)解。請(qǐng)結(jié)合材料,聯(lián)系生活實(shí)際,寫一篇文章表達(dá)你的感悟和思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題。不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息,不少于800字。寫作指導(dǎo)

這是一道有關(guān)三元關(guān)系的作文題。以古語(yǔ)“人生有三見(jiàn):見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生”點(diǎn)出三元,然后指出三元的關(guān)系。“見(jiàn)過(guò)自己才知道自己的分量”,意在學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己、面對(duì)自己,不驕不躁、不卑不亢,不以物喜、不以己悲,重視自我塑造?！耙?jiàn)過(guò)天地才知道自己的卑微”,不看大地,就不知道自己的渺小;不見(jiàn)汪洋,就不知道自己的膚淺;不見(jiàn)高人,就不知道自己的不足?！耙?jiàn)天地”是對(duì)自己最大程度的全面修正和提高,給自己明確的社會(huì)定位。到了這個(gè)境界,就可以泰然自若,用最恰當(dāng)?shù)倪m合自己的狀態(tài),從容面對(duì)眾生。這表明人應(yīng)該面對(duì)自己,認(rèn)識(shí)并塑造自我,之后,見(jiàn)天地才知道人外有人、天外有天,見(jiàn)眾生才能以眾生所需為自己所求,頂天立地,服務(wù)眾生,要學(xué)會(huì)把自己融入時(shí)代的洪流,只有這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。行文思路上,可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)?？墒紫让鞔_在天地和眾生之中,自己的位置和責(zé)任及自己存在的意義和價(jià)值;然后論述當(dāng)一個(gè)人不以自我為中心的時(shí)候,放眼全天地間,認(rèn)識(shí)到世界之大,自己之渺小,生起包容豁達(dá)之心;接著論述洞察自己,見(jiàn)過(guò)眾生,放眼世界后的超然物外,拋開(kāi)自我和一切物質(zhì)束縛,將眾人所需作為自己所求,尋找到人生的真正意義所在;最后立足時(shí)代,結(jié)合青年的身份和時(shí)代特征,認(rèn)清自我,準(zhǔn)確定位,踏實(shí)奮進(jìn),激揚(yáng)青春,實(shí)現(xiàn)服務(wù)于人民的理想。參考立意:①天地眾生為鏡,方知自我所在;②心懷天地眾生,方能窺見(jiàn)自己;③洞見(jiàn)天地小我,心懷眾生大我;④放下小我,始見(jiàn)眾生。3.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。“食”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可忽視的一部分,人們從美食中感受人文情懷的溫度,領(lǐng)略中華文化的厚重。在我國(guó),食育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),既有“吃過(guò)夏至面,一天短一線”等與二十四節(jié)氣相應(yīng)的飲食風(fēng)俗,又有“孔融讓梨”等做人應(yīng)該懂得禮讓的經(jīng)典故事,還有“飲食貴有節(jié),做事貴有恒”的人生智慧……有人認(rèn)為食育既是回歸生活的教育,也是一種回歸教育的生活。對(duì)于以上材料,你有怎樣的思考和感悟?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求:角度自選,立意自定,題目自擬;明確文體,不得寫成詩(shī)歌;不少于800字;不得抄襲、套作。寫作指導(dǎo)

材料圍繞“食”這一關(guān)鍵詞展開(kāi),并引入“食育”的概念,著重將“食”這一平凡的生活話題與傳統(tǒng)文化、人文情懷等內(nèi)核相聯(lián)系,要求考生正確理解“教育回歸生活,生活回歸教育”的內(nèi)涵。在理順生活、教育兩者關(guān)系的同時(shí),充分挖掘“食”在其間的重要作用。要求能夠從“是什么”“為什么”“怎么做”等角度,并結(jié)合實(shí)際談自己的體會(huì),展現(xiàn)“食育”的重要性、必要性以及我們應(yīng)該采取的態(tài)度,恰當(dāng)解釋“回歸”之義。參考立意:①食育既是回歸生活的教育,也是一種回歸教育的生活;②美食能讓人感受人文情懷的溫度;③美食能讓人領(lǐng)略中華文化的厚重。4.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。材料一

《國(guó)家寶藏》第三季一經(jīng)推出,一如既往受到觀眾熱捧。它建立了一種奇妙的聯(lián)結(jié),讓靜止的文物變成了鮮活的文化,讓觀眾能真切地感受到文物背后的價(jià)值和力量。材料二

2021年河南衛(wèi)視春晚舞蹈《唐宮夜宴》精彩出圈,它形象地再現(xiàn)了唐代樂(lè)師們從準(zhǔn)備到演奏的過(guò)程。節(jié)目還利用現(xiàn)代科技,將國(guó)寶照片與舞蹈內(nèi)容巧妙結(jié)合,讓網(wǎng)友驚呼一秒回到了唐朝。材料三

2020年,成都武侯祠博物館推出的“云”游武侯祠活動(dòng)受到了觀眾的追捧。各種線上活動(dòng)讓市民足不出戶就了解到博物館所承載的文化內(nèi)涵。以上材料給你哪些感受和思考?請(qǐng)以“讓文物‘活’起來(lái)”為話題,寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。寫作指導(dǎo)

圍繞“讓文物‘活’起來(lái)”審題立意?！白屛奈铩睢饋?lái)”,可以借鑒《國(guó)家寶藏》的做法,讓靜止的文物變成鮮活的文化,讓觀眾能真切地感受到文物背后的價(jià)值和力量;也可以借鑒《唐宮夜宴》的做法,利用藝術(shù)手段和現(xiàn)代科技,再現(xiàn)文物所處的時(shí)代或場(chǎng)景;還可以借鑒成都武侯祠博物館的做法,發(fā)揮“云”端效應(yīng),讓市民足不出戶逛博物館,盡情觀賞文物。這三則材料給我們提供了“讓文物‘活’起來(lái)”的具體做法,當(dāng)然,做法不止這幾種,關(guān)鍵是思想觀念的轉(zhuǎn)變?？梢苑治鰹楹我屛奈铩盎睢逼饋?lái),文物“活”起來(lái)與文化傳承、國(guó)家建設(shè)之間有何關(guān)系。要找到“高大上”的關(guān)聯(lián)點(diǎn),把話題的重大意義講出來(lái)。參考立意:①創(chuàng)意衍生讓文物“活”起來(lái);②“讓文物‘活’起來(lái)”也是復(fù)興的力量;③讓文物“活”起來(lái),讓文化傳下來(lái)。任務(wù)二立意深刻立意是否正確直接關(guān)系著作文的成敗;立意是否新穎、高遠(yuǎn)、深刻、巧妙,則是拉開(kāi)作文檔次的關(guān)鍵。俗話說(shuō),好文章在“骨”不在“皮”。什么是“骨”?就是文章的品質(zhì)、品格。通俗點(diǎn)說(shuō),就是文章的立意。二輪復(fù)習(xí)中,考生要努力寫出立意高、觀點(diǎn)新的文章。[高分技巧]高分技巧一

擺脫“近視”“短視”,不斷超越,拋棄“小我”為大家深刻的立意必須超越自身局限,追求更高的精神、價(jià)值、情感;必須把現(xiàn)實(shí)生活融入作文中,不要就事論事,盡量用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去審視生活、生命和人生。在超越中,由低級(jí)到高級(jí)、由淺到深的大致順序是:自我—家庭—集體、階級(jí)—民族、國(guó)家—人類—宇宙。如“習(xí)慣”,多數(shù)考生會(huì)寫生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、性格習(xí)慣等,比較平庸,流于一般。若能用“大”眼光立意,可從實(shí)際談到哲學(xué),從理性高度對(duì)“習(xí)慣”加以思考;可從科學(xué)談到政治,從歷史發(fā)展的層面對(duì)“習(xí)慣”進(jìn)行反思;可從我國(guó)改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí),對(duì)“習(xí)慣”發(fā)起挑戰(zhàn)。這就不再是生活中一人一事的習(xí)慣了,自然超越了一般思維,顯示了非凡的才識(shí)。高分技巧二

運(yùn)用發(fā)散思維,注重辯證分析,縱橫古今中外發(fā)散思維的實(shí)質(zhì)是展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象,展開(kāi)多角度思考。辯證分析方式包括原因、結(jié)果,片面、全面,外因、內(nèi)因,靜止、運(yùn)動(dòng),內(nèi)容、形式,主觀、客觀,現(xiàn)象、本質(zhì)等,表現(xiàn)為比較對(duì)照分析問(wèn)題,一分為二分析問(wèn)題,解剖表里縱橫分析問(wèn)題,從事物間的聯(lián)系、關(guān)系上分析問(wèn)題,從不同的角度去看待問(wèn)題?？v向思考,按時(shí)間順序,古往今來(lái)地聯(lián)想;橫向思考,按空間順序,四面八方地聯(lián)想,由“水”想到長(zhǎng)江、黃河甚至外國(guó)的江河湖海,它能使認(rèn)識(shí)向四周延伸拓展。高分技巧三

融進(jìn)時(shí)代氣息,做時(shí)代變遷、國(guó)家發(fā)展的忠實(shí)記錄者文章合為時(shí)而著,反映時(shí)代生活,傳達(dá)時(shí)代氣息,描繪時(shí)代風(fēng)采,議論社會(huì)熱點(diǎn),使用當(dāng)下論據(jù),這是高考作文的命題要義,也是作文出新的方法。近幾年高考作文題均體現(xiàn)出鮮明的“立德樹(shù)人”的導(dǎo)向,引導(dǎo)考生關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn),思考自己與時(shí)代、國(guó)家的關(guān)系,認(rèn)識(shí)青年的使命與擔(dān)當(dāng),激勵(lì)青年為時(shí)代發(fā)展貢獻(xiàn)力量。如2021年全國(guó)甲卷作文題,引導(dǎo)考生銘記、思考?xì)v史,傳承紅色基因,弘揚(yáng)革命精神,在中華民族偉大復(fù)興的新征程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,具有良好的導(dǎo)向意義。[典題示范](2021·新高考全國(guó)Ⅰ卷)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)1917年4月,毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文,其中論及“體育之效”時(shí)指出:人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明,耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng),即使是至強(qiáng)者,最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱;而弱者如果勤自鍛煉,增益其所不能,久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此,“生而強(qiáng)者不必自喜也,生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎,或者天之誘我以至于強(qiáng),未可知也”。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。審題立意2021年新高考全國(guó)Ⅰ卷摒棄了情境化要求,回歸傳統(tǒng)的材料作文考法,從毛澤東的《體育之研究》引入,明確寫作任務(wù)?！耙陨险撌鼍哂袉⑹疽饬x”“體現(xiàn)你的感悟與思考”,這就是說(shuō),本題是要求考生寫“啟示”。材料的基本意思是說(shuō),強(qiáng)弱并非天注定,后天也可以自由轉(zhuǎn)換,這是在鼓勵(lì)當(dāng)代青年奮發(fā)自強(qiáng),和全國(guó)甲卷異曲同工。其次,作文材料體現(xiàn)了辯證性思維的特征,也是與以往只需按照觀點(diǎn)寫作、不需進(jìn)行思辨有著明顯的不同。試題提供的強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的辯證觀點(diǎn),既富有議論的話題感,又具有現(xiàn)實(shí)的既視感。材料的核心是強(qiáng)者不可濫用強(qiáng),弱者變強(qiáng)需自信;強(qiáng)者不必喜,弱者不必悲,強(qiáng)弱是可以轉(zhuǎn)化的?！扼w育之研究》是毛澤東發(fā)表在《新青年》雜志上的文章,我們都知道,《新青年》的使命便是喚醒青年的精神,讓他們成為這個(gè)時(shí)代的先鋒與楷模。但在這股精神解放的潮流中,激進(jìn)自大者有之,悲觀退縮者有之。身體固然不能恃強(qiáng)自損,精神的亢奮也無(wú)助于事業(yè)的成功;不能因?yàn)樯眢w弱小而自損其志,精神也必然有一個(gè)從弱小到強(qiáng)大的過(guò)程。毛澤東其實(shí)是提醒那個(gè)時(shí)代的年輕人,如何合理利用已有的條件構(gòu)筑最有活力的時(shí)代精神。毛澤東這樣的思想和理念是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而言的,事實(shí)上,中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到強(qiáng)大的過(guò)程,已經(jīng)有力地驗(yàn)證了毛澤東的理論。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那天起,便有了自己的信仰,經(jīng)過(guò)多年的艱苦奮斗、流血犧牲,終于成為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨;中國(guó)也正是因?yàn)橛辛诉@樣的政黨,才使得中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。材料的立意必須以“強(qiáng)弱”的轉(zhuǎn)化作為立論基礎(chǔ),不能偏執(zhí)于一個(gè)方面。參考立意:①?gòu)?qiáng)者不必喜,弱者不必悲;②強(qiáng)不可濫用,弱需強(qiáng)心針;③強(qiáng)弱非注定,自強(qiáng)方恒強(qiáng);④天行健,君子以自強(qiáng)不息。佳作展臺(tái)強(qiáng)弱非天定,自強(qiáng)方恒強(qiáng)在中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的時(shí)間節(jié)點(diǎn),毛澤東在《體育之研究》一文中關(guān)于“體育之效”的宏論更顯高屋建瓴。這些文字所承載的自強(qiáng)精神如時(shí)光隧道里不滅的星火,照耀著中國(guó)國(guó)力由弱變強(qiáng)的曲折征程?？畤@中,以史為鑒,我們不難發(fā)現(xiàn):中國(guó)的崛起揭示了“強(qiáng)弱非天定,自強(qiáng)方恒強(qiáng)”的定律。世間萬(wàn)物,皆有強(qiáng)弱之分,天生強(qiáng)者不可沾沾自喜,天生弱者不必自慚形穢。《傷仲永》的故事令人扼腕嘆息,假如方仲永在展示自己“受之天”的通悟后,沒(méi)有被父親帶著四處?kù)乓羌訌?qiáng)學(xué)習(xí),是否還會(huì)“泯然眾人矣”?與之相反,面對(duì)無(wú)聲無(wú)光的世界,海倫·凱勒未因失聰失明而放棄自我,而是奮發(fā)有為,終成命運(yùn)的強(qiáng)者。強(qiáng)弱并非天注定,弱者可變強(qiáng),而強(qiáng)者也可變?yōu)橹寥?。是?生而為強(qiáng)者應(yīng)在自律自尊中實(shí)現(xiàn)自我升華,將浩氣揮灑于霓虹之上!生而為弱者無(wú)須自悲,若在逆風(fēng)中把握方向,生出羽翼亦能直上九萬(wàn)里!促使強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵條件是先天還是后天呢?“泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深?！币虼?促使強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵條件不在于先天而在于后天。逆境是顛覆弱者生活之舟的波濤,又是磨煉強(qiáng)者鋼鐵意志的熔爐?！坝兄菊?事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。”無(wú)論是錯(cuò)失先機(jī)還是遭遇挫折打擊,只要“勤自鍛煉,增益其所不能,久之也會(huì)變而為強(qiáng)”。須知,自立自強(qiáng),終成強(qiáng)者。強(qiáng)弱可互相轉(zhuǎn)化,個(gè)人如此,國(guó)家亦如此。放眼當(dāng)下神州大地,各種基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)如火如荼;脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利,驕人成果載入人類史冊(cè);碳達(dá)峰、碳中和等目標(biāo)的設(shè)定在應(yīng)對(duì)全球氣候變化問(wèn)題上再次展現(xiàn)“中國(guó)力量”……今日之中國(guó)以自強(qiáng)不息擺脫了“國(guó)力苶弱,武風(fēng)不振,民族之體質(zhì),日趨輕細(xì)”的窘態(tài),崛起并屹立于世界民族之林。

非但如此,作為一個(gè)有著五千年歷史和14億人口的超級(jí)大國(guó),中國(guó)不侵略、不稱霸,還多次向其他國(guó)家伸出援手,真正做到了“獨(dú)善其身”和“兼善天下”?！暗虏还?必有鄰?！敝袊?guó)自然也贏得世界上大多數(shù)國(guó)家的認(rèn)可和信賴。萬(wàn)物皆有尺度,強(qiáng)者若不“濫用其強(qiáng)”,推己及人、兼愛(ài)天下,則能恒強(qiáng)。

時(shí)代的號(hào)角已吹響,人類命運(yùn)休戚與共,山川異域,風(fēng)月同天。我們希望強(qiáng)者愈強(qiáng)而恪守自我,關(guān)愛(ài)弱者,勇?lián)姑?也希望弱者發(fā)憤圖強(qiáng),自強(qiáng)而恒強(qiáng),萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。愿世界和平,人類幸福!點(diǎn)評(píng)文章的立意基于體育之道,又突破常規(guī),深挖內(nèi)涵,由個(gè)人的強(qiáng)弱變化延伸至國(guó)家的強(qiáng)弱變化,視野開(kāi)闊,立意高遠(yuǎn)。在清晰地闡述強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化之觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,作者觀照現(xiàn)實(shí),結(jié)合當(dāng)前我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展的事實(shí),進(jìn)一步論證中心論點(diǎn),深刻揭示出頑強(qiáng)拼搏可實(shí)現(xiàn)由弱變強(qiáng)、強(qiáng)者恒強(qiáng)的道理,極具現(xiàn)實(shí)意義。在具體的論述中,作者將歷史事件、熱點(diǎn)素材、名人名言等信手拈來(lái),論據(jù)豐贍又緊扣主題。[模擬演練]1.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。①綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜?！虾迫弧哆^(guò)故人莊》②獨(dú)出前門望野田,月明蕎麥花如雪?！拙右住洞逡埂发鄣净ㄏ憷镎f(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片?！翖壖病段鹘隆ひ剐悬S沙道中》④逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異,卻恨鶯聲似故山?！究?qǐng)D《漫書(shū)五首》中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),鄉(xiāng)村是中國(guó)的根,習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō):“中國(guó)要美,農(nóng)村必須美。”以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟?請(qǐng)選擇兩三則,寫一篇文章。要求:自選角度,自擬標(biāo)題;文體不限(詩(shī)歌除外),文體特征鮮明;不要套作,不得抄襲;不少于800字。寫作指導(dǎo)

這是一道多則材料型作文題,首先要分析每一則材料的含意,然后分析材料之間的有機(jī)聯(lián)系。①“綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜?！?005年,時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平就曾提出“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷。因此,要建設(shè)好美麗鄉(xiāng)村,就必須保護(hù)好綠水青山。談保護(hù)自然環(huán)境與建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”之間的關(guān)系。②“獨(dú)出前門望野田,月明蕎麥花如雪?！碑?dāng)詩(shī)人因秋夜?jié)庵?、秋聲凄涼而心生悲切之時(shí),一望無(wú)際、宏闊疏朗的田野又讓詩(shī)人轉(zhuǎn)而興奮自喜,人與景物融為一體。談鄉(xiāng)村之美在于人與山水的共融共生。③“稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片?！薄暗净ㄏ恪焙汀巴苈暋笔亲顬槌Ｒ?jiàn)的意象,這些意象是鐫刻在中國(guó)人的血脈中,幾乎每個(gè)人都能在其中找到自己的鄉(xiāng)土記憶。談鄉(xiāng)土文化的根源。④“逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異,卻恨鶯聲似故山?！编l(xiāng)音、鄉(xiāng)景總能勾起無(wú)限的鄉(xiāng)情愁思。談鄉(xiāng)土情結(jié)。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),鄉(xiāng)村是中國(guó)的根,有美麗鄉(xiāng)村,才有美麗中國(guó)。因此美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是美麗中國(guó)建設(shè)的重要組成部分。美麗鄉(xiāng)村,美在村莊與自然的和諧統(tǒng)一,美在人與山水的共融共生,更美在人們共有的那些記憶與眷戀,還有永遠(yuǎn)定格在人們心底的鄉(xiāng)愁?？梢詫⑦@些材料有機(jī)融合,涉及“美麗鄉(xiāng)村”“中國(guó)夢(mèng)”“家國(guó)情懷”等熱點(diǎn)主題。參考立意:①保護(hù)美麗鄉(xiāng)村,留住鄉(xiāng)土文脈;②美麗鄉(xiāng)村,美麗中國(guó);③在鄉(xiāng)村建設(shè)中注入家國(guó)情懷的底色。2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(1)有人幫你,是你的幸運(yùn);無(wú)人幫你,是公正的命運(yùn)。沒(méi)有人該為你做什么,因?yàn)樯悄阕约旱?你得為自己負(fù)責(zé)?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化》公眾號(hào)(2)夢(mèng)在前方,路在腳下。自勝者強(qiáng),自強(qiáng)者勝?！?xí)近平作為生活在這個(gè)大時(shí)代的青年,以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想?請(qǐng)你面向青年讀者,結(jié)合以上材料,為《中國(guó)青年報(bào)》的《時(shí)代青年》欄目寫一篇文章,表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。寫作指導(dǎo)

(1)審材料。這個(gè)作文題由兩則材料組成,這兩則材料的關(guān)鍵詞是“為自己負(fù)責(zé)”“自勝”“自強(qiáng)”。材料一強(qiáng)調(diào)的是,沒(méi)有人該為你做什么,我們要為自己負(fù)責(zé)。材料的內(nèi)涵告訴我們:別人沒(méi)有幫助我們的義務(wù),我們想要獲得成功,需要靠自己的努力;只有自己努力,才會(huì)遇到更好的自己。材料二強(qiáng)調(diào)的是,超越自我的人才會(huì)強(qiáng)大,自我強(qiáng)大的人才會(huì)永立于不敗之地。這兩則材料的共性就是強(qiáng)調(diào)依靠自己。因此在立意時(shí),應(yīng)該把“依靠自己”或“自立自強(qiáng)”等放在首位。(2)審任務(wù)。要注意提示語(yǔ)“面向青年讀者”“為《中國(guó)青年報(bào)》的《時(shí)代青年》欄目寫一篇文章”,要求考生寫作時(shí)一定要注意對(duì)象,內(nèi)容要與青年緊密相關(guān)。而且寫作時(shí),考生要把自己與時(shí)代聯(lián)系起來(lái)。身處當(dāng)今這個(gè)大時(shí)代之中,“作為生活在這個(gè)大時(shí)代的青年”,我們應(yīng)該自覺(jué)投身時(shí)代,關(guān)心社會(huì),為時(shí)代發(fā)展貢獻(xiàn)一己之力,同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中成就自我。參考立意:①自己的路自己走,自己的夢(mèng)自己圓;②成功要靠自己爭(zhēng)取;③珍惜青春,自立自強(qiáng);④自己強(qiáng)大才是真的強(qiáng)大;⑤努力拼搏,終將遇到更美的自己。3.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。唐太宗李世民對(duì)吏部尚書(shū)唐儉下棋不讓自己的事情感到生氣,想把唐儉貶謫為潭州刺史,但一時(shí)找不到他的錯(cuò)誤,就召見(jiàn)尉遲恭說(shuō):“唐儉對(duì)我不敬,我要借貶謫他來(lái)懲戒百官,你去他家一趟,看他是否對(duì)我的處理有怨言。”第二天,尉遲恭復(fù)命,認(rèn)為皇上的做法不對(duì),自己也查不到唐儉的任何罪名。唐太宗很生氣。有同僚認(rèn)為尉遲恭不懂得變通,既然皇上要定唐儉的罪,尉遲恭就該識(shí)時(shí)務(wù)。但尉遲恭認(rèn)為,是非曲直要弄明白,皇上做得不對(duì),如果還去趨附,就是不忠。最終,尉遲恭堅(jiān)持了自己的立場(chǎng)。后來(lái),唐太宗反思自己,認(rèn)為尉遲恭做得對(duì)。班級(jí)計(jì)劃舉行讀書(shū)會(huì),圍繞上述材料展開(kāi)討論。你對(duì)這件事感觸最深的地方是什么?請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。寫作指導(dǎo)

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料表述的內(nèi)容主要集中在兩個(gè)方面:一是唐太宗因?yàn)樘苾€對(duì)自己“不敬”,想懲戒他;二是尉遲恭沒(méi)有按照唐太宗的想法做事。分析時(shí),可以從唐太宗、尉遲恭等角度進(jìn)行。從唐太宗的角度分析,要否定的是他對(duì)唐儉的懲戒完全是按照個(gè)人的想法;要褒揚(yáng)的是他后來(lái)進(jìn)行了反思,認(rèn)為尉遲恭的做法是對(duì)的。從尉遲恭的角度分析,皇帝讓自己去查唐儉的罪行,是對(duì)自己的信任,但自己完全是按事實(shí)說(shuō)話,在權(quán)威面前沒(méi)有趨附,而是堅(jiān)守底線;這樣的不變通,是品格的堅(jiān)持。當(dāng)然,也可以從唐儉的角度分析,下棋就是技能競(jìng)賽,不能因?yàn)閷?duì)手是皇帝就故意輸?shù)?還可以從同僚的角度分析,同僚認(rèn)為尉遲恭的做法太迂腐,沒(méi)有看清形勢(shì),不懂得變通,考生對(duì)這種觀點(diǎn)應(yīng)該持否定態(tài)度。解讀任務(wù):形式是“發(fā)言稿”,情境是“班級(jí)讀書(shū)會(huì)”,圍繞上述材料展開(kāi)討論?？忌獪?zhǔn)確解讀材料中的人物和事件,從中選出感觸最深的地方,結(jié)合自己的感受和思考來(lái)寫作。參考立意:①自我反省,從善如流;②堅(jiān)守原則和底線;③作為領(lǐng)導(dǎo)者,做事應(yīng)客觀公正,不能感情用事。4.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。材料一

《莊子·逍遙游》中記載了這樣一個(gè)故事。有一次,惠子對(duì)莊子說(shuō):“我有一棵大樹(shù),人們都叫它樗。它的樹(shù)干疙里疙瘩,樹(shù)枝彎彎扭扭,不符合繩墨取直的要求。雖然生長(zhǎng)在道路旁,木匠卻看都不看它一眼。這棵樹(shù)雖大,卻是不材之木,人們只會(huì)鄙棄它?！鼻f子微微一笑:“先生實(shí)在是不善于使用東西啊!把它栽種在曠野之中,大樹(shù)因?yàn)椴怀刹?不會(huì)遭到刀斧砍伐。你也可以悠然自得地徘徊于樹(shù)旁,逍遙自在地躺臥于樹(shù)下,還有什么值得困擾呢?”材料二

垃圾是放錯(cuò)位置的資源,把垃圾資源化,化腐朽為神奇,是一門藝術(shù)。讀了以上材料,你有哪些感觸和思考?請(qǐng)以“有用與無(wú)用”為話題,寫一篇文章。要求:選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。寫作指導(dǎo)

這是一道話題作文題。材料一是《莊子·逍遙游》中一個(gè)有名的故事?；葑犹岢龅拿}是從對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)“有用”出發(fā)的,莊子卻從“無(wú)用”的角度,說(shuō)明人的生命并非只是用來(lái)消耗在純物質(zhì)的追求和占有上的,一種意義上的“無(wú)用”卻可以是另一種意義上的“有用”。那棵在匠人眼里毫無(wú)利用價(jià)值的大樹(shù),遮天蔽日,不是恰好可以與無(wú)意追逐功名利祿的無(wú)為之士相互陪伴,共享悠閑自得、無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)人生嗎?人和樹(shù),都因其無(wú)用而得終天年,享有生命的本真?？梢?jiàn),“無(wú)用”和“有用”是相對(duì)的,也是可以互相轉(zhuǎn)化的。據(jù)此,考生可以從“無(wú)用之用”“無(wú)用之人不一定做無(wú)用之事”等角度立意。材料二的關(guān)鍵詞是“垃圾”“位置”“資源”,垃圾有時(shí)又是資源,很大程度上在于它所處的不同位置。同樣,無(wú)用要成為有用,也取決于它所處的位置?？忌梢詮摹罢緦?duì)位置,無(wú)用也能成為有用”的角度立意?！坝杏门c無(wú)用”是一個(gè)關(guān)系型話題。“有用”與“無(wú)用”,本是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,二者相互依存。沒(méi)有“有用”,無(wú)所謂“無(wú)用”;沒(méi)有“無(wú)用”,也無(wú)所謂“有用”。讀書(shū)學(xué)習(xí),要“學(xué)以致用”,自然要重視“有用”的東西,但也不能急功近利,只講“現(xiàn)實(shí)主義”,不講“浪漫主義”,人還有精神上的訴求,需要空靈和超脫,因而也要像《莊子·逍遙游》中所說(shuō)的那樣,要重視“無(wú)用之用”。參考立意:①放對(duì)位置,不材之木亦可成材;②要想“有用”,應(yīng)多些“無(wú)用”之思;③“無(wú)用”之人做“有用”之事;④不缺“無(wú)用”之思,實(shí)缺“有用”之才;⑤無(wú)用之用是為大用。任務(wù)三文體鮮明“符合文體要求”有兩個(gè)層面的含義,一是符合命題規(guī)定的文體要求,二是符合自我選擇的文體要求。近年來(lái),許多考區(qū)將高考作文題目中對(duì)文體的要求從“不限”“自選”改為“明確”“特征鮮明”,由此可以看出高考作文對(duì)文體的強(qiáng)化與重視。多數(shù)高考作文題雖沒(méi)有明確規(guī)定寫作文體,但題目中有隱性的要求,如“談?wù)勛约旱目捶ā薄澳銓?duì)這段話有怎樣的理解和感悟”“體現(xiàn)你的感悟與思考”等,實(shí)際上都在暗示考生寫議論文。但考生在備考時(shí)仍要多文體并重。[高分技巧]高分技巧一

議論文:化大為小顯邏輯,理例結(jié)合求深刻高中生寫議論文,常因出現(xiàn)以下問(wèn)題而導(dǎo)致文體不明:一是以敘代議,大段大段地?cái)⑹鏊夭?一句總結(jié)就結(jié)束了全文;二是布局零散,主體部分既沒(méi)有語(yǔ)言形式上的聯(lián)系,又無(wú)內(nèi)在邏輯關(guān)系;三是風(fēng)格混亂,文章整體是議論文的結(jié)構(gòu),行文時(shí)卻多用記敘、描寫類語(yǔ)言。針對(duì)以上問(wèn)題,我們?cè)趯懽h論文時(shí)尤其要注意:(1)明確論點(diǎn)顯立場(chǎng)。論點(diǎn)是作者所持的觀點(diǎn),論點(diǎn)的提出要非常醒目,最好是開(kāi)門見(jiàn)山,也可先破后立。(2)化大為小顯邏輯。若只用一個(gè)論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)全篇,往往會(huì)使文章顯得不夠深入細(xì)致,只有將一個(gè)大論點(diǎn)分成若干個(gè)小的方面和角度逐層分析,才能全面細(xì)致。需要注意的是,幾個(gè)小角度之間必須有一定的邏輯關(guān)系。(3)理例結(jié)合求深刻。論據(jù)是議論文中用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí),所以必須適當(dāng)引述具有代表性的事例,但必須注意,有“例”仍需說(shuō)“理”,理例結(jié)合才能彰顯論證的深刻性和嚴(yán)密性。高分技巧二

記敘文:用描寫說(shuō)話,用細(xì)節(jié)說(shuō)話,用情感貫串以寫人為主的記敘文,要善于運(yùn)用肖像描寫、語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫等,凸顯人物的個(gè)性特征。以記事為主的記敘文,要注意事件的完整性和情節(jié)的波瀾起伏,要根據(jù)主旨的需要對(duì)事件進(jìn)行詳略安排,還要注意挖掘事件背后的意義。寫記敘文還必須設(shè)定一個(gè)明確的線索,不管寫人還是記事,貫串文章始終的應(yīng)是作者的情感與思想,這樣寫出來(lái)的文章才能生動(dòng)感人。寫記敘文不能一味平鋪直敘,要綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式,比如少量議論可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、深化主旨的作用,穿插抒情可以達(dá)到強(qiáng)化情感、感染讀者的目的。高分技巧三

演講稿:旗幟鮮明,語(yǔ)氣多樣演講稿也叫演講詞,是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,它體現(xiàn)著演講的目的和手段。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。1.內(nèi)容的針對(duì)性演講稿是針對(duì)某一問(wèn)題,闡述自己觀點(diǎn)與主張的實(shí)用性文體。演講的內(nèi)容,必須具有針對(duì)性、單一性,不能散亂;演講的觀點(diǎn)必須鮮明。2.情境的特定性演講稿是為演講服務(wù)的,不同的演講有不同的目的、不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾,演講稿的寫作要與這些特定情境相適應(yīng)。3.語(yǔ)言的鼓動(dòng)性演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力,語(yǔ)言上做到生動(dòng)感人,具有鼓動(dòng)性。演講語(yǔ)言運(yùn)用得好與壞,直接影響演講的效果。演講者使用的語(yǔ)言一定要確切、清晰地表現(xiàn)出所要講述的事實(shí)和思想,同時(shí)要注意詞語(yǔ)的感情色彩。4.結(jié)構(gòu)的條理性開(kāi)場(chǎng)白是演講稿的開(kāi)頭。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠有效地吸引聽(tīng)眾的注意力,為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。演講稿的主體是主要部分。主體必須有重點(diǎn),有層次,有中心語(yǔ)。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的,為了便于聽(tīng)眾理解,各段落應(yīng)上下連貫,段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法指概括一篇演講的中心思想,總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則指引用名言警句,升華主題,留下思考;反問(wèn)法指以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考。也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié),使演講能自然收束,給人留下深刻印象。例文世界命運(yùn)與共,青年攜手共擔(dān)——在世界青年與社會(huì)發(fā)展論壇上的演講主席先生、朋友們:大家好!很高興能與各位相識(shí),今天我很榮幸作為中國(guó)青年代表,與來(lái)自不同國(guó)家的青年探討、交流世界青年與社會(huì)發(fā)展問(wèn)題,我演講的題目是《世界命運(yùn)與共,青年攜手共擔(dān)》。(表明身份,進(jìn)入情境,展示話題)

首先感謝世界人民對(duì)中國(guó)的支持。“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)”“同氣連枝,共盼春來(lái)”……2020年的春天,這些印在國(guó)際社會(huì)援助中國(guó)物資上的寄言,給了我們莫大的支持和鼓勵(lì)。突如其來(lái)的新冠疫情使世界陷入第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)最大的公共衛(wèi)生危機(jī)之中?！皼](méi)有人是自成一體、與世隔絕的孤島”,英國(guó)詩(shī)人約翰·多恩的名言警醒我們:面對(duì)這突如其來(lái)的危機(jī),世界各國(guó)青年只有攜起手來(lái),共同擔(dān)當(dāng),才能闖過(guò)“至暗時(shí)刻”。(引用材料,亮明觀點(diǎn),顯示演講的針對(duì)性)朋友們,眾所周知,無(wú)論世界各國(guó)的國(guó)情和人民的膚色、文化有多大差異,我們都不能否認(rèn)一個(gè)事實(shí),那就是——我們只有一個(gè)地球!我們生活在同一個(gè)地球上,地圖上的國(guó)界線分不開(kāi)連綿的山脈,切不斷奔涌的河流。病毒不認(rèn)國(guó)籍,災(zāi)難不分強(qiáng)弱。朋友們,消滅病毒不能僅靠一國(guó)之力,我們每一個(gè)青年都身負(fù)國(guó)家發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的歷史重任。青年的思想將影響世界的思想,青年的腳步將帶動(dòng)時(shí)代的腳步,青年人正是這時(shí)代洪流的中流砥柱,要承擔(dān)起應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?此段兩處使用呼語(yǔ),引起聽(tīng)者注意)勇?lián)鷷r(shí)代使命,共創(chuàng)和諧未來(lái),青年應(yīng)不畏誘惑遮望眼。(強(qiáng)調(diào)青年責(zé)任)眾所周知,有個(gè)別人、個(gè)別國(guó)家出于一己私利,不顧世界本是地球村的事實(shí),一直在破壞來(lái)之不易的和平友好局面。(明確特殊形勢(shì))但清醒的世界人民,特別是在座的各位,一定洞察了這些?！疤绞澜?環(huán)球同此涼熱”,讓我們青年一代承擔(dān)起時(shí)代的責(zé)任,為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力。青年是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。(再次申述青年責(zé)任,強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)態(tài)度)“我與世界相遇,我自與世界相蝕,我自不辱使命,使我與眾生相聚?！碧K格拉底的這句名言寫出了一個(gè)有志青年應(yīng)有的姿態(tài)。我們有幸生活在一個(gè)文明富裕的時(shí)代,就有責(zé)任讓世界走向更美好的未來(lái)。作為一名中國(guó)青年,我在為自己的祖國(guó)能夠在抗疫最艱難的時(shí)刻向世界伸出援手而感到驕傲的同時(shí),也呼吁各位代表能將中國(guó)所傳遞的“人類命運(yùn)共同體”理念帶回自己的國(guó)家,讓各國(guó)朋友能夠真正了解中國(guó)、愛(ài)上中國(guó)。畢竟未來(lái)屬于青年一代,只有青年人團(tuán)結(jié)了,才能實(shí)現(xiàn)全人類的大團(tuán)結(jié)。(發(fā)出呼吁,希望青年團(tuán)結(jié)起來(lái))朋友們,四海無(wú)高墻,世界本無(wú)疆,在新冠之戰(zhàn)的硝煙還未完全消散的今天,讓全世界的青年聯(lián)起手來(lái)共對(duì)強(qiáng)敵、共創(chuàng)明天!我相信,我們將不負(fù)時(shí)代使命,創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)!(強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn),照應(yīng)開(kāi)頭)我的演講完畢,謝謝大家!點(diǎn)評(píng)文章提出了“世界命運(yùn)與共,青年攜手共擔(dān)”的中心論點(diǎn),并且貫串始終。結(jié)構(gòu)上,從新冠疫情入筆,依次從“我們只有一個(gè)地球”“勇?lián)鷷r(shí)代使命,共創(chuàng)和諧未來(lái)”“青年是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量”三方面逐層分析,再以呼吁結(jié)尾,層次清晰。特別是緊扣“世界青年與社會(huì)發(fā)展論壇”這個(gè)特定的場(chǎng)合要求,著重體現(xiàn)“世界青年”與“社會(huì)發(fā)展”的關(guān)系,體現(xiàn)青年的主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí),很好地完成了情境化寫作任務(wù),也較好地體現(xiàn)了演講稿的文體特點(diǎn),語(yǔ)言樸實(shí),語(yǔ)氣親切,有感染力和號(hào)召力。高分技巧四

書(shū)信:格式正確,重點(diǎn)突出書(shū)信的種類比較多,大致可分為兩大類:一類是一般書(shū)信,即寫給親戚朋友的書(shū)信,如家書(shū);一類是特殊書(shū)信,即具有特殊功能的應(yīng)用文,如慰問(wèn)信、感謝信。無(wú)論是哪種類型的書(shū)信,基本格式都是一樣的。格式1.開(kāi)頭稱呼應(yīng)在第一行頂格寫,稱呼后用冒號(hào),表示下面有話要說(shuō)或以示尊敬。稱謂應(yīng)遵循長(zhǎng)幼有序、禮貌待人的原則,選擇得體的稱呼。如果是長(zhǎng)輩,可以在稱呼語(yǔ)之前加上“尊敬的”“親愛(ài)的”等詞語(yǔ);如果是平輩或晚輩,可直呼其名。2.正文正文是信函的主體。一般在問(wèn)候的下一行空兩格寫?？筛鶕?jù)對(duì)象和所述內(nèi)容的不同,靈活地采用不同的文筆和風(fēng)格。寫信時(shí)要注意條理清晰,文字簡(jiǎn)潔。一般根據(jù)事情的輕重緩急情況分段。先答復(fù)對(duì)方提出的問(wèn)題,再說(shuō)自己的事。這是書(shū)信的主體。正文的書(shū)寫要條理清楚,內(nèi)容少的話,寫一段即可,如果內(nèi)容多,可分段分條來(lái)寫。3.結(jié)尾寫信人在書(shū)信結(jié)束時(shí)向?qū)Ψ奖磉_(dá)致敬或祝福之類的話。正文結(jié)束后,可在正文之后寫些致敬語(yǔ),也可不寫。致敬語(yǔ)一般都成套使用,如“此致敬禮!”“致禮!”“恭祝大安!”“順祝近祺!”等。4.署名在書(shū)信的最后,寫上寫信人的姓名。如果是寫給領(lǐng)導(dǎo)或不太熟悉的人,要署上全名以示莊重、嚴(yán)肅;如果是寫給親朋好友,可只寫名而不寫姓;署名后面可酌情加啟稟詞,如對(duì)長(zhǎng)輩用“奉、拜上”,對(duì)同輩用“謹(jǐn)啟、上”等。在致敬語(yǔ)下面另起一行靠右邊可直接寫上寫信人的姓名,也可在名字前加上自己的身份,在身份之后加冒號(hào),與名字構(gòu)成同位關(guān)系,如“好友:××”“侄兒:××”等。5.日期在名字下面寫上×年×月×日。例文點(diǎn)染時(shí)代丹青,繪出自我畫(huà)像——寫給高一新生的一封信親愛(ài)的新高一學(xué)弟學(xué)妹們:

你們好!歡迎你們即將以一名高中生的身份入讀我的母校,我是你們的師姐,今年七月是我畢業(yè)的日子,而九月就是你們?nèi)胄５娜兆?很抱歉,我不能親自拉著你們的手為你們介紹我們美麗的校園了。所以,今天,在考場(chǎng)上,請(qǐng)容許我寫下這封信,以師姐的身份和你們談?wù)劇叭绾螢樽约寒?huà)像”。(親切的稱呼語(yǔ),恰當(dāng)?shù)氖掠?使這封信的寫作入情入理)為自己畫(huà)像,不僅要明白自己是怎樣的人,自己想過(guò)怎樣的生活,更要考慮怎樣使自己的人生過(guò)得更有意義。其實(shí),這與經(jīng)典的哲學(xué)三問(wèn)——“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”“我將到哪里去”異曲同工,而回答這三問(wèn)也好,為自己畫(huà)像也罷,我們都應(yīng)該將小我置于時(shí)代大背景中,只有點(diǎn)染時(shí)代丹青,才能繪出自我畫(huà)像。(此段緊扣材料,破解標(biāo)題,有總領(lǐng)下文的作用)懷公民意識(shí),繪赤子之心。(第一個(gè)分論點(diǎn))每一個(gè)個(gè)體離開(kāi)了祖國(guó)這片大陸,不過(guò)是無(wú)根浮萍。先有“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙葰v盡艱辛,奔向祖國(guó)的懷抱;后有黃大年放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇,懷著愛(ài)國(guó)熱情返回祖國(guó)。這都是最好的明證。我們將他們作為“鏡子”,照見(jiàn)我們自己的模樣——黃皮膚、黑眼睛,我們是中華兒女,我們是“龍的傳人”,我們自畫(huà)像的內(nèi)核應(yīng)是那一顆永遠(yuǎn)守衛(wèi)祖國(guó)的赤子之心。(此段以典型人物為例,告訴學(xué)弟學(xué)妹應(yīng)該做怎樣的人)懷攀登精神,繪奮斗姿態(tài)。(第二個(gè)分論點(diǎn))進(jìn)入高中,每一天都在“攀登”,高中學(xué)習(xí)的難度和強(qiáng)度是初中學(xué)習(xí)無(wú)法比擬的,你們或許會(huì)和我一樣,剛開(kāi)始會(huì)膽怯,會(huì)迷茫,請(qǐng)咬緊牙關(guān),用“山不過(guò)來(lái),我就過(guò)去”的態(tài)度迎難而上吧!翻越數(shù)理化生“四座大山”,直穿語(yǔ)文的“深谷地帶”,再到英語(yǔ)的“冷僻山脈”走一遭,還有政史地的“奇美”值得一賞。當(dāng)然,和珠峰測(cè)量登山隊(duì)攻頂隊(duì)員比起來(lái),這些真的不算什么。至少,高中三年,在這些知識(shí)的山峰里穿梭幾回,可以練就一身“上知天文,下知地理”的本領(lǐng),而你做過(guò)的每一張?jiān)嚲?、讀過(guò)的每一本書(shū),甚至流過(guò)的每一滴汗水和眼淚,都在你自畫(huà)像的畫(huà)紙上繪出了奮斗的姿態(tài)。(此段以分析議論說(shuō)理,告訴學(xué)弟學(xué)妹如何去做)尼采曾說(shuō):“每一個(gè)不曾起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)?！睂W(xué)弟學(xué)妹們,高中三年是人生關(guān)鍵的三年,你們將在此邁進(jìn)成人的方陣,為自己畫(huà)好像,也就是為自己的未來(lái)描繪藍(lán)圖,希望三年后,當(dāng)你離開(kāi)母校時(shí),心中已經(jīng)繪制好了這幅自畫(huà)像。(引用名言,總結(jié)點(diǎn)題)愿你們學(xué)業(yè)進(jìn)步!(恰當(dāng)?shù)淖ＵZ(yǔ))一位即將畢業(yè)的高三學(xué)姐2021年7月7日點(diǎn)評(píng)這是一篇文筆優(yōu)美的書(shū)信。作者以親切的語(yǔ)言、深刻的說(shuō)理向即將進(jìn)入高一學(xué)習(xí)生活的學(xué)弟學(xué)妹們分享了“如何畫(huà)好自畫(huà)像”的經(jīng)驗(yàn)。正文第2段先用“為自己畫(huà)像,不僅要明白自己是怎樣的人,自己想過(guò)怎樣的生活,更要考慮怎樣使自己的人生過(guò)得更有意義”提出問(wèn)題;然后從“懷公民意識(shí),繪赤子之心”和“懷攀登精神,繪奮斗姿態(tài)”兩個(gè)角度回答問(wèn)題;最后用尼采的名句再進(jìn)一步告誡,環(huán)環(huán)相扣,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),說(shuō)理嚴(yán)密。高分技巧五

倡議書(shū):目的明確,內(nèi)容具體倡議書(shū)指的是由某一組織或社團(tuán)擬定,就某事向社會(huì)提出建議或提議社會(huì)成員共同去做某事的書(shū)面文章。它作為日常應(yīng)用寫作中的一種常用文體,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有著較廣泛的使用。倡議書(shū)一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。1.標(biāo)題倡議書(shū)標(biāo)題一般由文種名單獨(dú)組成,即在第一行正中用較大的字體寫“倡議書(shū)”三個(gè)字。另外,標(biāo)題還可以由倡議內(nèi)容和文種名共同組成。2.稱呼一般頂格寫在第二行開(kāi)頭?？梢罁?jù)倡議的對(duì)象而選用適當(dāng)?shù)姆Q呼,如“廣大的青少年朋友們”“廣大的婦女同胞們”。有的倡議書(shū)也可不用稱呼,在正文中指出即可。3.正文一般在第三行空兩格寫正文。倡議書(shū)的內(nèi)容需包括以下兩個(gè)方面:(1)寫明倡議書(shū)的背景、原因和目的。倡議書(shū)的發(fā)出是為了引起廣泛的響應(yīng),只有交代清楚倡議活動(dòng)的原因,以及當(dāng)時(shí)的各種背景事實(shí),并申明發(fā)布倡議的目的,人們才會(huì)理解和信服,才會(huì)自覺(jué)行動(dòng)。這些因素交代不清就會(huì)使人覺(jué)得莫名其妙,難以響應(yīng)。(2)寫明倡議的具體內(nèi)容和要求。這是正文的重點(diǎn)部分。倡議的內(nèi)容一定要具體化。開(kāi)展怎樣的活動(dòng),都做哪些事情,具體要求是什么,它的價(jià)值和意義都有哪些,均需一一寫明。倡議的具體內(nèi)容一般是分條列出的,這樣寫往往清晰明確,一目了然。4.結(jié)尾結(jié)尾要表示倡議者的決心和希望,或者寫出某種建議。倡議書(shū)一般不在結(jié)尾寫表示敬意或祝愿的話。5.落款落款即在右下方寫明倡議者單位、集體或個(gè)人的名稱或姓名,署上發(fā)出倡議的時(shí)間。例文倡

議

書(shū)——弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從我做起親愛(ài)的同學(xué)們:我們知道,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是中華民族的文化根脈,也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。作為當(dāng)代青年,我們肩負(fù)著弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、復(fù)興民族輝煌的責(zé)任。為此,我代表學(xué)生會(huì)全體成員向大家倡議:弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從我做起。(開(kāi)篇闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義,引出倡議的具體內(nèi)容)第一,深入挖掘,繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。與其他世界古老文明相繼衰落、消亡或中斷有所不同,中華文化走過(guò)了獨(dú)具特色的輝煌歷程,上下五千年,一脈相承,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。由此,我們應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展,在弘揚(yáng)中創(chuàng)新。(“深入挖掘”“繼承”是基礎(chǔ),故作為倡議的第一條,有條理)第二,推陳出新,發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈,只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值的文化精髓予以展示、創(chuàng)新,才能推動(dòng)文化興盛。陶瓷微雕技術(shù)作為一項(xiàng)歷史悠久的技藝,近乎失傳。而王芝文卻利用現(xiàn)代科技將其繼承下來(lái),一個(gè)人撐起了一項(xiàng)國(guó)家非遺項(xiàng)目。正是因?yàn)橛兄脐惓鲂碌木?王芝文最終將一項(xiàng)文化技藝?yán)^承并發(fā)展了下來(lái),這啟示我們,面對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要在創(chuàng)新中弘揚(yáng)。(“推陳出新”“發(fā)展”是具體“弘揚(yáng)”的做法,舉王芝文之例,具體說(shuō)明做法)第三,面向世界,傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是民族的,更是世界的?！耙恢Κ?dú)秀不是春,百花齊放春滿園”,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有走向世界舞臺(tái),才能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。在改革開(kāi)放日益深化的當(dāng)下,我們應(yīng)將具有世界意義的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提煉并展示出來(lái),推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播,為世界文明的發(fā)展與繁榮貢獻(xiàn)力量。(“面向世界”“傳播”是向外“弘揚(yáng)”,與第二點(diǎn)構(gòu)成照應(yīng),論述全面)中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。如果丟掉了,精神命脈就斷了。當(dāng)下的中學(xué)生只有“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新”。(此段重述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值,再申青年責(zé)任,強(qiáng)化觀點(diǎn))今天,我們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,選材要嚴(yán),開(kāi)掘要深,剔除糟粕,吸收精華,繼承本質(zhì),涵養(yǎng)精髓,改造轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新發(fā)展,延續(xù)血脈,開(kāi)拓前行。在此,我代