（內(nèi)蒙古專用）備戰(zhàn)2024年中考語文全真模擬卷3（解析）

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第三模擬

（本卷滿分150分，測試時間為120分鐘。）

一、積累與運用(本題包括1～7題，共25分)

1．下列加點字注音有誤的一項是（）

A．銳不可當（dāng）鐫刻（juān）緋紅（fēi）依傍（bàng）

B．深惡痛疾（è）黝黑（yǒu）教誨（huì）倔強（juè）

C．潛滋暗長（zhǎng）蹣跚（pán）洗滌（dí）悄然（qiǎo）

D．藏污納垢（gòu）桅桿（wéi）雕鏤（lòu）躊躇（chú）

2．下面詞語中，沒有錯別字的一項是（）

A．正人君子嬌揉造作不修邊幅

B．婦孺皆知巧妙絕倫憚精竭慮

C．鋒芒必露窮愁潦倒歷歷在目

D．顛沛流離川流不息銷聲匿跡

3．下列句子中加點的成語使用正確的一項是（）

A．張飛同學在中心廣場民族服裝店買的那套演出服，非常合身，真是天衣無縫。

B．李博和楊政表演的相聲，精彩不斷，觀眾席上時時爆發(fā)出爽朗的笑聲，很多觀眾笑得忍俊不禁，笑得前俯后仰。

C．李老師雖然衣著樸素，但高挑的身材讓他在人群中顯得鶴立雞群。

D．學習總得靠個人努力，如果自己不長進，即便同桌在旁邊耳提面命，恐怕也無濟于事。

4．下面一組句子排序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

①象征著冬奧會運動員強壯的身體、堅韌的意志和鼓舞人心的奧林匹克精神。

②“冰”象征純潔、堅強。

③熊貓形象與冰晶外殼相結(jié)合，形似航天員，體現(xiàn)了冰雪運動和現(xiàn)代科技的結(jié)合。

④北京冬奧吉祥物“冰墩墩”是以熊貓為原型設計創(chuàng)作的。

⑤“墩墩”，意喻敦厚、健康、活潑、可愛，契合熊貓的整體形象。

A．③②⑤①④B．④②⑤①③C．③②⑤④①D．④③②⑤①

5．下列各項中表述有誤的一項是（）

A．魯迅是偉大的文學家、思想家、革命家，我們學過的《孔乙己》《故鄉(xiāng)》都是他所寫的小說。

B．《紅巖》中，國民黨反動派囚禁屠殺共產(chǎn)黨員和進步人士的的中美合作所集中營，主要包括兩個地方，一個是渣滓洞，一個是白公館。

C．《駱駝祥子》中劉四爺問祥子，虎妞被葬在什么地方，祥子沒有告訴他。

D．《簡·愛》中羅徹斯特說自己要和英格拉姆小姐結(jié)婚是為了試探簡·愛對自己的心意，簡·愛因此接受了圣約翰的求婚。

6．對聯(lián)是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。請將下面對聯(lián)涉及的人物填寫在括號內(nèi)。

（1）上聯(lián)：鹿野舟沉王業(yè)兆

下聯(lián)：鴻門斗碎霸圖空()

（2）上聯(lián)：千古詩才，蓬萊文章建安骨

下聯(lián)：一身傲骨，青蓮居士謫仙人()

（3）上聯(lián)：大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處

下聯(lián)：漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風()

7．默寫古詩文名句，并在括號內(nèi)的橫線上填寫相應的作家、篇名。

（1）念天地之悠悠，。（《登幽州臺歌》）

（2）采菊東籬下，。（陶淵明《飲酒》）

（3）安得廣廈千萬間，。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

（4）可憐身上衣正單，。（白居易《賣炭翁》）

（5）。風休住，蓬舟吹取三山去?。ɡ钋逭铡丁罚?/p>

（6）：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（《論語》）

（7）李白在《行路難》中用“，”兩句詩來表述實現(xiàn)人生理想的堅定信念。

二、閱讀(本題包括8～21題，共45分)

（一）

閱讀下面的詩文，完成下面小題。

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

8．甲詞的是宋朝愛國詞人。乙文的是三國時期的（人名）。

9．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

10．乙文“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”一句中的“此”具體指（用文中語句回答）。用甲詞中一句話概括就是要為帝王“”

11．下列理解不正確的一項是

A．甲詞中“可憐白發(fā)生”表述了報國無門的沉痛、憤慨心情。

B．乙文中“臣本布衣，躬耕于南陽”是諸葛亮向劉禪要求告老還鄉(xiāng)。

C．甲詞乙文都表述了忠君愛國，鞠躬盡瘁，死而后已的思想。

D．甲詞乙文的在字里行間都流露出對自己才干的充分肯定。

（二）

閱讀《偷車賊》，完成小題。

①紛紛揚揚的雪終于不下了。

②天氣干冷，夜色深沉，整個城市都是白茫茫的一片。

③歌廳里面燈火輝煌，外面卻是寂靜一片。

④他蹲在那里，觀察了很久。當確信沒有什么可疑的跡象時，他站起身，假裝很隨意地走向歌廳門外的一輛轎車。走到轎車旁邊，他沒有急于動手，而是再次警惕地看了看周圍，然后，手腳麻利地掏出工具干起活來。

⑤轎車的頂部落了一層白白的雪花，下面的車窗都緊閉著，他看不見車里面到底有什么東西。但從經(jīng)驗可以判斷得出，今天肯定會大有收獲，畢竟這是一輛高檔轎車。他有自己的職業(yè)敏感。

⑥警報器被拆除了，車門也被打開了。他謹慎地鉆進去，微微笑了一下，便發(fā)動了轎車。轎車從容不迫地滑過歌廳門口，然后，一掉頭駛進了蒼茫的夜幕中。他本想把車開到市郊，那里比較偏僻，接手的人也多，但行至半路上時，轎車不知哪里出了毛病，竟然慢慢地自動停下了，任他怎么敲打也無濟于事。他氣得直咬牙但卻無可奈何。猶豫了好久，他終于狠下心去，抓起車上放的筆記本和皮包，下車走人。對于他來說，什么時候安全都是最重要的。他是個很理智的人。

⑦但臨走時，他還是不舍地看了看后排。剎那間，他差點驚得叫出聲來，后排竟然坐著個人！

⑧他的汗水一下子就下來了。他瞪大眼睛看著，看著看著，他長出了一口氣，懸著的心也放了下來。后排坐著的是個孩子，睡著了的孩子。盡管如此，他還是心有余悸，他拎起手邊的獵物快速下車，然后，便像只受驚的兔子一樣在人跡罕至的雪地上狂奔起來。但跑著跑著，他又停了下來。他突然想到一個問題，。想到這里，他驚出一身冷汗，顧不得再想別的，扭頭往回跑去。

⑨車還在那里，只是仍無法啟動。他把昏迷的孩子從車里拉出來，一邊大口喘氣，一邊給孩子把脈，脈象很微弱，情況比他想象的還要嚴重，呼吸幾乎已經(jīng)停止了。這時，一輛轎車從遠處駛了過來，他忙上前招手示意停車，但轎車絲毫沒有停下來的意思，冷漠地滑了過去。同樣的情景，他的眼前不由得浮現(xiàn)出自己兒子的面孔，“如果兒子還活著，今年也該有這么大了?！彼麤Q定不再等了，等也是白等，天寒地凍的深夜里，誰會愿意停下車幫助一個陌生人呢。

⑩他抱起孩子，加速向醫(yī)院方向跑去。才下過雪，溫度很低，路面已經(jīng)上凍，滑溜溜的。沒跑出幾步，他便重重地摔了一跤，幸好孩子在懷里攬著沒摔著。他怕傷了孩子，便換了個姿勢背上孩子，繼續(xù)向前跑去。

跑呀跑呀，也不知跑了多久，摔了多少次，終于，他跑進了醫(yī)院。等把孩子送進急救室后，他兩腳一軟癱坐在了樓梯的拐角處。這時，他才想起，自己已經(jīng)一天沒吃東西了，

由于搶救及時，孩子終于醒了過來。他伏在孩子的病床前，慈祥得像個父親，孩子問他：“叔叔，護士阿姨說，是你救了我，對嗎？”他撫了撫孩子的小臉，想說些什么，但話到嘴邊又咽了回去。這時，病房的門開了，兩個警察以迅雷不及掩耳之勢撲了進來，還沒等他明白是怎么回事，一副锃亮的手銬已經(jīng)拷在了他的手腕上。他想反抗，但一看到孩子正瞪大眼睛看著自己，便放棄了。孩子的母親這時也跑了進來，緊緊地摟住了孩子：“兒子，別怕，壞蛋已經(jīng)被抓住了，你沒事了?！?/p>

他冷冷地笑，然后被警察押出了病房。房門外，他聽到孩子說：“媽媽，叔叔救了我，他怎么會是壞蛋呢？”他聽著，心頭一熱，眼角竟然有些閃爍。五年了，這是他第一次流淚。

想起五年前，他的兒子出了車禍，為了挽救兒子的生命，他跪在路邊，磕頭求那些經(jīng)過的轎車停下來送兒子去醫(yī)院，但直到兒子咽氣，他也沒能攔下一輛車。后來，他便做了偷車賊。

12．偷車賊在偷車之后，有一系列行為，請在下面橫線上補全內(nèi)容。

發(fā)現(xiàn)轎車，開始作案→①→棄車逃跑后，擔心孩子生死又折回→②→抱起孩子跑去醫(yī)院，累得癱軟在地→病床前安撫孩子，被逮捕。

13．請在第⑧段劃橫線處補寫出偷車賊此時的心理活動。

14．第⑩段中劃線的句子使用了什么描寫方法？有什么作用？

15．偷車賊是個怎樣的人？請結(jié)合文章內(nèi)容，談談你的理解。

（三）

閱讀下面選文，完成各題。

中國文化中的他人本位與自我本位

高程

①他人本位與自我本位是相對的一個概念，二者共同組成了建構(gòu)中國文化的基石。

②他人本位傾向于他人優(yōu)先、先人后己。在中國文化中更加強調(diào)他人本位。中國歷史上很多例子都可以說明中國文化對他人本位的推崇，比如，將國家利益置于個人利益之上；“天下興亡，匹夫有責”，個人應以國家利益為服務目標；“鞠躬盡瘁，死而后已”，個人要為國家利益獻身。他人本位還體現(xiàn)在家族宗親和封建禮教中。比如古有“守孝三年”的傳統(tǒng)，即父母去世之后，子女須要在家守孝三年，其間不能工作，不能進行娛樂活動，此謂“丁憂”是也。此即將家族置于個人之上，將家族孝道傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為個人的道德行為標準。另外，他人本位還體現(xiàn)在待人接物上，“孔融四歲讓梨”就是典型的例子。當自我利益與他人利益沖突時，甚至不惜犧牲自己的利益而優(yōu)先滿足他人的利益。時至近現(xiàn)代，人們對這些他人本位的行為概括了一個統(tǒng)稱——“中華傳統(tǒng)美德”。無論古代還是現(xiàn)代，他人本位都被作為一種道德標準甚至法律標準來衡量個體的表現(xiàn)，同時也奠定了中國文化的基調(diào)。他人本位在中國文化中占據(jù)著主導地位并成為傳統(tǒng)文化的中流砥柱。

③以自我為中心的自我本位在中國文化中常被作為反面典型來警醒世人。自我本位與他人本位取決于人性的兩面。正如孟子主張“人性本善”，而荀子主張“人性本惡”，善與惡是寄生在人類思想中的兩個對立面。人們生活在社會群體之中，無法離開社會環(huán)境單獨生活，過度的自我本位在集體生活中的弊端會被無限放大，最終無法得到社會和大眾的認可?！白R時務者為俊杰”就是一種典型的自我本位意識，從古至今都被定義為標準的“反派”專用語。類似的還有“人不為己，天誅地滅”，“寧教我負天下人，莫教天下人負我”。在中國文化中，自我本位意味著自私、貪婪、傲慢，而這些正與傳統(tǒng)文化的“仁、義、禮”等觀念相背離，為無數(shù)文人墨客所唾棄。

④然而，在中國文化中，也不乏對自我本位的另一種解讀，這種觀點認為自我本位和他人本位是相輔相成的，二者共同構(gòu)成了個體的道德價值觀念。比如“修身齊家治國平天下”中，將“修身”放在第一位，將“修身”理解為“齊家治國平天下”的基礎和前提，很好地說明了自我本位與他人本位相互促進、相輔相成的關系。即完善自身，從而更好地為他人、國家服務，更好地奉獻社會。這種解讀可以將自我本位從以往的消極評價中解放出來，從而使自我本位成為他人本位的共生力量，形成良性互動。

（選自《瀟湘晨報》，2022年3月10日）

16．請簡要梳理本文的行文思路。

17．下列選項中，填入選文第②段橫線處最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．張養(yǎng)浩的“興，百姓苦；亡，百姓苦”

B．辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”

C．范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

D．陳涉的“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”

18．請仿照示例，對選文第③段中的畫橫線句進行質(zhì)疑。

示例：

原句：古有“守孝三年”的傳統(tǒng)，即父母去世之后，子女須要在家守孝三年，其間不能工作，不能進行娛樂活動，此可謂“丁憂”是也。

質(zhì)疑：“守孝三年”的禮制，是中華傳統(tǒng)美德，還是典型的愚孝？放在今天，這樣做完全不現(xiàn)實，不科學，也無實際意義。這樣的他人本位與時代要求格格不入，這樣的封建文化糟粕必須拋棄。

原句：“識時務者為俊杰”就是一種典型的自我本位意識，從古至今都被定義為標準的“反派”專用語。

質(zhì)疑：

（四）

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一：

“互聯(lián)網(wǎng)+”將互聯(lián)網(wǎng)與各個產(chǎn)業(yè)“相加”，真正將互聯(lián)網(wǎng)融入各大產(chǎn)業(yè)進而融入人們的生活。如“互聯(lián)網(wǎng)+教育”尖現(xiàn)了教育資源、教育合作和教學方法的跨時空自由跨越、流動和互動：“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”改變了醫(yī)療行業(yè)的運作方式，使得患者的診療檔案數(shù)字化、可追溯、可共享；“互聯(lián)網(wǎng)+餐飲”產(chǎn)生了“美團外賣”、“百度糯米”等一系列網(wǎng)上訂餐送餐服務平臺……“互聯(lián)網(wǎng)+”在農(nóng)業(yè)領域也大有應用，“互聯(lián)網(wǎng)+可視農(nóng)業(yè)”將農(nóng)作物或牲畜生長過程的模式、手段和方法呈現(xiàn)在公眾面前，讓消費者放心購買優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。這樣既能解決食品安全問題，又能解決農(nóng)副產(chǎn)品銷售難的問題，還能得到產(chǎn)前訂單，讓農(nóng)產(chǎn)品升級賣到好價錢。

（改編自“央廣網(wǎng)”）

材料二：

材料三：

農(nóng)作物是農(nóng)民辛勤勞作的成果。直播助農(nóng)是解決農(nóng)產(chǎn)品滯銷，加快農(nóng)產(chǎn)品出村進城，喚醒農(nóng)村市場的重要手段。不同的人群也都相繼加入到直播助農(nóng)的行列中來。明星汪涵、胡可等為?？诨鹕嚼笾Υ騝all，幫助荔農(nóng)增收致富，進一步推動鄉(xiāng)村振興；安徽碭山縣縣長陶廣宏在拼多多助農(nóng)直播間從碭山酥梨歷史、獨特的自然生長環(huán)境講起，又現(xiàn)場燉起了冰糖雪梨，使得當天用戶買走了近14萬斤碭山酥梨；因一條扛蒜短視頻走紅網(wǎng)絡的李陽盡管獨臂獨腿，但他通過助農(nóng)直播已經(jīng)幫助上百戶果農(nóng)打開了銷路，同時自己還成立了團隊，其中有一半以上是殘障人士……

（改編自《中國經(jīng)營報》）

19．下列對材料有關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．“互聯(lián)網(wǎng)+”對各個產(chǎn)業(yè)的影響是舉足輕重的，但對人們的生活并沒有太大影響。

B．“互聯(lián)網(wǎng)+可視農(nóng)業(yè)”只能解決農(nóng)副產(chǎn)品銷售難的問題，無法解決食品安全問題。

C．直播助農(nóng)是解決農(nóng)產(chǎn)品滯銷，加快農(nóng)產(chǎn)品出村進城，喚醒農(nóng)村市場的唯一手段。

D．李陽雖然身體殘疾，但是卻通過助農(nóng)直播實現(xiàn)了個人價值和社會價值的統(tǒng)一。

20．你能從材料二中獲取到哪些信息？請簡要概括。

21．小明家種植了大量的蔬菜，但是銷量很不理想，為此他很苦惱。請你結(jié)合材料給他提供建議。

三、寫作(本題包括22、23題，共50分)

22．選擇你記憶中印象極深的一座建筑物，介紹其最突出的熱點，并說明建筑特點所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。

要求：①要運用準確的說明順序。②至少使用兩種說明方法。③字數(shù)200字左右。

23．材料作文：

“我命由我不由天，是魔是仙，我自己說了算！”“若命運不公，就和它斗到底！”2019年7月31曰，《哪吒之魔童降世》以首周末破7億的成績刷新了國產(chǎn)動畫電影的票房紀錄，“燃爆”“驚艷”等各種溢美之詞都難以形容網(wǎng)友對這部電影的喜愛。誰能預料，“史上最丑哪吒”居然刷爆網(wǎng)絡，成為大家的心頭好，見證了中國動畫電影的高光時刻。

從發(fā)布預告片被質(zhì)疑太丑，到點映場口碑爆棚，電影《哪吒之魔童降世》的走向正如“最丑哪吒”一樣，遭到了白眼，經(jīng)歷了爭議，承受了嘲諷……哪吒作為中國古代神話中的經(jīng)典形象，不管是“剝龍筋、扒龍皮”“剔骨還父、割肉還母”的故事，還是混天綾、風火輪、乾坤圈等法寶，每個中國人都耳熟能詳。從1979年動畫電影《哪吒鬧海》起，哪吒的形象已經(jīng)深入人心，自此之后所有影視作品中的哪吒都一脈相承，他濃眉大眼、劍眉星目，他替天行道、斬妖除魔。對如此有群眾基礎的形象進行“顛覆性”改編，是需要很大勇氣的。

上面材料就至少給了我們以下一些有益的啟示：沒有什么形象是一成不變的；我們應該打破常規(guī)，努力創(chuàng)新；我們要從中國傳統(tǒng)文化中尋找到新時代的契合點。

請根據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇文章。

要求：

①所寫文章主旨必須從所給材料中提煉，但不要對材料擴寫、續(xù)寫和改寫，不要套作，不得抄襲；

②立意自定，題目自擬，文體自選（詩歌、戲劇除外）；

③不少于600字；

④文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名。

試卷第8頁，共8頁

試卷第1頁，共8頁

參考解析：

1．B

本題考查字音。

B.深惡痛疾（è）——wù，倔強（juè）——jué；

故選B。

2．D

本題考查易錯字。

A．嬌揉造作——矯揉造作；

B．憚精竭慮——殫精竭慮；

C．鋒芒必露——鋒芒畢露；

故選D。

3．C

考查成語運用。

A.天衣無縫：喻指事物（多系文藝作品）渾成自然，細致完美，無破綻缺漏可尋。不能形容衣服合身，望文生義；

B.忍俊不禁：忍不住笑起來。與前后文語義重復；

C.鶴立雞群：比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。正確；

D.耳提面命：不但當面教導他，而且提著耳朵叮囑他。后用以形容對人教誨懇切，要求嚴格。不能用于同學之間的勸說，用錯對象；

故選C。

4．B

本題考查句子排序能力。

解答此類題要求學生平時加強閱讀領悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，通過抓關鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表述順序主要有空間順序、時間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復雜，有因果關系、層遞關系、主次關系、總分關系、并列關系。

這段文字是對北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”的介紹語，是按照從外形到寓意再到象征意義的順序來介紹的。

①介紹冰墩墩的象征意義，②介紹“冰”的寓意，③介紹冰墩墩整體形象與水晶外殼結(jié)合的寓意，④介紹冰墩墩的設計原型，⑤介紹“墩墩”的寓意。按照從設計原型到寓意（先介紹“冰”的寓意，再介紹“墩墩”的寓意），再到“冰墩墩”整體象征意義，及與水晶外殼整體結(jié)合的意義的順序，排序為：④②⑤①③；

故選B。

5．D

本題考查文學文化常識。

D.圣約翰是個狂熱的教徒，打算去印度傳教，他請求簡·愛嫁給他并和他同去印度，但理由只是簡·愛適合做一位傳教士的妻子，因此簡·愛拒絕了他；“簡·愛因此接受了圣約翰的求婚”有誤；

故選D。

6．項羽李白李清照

本題考查對聯(lián)及文學常識。

（1）上聯(lián)提及“鹿野舟沉”即巨鹿破釜沉舟，下聯(lián)提及鴻門宴，據(jù)此可以判定人物為項羽（項籍）。

（2）下聯(lián)“青蓮居士”是李白的號，且賀知章呼李太白為“謫仙人”，故可以判定人物是李白。

（3）下聯(lián)提及《漱玉集》和《金石錄》，《漱玉集》是李清照的詞集，《金石錄》是李清照和他丈夫趙明誠以畢生心血而成的集子，故可以判定人物是李清照。

7．獨愴然而涕下陳子昂悠然見南山大庇天下寒士俱歡顏心憂炭賤愿天寒九萬里風鵬正舉漁家傲吾日三省吾身長風破浪會有時直掛云帆濟滄海

本題考查識記作家作品和默寫詩詞名句。默寫時，注意“愴”“悠”“鵬”“省”的書寫。根據(jù)平時積累識記作家即可。如“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”出自陳子昂的《登幽州臺歌》。

8．辛棄疾諸葛亮9．只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚名顯貴。10．五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。了卻君王天下事11．B

8．本題考查文學常識。

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》是宋代詞人辛棄疾的作品。此詞通過對早年抗金部隊豪壯的陣容和氣概以及自己沙場生涯的追憶，表述了殺敵報國、收復失地的理想，抒發(fā)了壯志難酬、英雄遲暮的悲憤心情。

《出師表》出自于《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。

據(jù)此可知，（1）填“辛棄疾”，（2）填“諸葛亮”。

9．本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。

重點詞語：茍：茍且。全：保全。于：在。求：謀求。聞達：聞名顯達。

10．本題考查內(nèi)容理解。

（1）根據(jù)“此”是近指代詞，以及“所以報先帝而忠陛下之職分”的表白，找到“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”可知，“此”是指“五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”。

（2）根據(jù)題干“要為帝王”怎么樣（或做什么）的提示，找到表述志向的語句“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，可知，此處應填“了卻君王天下事”。

11．本題考查內(nèi)容理解。B.理解不正確。根據(jù)“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”可知，“臣本布衣，躬耕于南陽”是講述自己出生“卑鄙”而受到了劉備的重用，因此“感激”，以此表明自己“所以報先帝而忠陛下之職分也”的衷心，而非“向劉禪要求告老還鄉(xiāng)”。故選B。

參考譯文

醉夢里挑亮油燈觀看寶劍，夢中回到了當年的各個營壘，接連響起號角聲。把烤牛肉分給部下，樂隊演奏北疆歌曲。這是秋天在戰(zhàn)場上閱兵。

戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。(我)一心想替君主完成收復國家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名?？蓱z已成了白發(fā)人！

我本來是平民百姓，在南陽務農(nóng)親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚名顯身。先帝不因為我身份卑微、見識短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對時局大事的意見，由此使我感動奮發(fā)，答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經(jīng)有二十一年了。

先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。

12．開走轎車，車壞準備棄車時，發(fā)現(xiàn)后排有人孩子昏迷，路邊求救失敗，想到自己的兒子13．轎車密封得那么嚴，那個孩子會不會已經(jīng)被憋死了！在自己下手前，孩子已經(jīng)在車里呆了很長時間。我的天，孩子可能會因為缺氧窒息而死。怎么做父母的，這么大意！14．環(huán)境（景物）描寫，突出當時環(huán)境惡劣；側(cè)面表現(xiàn)了偷車賊送孩子的艱辛；烘托了善良的人性。（答到其中兩點即可）15．①罪犯：報復社會，偷車為生，不勞而獲；②慈父：深愛自己死去的孩子；③良心未泯：人性的善良和父愛的沖動使他挽救了陌生男孩的生命，思想和行為現(xiàn)出“善”的一面。

12．考查概括事件。

第一空：根據(jù)第⑥段中的“謹慎地鉆進去，微微笑了一下，便發(fā)動了轎車。轎車從容不迫地滑過歌廳門口，然后，一掉頭駛進了蒼茫的夜幕中”“猶豫了好久，他終于狠下心去，抓起車上放的筆記本和皮包，下車走人”和第⑦段中的“后排竟然坐著個人”可得：開走轎車，車壞準備棄車時，發(fā)現(xiàn)后排有人。

第二空：根據(jù)第⑨段中的“他把昏迷的孩子從車里拉出來……這時，一輛轎車從遠處駛了過來，他忙上前招手示意停車，但轎車絲毫沒有停下來的意思，冷漠地滑了過去。同樣的情景，他的眼前不由得浮現(xiàn)出自己兒子的面孔”可得：孩子昏迷，路邊求救失敗，想到自己的兒子。

13．考查揣摩人物心理。

根據(jù)第第⑦段中的“后排竟然坐著個人”可知，他把車開出了城才發(fā)現(xiàn)后排有人，這說明孩子已以車里很長時間了。

根據(jù)第⑨段中的“他把昏迷的孩子從車里拉出來”可知，孩子在車里已經(jīng)因為缺氧而昏迷了。

結(jié)合第⑧段中的“想到這里，他驚出一身冷汗，顧不得再想別的，扭頭往回跑去”可知，他想到孩子可能遇到的危險，決定回去救孩子。

據(jù)此可擬寫為：孩子一個人在車里，會不會因為缺氧而有危險？我把車開出城，孩子在車里呆了那么長時間了。他真有可能缺氧致死的。不行，我要回去看看！

14．考查賞析句子。畫線句是一處景物描寫。突出了當時環(huán)境的惡劣，天氣寒冷，路面濕滑難行。聯(lián)系后句“沒跑出幾步，他便重重地摔了一跤”可知，側(cè)面表現(xiàn)了偷車賊送孩子去醫(yī)院時的艱辛。盡管天氣寒冷，道路難行，但他還是把孩子送到了醫(yī)院，讓孩子脫離了危險，可見他人性中的善良。

15．考查分析人物形象。

根據(jù)末段中的“他跪在路邊，磕頭求那些經(jīng)過的轎車停下來送兒子去醫(yī)院，但直到兒子咽氣，他也沒能攔下一輛車。后來，他便做了偷車賊”，他因為兒子的去世而報復社會，以偷車為生。他是一個罪犯，不勞而獲。

根據(jù)末段中的“他的兒子出了車禍，為了挽救兒子的生命，他跪在路邊，磕頭求那些經(jīng)過的轎車停下來送兒子去醫(yī)院”可知，為了救兒子，他跪在路上懇求路上經(jīng)過的車停下來，可知他是一個慈父，深愛著孩子。

根據(jù)第⑩段中的“他抱起孩子，加速向醫(yī)院方向跑去。才下過雪，溫度很低，路面已經(jīng)上凍，滑溜溜的。沒跑出幾步，他便重重地摔了一跤，幸好孩子在懷里攬著沒摔著。他怕傷了孩子，便換了個姿勢背上孩子，繼續(xù)向前跑去”可知，他盡全力把男孩送到醫(yī)院，挽救了男孩的生命，他是一個良心未泯的善良之人。

16．首先提出觀點：他人本位是與自我本位相對的一個概念，二者共同組成了建構(gòu)中國文化的基石。其次闡述觀點：先闡述了他人本位在中國文化中占據(jù)主導地位，奠定中國文化的基調(diào)；然后強調(diào)了自我本位在中國傳統(tǒng)文化當中主要作為反面典型的存在。最后總結(jié)觀點：提倡挖掘自我本位的積極因素，使之轉(zhuǎn)化為與他人本位相輔相成的良性互動。17．C18．“識時務”雖是自我本位，但也有積極意義，實乃智者所為。“識時務”不是隨大流，而是一種獨立思考與判斷的智慧；不是泥古不化，而是洞察時勢，與時俱進。當今社會，只有審時度勢，順應規(guī)律，適時而為，才能走出“小我”，走向“大我”，走向成功。

16．本題考查分析文章的結(jié)構(gòu)思路。

開篇第①段，“他人本位與自我本位是相對的一個概念，二者共同組成了建構(gòu)中國文化的基石”，直接提出本文中心論點：他人本位是與自我本位相對的一個概念，二者共同組成了建構(gòu)中國文化的基石。

根據(jù)第②段“在中國文化中更加強調(diào)他人本位”，“無論古代還是現(xiàn)代，他人本位都被作為一種道德標準甚至法律標準來衡量個體的表現(xiàn)，同時也奠定了中國文化的基調(diào)”可知，接著列舉了中國歷史上許多說明中國文化對他人本位推崇的例子，闡述了他人本位在古代和現(xiàn)代都在中國文化中占據(jù)主導地位，奠定中國文化的基調(diào)；

接著根據(jù)第③段“以自我為中心的自我本位在中國文化中常被作為反面典型來警醒世人”可知，該段先是引用了孟子和荀子兩位名人的話，提出論點：善與惡是寄生在人類思想中的兩個對立面。然后再通過列舉“識時務者為俊杰”，“人不為己，天誅地滅”，“寧教我負天下人，莫教天下人負我”這三句俗語，強調(diào)了自我本位在中國傳統(tǒng)文化當中主要作為反面典型的存在。

最后第④段提出在中國文化中對自我本我的另一種解讀：自我本位和他人本位是相輔相成的。再通過引用“修身齊家治國平天下”這一名言有力地論證了自我本位與他人本位相互促進、相輔相成的關系。最后總結(jié)觀點：提倡挖掘自我本位的積極因素，使之轉(zhuǎn)化為與他人本位相輔相成的良性互動。

據(jù)此作答即可。

17．本題考查理解詩句含義及分析文章內(nèi)容的能力。

首先根據(jù)文章第②段橫線前的關鍵詞“比如”可知，橫線上所填的內(nèi)容應該可以論證后文的觀點“將國家利益置于個人利益之上”，進而論證本段的分論點“在中國文化中更加強調(diào)他人本位”。分析選項中詩句的含義，判斷其內(nèi)容主旨是否與論點相吻合即可。

A.張養(yǎng)浩的“興，百姓苦；亡，百姓苦”說明歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。這是從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結(jié)論；不能論證“將國家利益置于個人利益之上”。

B.辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”意為生前死后都留下為祖國、民族建立不朽功勛國的美名，字里行間洋溢著愛國激情。這兩句意味著詞人看到大功告成，躊躇滿志，從而發(fā)出愉快的歡呼聲；不能論證“將國家利益置于個人利益之上”。

C.范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”意思就是為官者（當時的身份）應把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄；能夠論證“將國家利益置于個人利益之上”。

D.陳涉的“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”顯示了陳勝的抱負、反抗決心和叛逆精神，而且對激勵士卒起義有著極強的鼓動性和號召力，表現(xiàn)了這位起義軍領袖的卓越才能；不能論證“將國家利益置于個人利益之上”。

故選C。

18．本題考查理解分析文章內(nèi)容。

要求仿照示例，對選文第③段中的畫橫線句“‘識時務者為俊杰’就是一種典型的自我本位意識，從古至今都被定義為標準的‘反派’專用語?！边M行質(zhì)疑。示例中用今天的目光重新審視古代“守孝三年”的禮制，認為在古代被認為是孝順的“守孝”禮制在今天看來是一種“不現(xiàn)實，不科學，也無實際意義”的愚孝行為，認為其是一種需要被舍棄的封建文化糟粕，按照示例對“‘識時務者為俊杰’從古至今都被定義為標準的‘反派’”專用語進行質(zhì)疑，并結(jié)合當今社會的實際解讀即可。

示例：“識時務者為俊杰”并不是從古至今都為標準的“反派用語”，這句話中也包含著積極意義。其意思是：能看清天下大勢，知道該干什么，不該干什么的人，是杰出的人才。要我們適應環(huán)境變化，隨機應變，靈活機動，不能墨守成規(guī)，頑固不化，拒絕新事物。在當今這個飛速發(fā)展的社會中，只有順應潮流或時代等一系列境況的變遷，“識時務”，去融入新的環(huán)境，才能達到更高層次的發(fā)展。

19．D20．①2016-2021年中國網(wǎng)絡直播用戶規(guī)?？傮w呈上升趨勢。②中國網(wǎng)絡直播使用率2016-2018年先升后降，2018-2021年不斷上升并趨于穩(wěn)定。③2021年大部分網(wǎng)友認為助農(nóng)直播效果突出，認為能宣傳當?shù)厝宋暮途徑廪r(nóng)副產(chǎn)品滯銷所占比例相同。21．①嘗試應用“互聯(lián)網(wǎng)+可視農(nóng)業(yè)”，讓消費者了解自家蔬菜是優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，可以放心購買。②中國網(wǎng)絡直播用戶規(guī)模大，使用率高，可以利用網(wǎng)絡直播平臺，形成“線上+線下”相結(jié)合的銷售模式。③尋求相關部門或有影響力的人的幫助，可以進行助農(nóng)直播，加強宣傳，提高品牌影響力。

19．本題考查材料內(nèi)容辨析。

A．根據(jù)材料一“‘互聯(lián)網(wǎng)+’將互聯(lián)網(wǎng)與各個產(chǎn)業(yè)‘相加’，真正將互聯(lián)網(wǎng)融入各大產(chǎn)業(yè)進而融入人們的生活”可知，本項“但對人們的生活并沒有太大影響”表述有誤；

B．根據(jù)材料一“‘互聯(lián)網(wǎng)+可視農(nóng)業(yè)’將農(nóng)作物或牲畜生長過程的模式、手段和方法呈現(xiàn)在公眾面前，讓消費者放心購買優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。這樣既能解決食品安全問題，又能解決農(nóng)副產(chǎn)品銷售難的問題”可知，本項“只能解決農(nóng)副產(chǎn)品銷售難的問題，無法解決食品安全問題”表述有誤；

C．根據(jù)材料三“直播助農(nóng)是解決農(nóng)產(chǎn)品滯銷，加快農(nóng)產(chǎn)品出村進城，喚醒農(nóng)村市場的重要手段”可知，本項“喚醒農(nóng)村市場的唯一手段”表述有誤；

故選D。

20．本題考查圖文轉(zhuǎn)換。

根據(jù)材料二“2016-2021年中國網(wǎng)絡直播用戶規(guī)模統(tǒng)計及使用率統(tǒng)計”柱狀、折線統(tǒng)計圖，從2016年的34431萬人到2021年的63769萬人，柱狀呈波動上升趨勢；據(jù)此可概括為：2016-2021年中國網(wǎng)絡直播用戶規(guī)模總體呈上升趨勢；

2016年中國網(wǎng)絡直播使用率為47.1%，2017年中國網(wǎng)絡直播使用率為54.7%，2018年中國網(wǎng)絡直播使用率為47.9%，2019年中國網(wǎng)絡直播使用率為50.7%，2020年中國網(wǎng)絡直播使用率為62.4%，2021年中國網(wǎng)絡直播使用率為63.1%；據(jù)此可知，中國網(wǎng)絡直播使用率2016-2018年先升后降，2018-2021年不斷上升并趨于穩(wěn)定。

2021年網(wǎng)友對助農(nóng)直播效果的評價統(tǒng)計，認為能宣傳當?shù)匚幕恼?3.8%，認為能緩解農(nóng)副產(chǎn)品滯銷的占73.8%，認為能幫助當?shù)卦鍪盏恼?6.4%，認為助農(nóng)效果不明顯的占32.8%，其他的占0.8%；據(jù)此可知，2021年大部分網(wǎng)友認為助農(nóng)直播效果突出，認為能宣傳當?shù)厝宋暮途徑廪r(nóng)副產(chǎn)品滯銷所占比例相同。

21．本題考查提建議。

根據(jù)材料一“‘互聯(lián)網(wǎng)+’在農(nóng)業(yè)領域也大有應用，‘互聯(lián)網(wǎng)+可視農(nóng)業(yè)’將農(nóng)作物或牲畜生長過程的模式、手段和方法呈現(xiàn)在公眾面前，讓消費者放心購買優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。這樣既能解決食品安全問題，又能解決農(nóng)副產(chǎn)品銷售難的問題，還能得到產(chǎn)前訂單，讓農(nóng)產(chǎn)品升級賣到好價錢”可提建議：嘗試應用“互聯(lián)網(wǎng)+可視農(nóng)業(yè)”，讓消費者了解自家蔬菜是優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，可以放心購買；

根據(jù)材料二的結(jié)論“2016-2021年中國網(wǎng)絡直播用戶規(guī)?？傮w呈上升趨勢”“中國網(wǎng)絡直播使用率2016-2018年先升后降，2018-2021年不斷上升并趨于穩(wěn)定”“2021年大部分網(wǎng)友認為助農(nóng)直播效果突出，認為能宣傳當?shù)厝宋暮途徑廪r(nóng)副產(chǎn)品滯銷所占比例相同”可提建議：中國網(wǎng)絡直播用戶規(guī)模大，使用率高，可以利用網(wǎng)絡直播平臺，形成“線上+線下”相結(jié)合的銷售模式；

根據(jù)材料三“不同的人群也都相繼加入到直播助農(nóng)的行列中來。明星汪涵、胡可等為海口火山荔枝打call，幫助荔農(nóng)增收致富，進一步推動鄉(xiāng)村振興；安徽碭山縣縣長陶廣宏在拼多多助農(nóng)直播間從碭山酥梨歷史、獨特的自然生長環(huán)境講起，又現(xiàn)場燉起了冰糖雪梨，使得當天用戶買走了近14萬斤碭山酥梨；因一條扛蒜短視頻走紅網(wǎng)絡的李陽盡管獨臂獨腿，但他通過助農(nóng)直播已經(jīng)幫助上百戶果農(nóng)打開了銷路”可提建議：尋求相關部門或有影響力的人的幫助，可以進行助農(nóng)直播，加強宣傳，提高品牌影響力。

22．例文

長城

遠望長城，高聳雄偉、蜿蜒萬里、危峰幾立，高大的青山環(huán)繞著。在陽光的照射下，長城像一條巨龍，仰臥在綿延起伏的大山上，又像一條彩帶鑲嵌在蒼翠的山間。

長城由磚石砌成，城墻高約3至5米，城頭是齒形的，有利于抵御外敵。長城一共有八大關：山海關居庸關、紫荊關、玉