四川省仁壽第一中學(xué)校（北校區(qū)）2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題-1

2025屆2023—2024學(xué)年度上期半期考試政治試卷第Ⅰ卷（選擇題，每小題3分，共60分）1.哲學(xué)代表了人類內(nèi)心深處的一種渴望，一種試圖超越平凡的現(xiàn)實(shí)生活的渴望，一種試圖解答那些憑借人類現(xiàn)有思維能力還不能解決的問題的渴望，一種試圖求得真善美、獲取智慧、接近真理的渴望。這種渴望其實(shí)植根于每一個人的內(nèi)心深處，不管他是否懂哲學(xué)。這段話告訴我們（）A.哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思考B.哲學(xué)源于人的內(nèi)心深處對超越平凡的強(qiáng)烈渴望C.每個人都擁有屬于自己的解答世界奧秘的哲學(xué)D.哲學(xué)更關(guān)注夢想和未來而與現(xiàn)實(shí)生活保持距離2.你在別人的夢里，一切由他人的意識構(gòu)成，但在這個意識中允許了你這樣的“獨(dú)立意識”的存在，你是這個大意識的小部分，擁有獨(dú)立思考的能力。下列說法與此體現(xiàn)的哲學(xué)基本派別一致的是（）①夫人不能以行感天，天亦不隨行而應(yīng)人②精神生于道，形本生于精③事物的狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)④天地合氣，萬物自生A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.哲學(xué)史上存在著“兩個對子”。下列選項中能正確體現(xiàn)“兩個對子”的是（）①原子和虛空是世界的本原——存在就是被感知②氣者，理之依也——天地合而萬物生③一把鑰匙開一把鎖——牽一發(fā)而動全身④滄海變桑田——天不變，道亦不變A.①④ B.①③ C.②③ D.②④4.我國于2020年11月1日零時啟動第七次全國人口普查，全面查清中國人口數(shù)量、結(jié)構(gòu)、分布、城鄉(xiāng)住房等方面情況，為科學(xué)制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，提供科學(xué)準(zhǔn)確的統(tǒng)計信息支持。開展人口普查是基于()①人們做事情要調(diào)查研究做到從實(shí)際出發(fā)②人口是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③在生產(chǎn)方式中，人是最革命、最活躍的因素④人口因素是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素A.①④ B.①③ C.②③ D.②④5.小小郵票，方寸之間，見證歷史崢嶸，呈現(xiàn)時代萬千?！吨袊鴫簟废盗朽]票生動呈現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍；《精準(zhǔn)扶貧》紀(jì)念郵票充分展現(xiàn)了黨的十八大以來全黨全國上下同心、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的光輝歷程……郵票文化，“以郵為媒”，傳承歷史文脈，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國。從材料中可以看出（

）①郵票文化真實(shí)再現(xiàn)了中國社會的發(fā)展歷程，客觀符合主觀②文化要通過載體呈現(xiàn)出來，文化載體表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容③郵票是溝通主客觀世界的橋梁，是主觀內(nèi)容和客觀形式的統(tǒng)一④郵票文化源于社會生活，是對中國社會發(fā)展歷程的能動反映A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.2022年2月27日，我國在文昌發(fā)射場使用長征八號運(yùn)載火箭成功將22顆衛(wèi)星發(fā)射升空，創(chuàng)造我國一箭多星新紀(jì)錄。衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功。該衛(wèi)星主要用于提供商業(yè)遙感信息、海洋環(huán)境監(jiān)測、森林防火減災(zāi)等服務(wù)。這表明（）①根據(jù)規(guī)律特點(diǎn)利用規(guī)律才能造福人類②正確發(fā)揮主觀能動性就能消除客觀規(guī)律的制約③衛(wèi)星發(fā)射成功基于對規(guī)律的創(chuàng)造性認(rèn)識和改造④發(fā)揮主觀能動性是衛(wèi)星發(fā)射取得成功的重要因素A.①② B.①④ C.②③ D.③④7.人類要在空間長期生存，必須保證植物能夠在空間完成世代交替，成功繁殖種子。隨著圓滿完成神舟十四號載人飛行任務(wù)的3位航天員平安歸來，經(jīng)歷了120天全生命周期的水稻也一起從太空返回。這是我國在國際上首次完成水稻“從種子到種子”全生命周期空間培養(yǎng)實(shí)驗，此前，國際上在空間只完成了擬南芥、油菜、豌豆和小麥的同類實(shí)驗。進(jìn)行此類實(shí)驗（）①表明了人的意識能夠讓觀念的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在②反映了只要發(fā)揮主觀能動性就能正確認(rèn)識和利用規(guī)律③佐證了人們通過發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和利用規(guī)律④提升了人類對空間微重力環(huán)境與作物生長關(guān)系的認(rèn)識A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.值此中國共青團(tuán)成立100周年之際，2022年5月26日，網(wǎng)絡(luò)電影《以青春之名》全網(wǎng)上線。影片在個體故事的演繹中映射青年奮斗的群像，在歷史事件的殊相中聚焦青春氣質(zhì)的共相，帶領(lǐng)觀眾回到一段段激情燃燒的歲月，激發(fā)廣大青年為民族復(fù)興而不懈奮斗。由此可見（）①意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性②社會發(fā)展使“思維的眼睛”更具敏銳的洞察力③正確意識對人們生理活動具有積極調(diào)控作用④客觀實(shí)際和藝術(shù)創(chuàng)作是相互依存、相互作用的A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.針對多地2022年4月份財政收入下降幅度較大問題，財政部指出，其中一部分原因是各級財稅部門落實(shí)減稅退稅政策，通過財政收入的減法，換來企業(yè)效益的加法和市場活力的乘法。我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好、長期向好的基本面沒有改變，隨著統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成效的顯現(xiàn)，財政收入也將會穩(wěn)步回升。材料體現(xiàn)的辯證法道理有（）①正確認(rèn)識事物必須把握聯(lián)系客觀性多樣性②本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系對事物發(fā)展影響更大③只有抓住主要矛盾的主要方面才能認(rèn)清事物性質(zhì)④推動事物發(fā)展必須集中力量解決主要矛盾A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.“解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。”這是唐朝詩人李嬌和朋友蘇味道、杜審言三人一起游瀘峰山，看到山上景色秀美、茂林修竹、古木參天、清風(fēng)徐來時隨口吟出的《風(fēng)》。除了詩名，全詩看不見“風(fēng)”字，但每一句都寫出了風(fēng)的力量，成為寫“風(fēng)”的千古名詩。詩人李嬌寫“風(fēng)”的成功（）①充分運(yùn)用了矛盾分析的方法，把風(fēng)的個性寓于葉、花、浪、竹的共性之中②注重了寫“風(fēng)”思路的多向性，從葉、花、浪、竹的意象中把握風(fēng)的特質(zhì)③源于在發(fā)揮能動性的基礎(chǔ)上，深刻把握風(fēng)與葉、花、浪、竹的內(nèi)在規(guī)定性④在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理想象，巧妙地找出了風(fēng)與葉、花、浪、竹的關(guān)聯(lián)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④11.“黃河寧，天下平。”習(xí)近平在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會上的講話指出，治理黃河，重在保護(hù)，要在治理。要堅持綠水青山就是金山銀山的理念，堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，以水而定、量水而行，因地制宜、分類施策，上下游、干支流、左右岸統(tǒng)籌謀劃，共同抓好大保護(hù)，協(xié)同推進(jìn)大治理，讓黃河成為造福人民的幸福河。這一論斷反映的辯證法道理有（）①個性決定共性，要堅持具體問題具體分析②“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合③矛盾的斗爭性是相對的，同一性是絕對的④堅持用綜合的思維方法認(rèn)識和處理問題A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12.2021年5月22日“祝融號”火星車成功駛離著陸平臺，到達(dá)火星表面，開始巡視探測。預(yù)計在2028年前后，我國將開展在火星采集樣本并返回的嘗試。除此之外，我國還計劃發(fā)射木星探測器，我國對宇宙空間的探索將永不停步。對此認(rèn)識正確的是（）①人類認(rèn)識是有限與無限的統(tǒng)一，在實(shí)踐中發(fā)展認(rèn)識②探測器延伸了人類的認(rèn)識器官，能夠推動認(rèn)識發(fā)展③人類的認(rèn)識發(fā)展是一個認(rèn)識——實(shí)踐——認(rèn)識多次反復(fù)的過程④對同一個對象從同一角度認(rèn)識可能產(chǎn)生多個不同的真理性認(rèn)識A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.《論語·先進(jìn)》載言，子貢問：師與商也孰賢?子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與?子曰：過猶不及。下列語句與“過猶不及”反映哲理相同的是（）A.不識廬山真面目，只緣身在此山中 B.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來C.草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈珠 D.莫憂思、莫大怒、莫悲秋、莫大懼14.中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！边@茶理體現(xiàn)了（）①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握事物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體的功能等同于各個部分功能之和④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合。我們必須堅持解放思想、實(shí)事求是，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，形成與時俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國實(shí)踐。下列能夠為上述材料提供支撐的哲學(xué)觀點(diǎn)是（）①任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一②實(shí)踐是無限發(fā)展，因此追求真理是一個永無止境的過程③人們對客觀事物的正確認(rèn)識需要經(jīng)歷多次反復(fù)才能夠完成④認(rèn)識具有上升性，真理發(fā)展過程中需要不斷地否定自己A.①② B.①③ C.②④ D.③④16.幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗，它以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步。這說明（）①社會存在決定社會意識②社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用③社會意識具有相對獨(dú)立性④社會意識的變化獨(dú)立于社會存在的變化A.①③ B.②④ C.①② D.③④17.2023年8月，《中華人民共和國治安管理處罰法》修訂草案提請十四屆全國人大常委會第五次會議初次審議，隨后在中國人大網(wǎng)上全文公布，向公眾征求意見，共計9.9萬余人次在線提出12.6萬余條建議。此次修法草案使用的是“修訂”一詞，意味著這是該法實(shí)施17年來的首次大修。對此解讀正確的是（）A.該法律的修訂是基于上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況B.該法律的修訂是基于生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩rC.該法律的修訂是基于社會存在決定于社會意識D.向公眾征求意見是基于滿足人民群眾需求是最高價值標(biāo)準(zhǔn)18.2022年2月，國務(wù)院發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見》指出，牢牢守住保障國家糧食安全和不發(fā)生規(guī)模性返貧兩條底線，扎實(shí)有序做好鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理重點(diǎn)工作，推動鄉(xiāng)村振興取得新進(jìn)展、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化邁出新步伐。國務(wù)院適時頒布鄉(xiāng)村振興工作意見（）①是調(diào)整生產(chǎn)力以適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的客觀要求②是自覺站在最廣大人民的立場上作出的價值選擇③是因為社會基本矛盾必須通過制度的自我完善解決④有利于使惠農(nóng)政策不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④19.恩格斯指出：“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命。深入考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，從而使負(fù)有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級認(rèn)識到自己的行動的條件和性質(zhì)，這就是無產(chǎn)階級運(yùn)動的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會主義的任務(wù)。”由此可知（）①科學(xué)社會主義的任務(wù)是深刻剖析資本主義社會②階級斗爭是人類社會向前發(fā)展的根本動力所在③科學(xué)社會主義揭示了人民群眾的歷史主體作用④科學(xué)社會主義揭示了實(shí)現(xiàn)社會變革的正確途徑A.①② B.①④ C.②③ D.③④20.習(xí)近平總書記說“時代是出卷人，人民是閱卷人，我們是答卷人”。強(qiáng)調(diào)“人民是閱卷人”，是基于（）①群眾觀點(diǎn)是黨的生命線和根本工作路線②人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量③人民群眾是社會歷史的主體④人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④第II卷（非選擇題，共40分）21.閱讀材料，完成下列要求?！局袊俣取び乱闱靶小繄F(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，是中國共產(chǎn)黨和中國人民顯著的精神標(biāo)識。2023年4月，我國在建最北端高鐵站——哈伊高鐵伊春西站穿越千年凍土，進(jìn)入主體結(jié)構(gòu)施工階段，“中國速度”實(shí)現(xiàn)了向北再延伸。伊春西站所在的哈伊高鐵沿線分布著14段共計5.8公里的島狀凍土帶，其最深處厚達(dá)3米，凍脹敏感性大、穩(wěn)定性差，施工中需破解松軟土路基、凍土路基等技術(shù)難題。面對困難，鐵路人迎難而上，不斷總結(jié)過往解決凍土問題方案的經(jīng)驗，研制新技術(shù)，克服極寒地區(qū)有效工期短、地質(zhì)變化大、多年凍土施工等諸多因素，用艱辛和付出、智慧和汗水刷新了中國最北部高寒高鐵建設(shè)的新紀(jì)錄，展示了中國高鐵建設(shè)技術(shù)“新高度”。有人認(rèn)為，鐵路人團(tuán)結(jié)奮斗精神是實(shí)現(xiàn)“中國速度”向北再延伸的基礎(chǔ)所在。結(jié)合材料，運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動性的知識，對此觀點(diǎn)加以評析。22.生命之托，重于泰山。在這場艱苦卓絕的抗疫戰(zhàn)斗中，大國院士們在國家和人民最需要的時候，主動擔(dān)當(dāng)，義無反顧地沖向抗疫最前沿?？共《荆€(wěn)人心，成為抗疫力量的主心骨。鐘南山院士，17年前，他奮戰(zhàn)在抗擊非典第一線。17年后，84歲的他再戰(zhàn)防疫最前線。他和團(tuán)隊在一線潛心鉆研，明確了新冠肺炎存在人傳人現(xiàn)象，在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)向大眾說明新冠肺炎疫情進(jìn)展情況?；貞?yīng)熱點(diǎn)問題、匯報最近研究結(jié)果，鐘南山的信心就是全國人民的信心。李蘭娟院士，1月22日，為了防止新冠肺炎疫情向外輸出，李蘭娟建議武漢必須實(shí)行全城隔離，很快被國務(wù)院采納，對防控疫情擴(kuò)大作出了重要貢獻(xiàn)。自2月2日凌晨率醫(yī)療隊抵漢，李蘭娟固定作息模式，每天行程滿檔：赴東院與其他醫(yī)院會診、回駐點(diǎn)撰寫文字材料及遠(yuǎn)程指導(dǎo)實(shí)驗室工作。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)相關(guān)知識，分析我國疫情為什么能夠得到全面有效的控制？23.閱讀材料，完成下列要求。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民治理國家的基本方略。1985年11月，我國開始全民普法工作，公民的法律素養(yǎng)有了大幅提升。進(jìn)入新時代，法制建設(shè)出現(xiàn)了一些新情況新問題：青少年低齡化犯罪行為，因年齡未滿14周歲而免于刑責(zé)；高層拋物時有發(fā)生；搶奪公交車方向盤妨害安全駕駛；冒名頂替他人入學(xué)就業(yè)；誹謗英雄烈士名譽(yù)；等等。這些問題嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)社