湖南省三湘名校五市十校教研教改同體高二上學(xué)期期中考試歷史

絕密★啟用前湖南省三湘名校、五市十校教研教改共同體2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中考試〔11月〕政治本試卷共6頁。全卷總分值100分，考試時間75分鐘?？记绊氈?.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在本試卷和答題卡上。2.答復(fù)選擇題時，選出每題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)的答案標(biāo)號涂黑，如有改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；答復(fù)非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每題3分，共48分。每題只有一個選項是符合題目要求的。1.孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。〞韓非子說：“夫慕仁義而弱亂者，三晉也；不慕而強治者，秦也。〞材料反映當(dāng)時2.以下圖是?秦朝形勢圖?和?元朝形勢圖?。據(jù)圖分析，從秦到元發(fā)生的變化折射出“并不細(xì)加審查，一覽即了〞，因為在清政府看來，通商權(quán)利原本就符合施(夷狄)之以恩惠的羈縻之道。1864年李鴻章指出：“倘假設(shè)外國要求之事有上侵國家利權(quán)，下奪商民生計者，皆可引萬國公法直斥之〞。1884年，總理衙門表示：“惟我中國辦事，均系十分遵約，一本萬國公法而行。〞據(jù)此可知4.以下圖是1956年發(fā)行的?農(nóng)業(yè)合作化是讓大家富裕的社會主義道路?宣傳畫，該畫反映了得以穩(wěn)固5.12世紀(jì)西歐許多城市開始實行自治，并逐步形成了一種新的市民文化，它崇尚民主和自由平等，強調(diào)私有和尊重法律、注重契約和權(quán)利、關(guān)注世俗利益，并在此根底上不斷開展升華而形成近代市民階級精神，即現(xiàn)代法治精神。據(jù)此可知，西歐自治6.20世紀(jì)70年代后期以來，英國公布系列法律，把醫(yī)院管理、社區(qū)效勞、社會治安和教育等都交給相關(guān)公司承當(dāng)。通過市場競爭機制讓大量私有部門和志愿部門參與到地方自治中來，從而使得地方治理的效率更高、本錢更低了。材料反映了7.明朝前期，內(nèi)閣成員大多是資歷淺、品階低的官員，對皇帝的旨意絕對服從。明朝中后期內(nèi)閣成員中有不少資歷深、品階高的元老，對皇帝的決策形成嚴(yán)重制約。不少皇帝采取“打老提新〞的手段，頻繁更換內(nèi)閣成員，卻始終無法改變這種局面。這說明了明朝A.中央部門實現(xiàn)了權(quán)力制衡8.美國內(nèi)戰(zhàn)后，國會和最高法院的黃金時代到來了。在處置南部、安置黑人、制定關(guān)稅貨幣政策、改革文官制度、反托拉斯、管理州際商等重大國內(nèi)問題上，國會和最高法院桴鼓相應(yīng)(緊密配合)，各顯其能。國會立法，最高法院通過判例來加以補充或限定，行政部門]那么無所事事。這說明次內(nèi)部調(diào)整9.1918年，孫中山在?建國方略·自序?中懷著痛苦的心情回憶以往的歷史說：“夫去一滿洲之專制，轉(zhuǎn)生出無數(shù)強盜之專制，其為毒之烈，較前尤甚。于是而民愈不聊生矣!〞造成此等局面的根本原因是10.“人之困乏，常在新陳不接之際，兼并之家乘其急以邀倍息〞。為改變這種狀況，熙寧二年九月政府以各路常平倉、廣惠倉所積存的1500萬貫石為本錢，向農(nóng)民發(fā)放青苗貸款。每年分兩期，即播種和夏、秋未熟時貸出，收割后收回，每期取息2至3分。據(jù)此可知，王安石變法11.自20世紀(jì)80年代初到1987年，白金漢宮中的40位常任次官和135位副常任次官，大多數(shù)是由撒切爾夫人與其大臣根據(jù)他們的政治傾向而任命的。至1972年，日本20世紀(jì)出任首相的35人中，只有5人沒有擔(dān)任事務(wù)官或軍官。據(jù)此可知“涇渭清楚〞“政治中立、職務(wù)常任〞D.兩官分途走向交叉互融12.清末有奏折稱：先試以國文，以觀其學(xué)問之深淺，再試以地方應(yīng)辦之事，以觀其才具之短長，由鄉(xiāng)官擢至佐治各員，以至州縣以上，歷事久那么官能舉職，歷階多那么士無幸心，庶人皆勉為有用之材。〞材料說明，清末選官制度13.周初統(tǒng)治者一方面用天命征服殷頑，“祈天永命〞；另一方面又強調(diào)“欲王于萬年……惟王子子孫孫永保民〞。據(jù)此可知A.敬天保民已然成為社會共識B.“敬天〞實為愚民，有利于穩(wěn)固周王室統(tǒng)治C.儒家思想在社會上廣泛傳播D.“保民〞實為役民，穩(wěn)固了地主階級的統(tǒng)治14.英國?大憲章?第39條規(guī)定：“凡自由民，除經(jīng)貴族的合法裁判或根據(jù)國家的法律以外，不受逮捕、監(jiān)禁、沒收財產(chǎn)、剝奪、放逐。〞美國憲法第5修正案規(guī)定：“不經(jīng)正當(dāng)法律程序，不得被剝奪生命、自由或財產(chǎn)。不給予公平賠償，私有財產(chǎn)不得充作公用。〞據(jù)此可知，西方法律強調(diào)15.早期教會宣揚禁欲、棄財、輕利等理念。十世紀(jì)之后有神學(xué)家認(rèn)為：“買賣所得的利潤與高利貸所得的利潤區(qū)分開來……〞。路德認(rèn)為，上帝許諾給人的惟一生存方式，是要人們完成他在現(xiàn)實生活中所處地位賦予他的神圣責(zé)任和義務(wù)。據(jù)此可知“八二憲法〞修訂內(nèi)容(節(jié)選)，據(jù)此可知二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成以下要求。(13分)材料自夏商周三代至春秋時期，奴隸主階級中的一些有識之士開始逐漸認(rèn)識到加強國家政權(quán)自身廉政建設(shè)的必要性，主張調(diào)整改善統(tǒng)治政策，強調(diào)統(tǒng)治階級成員應(yīng)當(dāng)講求從政道德，但僅停留在政治思想領(lǐng)域內(nèi)的理論說教層面，尚未形成系統(tǒng)的廉政制度。戰(zhàn)國至秦漢時期，新興地主階級出于奪取政權(quán)和穩(wěn)固政權(quán)的需要，開始實行了一套以馭臣治吏為重點的較為系統(tǒng)的封建廉政制度，在官吏的選拔、任用、考課、獎懲等一系列環(huán)節(jié)上制定了相應(yīng)的具體規(guī)定。秦漢以降至隋唐時期，統(tǒng)治者加強了在整飭吏治方面的努力，制定了系統(tǒng)化的有關(guān)官吏執(zhí)行職務(wù)、懲治官吏犯罪的法律標(biāo)準(zhǔn)——?職制律?，各項封建廉政制度不斷完善并逐步成熟。至明清時期，一方面，以馭臣治吏為根本內(nèi)容的封建廉政制度在形式上開展得比以前更為成熟完備；另一方面，隨著封建統(tǒng)治的腐朽沒落，各項廉政制度本身所固有的局限與弊端那么表現(xiàn)得比以前更為明顯。中國古代的廉政制度，在一定程度.上改善了封建政治，但卻不可能改變封建制度必然滅亡的歷史命運。——摘編自余青華?中國古代廉政制度史?(1)根據(jù)材料，概括中國古代各時期廉政制度建設(shè)的突出特征。(4分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦漢、明清時期廉政制度建設(shè)的具體措施，并分析廉政制度建設(shè)的影響。(9分)18.閱讀材料，完成以下要求。(12分)材料一代議制民主的興起已經(jīng)是17世紀(jì)以后的事。洛克指出，政府和國家起源于人們的自然權(quán)利，如果政府背棄他們所受的委托，濫用職權(quán)而侵犯人民的自由、生命、財產(chǎn)權(quán)利等平安保障時，人民享有恢復(fù)他們原來的自由的權(quán)利，建立一個新的政府形式。孟德斯鳩解決了國家權(quán)力分立與制衡的機制，明確提出防止權(quán)力濫用的手段：以權(quán)力約束權(quán)力。密爾給出了代議制民主的定義：“國家的主權(quán)權(quán)力屬于全體人民或公民，人民通過自己的代表或公民投票行使這種權(quán)力。其特點是代表由選舉產(chǎn)生，并向選民負(fù)責(zé)，受選民監(jiān)督。政治權(quán)力應(yīng)該定期、和平、有規(guī)那么地更替，并在法律規(guī)定的范圍內(nèi)合法行使。——摘編自丁一、余曄?直接制民主和代議制民主比擬分析?材料二我國的代議制民主最初是從西方國家移植過來的，經(jīng)過一系列的制度變遷，形成了具有中國特色的代議制民主政體——人民代表大會制度。1931年?中華蘇維埃共和國憲法大綱?規(guī)定，全中華蘇維埃代表大會是中華蘇維埃共和國的最高政權(quán)機關(guān)，在全中華蘇維埃代表大會閉會期間，由其選出的中央執(zhí)行委員會行使最高權(quán)力，中央執(zhí)行委員會對全中華蘇維埃代表大會負(fù)責(zé)并報告工作。蘇維埃即代表會議，作為我國代議制民主政體的雛形，是當(dāng)時的中共中央為統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)各紅色區(qū)域的革命斗爭，根據(jù)共產(chǎn)國際的指示精神建立的。而我國目前的人民代表大會制度就是在這一政體的根底上形成和開展起來的?！幾灾芟嫔?、林琛?我國代議制民主的制度分析?(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出代議制民主的特點。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要概述中共領(lǐng)導(dǎo)的代議制民主制度在中國的實踐歷程，并指出新中國代議制民主與近代西方民主的本質(zhì)區(qū)別。(8分)19.閱讀材料，完成以下要求。(15分)材料一中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村秩序就是一種“禮治秩序〞。這種“禮治秩序〞的顯著特點是，“國權(quán)不下縣，縣下唯宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳〞。宋以后鄉(xiāng)村自治開始確立。北宋中葉，鄉(xiāng)約正式產(chǎn)生。中國歷史上最早的鄉(xiāng)約是宋神宗熙寧九年(1076)由呂大鈞所制定的?呂氏鄉(xiāng)約?，具體內(nèi)容分為四大綱領(lǐng)：“德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。〞此后歷代的鄉(xiāng)約，在內(nèi)容和精神上均貫徹了德治的思想。因為鄉(xiāng)約的自治性，宋代以后出現(xiàn)了村社自治組織，國家對鄉(xiāng)村自治開始正式認(rèn)可。明太祖朱元璋十分重視預(yù)防犯罪和法制宣傳，早在吳元年即令人將律令中與民間生活密切相關(guān)的局部內(nèi)容單獨輯出，加以解釋，形成?律令直解?一書，并下發(fā)到各地，以使百姓知法而不再犯法。具體到鄉(xiāng)村治理，在官箴書、家法族規(guī)、鄉(xiāng)約和鄉(xiāng)治文獻(xiàn)中均強調(diào)在鄉(xiāng)村自治、德治的根底上，必須遵守國法，強調(diào)國法的權(quán)威性?！幾愿邔W(xué)強?中國古代鄉(xiāng)村治理的沿革及其歷史鏡鑒?材料二南京國民政府從1928年起著手鄉(xiāng)村治理改革?？箲?zhàn)前公布的?縣組織法?，形成了鄉(xiāng)村各級自治組織的雛形，激起了民間鄉(xiāng)村自治實驗的展開；1934年起保甲制的實施，維護(hù)了鄉(xiāng)村治安，同時也加強了國家對鄉(xiāng)村的控制；1939年新縣制的建立，標(biāo)志著鄉(xiāng)村自治的終結(jié)和國家權(quán)力對鄉(xiāng)村治理完全控制的開始。南京國民政府的鄉(xiāng)村治理是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理邁向現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理的轉(zhuǎn)折階段，其中所面臨的問題與挑戰(zhàn)，以及應(yīng)對的策略與方案，可為我國現(xiàn)代化鄉(xiāng)村治理體制的建設(shè)提供良好的啟示。——摘編自于欣禾?南京革命政府時期的鄉(xiāng)村治理?(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納宋明時期鄉(xiāng)村治理的特點及其影響。(8分)(2)據(jù)材料二概述南京國民政府鄉(xiāng)村治理與明清時期相比發(fā)生的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。(7分)20.閱讀材料，完成以下要求。(12分)材料英國當(dāng)代思想家吉登斯曾對“現(xiàn)代性〞作過這樣的解釋，現(xiàn)代性意指在歐洲封建社會之后所建立的而在20世紀(jì)日益成為具有世界歷史性影響的行為制度與模式。從世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程來看，早在十七、八世紀(jì)，西歐諸國就開始最早邁向了現(xiàn)代世界，形成了現(xiàn)代性，并取得了在世界范圍內(nèi)的優(yōu)勢地位。這種現(xiàn)代性的動力和內(nèi)容是什么，從