第24課《愚公移山》 統(tǒng)編版語文八年級(jí)上冊(cè)

愚公移山統(tǒng)編版八年級(jí)語文學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：

掌握讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。理解課文深刻的寓意。

2、過程與方法目標(biāo)：反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

統(tǒng)編版八年級(jí)語文作者簡(jiǎn)介：列御寇，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國(guó)寇”），戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物，鄭國(guó)莆田（今河南鄭州）人。其學(xué)本于黃帝老子，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。統(tǒng)編版八年級(jí)語文作家作品《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇著。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。統(tǒng)編版八年級(jí)語文萬仞（rèn）懲（chénɡ）山北之塞（sè）

迂（yū）魁父（kuífǔ）荷（hè）擔(dān)叩（kòu）

石墾（kěn）壤孀（shuānɡ）妻始齔（chèn）

智叟（sǒu）窮匱（kuì）一厝（cuò）

隴（lǒnɡ）斷箕畚（jīběn）

曾（zēnɡ）不若

亡（wú）以應(yīng)易讀錯(cuò)的字詞統(tǒng)編版八年級(jí)語文字詞積累通假字①寒暑易節(jié)，始一反焉(同“返”，往返)②甚矣，汝之不惠(同“慧”，聰明)③河曲智叟亡以應(yīng)(同“無”，沒有)④隴斷（同“壟”，高地）詞類活用①面山而居（名詞作動(dòng)詞，面對(duì)，面向）②懲山北之塞（動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為苦，苦于）③吾與汝畢力平險(xiǎn)（形容詞作名詞，指險(xiǎn)峻的大山）④箕畚運(yùn)于渤海之尾（名詞作狀語，用箕畚裝土石）字詞積累古今異義懲山北之塞（古義：苦于；今義：處罰）指通豫南（古義：直；今義：手指頭）投諸渤海之尾（古義：邊上；今義：尾巴）曾不能毀山之一毛（古義：指草木；今義：動(dòng)植物的皮上所生的絲狀物）字詞積累古今異義懲山北之塞（古義：苦于；今義：處罰）指通豫南（古義：直；今義：手指頭）投諸渤海之尾（古義：邊上；今義：尾巴）曾不能毀山之一毛（古義：指草木；今義：動(dòng)植物的皮上所生的絲狀物）

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文八年級(jí)語文

第六單元第24課《愚公移山》

文章品析（第一段）太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

太行、王屋這兩座山，方圓七百里，高七八千丈。它們本來在冀州的南面，黃河的北面。

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文八年級(jí)語文

第六單元第24課《愚公移山》

文章品析（第二段）北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。北山有個(gè)叫愚公的老人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著大山居住。他苦于山北的阻塞，出來進(jìn)去都很繞遠(yuǎn)，就召集全家人商量說：“我和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，竟不能削減魁父這座小土山，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？況且把土石放置到哪里呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面去?！庇谑怯薰珟ьI(lǐng)子孫中三個(gè)能挑擔(dān)子的人，鑿石頭挖泥土，用簸箕和土筐裝土石運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)遺孤，才七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。

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文八年級(jí)語文

第六單元第24課《愚公移山》

文章品析（第三段）以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。憑你老邁的年紀(jì)和殘余的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把土塊、石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不可改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的，可是山不會(huì)再增高了，擔(dān)心什么鏟不平？”河曲智叟沒有話來回答。

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文八年級(jí)語文

第六單元第24課《愚公移山》

文章品析（第四段）帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背起這兩座大山，一座放置在朔方的東部，一座放置在雍州的南部。從此，冀州的南部，漢水的南岸，再?zèng)]有高大的山了。本文分為哪幾部分？第一部分（1）：首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊。本文分為哪幾部分？第二部分（2）：寫愚公提出移山的主張，全家人又討論決定了運(yùn)土方案，而后立即行動(dòng)，上山“叩石墾壤”，這是情節(jié)的開端。本文分為哪幾部分？第三部分（3）：寫河曲智叟聞?dòng)嵹s來，阻止愚公移山，愚公駁斥了他的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，闡述了人力無窮、自然能被征服的思想，這是情節(jié)的發(fā)展。本文分為哪幾部分？第四部分（4）：寫“操蛇之神”的恐懼心理和天帝被愚公的決心所感動(dòng)，山終被移走，這是故事的高潮和結(jié)局，二者是同時(shí)到來的。文意理解1.愚公移山要克服哪些困難？請(qǐng)結(jié)合文中語句分析。①兩座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。②愚公年老力衰，家里勞力少(人員少)：年且九十；率子孫荷擔(dān)者三夫。③工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾；寒暑易節(jié)，始一返焉。④遭到妻子和智叟的質(zhì)疑(人為方面的困難)或：來自外部的阻力（智叟的反對(duì)）文意理解2.愚公的妻子和智叟都對(duì)愚公移山都提出了異議，他們的“同”中有什么不同？首先態(tài)度不同。其妻只是“獻(xiàn)疑”，并不反對(duì)；智叟不但反對(duì)，而且嘲笑、制止。其次出發(fā)點(diǎn)不同。其妻是關(guān)愛丈夫、兒子；智叟是顯示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。還有稱呼不同。其妻稱“君”，是敬稱；智叟稱“汝”，是一種不客氣的稱呼，用于上對(duì)下，長(zhǎng)對(duì)幼。再次語氣不同。“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”是疑問句，表示詢問語氣。“甚矣，汝之不惠！”是感嘆句，語氣本已強(qiáng)烈，又是“汝之不惠甚矣”倒裝，倒裝之后，語氣更加強(qiáng)烈?！耙詺埬暧嗔?，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”是反問句，語氣更加強(qiáng)烈，況且又用“其”字加強(qiáng)語氣。最后對(duì)愚公能力的評(píng)價(jià)不同。其妻是“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”；智叟是“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”——智叟運(yùn)用夸張的修辭方法極力貶低愚公。3、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

4、作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？①形成鮮明的對(duì)比。愚公有造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，突出愚公的高尚。②人物命名的顛倒，加重對(duì)比色調(diào)，同時(shí)增強(qiáng)諷刺效果。以愚公的大智大勇、堅(jiān)定執(zhí)著命名為“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥頑不靈命名為“智”。③反映了作者的感情傾向?！肮焙汀佰拧笔菐в幸欢ǜ星樯实?，“公”是敬稱，相當(dāng)于“老人家”；“叟”則是一般的甚至帶有一絲不敬的稱呼，相當(dāng)于“老頭子”。5、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。6、這篇寓言故事要告訴我們什么道理呢？

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。寓意——要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

課堂小結(jié)《愚公移山》是一篇寓言。對(duì)寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。而不要糾纏這個(gè)故事是否“真實(shí)”，神話是否與迷信有關(guān)，甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的形象等。這些都與閱讀寓言的本義有違背的。課后練習(xí)1.解釋下列句中詞語的意思。(4分)(1)懲山北之塞(

)(2)畢力平險(xiǎn)(

)(3)雜然相許(

)(4)始一反焉(

)2.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是(3分)()A.叩石墾壤/叩頭曰：“晚生知罪矣?！盉.年且九十/且焉置土石C.跳往助之/旁睨而揶揄之

D.雜然相許/