第7課《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》教學(xué)設(shè)計(jì)-高一上學(xué)期必修中外歷史綱要上

《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》教學(xué)設(shè)計(jì)課時(shí)：40min授課對(duì)象：高一學(xué)生教學(xué)內(nèi)容：隋唐制度的變化與創(chuàng)新（綱要上第7課）課標(biāo)要求：認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就。一、教學(xué)內(nèi)容分析本課屬于制度方面的專題課，時(shí)間跨度是從三國(guó)兩晉南北朝到隋唐，涉及制度的方方面面，范圍很廣。隋唐時(shí)期在社會(huì)變革的推動(dòng)下，以前代制度為基礎(chǔ)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，開創(chuàng)了一系列的新制度。選官制度方面，從九品中正制發(fā)展到科舉制，更加公開和公平，中國(guó)選官制度逐漸走向成熟與完善。在中央機(jī)構(gòu)方面，三省六部制的確定和完善，使中央決策和行政體系日益完備。唐代的賦稅制度有著從租庸調(diào)制到兩稅法的轉(zhuǎn)變。征收賦稅的主要標(biāo)準(zhǔn)，也從人丁轉(zhuǎn)向了財(cái)產(chǎn)，減輕了政府對(duì)農(nóng)民人身的控制。制度與時(shí)俱進(jìn)，逐步完善，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，助推隋唐盛世的出現(xiàn)。本課從選官制度、三省六部制、賦稅制度三個(gè)方面，說明漢唐間制度發(fā)生的重要變化、隋唐制度的創(chuàng)新之處以及在歷史上作用，建構(gòu)歷史發(fā)展的前后聯(lián)系，探尋歷史發(fā)展變化的原因及規(guī)律。二、學(xué)情分析高一階段的學(xué)生正處于認(rèn)知發(fā)展水平的高峰期，其記憶力、理解力和邏輯思維能力都得到了高速發(fā)展，能夠理解一些較為抽象的內(nèi)容。學(xué)生已經(jīng)具有一定的學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的基礎(chǔ)，能夠?qū)σ恍v史事件有一個(gè)初步的理解與分析。但由于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不足和閱歷尚淺，對(duì)重大歷史事件的深刻意義和影響還不能很好的理解，因此，教師在教學(xué)中要積極的引導(dǎo)學(xué)生深刻的理解歷史學(xué)習(xí)的意義和激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的熱情。

三、教學(xué)目標(biāo)（一）課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域發(fā)展和思想文化領(lǐng)域的新成就。（二）教學(xué)目標(biāo)唯物史觀：辯證分析科舉制、三省六部制、兩稅法的影響，認(rèn)識(shí)到三種制度的利弊之處，培養(yǎng)批判性思維能力。時(shí)空觀念：通過掌握選官、中樞機(jī)構(gòu)及賦稅等制度的創(chuàng)建、發(fā)展及完善，從歷史沿革的角度構(gòu)建時(shí)空觀念，從整體上把握中國(guó)古代制度的變遷。史料實(shí)證：通過圖片、文字史料與教材的結(jié)合，了解各項(xiàng)制度的發(fā)展背景、內(nèi)容及影響，培養(yǎng)有效解讀史料、歸納總結(jié)的能力。歷史解釋：運(yùn)用相關(guān)史料從當(dāng)時(shí)的情境和歷史的角度論述新制度創(chuàng)立的重要性。家國(guó)情懷：通過隋唐時(shí)期所做出的制度變革和歷史貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)到隋唐時(shí)期封建社會(huì)發(fā)展的繁榮強(qiáng)大，培養(yǎng)民族責(zé)任感和歸屬感。四、教學(xué)重難點(diǎn)（一）教學(xué)重點(diǎn)選官制度的流變與科舉制度的設(shè)立；中央機(jī)構(gòu)的變化及三省六部的確立；賦稅制度設(shè)立的依據(jù)；租庸調(diào)制與兩稅法的作用與特點(diǎn)。（二）教學(xué)難點(diǎn)制度變革的歷史動(dòng)力；漢唐間賦稅制度的變化。五、教學(xué)方法講授法、問題導(dǎo)學(xué)法、史料研習(xí)法六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)（一）新課導(dǎo)入師：同學(xué)們好，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了隋唐盛世。盛世的產(chǎn)生，一方面依靠英明的君主個(gè)人的努力和勵(lì)精圖治，另一方面，制度的變化與創(chuàng)新也會(huì)帶來結(jié)構(gòu)性的影響。隋唐時(shí)期在社會(huì)變革的推動(dòng)下，以前代制度為基礎(chǔ)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，開創(chuàng)了一系列的新制度。正如錢穆先生所說：某一制度之創(chuàng)立，絕不是憑空忽然的創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項(xiàng)制度創(chuàng)立之先，已有此項(xiàng)制度之前身，漸漸地在創(chuàng)立。某一制度之消失，也絕不是無端忽然的消失了，它必有流變，早在此項(xiàng)制度消失之前，已有此項(xiàng)制度之后影，漸漸在變質(zhì)?！X穆《中國(guó)歷代政治得失》那么隋唐時(shí)期的制度創(chuàng)立有何淵源？其流變的過程又是怎樣的？帶著這些問題，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第7課的內(nèi)容，了解隋唐制度的流變與創(chuàng)新情況。（二）新課講授1、收天下之心——選官制度【過渡】治理天下重在用人，官員的素質(zhì)與能力直接影響著整個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治水平，因此，對(duì)官員的選拔可謂是古代中國(guó)一件重要的大事。師：選官制度的核心在于對(duì)官員治國(guó)能力的檢驗(yàn)，不同時(shí)期對(duì)官員要求不同，選官制度也隨之變化。在隋唐之前，歷代君主選拔官員的方式是如何演變的呢？我們一起回顧一下。在西周時(shí)期貴族的傳承依據(jù)什么？沒錯(cuò)，是血緣，以宗法制形成了世卿世祿制。秦商鞅變法，打破了血緣的壟斷，看重軍功，由此產(chǎn)生了軍功授爵。再到漢武帝時(shí)期，實(shí)行了察舉制，舉孝廉舉賢良，依靠鄉(xiāng)里的清議也就是口碑來評(píng)判人的品行。察舉制以才德選人，雖說才與德的標(biāo)準(zhǔn)不太好衡量，但至少體現(xiàn)了道德品質(zhì)在選拔官吏中的地位。到了魏晉時(shí)期，由于戰(zhàn)亂，人口流動(dòng)大，原本的鄉(xiāng)里清議不再適用，另外由于選官權(quán)操縱在地方大族名士手中，嚴(yán)重干擾了人才選拔。曹魏時(shí)期曹丕創(chuàng)立了新的選官制度，也就是九品中正制。由中央委任中正官為各地人才評(píng)定等級(jí)，共分九等，朝廷依次授予相應(yīng)的官職。初創(chuàng)時(shí)期的選官標(biāo)準(zhǔn)主要是看重家世、道德和才能，西晉時(shí)期演變?yōu)橹饕粗丶沂馈＞牌分姓萍壤^承了兩漢鄉(xiāng)里評(píng)議人物的傳統(tǒng)，又將評(píng)議權(quán)收歸中央，在一定時(shí)期內(nèi)起到了加強(qiáng)中央集權(quán)的作用。但是后期主要看重家世，逐漸成為了維護(hù)士族特權(quán)的工具，造成了“上品無寒門，下品無勢(shì)族”的現(xiàn)象。大家都聽說過西晉時(shí)的文學(xué)家左思嗎？就是寫作《三都賦》，造成“洛陽(yáng)紙貴”的那位大才子。雖然他才高八斗，但是卻因出身貧寒沒能得到重用。如果我們仔細(xì)閱讀他的作品《詠史》“世胄躡高位，英俊沉下僚”（世家子弟登上了高位，而有才能的人被埋沒在低級(jí)職位中），就會(huì)感受到他因懷才不遇而產(chǎn)生的憤懣不平之情。師：對(duì)于以上種種問題，隋唐的皇帝對(duì)選官制度做出了怎樣的改變呢？生：設(shè)立科舉制。師：沒錯(cuò)。隋朝建立以后廢除了九品中正制，隋煬帝時(shí)設(shè)立進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制度正式形成。科舉，顧名思義就是通過設(shè)立科目，分科取人的形式選拔官吏，是在歷史的變化過程中逐漸形成的。漢代就有考試制度，當(dāng)時(shí)地方上通過察舉推舉出的人要經(jīng)過考試，然后再量才錄用，以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步完善，提高了考試的地位。唐朝時(shí)科舉制進(jìn)一步完善，唐太宗增加了考試的科目，以進(jìn)士和明經(jīng)為主。明經(jīng)考試要求考生熟讀并且背誦儒家的經(jīng)典（包括注疏）。明經(jīng)出身后，經(jīng)吏部試合格，大多被選授為縣丞、縣尉、縣令，普遍地成為州縣基層的地方官員。像韓愈、白居易、柳宗元都曾參加過明經(jīng)科考試。進(jìn)士科以詩(shī)和賦為主，重視應(yīng)試者的文學(xué)才華。唐代所有科舉試中，進(jìn)士的名聲最高，“縉紳雖位及人臣，不由進(jìn)士者，終不為美?！毕噍^明經(jīng)科，進(jìn)士科的難度也更大，以至于當(dāng)時(shí)有這樣一句話：“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”。明經(jīng)比較容易，30歲考中已經(jīng)很老了。但進(jìn)士很難考，50歲考中還算年輕，然而一旦考中便能聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，以后可能會(huì)仕途順暢，飛黃騰達(dá)。圖中的“雁塔題名”一詞也成為進(jìn)士及第的代稱。到了武則天時(shí)代，繼續(xù)完善科舉，增設(shè)了武舉和殿試，其中殿試由皇帝親自主持，考中的人被稱為天子門生，極為榮耀。 相比以往的選官制度，科舉考試有何進(jìn)步之處呢？我們知道，在察舉制之下，若想做官，得先由他人推薦。（可類比如今的高考制度）而科舉考試的一大特點(diǎn)就是“投牒自進(jìn)，自由報(bào)考”，無須他人舉薦，士子可以自由報(bào)名，官吏沒有阻擋或干預(yù)的權(quán)力和必要。就像錢穆先生在國(guó)史大綱中所說的一樣“此制的一優(yōu)點(diǎn)，在使應(yīng)試者懷牒自舉，公開競(jìng)選，可以免去漢代察舉制必經(jīng)地方政權(quán)之選擇?！睅缀跞巳硕伎蓤?bào)考，這就擴(kuò)大了選拔的范圍，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。與九品中正制相比，科舉制有什么進(jìn)步的地方呢？公開考試更加透明，應(yīng)選者必須參加由政府組織的統(tǒng)一考試，“以程文定去留”，也就是以你在科場(chǎng)上所寫的文章的優(yōu)劣為去留依據(jù)?？荚嚨墓叫?、考試的信效度大大提升了。按成績(jī)錄取使選材有了客觀的標(biāo)準(zhǔn)，比道德更加容易衡量，比門第更公平。自經(jīng)此項(xiàng)制度推行日久，平民社會(huì)，窮苦子弟，棲身僧寺，十年寒窗，也可躍登上第。（名人軼事：王播“飯后鐘”）以儒家經(jīng)典作為選拔官員的依據(jù)，也提高了官員的文化素質(zhì)；人才選拔的權(quán)力，完全收歸中央，這就加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)?？婆e制的實(shí)施也意味著中國(guó)古代官吏選拔制度逐漸走向成熟與完善。2、集天下之權(quán)——三省六部【過渡】科舉制選拔出的人才，流向中央和地方各級(jí)政府機(jī)構(gòu)，在隋唐時(shí)期，最重要的中樞機(jī)構(gòu)是三省六部。在講述唐朝的中樞機(jī)構(gòu)前，我們先來回顧一下自秦朝以來中樞機(jī)構(gòu)的演變。大家還記得秦朝在中央設(shè)立什么嗎？對(duì)，三公九卿，三公分別是丞相、御史大夫和太尉。隨后，漢承秦制，基本延續(xù)了秦朝的設(shè)置，但是漢武帝時(shí)期皇帝認(rèn)為相權(quán)威脅到了皇權(quán)，因此為了削弱相權(quán)，武帝設(shè)置了什么？很好，中朝也叫外朝，提拔身邊親近，但身份低微的人組成以皇帝為核心的決策機(jī)構(gòu)，而以丞相為首的外朝則保留了執(zhí)行的職責(zé)。而我們今天要學(xué)習(xí)的三省六部制在魏晉時(shí)期已經(jīng)有了萌芽，到了隋朝才正式確立。下面，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)教材完成三省六部制的結(jié)構(gòu)示意圖。有沒有同學(xué)能根據(jù)這幅示意圖講述一下當(dāng)時(shí)的決策流程？生：中書省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令，門下省負(fù)責(zé)審核，如果有不妥的地方可以駁回，讓中書省重新再草擬。一件事情通過后由尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行。師：很好。其實(shí)尚書和中書早在漢朝就有了，不過當(dāng)時(shí)還不是省，地位還不夠重要。魏晉南北朝時(shí)期，中書省、門下省、尚書省三省形成，共同輔助皇帝決策，并承擔(dān)了執(zhí)行權(quán)力。所以三省六部制是中國(guó)政治制度逐步演變的產(chǎn)物，到隋文帝時(shí)期正式確立了三省六部制。隋唐時(shí)期，三省分工比較明確，又相互牽制。中書省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令，門下省負(fù)責(zé)審核，如果有不妥的地方可以駁回，讓中書省重新再草擬。一件事情通過后由尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行。尚書省統(tǒng)領(lǐng)六部，六部亦是各有分工，共同執(zhí)行具體的決策。三省的長(zhǎng)官都可以被稱為宰相，而且他們雖然各有分工，但是卻并非純粹埋首于自己所負(fù)責(zé)的領(lǐng)域而缺乏交流，而是會(huì)共同議事，聚在政事堂對(duì)某些重大事情進(jìn)行討論，這也就蘊(yùn)含了三省一體化的趨勢(shì)。師：了解了三省六部制的基本情況后，大家認(rèn)為三省六部制的實(shí)施有什么好處？生：分工明確，提高效率；利于政策制定準(zhǔn)確度的提高；設(shè)立政事堂，減少?zèng)_突；相互牽制，加強(qiáng)皇權(quán)等。師：大家總結(jié)得都很有道理。三省之間分工明確，有利于提高辦事效率；集思廣益也有利于決策科學(xué)化，在一定程度上減少?zèng)Q策失誤。三省六部制的確立和完善使中央決策和行政體系日益完備，所以隋唐盛世的出現(xiàn)絕非偶然，制度創(chuàng)設(shè)功不可沒。三省六部制還有另一方面的影響，由于三省的長(zhǎng)官都是宰相，這大大增加了宰相的人數(shù)，唐太宗時(shí)還經(jīng)常給品位比較低的官員特定的名號(hào)，比如同中書門下三品，這些人也可以參加政事堂會(huì)議，成為宰相。這會(huì)造成怎樣的影響呢？擴(kuò)大了任用宰相的范圍，進(jìn)一步增加了宰相的人數(shù)，由秦漢時(shí)期的獨(dú)相變?yōu)槿合?，這就稀釋了宰相的權(quán)力，同時(shí)提高了皇帝的權(quán)威呢，從而進(jìn)一步加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)。3、聚天下之財(cái)——賦稅制度【過渡】剛剛我們講完了選官制度和中樞機(jī)構(gòu)，這些都可以歸結(jié)為政治層面，而對(duì)于統(tǒng)治來說，除了政治制度之外，經(jīng)濟(jì)命脈亦是十分要緊，其中賦稅制度關(guān)系到國(guó)家財(cái)富的多寡，也影響著國(guó)家力量的強(qiáng)大。師：在隋唐時(shí)期賦稅制度也有變化與創(chuàng)新，源頭同樣可以追溯到魏晉時(shí)期。魏晉時(shí)期開始實(shí)行租調(diào)制，按戶征收糧食和紡織品，包括絲綢和布。由于這一時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂頻繁，導(dǎo)致大量無主土地出現(xiàn)，國(guó)家掌握的土地?cái)?shù)量增加，為了恢復(fù)生產(chǎn)，北魏孝文帝改革頒布了均田令，國(guó)家授予農(nóng)民一定數(shù)量的土地，土地只允許使用，不允許買賣，接受土地的農(nóng)民要承擔(dān)數(shù)額固定的租和調(diào)，也就是向國(guó)家繳納賦稅。成年男子當(dāng)時(shí)被稱為“丁”，還要承擔(dān)一定的徭役。唐朝初年沿用均田制，并在租調(diào)制的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步改革，形成了租庸調(diào)制。多出來的這個(gè)“庸”是什么意思呢？原本服徭役是要百姓親自去參加勞動(dòng)，比如修筑一些工事等，其實(shí)每年也就服役二十天，看起來似乎時(shí)間不算長(zhǎng)，但問題在于一是來回路上要花費(fèi)大量時(shí)間，二是可能會(huì)趕上播種或收割的時(shí)機(jī)，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。唐朝為了解決徭役的這種問題就進(jìn)行了改革，農(nóng)民如果不想去服役，可以用絲綢或者布來代替，以庸代役，農(nóng)民免去了服役的奔波，保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)間，同時(shí)，政府也增加了賦稅收入。需注意的是，租庸調(diào)制的推行是有條件的，就是要實(shí)行均田制，社會(huì)上有大量耕種自家土地的農(nóng)民。然而到玄宗天寶年間，土地買賣和兼并風(fēng)氣盛行，政府直接支配的土地減少，均田制逐漸瓦解，在籍農(nóng)民土地不足，無法應(yīng)付賦稅，于是紛紛逃亡，在這樣的大勢(shì)下，租庸調(diào)制日漸受到?jīng)_擊?！具^渡】面對(duì)租庸調(diào)制的失靈，統(tǒng)治者便想辦法對(duì)賦稅制度進(jìn)行調(diào)整，以保證稅收和百姓的生活。780年唐德宗接受宰相楊炎的建議實(shí)行兩稅法，主要根據(jù)資產(chǎn)征收戶稅，根據(jù)田畝征收地稅，并且在南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，配合著南方一年兩熟也就是糧食一年內(nèi)成熟兩次的特性而分夏秋兩季征收賦稅。（內(nèi)容：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅；按財(cái)產(chǎn)繳納地稅；取消租庸調(diào)和一切雜稅雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。）那同學(xué)們看看，相對(duì)于租庸調(diào)制，兩稅法收稅的主要標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了怎樣的變化呢？對(duì)，是從人丁轉(zhuǎn)向了財(cái)產(chǎn)，是“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，這點(diǎn)非常重要，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來以人丁為主的賦稅制度，政府也因此減輕了對(duì)農(nóng)民人身的控制。因此，從具體的制度設(shè)計(jì)中，我們可以看出兩稅法有哪些進(jìn)步意義呢？首先它將原本很多稅收的名目并入了戶稅和地稅，是不是簡(jiǎn)化了稅收的名目呀？但同時(shí)它并沒有減少國(guó)家稅收，因?yàn)樗鼣U(kuò)大了稅收對(duì)象，比如說商人也要交稅，稅收的收取也更精準(zhǔn)了，那么也就保證了國(guó)家的財(cái)政收入，并且“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”的方式也減輕了人身控制，激發(fā)了社會(huì)活力。（三）小結(jié)師：我們回顧今天所學(xué)內(nèi)容，會(huì)發(fā)現(xiàn)隋唐制度演變中有不少共通的地方。第一，制度演變中有哪些共同的原因呢？最重要的是時(shí)代變化，舊制度出現(xiàn)了很多問題，士族的衰落導(dǎo)致九品中正制無法繼續(xù)。土地兼并，均田制瓦解導(dǎo)致租用調(diào)制無法維持。統(tǒng)治者的勵(lì)精圖治，積極推行改革也是推動(dòng)制度創(chuàng)新的重要因素。隋文帝確立三省六部制，唐太宗改革科舉。在