淺析陸在易藝術(shù)歌曲《望鄉(xiāng)詞》的演唱藝術(shù)處理

AbstractMr.LuZaiyiisafamousvocalcomposerinChina.Heisbrilliantandhasawiderangeofmusicgenres.Itisveryinfluentialincontemporaryartsongs.ItisworthmentioninginparticularthatMr.LuZaiyicreatedsomeworksforthebaritoneaccordingtothecharacteristicsofthebaritoneinthelaterperiod,inwhich"Wangxiangci"isthemostrepresentativeandplaysanimportantroleinthetechnicalfieldofbaritonesinging.Andwaswidelysungbyvocalsingers.LuZaiyibaritonesonglyricsareeasytounderstand,combinedwithpoetryfromdailylife,butdifferentfrompopularsongs,differentfromopera,butalsodramaticconflict,melodylinessmooth,difficulttosing.Professionalsingersareneededtosing.Whensinging,thesingerrequirescoherentandclearbreathlines,andthecontrolofsoundisespeciallyimportant,thusformingastrongappealtotheaudience.Thisarticleisdividedintofourparts,thefirstpart,theintroductionpart,discussestheresearchsignificanceandcurrentsituationofthispaper,thesecondpart,LuZaiyiartsong"Wangxiangci"backgroundintroduction;Thethirdchapter,LuZaiyiartsong"Wangxiangci"singinganalysis.Thefourthchapter,LuZaiyiartsong"Wangxiangci"artisticanalysis.Inconclusion,basedontheresearchofmusicworkers,theauthoranalyzesthetheoryandpracticeofLuZaiyi'sartsongs,andanalyzestheartistictreatment,whichopensthewayforthecreationoffutureartsongsandlaysafoundationforthecreationofartsongsinthefuture.Itisanimportantmilestone.Keywords:Wangxiangci;Artsongs;Singingprocessing目錄TOC\o"1-3"\h\u摘要 1Abstract 2第一章緒論 41.1論文的選題依據(jù) 41.2選題的研究現(xiàn)狀 51.3選題的研究意義51.4選題研究方法及思路61.4.1研究方法61.4.2思路6第二章陸在易藝術(shù)歌曲《望鄉(xiāng)詞》背景介紹 72.1原版詞作者《望大陸》于右任介紹及創(chuàng)作背景 72.2歌曲《望鄉(xiāng)詞》創(chuàng)作背景及陸在易介紹 7第三章陸在易藝術(shù)歌曲《望鄉(xiāng)詞》作品分析 83.1歌曲《望鄉(xiāng)詞》音樂結(jié)構(gòu)分析 83.2歌曲《望鄉(xiāng)詞》歌曲風(fēng)格 11第四章陸在易藝術(shù)歌曲《望鄉(xiāng)詞》演唱藝術(shù)分析 124.1歌曲《望鄉(xiāng)詞》在歌唱時(shí)氣息的控制 124.2歌曲《望鄉(xiāng)詞》在歌唱時(shí)潤腔技術(shù)的運(yùn)用 144.3演唱歌曲《望鄉(xiāng)詞》情感的重要性 15結(jié)語 18參考文獻(xiàn) 19致謝 21附錄 22第一章緒論陸在易是自中國改革以來在藝術(shù)創(chuàng)作方面取得巨大成就的作家之一，他的創(chuàng)作具有獨(dú)特的旋律風(fēng)格，簡潔美麗的和諧與結(jié)構(gòu)，音樂與詩歌主題，這種完美的結(jié)合對(duì)國內(nèi)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。現(xiàn)在關(guān)于陸在易藝術(shù)歌曲特征的研究探討是陸在易作品中永久的話題。陸在易的藝術(shù)歌曲是中西文化融合的一個(gè)很好的例子，他的藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)尤其引人注目。1.1論文的選題依據(jù)藝術(shù)歌曲誕生于18-19世紀(jì)之交的德奧,在德國稱其為"Lied",詞源來自于德語"kunstlied"。中國藝術(shù)音樂起源于學(xué)校音樂，民族音樂專家肖友梅向中國介紹外國藝術(shù)歌曲并稱德國歌曲"Lied"。藝術(shù)歌曲的中國化探索逐步奠定了中國風(fēng)格與技法同西方間的融會(huì)貫通,漸趨定型的創(chuàng)作技法及風(fēng)格塑造為藝術(shù)歌曲創(chuàng)作提供范式。陸在易—作為當(dāng)代中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，他的音樂作品富有情感，有意義，并有各種各樣的創(chuàng)作主題，但他的成就在美術(shù)領(lǐng)域最為突出。根據(jù)男中音范圍的特點(diǎn)，我們?cè)谶@里研究的這首歌是《望鄉(xiāng)詞》，這是陸在一為男中音創(chuàng)作的一件藝術(shù)品。1.2選題的研究現(xiàn)狀目前國內(nèi)外對(duì)陸在易先生音樂作品創(chuàng)作特色和創(chuàng)作風(fēng)格的研究頗多，尤其對(duì)藝術(shù)歌曲的研究更是數(shù)不勝數(shù)。在國外文獻(xiàn)中未找到與該首歌相關(guān)的資料。在中國聲樂表演領(lǐng)域的論文中,對(duì)此首具有豐厚的文化底蘊(yùn)的中國藝術(shù)歌曲的版本解讀與演唱詮釋很少。通過中國知網(wǎng)的論文檢索，以《望鄉(xiāng)詞》為篇名的論文有以下成果：程洋對(duì)陸再義藝術(shù)歌曲審美意境與演唱過程的研究：以男中音藝術(shù)歌曲《望鄉(xiāng)詞》為例（江西師范大學(xué)碩士論文，2014年）和苗玉對(duì)陸再義藝術(shù)歌曲《望鄉(xiāng)詞》演唱理論與實(shí)踐的研究（上海市博物館碩士論文）。通過我的深入了解，這些文章對(duì)于《望鄉(xiāng)詞》這首歌在演唱過程中的情感表達(dá)，還有很多研究空間。在研究論文中，胡婷的《從故鄉(xiāng)詞看陸再義的藝術(shù)歌曲》（2009年）主要總結(jié)了以故鄉(xiāng)詞為突破口的陸再義的藝術(shù)歌曲風(fēng)格特征，對(duì)作品本身分析較少；馬行知的《關(guān)于陸再義的（故鄉(xiāng)詞）》等三篇文章，雖然涉及到歌詞，歌曲的創(chuàng)作背景和演唱作品的分析。然而，歌唱分析主要集中在作者的主觀演唱感受上，沒有結(jié)合相關(guān)的理論成果，也沒有涉及到作品在發(fā)聲、發(fā)音、音樂表現(xiàn)等方面的演唱規(guī)律的內(nèi)容。苗瑜的論文《魯再易藝術(shù)歌曲《王祥慈》的演唱理論與實(shí)踐研究》（2013年）主要從“王祥慈”原歌詞的文本分析、歌曲創(chuàng)作背景與音樂分析、演唱實(shí)踐的藝術(shù)體驗(yàn)三個(gè)方面展開。它將理論和研究成果應(yīng)用于詩歌、作曲和語言等領(lǐng)域，并結(jié)合自己的歌唱藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。本文闡述了他對(duì)作品的分析和理解、演唱技巧的運(yùn)用以及對(duì)音樂風(fēng)格的把握的原則和方法。本文主要討論如何協(xié)調(diào)“調(diào)”與“字”，如何處理歌唱中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。期刊中,有5編寫到了詞曲作者介紹與創(chuàng)作背景、有4編寫到音樂結(jié)構(gòu)和音樂分析、4編寫到演唱技術(shù)技巧分析、2編寫到藝術(shù)風(fēng)格、1編寫到伴奏表現(xiàn)特征、1編寫到歌曲創(chuàng)作與欣賞。與《望鄉(xiāng)詞》相關(guān)的論文和期刊,對(duì)其作品的詞曲作者的闡述、創(chuàng)作背景、音樂結(jié)構(gòu)、音樂分析、以及作者們各自對(duì)其演唱的分析篇幅很多。本文將在陸在易及其作品有研究的成果下梳理。能夠演繹的較為出色除了廖昌永老師以外，其他歌唱者的版本較缺少。本文在整合前人的研究成果之上,借助文獻(xiàn)、音像等資料，以縱向的歷史進(jìn)行研究。1.3選題的研究意義陸在易創(chuàng)作的《望鄉(xiāng)詞》是中國當(dāng)代藝術(shù)歌曲的典范之作，筆者將自己演唱這首歌曲的舞臺(tái)實(shí)踐和已有的研究成果相結(jié)合，并通過分析風(fēng)格特征，歌曲歌詞的創(chuàng)作背景，演唱分析，吐字發(fā)音，音樂表現(xiàn)等方面進(jìn)行分析研究。作為一名男中音聲部的演唱者，如何詮釋陸在易充滿“鄉(xiāng)愁”鄉(xiāng)的藝術(shù)歌曲，特別是在可能的二度發(fā)揮空間之中，使自己的二度創(chuàng)作能夠更貼近原本詞曲中所蘊(yùn)含的深刻情懷。在整個(gè)過程中尋找具有獨(dú)特中國氣質(zhì)的男中音唱法，從而達(dá)到挖掘作品深刻內(nèi)涵和更高層次的處理目的。1.4選題的研究方法及思路1.4.1選題的研究方法音頻分析法、文獻(xiàn)綜合法、譜例分析法、對(duì)比分析法1.4.2思路對(duì)藝術(shù)歌曲《望鄉(xiāng)詞》的創(chuàng)作背景進(jìn)行概述后，然后，從這首藝術(shù)歌曲的譜例出發(fā)，來分析其歌詞內(nèi)涵和曲式結(jié)構(gòu)，以及如何很好地做到藝術(shù)處理，使得這首《望鄉(xiāng)詞》的演唱更加地完美。第二章陸在易藝術(shù)歌曲《望鄉(xiāng)詞》背景介紹2.1《望大陸》原作者介紹及創(chuàng)作背景《望鄉(xiāng)詞》歌詞來自于右任的“望大陸”。他在中國近代史上是值得紀(jì)念的歷史人物?？缭酵砬迮c民國、祖國分裂轉(zhuǎn)居臺(tái)灣的時(shí)代過程，有個(gè)傳奇的一生的人物，近代中國歷史的發(fā)展脈搏得到了發(fā)展，他的思想和人生觀也得到了認(rèn)可。他是一位充滿批判和反抗精神的近代革命派人物，在學(xué)的道路上超越了晚清的舉世人、洋學(xué)堂、留學(xué)東洋三者。最近，他的詩中寫在日記里的一首“思鄉(xiāng)歌”浮現(xiàn)在了人們眼前。少小離家，奔波人生的于右任，在這首詩中飽含深情地抒發(fā)了自己悲壯蕩氣而又情真意切的思鄉(xiāng)之情，喚起了海峽兩岸將引發(fā)思想的創(chuàng)傷折磨的兩岸人民的心靈深處的疼痛。這首詩是于先生晚年臨終前夕所作。1949年，余友仁隨國民黨殘余勢(shì)力被迫來到臺(tái)灣，與兩岸妻兒分居。年老孤單，想念起在中國大陸的親友。1962年1月24日，離開家鄉(xiāng)15年后，經(jīng)過多年的懷舊，我終于譜寫了這首離別的悲歌。在他的感受中這首詩不僅僅是個(gè)人情感中的切膚之痛，是他為“魂?duì)繅?mèng)縈”中家鄉(xiāng)所吟頌的悲歌、是他為自己不能“葉落歸根、身不二土”所發(fā)出的哀號(hào)，也代表了當(dāng)時(shí)為被國民黨反動(dòng)派殘余勢(shì)力裹挾到臺(tái)灣的幾百萬同胞內(nèi)心的離瘍，更是現(xiàn)代全中國億萬炎黃子孫最深刻的“國瘍”。2.2歌曲《望鄉(xiāng)詞》創(chuàng)作背景及陸在易介紹陸在易是中國近現(xiàn)代音樂界的傳奇作曲家。在他迄今為止的藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)歌曲和合唱作品可以毫不夸張地看作是他一生中最專注的創(chuàng)作領(lǐng)域。他出生在浙江余姚的一個(gè)小村莊里，那里充滿了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)情。因?yàn)樗麖囊婚_始就表現(xiàn)出對(duì)音樂的熱愛，他十幾歲時(shí)就成功地進(jìn)入了上海音樂學(xué)院。他學(xué)識(shí)淵博，音樂天分聰穎，進(jìn)入青年時(shí)代，24歲就順利畢業(yè)，在各方面表現(xiàn)優(yōu)異，被聘為優(yōu)秀學(xué)生。畢業(yè)后不久，文化大革命初期，陸在易被迫離開了音樂學(xué)院相對(duì)簡單的教學(xué)生活。同時(shí)，由于其出色的經(jīng)營能力，他被選為承擔(dān)革命的現(xiàn)代京劇樣板戲的改編。盡管他不能自由創(chuàng)作，每天只能一步一步地改變京劇，但他仍然給陸在易帶來了一個(gè)沉浸在中國傳統(tǒng)音樂中，分析和整理傳統(tǒng)音樂詞匯的寶貴機(jī)會(huì)。1981年，文革后，陸在易調(diào)到一個(gè)專業(yè)的管弦樂隊(duì)擔(dān)任作曲家。這一千載難逢的機(jī)遇，成為陸在易藝術(shù)歌曲和合唱作品黃金時(shí)代的開端。像許多經(jīng)歷過同一次文化大革命的音樂家一樣，陸在易和其他老一代的音樂家或多或少地在他們的心中銘刻著那個(gè)難忘時(shí)期的歷史痕跡。在那些瘋狂的藝術(shù)年代。陸在易是一位中年人，他正處于人生的鼎盛時(shí)期，藝術(shù)創(chuàng)作最為繁榮，思想成熟穩(wěn)定，他對(duì)生活、藝術(shù)乃至人性的思考更為深刻。在文化大革命結(jié)束后的黃金創(chuàng)作時(shí)期，這種郁悶清新的風(fēng)如甘露，長時(shí)間吹散了陸在易心中的迷霧和壓抑，同時(shí)激發(fā)了他對(duì)藝術(shù)的深切渴望和“為藝術(shù)而藝術(shù)”的創(chuàng)作激情。因此，各種充滿詩意和人文關(guān)懷的藝術(shù)歌曲和合唱作品如清泉般涌出。詩情畫意的作品主要表現(xiàn)在作曲家的純自然美，如蓮花、日月、葡萄等的美。然而，帶有人文關(guān)懷的藝術(shù)歌曲，卻是作曲家們關(guān)注鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)愁、祖國統(tǒng)一、回歸祖國、兩岸共同根等主題的作品。第三章陸在易藝術(shù)歌曲《望鄉(xiāng)詞》作品分析3.1歌曲《望鄉(xiāng)詞》音樂結(jié)構(gòu)分析《望鄉(xiāng)詞》是一種單一的二元音樂結(jié)構(gòu)。作曲家的前奏曲使用了柱子和弦樂，并使用了和弦外音調(diào)帶來的不協(xié)調(diào)的聲音效果。隨著音量的變化，開始給人一種莊重、凄涼的感覺。隨著音樂的不斷加速，短三個(gè)小節(jié)的強(qiáng)度由mp變?yōu)閒ff，突出了音樂的張力，產(chǎn)生了相當(dāng)震撼的聲音效果：6-9個(gè)小節(jié)的作曲家使用了三個(gè)音符的快速振動(dòng)效果，逐漸減弱了音樂的強(qiáng)度；直到11個(gè)小節(jié)成為國際音樂節(jié)的前10個(gè)ppp小節(jié)。NSE的和弦以中空的間隔爆裂，整個(gè)弱音停止。上面給了我們一個(gè)強(qiáng)烈的沖擊；第11，12節(jié)阿達(dá)吉托·魯巴特。柔板mp的力度和主和弦上音樂的輕柔進(jìn)展，使這位歌手對(duì)兩個(gè)音節(jié)的音量和音色有了很好的指示。唱歌時(shí)，要熟練掌握音量，不要用太多的音量，要符合音樂前奏所創(chuàng)造的莊嚴(yán)的音樂意境；不能太外在，要知道這位詩人有很高的文化修養(yǎng)。唱歌應(yīng)該像唱歌一樣。唱歌要有連貫性，不能有空洞的聲音。唱歌時(shí)，我們要注意作曲家的樂譜。隨著歌曲內(nèi)容的發(fā)展，人們的情緒也在發(fā)生變化，聲調(diào)和音量也得到了反映。例如，“永遠(yuǎn)不要忘記！”要強(qiáng)調(diào)“永遠(yuǎn)”；要在“土地”一詞上逐步加強(qiáng)“對(duì)我們大陸”：兩次“大陸是看不見的”要弱化，第二次要用嘆息來處理，就好像最后的希望已經(jīng)破滅，而“咬”一詞要比第一次夸張更為突出；“唯一的痛苦”一句要用漸強(qiáng)來處理。這是“只有”兩個(gè)詞的三個(gè)小節(jié)的全部內(nèi)容?？赡埽@是一種無奈的表現(xiàn)，唱歌時(shí)應(yīng)注意切分的治療；“痛”字中“痛”字要慢下來，逐漸加強(qiáng)治療，兩個(gè)字之間不能一氣呵成。A段的高潮部分不宜太大，B段的高潮部分應(yīng)留有空間，這部分應(yīng)以f的力度演唱，聲音應(yīng)寬廣，有全包、全包的感覺。在“dang”這個(gè)詞上有一個(gè)16點(diǎn)快的三聲調(diào)。它應(yīng)該表現(xiàn)出心痛和心悸的感覺。第二次“天是藍(lán)的，野是大的，國是懸在山上”，沒有第一次那么激動(dòng)。強(qiáng)度為MPS。隨著對(duì)“潰瘍”一詞的弱化處理，這首歌進(jìn)入了哼唱部分。在這里，我們應(yīng)該用P的力量輕輕地哼唱，聲音應(yīng)該連貫。在情感上，作者似乎陷入了記憶中，看到了自己在大陸的場(chǎng)景。最后，當(dāng)他進(jìn)入低聲區(qū)時(shí)，他像夢(mèng)一樣醒來。插曲部分的鋼琴伴奏應(yīng)進(jìn)行演唱，演唱者也應(yīng)將伴奏放在心里。隨著大間隔伴奏音樂的引入，B部分開始為感嘆詞“哦”和“啊”而歌唱。這里的唱法好像是鋼琴的唱法不能完全表達(dá)作者的心情。要用情感來演唱，就要注意作曲家的演奏標(biāo)記和強(qiáng)度標(biāo)記的變化。三聲加六聲和九聲，音樂達(dá)到了高潮。這一高潮使用了中頻強(qiáng)度，但它比A段的高潮更情緒化。在情感上，語言應(yīng)該是完整和清晰的。第二次，要把“天、遼闊的原野、漫山遍野”的開放聲音拉長，把“山”這個(gè)詞放在情感和力量上。度已達(dá)到頂峰，作曲家給了“蕩”字一個(gè)下滑的處理，在那里可以有一點(diǎn)哭泣，第三次心情慢慢變平，三次“山上潰瘍”比一次慢，第三次可以放慢，最后之前的“蕩”字有一張大嘴巴，然后嘆息。說出最后一句話。(譜例見下圖例3.1)圖例3.13.2《望鄉(xiāng)詞》歌曲風(fēng)格品析首先，陸在易在藝術(shù)歌曲主題的運(yùn)用上最大的特點(diǎn)是，他從“自我”出發(fā)，幾乎看不到藝術(shù)歌曲中通常的情感宣泄方式或愛國吶喊等口號(hào)。他的作品總是表現(xiàn)出主人的堅(jiān)定不移的愛國主義精神，試圖喚起觀眾對(duì)祖國的熱愛。二是魯迅的藝術(shù)歌曲旋律簡潔流暢，抒情性強(qiáng)。總的來說，魯迅的藝術(shù)歌曲不僅有其獨(dú)特的民族特色，而且借鑒了中國傳統(tǒng)的作曲手法。例如，《望鄉(xiāng)詞》是臺(tái)灣于友仁寫的一首歌頌祖國的詩。盧的原話已被改編。整首歌節(jié)奏緩慢莊重，有一系列的單句。這一復(fù)興確實(shí)突出了原作者深厚的民族感情。從旋律特點(diǎn)來看，陸再義創(chuàng)造了自己獨(dú)特的旋律風(fēng)格，他的藝術(shù)歌曲也形成了自然、委婉、平和的旋律風(fēng)格。同時(shí)，陸再義繼續(xù)發(fā)展這種創(chuàng)作方式。陸再義在很大程度上利用了這個(gè)特殊的節(jié)日。隨著音樂形式在藝術(shù)歌曲中的不斷滲透，刁義創(chuàng)作了一首獨(dú)特的藝術(shù)歌曲。第三，陸再義對(duì)藝術(shù)歌曲的歌詞選擇非常謹(jǐn)慎，這可以說是他自身審美傾向的一個(gè)標(biāo)志。在陸雅頤的藝術(shù)歌曲中，我們常?？梢钥吹秸嬲\、簡單、易懂的歌詞?！锻l(xiāng)詞》的音樂形式是典型的兩部分音樂形式，有（1-12）小節(jié)前奏曲、A（13-29）小節(jié)前奏曲和B（30-39）小節(jié)前奏曲。連接部分（40-47）；一個(gè)部分包括A（48-63）和B（64-83）部分，以及序曲（1-12）部分。在第一（1-10）音節(jié)的音量中，G-gong曲調(diào)的主和弦由ff變?yōu)閜pp。在不協(xié)調(diào)音程的影響下，和弦效應(yīng)更為突出，開始時(shí)出現(xiàn)了莊重凄涼的氣氛。（11-12）節(jié)奏伴奏轉(zhuǎn)化為分解和弦，為第一樂章鋪平道路。第一節(jié)（13-20）是“把我埋在山上，看看我的家鄉(xiāng)”?！锻l(xiāng)詞》的旋律風(fēng)格突出了自由舒展的詠嘆調(diào)。在為這首詩創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲中，他集中體現(xiàn)了他自由舒展的詠嘆調(diào)風(fēng)格。(譜例見下圖例3.2)圖例3.2第四章陸在易藝術(shù)歌曲《望鄉(xiāng)詞》演唱藝術(shù)分析4.1歌曲《望鄉(xiāng)詞》在歌唱時(shí)氣息的控制作者特別關(guān)注陸在易先生的作品。為了有一個(gè)好的聲音，這部作品《望鄉(xiāng)詞》不僅是平時(shí)扎實(shí)的實(shí)踐，而且是一種科學(xué)的聲音訓(xùn)練方法，一種科學(xué)的聲音，一種良好的呼吸應(yīng)用。其中，良好的呼吸控制是影響色調(diào)的最重要因素。呼吸的存在會(huì)直接影響到演唱者的聲調(diào)顏色，所以在演唱時(shí)，呼吸不應(yīng)該太飽滿，保持一種平衡，所以在演唱的時(shí)候，聲調(diào)會(huì)顯得柔和明亮，既不像歌劇那樣強(qiáng)烈，也不像快節(jié)奏的歌曲那樣活潑，一種獨(dú)特的藝術(shù)歌曲發(fā)聲。陸在易的藝術(shù)歌曲具有強(qiáng)烈的抒情性和寬廣的音域，對(duì)演唱陸再義藝術(shù)歌曲的歌手提出了更高的要求。藝術(shù)歌曲《望鄉(xiāng)詞》為陸再義傾注了大量精力。這部作品篇幅長，內(nèi)涵深刻，情感真摯熱情。這需要歌手的呼吸非常高。歌手應(yīng)該自由地接收和演奏聲音。同時(shí)，它還需要確保聲音有一定的厚度來支持情感。因此，在歌唱中呼吸和呼氣尤為重要。在歌曲的前半部分，呼吸順暢。當(dāng)旋律在低音上運(yùn)行時(shí)，呼吸和吸氣應(yīng)平穩(wěn)，以確保旋律平穩(wěn)。歌曲《望香詞》要求演唱者正確使用呼吸，呼吸與發(fā)音要連貫流暢，呼吸與發(fā)音要協(xié)調(diào)一致，演唱者要用真摯的感情來準(zhǔn)確解讀歌曲。(譜例見下圖例4.1)圖例4.14.2歌曲《望鄉(xiāng)詞》在歌唱時(shí)潤腔技術(shù)的運(yùn)用《望鄉(xiāng)詞》是余友仁先生寫的。陸再義創(chuàng)作了一首凄涼、蕭肅、莊重的藝術(shù)歌曲，“把我埋在山上，看看我的家鄉(xiāng)，它是無形的，它永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘?！痹谶@段歌唱中，聲音的位置應(yīng)該很高。同時(shí)，我們要運(yùn)用半色調(diào)技術(shù)，保持聲音的柔和和朦朧，展現(xiàn)作者對(duì)家鄉(xiāng)的記憶，同時(shí)也表達(dá)模糊和復(fù)雜的情感。整首歌的音樂表現(xiàn)也應(yīng)該隨著情緒的變化而調(diào)整，特別是在歌曲后半部分的“痛哭”一詞中，應(yīng)增加音色的厚度，以對(duì)應(yīng)作者想家時(shí)無法得到的悲傷感覺；“天空遼闊，群山悲痛”。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有瘍?！痹谧詈笠欢沃?，由于作者的情緒得到充分的刺激，此時(shí)的歌曲的情緒是強(qiáng)烈而充滿力量的，但當(dāng)最后一句話被重復(fù)時(shí)，聲調(diào)會(huì)逐漸下降，表現(xiàn)出作者憂郁而無助的情緒。從這些作品中，我們可以看到他對(duì)祖國的無限熱愛和對(duì)祖國和民族的深深依戀。4.3演唱歌曲《望鄉(xiāng)詞》情感的重要性陸在易的這首《望鄉(xiāng)詞》突出了一個(gè)詞“情”，它是一種鄉(xiāng)土情懷，一種思念的情懷，一種渴望兩岸統(tǒng)一的情懷。所以如果我們想感受造物主表達(dá)的意義，我們需要調(diào)整我們的心理。如果我們要牢牢把握內(nèi)心的情感，運(yùn)用聲音的技巧，我們就可以用聲音和情感來唱歌，然后我們就能感動(dòng)自己，感染觀眾。一是音樂感官的調(diào)節(jié)：包括音高、旋律、節(jié)奏的感覺，這是聲樂歌手最重要的因素。只有這樣，我們才能去更好的歌唱工作。本作品共分83節(jié)，保留了傳統(tǒng)的單、二元結(jié)構(gòu)，但在此基礎(chǔ)上又采用了引言、連接等輔助結(jié)構(gòu)，使整部作品顯得十分充實(shí)和龐大，和諧功能的運(yùn)用和表現(xiàn)也十分豐富。我們需要有良好的音樂感來管理如此豐富的作品。作為一名歌手，我們應(yīng)該在歌曲的前奏曲響起后，立即進(jìn)入作品中表達(dá)的情感。在介紹了沉重低沉的和弦之后，我們真正感受到了作者的無助和遠(yuǎn)離大陸的感覺。如果我們能很好地把握情緒，就應(yīng)該準(zhǔn)確地把握節(jié)奏和旋律。我們也需要努力工作來掌握這一點(diǎn)。節(jié)奏和旋律需要在我們的心里記住。我們不能一邊打一邊唱歌。熟能生巧。只有再聽再唱，我們才能自然地達(dá)到成功的境界。只有這樣，我們才能從生活和經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)。這首歌的更深層次的表達(dá)。第二個(gè)是視覺的調(diào)節(jié)：視覺既是畫面的感覺，好的畫面會(huì)給我們帶來愉悅的感覺，所以當(dāng)我們唱這首歌的時(shí)候，我們應(yīng)該有一個(gè)畫面在我們的心里，一個(gè)視覺的感覺。這需要深刻理解歌詞的含義，才能想象。例如，“蒼天，遼闊的原野”應(yīng)該唱出一種開放的感覺，一種對(duì)祖國的贊美之情，在我們眼中的視覺可以使名山大川，也可以是一片遼闊的草原。“山之上，國有瘍”是另一種畫面，一種凄涼，一種家的感覺不可能回來。這樣的例子在這部作品中隨處可見，所以我們需要調(diào)整視覺感受，當(dāng)運(yùn)用到聲音上時(shí)，會(huì)更加精彩，也會(huì)帶動(dòng)聲音的方向，同時(shí)也會(huì)使更多的觀眾受到感染。三是面部表情的管理：在歌唱中，只有豐富的面部表情才能使歌唱充滿激情。它不僅能為演唱增添光彩，而且能使觀眾達(dá)到一種美的境界。例如，在唱《望故鄉(xiāng)詞》時(shí)，根據(jù)整個(gè)作品的基調(diào)，我們的眼睛應(yīng)該是憂郁、憂郁、不快樂、跳躍，來增強(qiáng)作品的吸引力。當(dāng)我們更好地表達(dá)一件作品時(shí)，口型的改變尤為重要?？谛途褪俏覀兯f的咬字和發(fā)音的規(guī)律。在漢語作品中，對(duì)元音的關(guān)注越來越多。唱歌時(shí)要特別注意首字母和元音的關(guān)系。元音能使聲音具有連續(xù)性的力量，而首字母必須短、內(nèi)聚、有力，以利于歌曲思想感情的表達(dá)。(譜例見下圖例4.3)圖例4.3結(jié)語陸在易是當(dāng)代中國聲樂創(chuàng)作領(lǐng)域的代表人物。在他多產(chǎn)的藝術(shù)創(chuàng)作生涯中，藝術(shù)歌曲和合唱作品是他最為關(guān)注和成功的創(chuàng)作領(lǐng)域。作為一個(gè)時(shí)代的作曲家，他的音樂創(chuàng)作過程與他真實(shí)的成長經(jīng)歷息息相關(guān)。大量作品反映了詩畫的純美和對(duì)人類情感的關(guān)懷，成為陸在易音樂創(chuàng)作的象征。在他的鄉(xiāng)愁風(fēng)格的作品中，民主黨人于右任的《望鄉(xiāng)詞》是其中最具代表性的作品之一。這首詩的旋律優(yōu)美豐富，意境深沉。歌詞和旋律完美結(jié)合。作曲家將中國音樂的詞匯與西方短語結(jié)構(gòu)相結(jié)合，使音樂不僅很好地詮釋了歌曲的內(nèi)容，而且體現(xiàn)了歌曲的靈魂。希望這些感人而又時(shí)間沉淀的“家鄉(xiāng)話”能讓更多的聽者得到心靈的凈化和情感的升華。最后，作為一個(gè)把聲樂學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)重要任務(wù)的作者，他在研究和整理家鄉(xiāng)詩歌。在陸在易的藝術(shù)歌曲之后，代表人物結(jié)合自己的時(shí)間學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這首歌有了更深的理解。古典作品的深刻內(nèi)涵。陸在易先生所追求的詩畫意境和人文關(guān)懷，不僅是他創(chuàng)作的核心意境，也是每一個(gè)聲樂學(xué)習(xí)者都應(yīng)該理解和理解的藝術(shù)真理。作為本研究的后續(xù)研究，筆者將繼續(xù)關(guān)注中國藝術(shù)歌曲的演唱與研究。作為一名中國音樂學(xué)習(xí)者，我們不僅要關(guān)注國內(nèi)藝術(shù)歌曲的演唱，更要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)將更多優(yōu)秀的中國藝術(shù)歌曲介紹給更多的國外音樂學(xué)習(xí)者。參考文獻(xiàn)文獻(xiàn)期刊類[1]毛煒.陸在易男中音藝術(shù)歌曲研究[D].新疆師范大學(xué),2017.[2]周若飛.垂垂白發(fā)悲游子，隱隱青山見故鄉(xiāng)[D].山東藝術(shù)學(xué)院,2017.[3]陸在易,于右任.望鄉(xiāng)詞[J].音樂創(chuàng)作,2014(08):12-16.[4]王安潮.細(xì)膩敏感的個(gè)性思維斑斕絢麗的抒情手法——作曲家陸在易藝術(shù)成就素描[J].音樂創(chuàng)作,2014(