第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化導(dǎo)與練-高一上學(xué)期必修中外歷史綱要上

夯實(shí)基礎(chǔ)——知識(shí)提綱中外歷史綱要（上）第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展（1）糧食產(chǎn)量增加：一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方普及，有些地方還可以一年三熟。（2）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)：出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有突破。（3）棉紡織業(yè)發(fā)展：棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝，元朝推廣植棉，棉紡織業(yè)快速發(fā)展。（4）邊疆開發(fā)：邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā)。漠北、東北、西北、西南都有顯著進(jìn)步。（5）戶口增長：北宋末年人口突破一億。2.手工業(yè)：（1）制瓷業(yè)①宋朝：五大名窯（汝、哥、定、官、鈞）；②元朝：青花瓷和釉里紅；③宋元時(shí)期，瓷器大量出口海外成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征。（2）礦冶業(yè)：北宋煤的開采量很大，東京居民普遍用煤作燃料；金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量提高。（3）印刷業(yè)：宋元時(shí)期發(fā)展迅速，推動(dòng)文化普及，帶動(dòng)造紙業(yè)的發(fā)展。畢昇活字印刷術(shù)（4）紡織業(yè)：元代黃道婆推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)；二、商業(yè)和城市的繁榮宋朝開始：打破嚴(yán)格的坊市制，商業(yè)活動(dòng)不再受時(shí)間和空間限制，官府也不再直接監(jiān)管商業(yè)活動(dòng)。(1)特點(diǎn)：面向大眾的基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)。(2)表現(xiàn)①官方設(shè)榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。②商品流通規(guī)模擴(kuò)大，使得貨幣需求量劇增，北宋開始出現(xiàn)紙幣交子，元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。③海外貿(mào)易繁榮，外貿(mào)稅收成為宋元國庫的重要財(cái)源。(1)北宋東京和南宋臨安人口多時(shí)均超出百萬，市場(chǎng)活躍，交易頻繁，娛樂活動(dòng)豐富多彩。(2)元朝恢復(fù)臨安的舊稱杭州，被稱為“世界最富麗名貴之城”。(3)元大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。2.城市繁榮：①出現(xiàn)超過百萬人口的城市，市場(chǎng)活躍，娛樂活動(dòng)豐富多彩，如北宋東京和南宋臨安及元代杭州、元大都；②杭州被稱為“世界最富麗名貴之城”；③元大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。三、經(jīng)濟(jì)重心南移1.主要原因：①自然條件：江南地區(qū)自然條件優(yōu)越，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的潛力巨大。②社會(huì)環(huán)境：北方動(dòng)蕩不安，南方相對(duì)安定。③政府政策：南方政權(quán)統(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)墾荒，興修水利等以增強(qiáng)實(shí)力。④人口因素：北方人口南遷,增加了勞動(dòng)力，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)。⑤其他條件：各族人民的辛勤勞動(dòng)，促進(jìn)了生產(chǎn)力較快發(fā)展。2.過程：①魏晉南北朝時(shí)，經(jīng)濟(jì)中心開始南遷，但經(jīng)濟(jì)重心仍在北方。②唐朝安史之亂后，南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方，南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)u趨平衡③南宋時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心南移完成（“蘇湖熟，天下足”，“國家根本，仰給江南”）。④元朝，南北差距繼續(xù)擴(kuò)大，南糧北運(yùn)：①南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國大部分人口和稅收集中在江南。②重新開通了大運(yùn)河，改變隋唐時(shí)迂回曲折的路線，縮短了航程。③創(chuàng)造性地開辟了長途海運(yùn)航線，運(yùn)輸江南的糧食。3.影響：①南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了文化教育的進(jìn)步及文化重心的南移（科舉考試采取南北分卷制度；江浙一帶成為人才集中的地區(qū)）；②推動(dòng)南方城市的迅速發(fā)展；③促進(jìn)海上貿(mào)易的發(fā)展；④促進(jìn)南方戶口的增長，戶口分布南多北少的格局定型；⑤促進(jìn)南方各民族的交融；⑥導(dǎo)致南方某些地區(qū)過度開發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。四、社會(huì)的變化1.門第觀念的變化（1）原因①隋唐時(shí)期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落。②宋朝科舉制度不僅原則上面向全社會(huì)開放，而且更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)。③大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇。（2）表現(xiàn)：人們的婚姻擇偶，以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，而不再關(guān)心祖先名望。2.人身關(guān)系松弛（1）人身不完全自由的賤民階層的數(shù)量顯著減少。（2）宋朝的家內(nèi)服役更多地來自雇傭。（3）宋朝無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。3.國家控制逐漸松弛（1）土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可。（2）官府對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)的限制更為松弛?！糇兓闹饕颍孩俳?jīng)濟(jì)的發(fā)展；②世家大族的衰落；③科舉制的實(shí)行。五、儒學(xué)的復(fù)興（1）背景：從三國到五代，儒家學(xué)說日益僵化，社會(huì)影響不及佛教和道教。（2）興起：從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。（3）內(nèi)容①挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵。②強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。（4）結(jié)果：理學(xué)或道學(xué)的學(xué)派影響逐漸增大。（1）代表：北宋后期的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹。（2）主張①理學(xué)比較注重抽象思維，是一套包括宇宙觀、認(rèn)識(shí)論、人生觀、方法論的理論體系。②認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“天理”。③人生的目標(biāo)是“存天理，去人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)“天理”的充分體驗(yàn)，從而達(dá)到“圣人”的精神境界。④提出“格物致知”，只有深刻探究萬物，才能得到其中的“理”。（3）影響：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。六、文學(xué)藝術(shù)（1）宋詞①興起：唐朝后期出現(xiàn)的一種新詩體——詞，到宋朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。②特點(diǎn)：句子長短不等，用來配樂歌唱；根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。③代表：豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照。（2）元曲①散曲：比詞更靈活、更通俗，更適合市井演唱的需要。②雜?。貉輪T將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，表達(dá)完整的故事情節(jié)，形成雜劇。元雜劇標(biāo)志著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等。（3）話本：宋元時(shí)期，城市中說書演出非常盛行。說書底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說。（1）書法：宋元書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度。（2）繪畫：以山水畫最為突出。不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，而注重意境和筆墨情趣。七、科技（1）概況①印刷術(shù)：雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。②火藥：被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器。③指南針：用人工磁化的方法造出了指南針，廣泛應(yīng)用于航海。（2）影響：三大發(fā)明為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。（1）沈括：代表作是《夢(mèng)溪筆談》，記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。（2）郭守敬：設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，主持了全國范圍的天文測(cè)量，編定新的歷法《授時(shí)歷》，其中測(cè)定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。（3）元朝農(nóng)學(xué)家王禎編撰《農(nóng)書》，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。八、少數(shù)民族文字1.遼：先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。2.金：創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題。3.西夏：西夏文通過出土文獻(xiàn)大量保存下來，包括佛經(jīng)、法律、字典以及從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作。（1）成吉思汗統(tǒng)一草原前夕，命人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語，形成畏兀體蒙古文。（2）忽必烈即位后，委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號(hào)，這是漢語拼音化的最早嘗試。鞏固基礎(chǔ)——備學(xué)考1．（2023春·廣東學(xué)考）北宋時(shí)期，“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子”。交子的出現(xiàn)A．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．改變了重農(nóng)抑商的政策C．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心的南移 D．減緩了貧富分化的趨勢(shì)2．（2022秋·廣東學(xué)考）在唐代的官方祭祀體系中，孟子沒有被正式列入。直到宋代，官方才正式承認(rèn)并確立孟子配享孔子的地位。這反映了A．孟子在宋代地位大大提高B．唐代思想文化控制嚴(yán)密C．孔子在宋代地位有所下降D．唐代儒學(xué)不如宋代發(fā)達(dá)3．（2021秋·廣東學(xué)考）史載宋朝“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱，無虛空之屋，每日凌晨，兩街巷門，浮鋪上行，百市買賣，熱鬧至飯前，市罷而收”。這反映了當(dāng)時(shí)A．政府對(duì)商業(yè)進(jìn)行嚴(yán)格管理B．仍然保持坊和市的界限C．交易已打破時(shí)間和空間限制 D．海外貿(mào)易發(fā)展受到壓制4．（2023春·北京學(xué)考）宋朝社會(huì)與前代相比出現(xiàn)了一些重要的新變化。能為這一觀點(diǎn)提供證據(jù)的是①政府放松對(duì)社會(huì)的控制③社會(huì)成員身份趨于平等②外戚宦官交替專權(quán)④門第觀念日趨淡化A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④5．（2023秋·四川學(xué)考）《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋都城夜市“直至三更盡，才五更又復(fù)開張”，甚至有的通宵營業(yè)。這反映了當(dāng)時(shí)A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮B．城鄉(xiāng)差距逐漸減小C．商業(yè)服務(wù)設(shè)施完備D．商業(yè)突破地域限制6．（2021秋·內(nèi)蒙古·高二統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）宋代蔡襄曾抱怨：“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)?！睂?duì)蔡襄的話理解正確的是A．科舉制的產(chǎn)生瓦解了門閥制度 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變了社會(huì)觀念C．宋代婦女的社會(huì)地位逐漸提高 D．宋代開放的社會(huì)風(fēng)氣已然形成7．（2023春·江蘇學(xué)考）宋代諺語“蘇湖熟，天下足”，《宋史》載“國家根本，仰給東南”。據(jù)此可知，宋朝時(shí)期A．國家放松對(duì)社會(huì)的控制B．經(jīng)濟(jì)重心南移C．社會(huì)成員身份趨于平等 D．基層市場(chǎng)涌現(xiàn)8．（2023春·浙江學(xué)考）中國歷史上的某一時(shí)代開始出現(xiàn)了如此情形：科舉發(fā)榜之日富紳們?nèi)页鰟?dòng)，爭(zhēng)相挑選登第士子做女婿。由于情狀激然，坊間稱之為“榜下捉婿”，這表明當(dāng)時(shí)人們的婚姻擇偶觀念是以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重。這個(gè)時(shí)代是A．唐代 B．宋代 C．元代 D．明代9．（2022秋·福建學(xué)考）史料是歷史研究的必要依據(jù)。若研究北宋東京的發(fā)展?fàn)顩r，可選擇的史料是A．甲骨文 B．《漢書》 C．唐蕃會(huì)盟碑 D．《清明上河圖》10．（2022秋·河南學(xué)考）北宋時(shí),南方人在全國統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢(shì)明顯,朝廷采取南北分卷制度,各自分配名額,分別錄取。自南宋起,江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于A．多民族政權(quán)的并立B．南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安 D．士族階層的衰落1．（2023春·廣東學(xué)考）程朱理學(xué)是南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。下列屬于朱熹的思想主張是A．“君權(quán)神授”B．“格物致知”C．“心即理也”D．“經(jīng)世致用”12．（2020春·廣東學(xué)考）有學(xué)者論述中國歷史上的一位思想家，說，“他重視儒學(xué)的普及化、通俗化，他編著《四書集注》，用理學(xué)思想重新解釋《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，使理學(xué)透過‘四書’而深入人心?！边@位思想家是A．董仲舒 B．韓愈 C．朱熹 D．王陽明13．（2019·廣東學(xué)考）弗蘭西斯·培根說：“這三種東西改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)，第一種是在文字方面，第二種是在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種是在航海上?！逼渲小暗谝环N”東西指的是A．造紙術(shù) B．火藥 C．指南針 D．印刷術(shù)14．（2019春·廣東肇慶學(xué)考）文學(xué)可以表達(dá)人的思想感情，如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬；夕陽西下，斷腸人在天涯”。這里引用的文學(xué)作品分別屬于A．唐詩、宋詞、漢賦B．楚辭、唐詩、宋詞C．宋詞、唐詩、楚辭D．唐詩、宋詞、元曲15．（2019春·廣東學(xué)考）南宋文天祥就義前寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕句。當(dāng)時(shí)弘揚(yáng)這種氣節(jié)的思想學(xué)說是A．道家學(xué)說B．佛家思想C．程朱理學(xué)D．陽明心學(xué)16．（2016春·廣東學(xué)考）活字印刷術(shù)的發(fā)明大大提高了印刷效率，對(duì)世界文明的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明者是A．蔡倫B．祖沖之C．畢昇D．李時(shí)珍17．（2022秋·陜西學(xué)考）“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！北彼卫韺W(xué)家張載的這一名言強(qiáng)調(diào)了A．男女平等 B．心外無物 C．民主法治 D．社會(huì)責(zé)任18．（2022秋·江蘇學(xué)考）宋代理學(xué)在社會(huì)普及以后,一些民間俗語也廣泛流傳開來。如“七不出門,八不歸家”,即回家要學(xué)會(huì)八件事一一孝、悌、忠、信、札、義、廉、恥,而忘記這八種做人的根本被叫“忘八端”。這些俗語的流行反映出A．理學(xué)思想的僵化B．宋代文化平民化C．儒學(xué)思想生活化 D．理學(xué)重社會(huì)責(zé)任19．（2022春·浙江學(xué)考）元朝推行重農(nóng)政策，曾大力組織編撰農(nóng)書，倡導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的推廣。下列農(nóng)書編撰于元代的是A．《氾勝之書》 B．《齊民要術(shù)》 C．《農(nóng)書》 D．《農(nóng)政全書》20．（2023春·河北學(xué)考）促使宋詞、話本和元雜劇興起的主要原因是A．理學(xué)的形成與發(fā)展B．階級(jí)矛盾的尖銳化C．各民族文化的交融 D．商業(yè)和城市的繁榮21.宋代土地買賣盛行，出現(xiàn)“千年田換八百主”“田宅無定主”的現(xiàn)象，政府出臺(tái)了較為嚴(yán)密的法律，對(duì)土地買賣實(shí)行規(guī)范化管理，要求買賣雙方在政府機(jī)構(gòu)辦理登記備案手續(xù)，作為土地產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移的證明。這一做法A．促進(jìn)了土地私有制發(fā)展 B．反映了宋代商業(yè)立法的完備C．有效保護(hù)了自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì) D．說明政府立法抑制土地兼并22．《宋史》記載：“國家根本，仰給東南”和民間諺語“蘇湖熟，天下足”。這兩段材料所反映的現(xiàn)象主要說明了A．東南沿海地區(qū)農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)重 B．蘇州和湖州成為人才匯集之處 C．江南廣泛種植原產(chǎn)美洲的作物 D．江南地區(qū)已成為全國經(jīng)濟(jì)重心23．“朝廷在故都(東京開封)時(shí)，實(shí)仰東南財(cái)賦，而吳中又為東南根柢。語曰：‘蘇常(蘇州、常州)熟，天下足?！痹撌妨夏苡∽C宋朝A．政治中心的東移 B．經(jīng)濟(jì)重心的南移C．長途販運(yùn)的興盛 D．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮24．“西周時(shí)期，實(shí)行了壟作法；西漢時(shí)實(shí)行代田法，還采用輪作倒茬和間作套種方式；宋代以后，江南地區(qū)形成稻麥輪作的一年兩熟制和一年三熟制。”這充分體現(xiàn)了我國古代農(nóng)業(yè)A．精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式 B．男耕女織的經(jīng)營方式C．生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn) D．農(nóng)業(yè)技術(shù)的變革創(chuàng)新25.北宋初年，蘇舜欽的《蘇州洞庭山水月禪院記》記載：“地占三鄉(xiāng)，戶率三千，環(huán)四十里……皆以樹桑梔甘柚為常產(chǎn)。”這數(shù)千家果農(nóng)以果園為“常產(chǎn)”，“糊口之物，盡仰商販”。這反映出當(dāng)時(shí)蘇州地區(qū)A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體 B．農(nóng)產(chǎn)品開始商品化C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮 D．雇傭關(guān)系日益普遍26．宋代四川轉(zhuǎn)運(yùn)使張若谷等人奏稱：“川界用鐵錢，小錢每十貫，重六十五斤，折大錢一貫，重十二斤。街市買賣至三五貫文，即難以攜持?！边@主要可以用來研究A．四川農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況 B．宋代紙幣誕生的原因C．四川工商業(yè)發(fā)達(dá)的原因 D．古代抑商政策的影響27．宋朝是中國古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)高峰，為了加強(qiáng)和遼夏金各政權(quán)的經(jīng)濟(jì)交往，宋設(shè)置了A．市 B．夜市 C．坊 D．榷場(chǎng)28．宋代街市出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的“侵街”現(xiàn)象，指商鋪突破坊墻，占用公共街道搭建鋪面。宋仁宗年間，諭令“京師民居侵占街衢者，令開封府榜示，限一歲，依元立表木（界限）毀拆”。但至宋徽宗年間，陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使李稷開始收取“慢街錢”。這一變化說明A．政府對(duì)商業(yè)的管理強(qiáng)化 B．抑商政策限制經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．政府政策適應(yīng)商業(yè)發(fā)展 D．商業(yè)活動(dòng)不再受到限制29.在宋代，鐵礦從開采到冶煉出品有一套復(fù)雜的技術(shù)，需要許多人協(xié)作。一個(gè)鐵礦作坊要有不少工人同時(shí)進(jìn)行勞動(dòng)，實(shí)行內(nèi)部分工，才能完成生產(chǎn)。這反映出當(dāng)時(shí)A．冶鐵技術(shù)水平已領(lǐng)先世界 B．鐵器不進(jìn)入民間市場(chǎng)C．手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)雇傭關(guān)系 D．手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模較大30．有學(xué)者指出，宋代出現(xiàn)了政治上“賤不必不貴”、經(jīng)濟(jì)上“貧不必不富”、職業(yè)上“士多出于商”的現(xiàn)象。這反映了A．重農(nóng)抑商觀念更加堅(jiān)固 B．社會(huì)流動(dòng)傾向較為顯著C．坊市制度已被打破 D．國家控制日益松弛31．《宋會(huì)要輯稿》記載：“朝廷創(chuàng)置榷場(chǎng)以通南北之貨，內(nèi)足以專課息之源，外足以固鄰國之好”。榷場(chǎng)的設(shè)置A．增加了宋朝財(cái)政負(fù)擔(dān) B．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心南移C．結(jié)束了宋與遼夏金敵對(duì)狀態(tài) D．促進(jìn)了民族間的交融32．詩歌創(chuàng)作往往受到時(shí)代思想的影響?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這首說理詩最有可能受哪種思想影響？A．孔孟思想 B．黃老學(xué)說 C．兩漢經(jīng)學(xué) D．宋明理學(xué)33．在宋代以前婦女再婚、寡婦改嫁是比較常見的事情，但是宋代以后類似的事情就很少發(fā)生，更多的婦女選擇守節(jié)。導(dǎo)致這一變化主要是因?yàn)锳．市民階層力量的壯大

B．血緣宗法觀念的削弱C．商品經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展

D．程朱理學(xué)思想的影響34．朱熹認(rèn)為：“飲食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也?！庇纱丝梢姡４妗疤炖怼?，就必須A．通過嚴(yán)刑峻法壓抑人們的欲望 B．以否定人們的正常欲求來實(shí)現(xiàn)C．通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望 D．通過“格物”來求得真正天理35．北宋大科學(xué)家沈括用筆記文學(xué)體裁寫成《夢(mèng)溪筆談》，涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、地學(xué)以及機(jī)械等各個(gè)方面，內(nèi)容十分廣泛、豐富。書中記載的當(dāng)時(shí)的發(fā)明應(yīng)該是A．造紙術(shù) B．雕版印刷術(shù) C．活字印刷術(shù) D．司南36．遼夏金元統(tǒng)治者十分注意本民族文化的建設(shè)，其中最重要的是創(chuàng)制文字。在科舉考試中開設(shè)進(jìn)士科并用本民族創(chuàng)制的文字答題的政權(quán)是A．遼 B．西夏 C．金 D．北魏參考答案：北宋商品流通規(guī)模擴(kuò)大，使得貨幣需求量劇增，北宋開始出現(xiàn)紙幣宋代程朱理學(xué)的出現(xiàn)，提升了孟子地位。材料反映的是宋代打破市坊制度，交易已打破時(shí)間和空間限制四選三的題目，外戚宦官交替專權(quán)是東漢的時(shí)代特征，排除②，故選C北宋都城夜市“直至三更盡，才五更又復(fù)開張”，甚至有的通宵營業(yè)。材料反映的是宋代打破市坊制度，交易已打破時(shí)間和空間限制，體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)。”宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變了社會(huì)觀念“蘇湖熟，天下足”體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移完成?？婆e發(fā)榜之日富紳們?nèi)页鰟?dòng)，爭(zhēng)相挑選登第士子做女婿。由于情狀激然，坊間稱之為“榜下捉婿”，這表明當(dāng)時(shí)人們的婚姻擇偶觀念是以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重。體現(xiàn)宋代社會(huì)流動(dòng)性增強(qiáng)?！肚迕魃虾訄D》反映北宋都城東京的繁榮。10.B南北分卷制度體現(xiàn)宋代經(jīng)濟(jì)中心南移給文化帶來的影響。11.B理學(xué)比較注重抽象思維，是一套包括宇宙觀、認(rèn)識(shí)論、人生觀、方法論的理論體系。認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“天理”。人生的目標(biāo)是“存天理，去人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)“天理”的充分體驗(yàn)，從而達(dá)到“圣人”的精神境界。提出“格物致知”，只有深刻探究萬物，才能得到其中的“理”?！端臅ⅰ纷髡呤侵祆涞谝环N是在文字方面應(yīng)是活字印刷術(shù)“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕句。當(dāng)時(shí)弘揚(yáng)這種氣節(jié)的思想學(xué)說是程朱理學(xué)活字印刷術(shù)的發(fā)明者是畢昇“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”強(qiáng)調(diào)了社會(huì)責(zé)任把力學(xué)推廣到每個(gè)家庭體現(xiàn)儒學(xué)思想生活化促使宋詞、話本和元雜劇興起的主要原因是商業(yè)和城市的繁榮據(jù)材料宋代政府出臺(tái)法律規(guī)范土地交易的契約關(guān)系，實(shí)際上承認(rèn)并保護(hù)土地私有產(chǎn)權(quán)的合法性，允許其按經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行流轉(zhuǎn)配置，這一做法促進(jìn)了土地私有制的發(fā)展，故選A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是宋代土地立法，不是商業(yè)立法，排除B項(xiàng)；中國古代政府以保護(hù)封建地主土地所有制為主，自耕農(nóng)是個(gè)體小生產(chǎn)者，經(jīng)濟(jì)地位極不穩(wěn)固，排除C項(xiàng)；宋代時(shí)期，政府允許土地流轉(zhuǎn)，承認(rèn)和保護(hù)土地私有，并不抑制土地兼并，排除D項(xiàng)?！皣腋?，仰給東南”和民間諺語“蘇湖熟，天下足”。這兩段材料所反映的現(xiàn)象主要說明江南地區(qū)已成為全國經(jīng)濟(jì)重心‘蘇常(蘇州、常州)熟，天下足?！痹撌妨夏苡∽C宋朝經(jīng)濟(jì)重心的南移完成壟作法；西漢時(shí)實(shí)行代田法，還采用輪作倒茬和間作套種方式；宋代以后，江南地區(qū)形成稻麥輪作的一年兩熟制和一年三熟制,體現(xiàn)了精耕細(xì)作.“糊口之物，盡仰商販”。這反映出當(dāng)時(shí)蘇州地區(qū)體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮“川界用鐵錢，小錢每十貫，重六十五斤，折大錢一貫，重十二斤。街市買賣至三五貫文，即難以攜持。”這主要可以用來研究宋代紙幣誕生的原因官方設(shè)榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍“侵街”現(xiàn)象，收取“慢街錢”說明政府政策適應(yīng)商業(yè)發(fā)展在宋代，鐵礦從開采到冶煉出品有一套復(fù)雜的技術(shù)，需要許多人協(xié)作。一個(gè)鐵礦作坊要有不少工人同時(shí)進(jìn)行勞動(dòng)，實(shí)行內(nèi)部分工，才能完成生產(chǎn)。這反映出當(dāng)時(shí)手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模較大宋代出現(xiàn)了政治上“賤不必不貴”、經(jīng)濟(jì)上“貧不必不富”、職業(yè)上“士多出于商”的現(xiàn)象。這反映了社會(huì)流動(dòng)加強(qiáng)官方設(shè)榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這首說理詩最有可能受宋明理學(xué)影響宋代以后類似的事情就很少發(fā)生，更多的婦女選擇守節(jié)。導(dǎo)致這一變化主要是因?yàn)槭艹讨炖韺W(xué)影響存天理，滅人欲。能力提升——備高考1.(2023.新課標(biāo)全國甲卷高考.26)民眾日常生活能夠反映時(shí)代特點(diǎn)，下列情景中，可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是（

）A．早晨在家喝紅薯玉米粥B．晚上去夜市聽人說書C．到指定市場(chǎng)用銀元購物 D．出門時(shí)穿件黃色棉袍2.(2023.新課標(biāo)全國乙卷高考.26)南宋時(shí)書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于（）A.士族階層的出現(xiàn)B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C.科舉制度的興起D.社會(huì)文化水平的提升3.(2022.新課標(biāo)全國甲卷高考.26)宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝A．進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B．開辟了海上絲綢之路C．外貿(mào)成為國家稅收主要來源D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)4.(2021.新課標(biāo)全國甲卷高考.26)宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物?”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家5.(2021.新課標(biāo)全國乙卷高考.26)宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng)D．四民社會(huì)地位相同6.(2020.新課標(biāo)全國I卷高考.26)北宋時(shí)，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴(kuò)大到北方諸路；宋仁宗時(shí)，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時(shí)，“四川田土，無不種麥”。這說明宋代A.土地利用效率提高B.發(fā)明翻車提高了生產(chǎn)力C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡D.民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變7.(2019.新課標(biāo)全國II卷高考.26)程顥詩云:“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。”其體現(xiàn)的主旨是A.人類與自然和諧共處B.人與萬事萬物皆同理8.(2018.新課標(biāo)全國I卷高考.26)北宋前中朝，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹簡(jiǎn)井。井主所雇工匠大多來自“他州別縣”，以“擁身賃力”為生，受雇期間，若對(duì)工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí)A.民營手工業(yè)得到發(fā)展B.手工業(yè)者社會(huì)地位高C.雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及9.(2015.新課標(biāo)全國I卷文綜.26)宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來被視為海上保護(hù)神的媽祖、被視為婦幼保護(hù)神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認(rèn)可，后世影響不斷擴(kuò)大。這反映出10.(2015.新課標(biāo)全國II卷文綜.26)唐宋時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，南宋時(shí)全國經(jīng)濟(jì)重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變主要?jiǎng)恿χ皇茿．坊市制度瓦解

B．土地集中加劇C．農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步

D．海外貿(mào)易拓展11.(2014.全國新課標(biāo)卷I文綜.26)人性是先秦以來直討論的問題?；趯?duì)人性的新認(rèn)識(shí)，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性12.(2014.全國新課標(biāo)卷II文綜.26)北宋中期，“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶主之。其后,富者資稍衰，不能償所負(fù)，爭(zhēng)訟數(shù)起”。這表明交子13.(2010全國新課標(biāo)卷文綜.26)王安石提出“形者，有生之本”。與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是A.“心外無物”B.“天地為萬物之本”C.“夫形于天地之間也，物也”D.“舍天地則無以為道”14.（2023·湖北卷）宋代依據(jù)有無田產(chǎn)，將全國戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年（1038）和元豐元年（1078）三路主戶、客戶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映年份數(shù)據(jù)戶別政區(qū)荊湖南路荊湖北路江南東路主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率寶元元年4564313546260．4373505932387090．4059022611714990．160元豐元年4756773955370．4542800003775330．5749262252010860．178A．土地兼并程度加深 B．地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快 D．貧富差距逐漸縮小15.（2023·山東卷）北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“封建者，天下之事，分得簡(jiǎn)則治之精，不簡(jiǎn)則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者?！瓰樘煜抡撸蔀榧娂姳赜H天下之事?”這表明張載主張A．?dāng)U大地方權(quán)力 B．恢復(fù)郡國并行制度C．健全中央機(jī)構(gòu) D．簡(jiǎn)化官員選任程16.（2023·浙江·6月統(tǒng)考）我國古代有位科學(xué)家改進(jìn)和創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀、圭表等多種天文觀測(cè)儀器，“皆臻于精妙，卓見絕識(shí)，蓋有古人所未及者”。他還主持大規(guī)模科學(xué)觀測(cè)，編制歷法，“歷成，（世祖）賜名曰《授時(shí)》，頒行天下”。這位科學(xué)家是A．郭守敬 B．裴秀 C．徐光啟 D．沈括17．（2023·海南卷）有學(xué)者認(rèn)為，宋代的識(shí)字率相對(duì)較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會(huì)寫者；南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)A．書院制度日趨完備 B．雕版印刷相當(dāng)普及C．崇文興教漸成風(fēng)尚 D．文化重心已經(jīng)南移18.（2022·浙江卷）宋代經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)。有外國學(xué)者曾這樣評(píng)價(jià)十三世紀(jì)的中國：“在社會(huì)生活、藝術(shù)、娛樂、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，中國無疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國家?！毕铝嘘P(guān)于來代史事的表述，正確的是①宋詞是中國歷史上具有時(shí)代特色的文學(xué)成就之一②瓷器開始成為“海上絲綢之路”外銷的重要商品③畢異發(fā)明活字印刷術(shù)，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命④已出現(xiàn)火藥箭、火炮、火球、火蒺藜等多種火藥武器A．①②③B．①②④ C．①③④ D．②③④19.（2022·山東卷）目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃異墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周璃墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片。湖南南陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品，贛江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺(tái)州南宋趙泊澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代A.海上絲綢貿(mào)易興盛 B.紡織業(yè)中心位于南方C衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化 D.南方紡織技藝已超過北方20.（2021·湖南卷）宋孝宗時(shí)紹興府賑災(zāi)，有人戶狀告“檢放秋苗不盡不實(shí)”，朱熹受命調(diào)查后發(fā)現(xiàn)確實(shí)存在不實(shí)，但是當(dāng)時(shí)田土大多已經(jīng)種麥，沒有稻根可據(jù)以核查受災(zāi)面積。這反映了A.紹興府行政效率低下 B.理學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的精神C.宋代賑災(zāi)方式不合理 D.紹興農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)21.（2021.1·浙江卷）汴京相國寺“每月五次開放，萬姓交易”，“占定兩廊，皆諸寺師姑賣繡作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠頭面、生色銷金花樣幞頭帽子、特髻冠子、條線之類”。材料反映了北宋A.已有定時(shí)一聚的廟會(huì)集市 B.商業(yè)活動(dòng)脫離了官吏監(jiān)管C.“草市”演進(jìn)為地方商業(yè)中心 D.商人地位遠(yuǎn)比一般平民優(yōu)越22.（2021.6·浙江卷）宋代曾規(guī)定：“市舶司監(jiān)官及知州、通判等，今后不得收買蕃商雜貨及違禁物色。如違，當(dāng)重置之法。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A.商品買賣必須明碼標(biāo)價(jià) B.海外商業(yè)運(yùn)輸發(fā)展迅速C.朝廷決定市的設(shè)立廢止 D.政府規(guī)范管理海外貿(mào)易23.（2021·廣東卷）1289年，元政府在廣泛種植木棉的浙東、江東、江西、湖廣、福建等地設(shè)木棉提舉司，每年向民間征收木棉布十萬匹，使民眾不堪重負(fù)。這A.加重了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的不均衡 B.妨礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.推動(dòng)私營棉紡織業(yè)的繁榮 D.促使財(cái)政管理權(quán)限下移24.（20201·浙江卷）有學(xué)者認(rèn)為：“在建筑和城市規(guī)劃上，兩宋時(shí)期更為開放的城市設(shè)計(jì)導(dǎo)致了全天候的生活方式的出現(xiàn)。而這相應(yīng)地促進(jìn)了本地市場(chǎng)和全國商業(yè)的發(fā)展”。這種“更為開放”“全天候”的城市景象表現(xiàn)在A.夜市經(jīng)營實(shí)現(xiàn)常態(tài)化 B.“市”突破了時(shí)間和空間上的限制C.商業(yè)活動(dòng)不再受到官吏的監(jiān)管 D.原有“市”的管理足以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)25.（2020.7·浙江卷）南宋有學(xué)者記述：“午至鄂渚，泊鸚鵡洲前南市堤下。南市在城外，沿江數(shù)萬家，廛闬（街道里巷）甚盛，列肆如櫛，酒壚樓欄尤壯麗，外郡未見其比。蓋川廣荊、襄、淮、浙貿(mào)遷之會(huì)，貨物之至者，無不售，且不問多少，一日可盡，其盛壯如此”這反映了“南市”在當(dāng)時(shí)（）。①突破了政府在空間上的限制②已成為獨(dú)立的商業(yè)都會(huì)③具有比較完備的飲食服務(wù)設(shè)施④貿(mào)易通宵達(dá)旦，往來不絕A.①② B.①③ C.②③ D.③④26.（2019年江蘇卷）宋時(shí)，太平州當(dāng)涂縣黃池鎮(zhèn)“商賈所聚，市井貿(mào)易，稍稍繁盛。州縣官凡有需索，皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”。據(jù)此可知（）A．商稅成為政府收入主要來源B．城市商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)空限制C．政府積極扶持市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)27.（2018年北京卷文綜歷史2）南宋年初“中原士民、扶攜南渡，不知其幾千萬人”，南方地區(qū)小麥價(jià)格暴漲，“農(nóng)獲其利，倍于種稻”，小麥在南方大規(guī)模種植，南稻北麥的糧食作物分布格局被打破，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①南遷的北方人民對(duì)面食的需求推動(dòng)小麥種植②《農(nóng)政全書》的刊刻推廣了先進(jìn)的種植技術(shù)③稻麥兼種技術(shù)的發(fā)展為小麥種植提供了條件④曲轅犁開始從北方引入，促進(jìn)生產(chǎn)效率提高A.①②B.①③C.①④D.②③28.（2022·湖南卷）南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時(shí)人眼，多買胭脂畫牡丹。”這反映當(dāng)時(shí)A．藝術(shù)水準(zhǔn)下降 B．繪畫題材集中C．畫家地位不高 D．世俗文化興盛29.（2022·湖北卷）宋初《百家姓》以“趙錢孫李”為首，而唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時(shí)期形成的《敦煌百家姓》寫本以“張王李趙”為首。二者排序不同體現(xiàn)了A.地域文化觀念的差異 B.崇文抑武政策的實(shí)施C.社會(huì)流動(dòng)的日漸固化 D.門第觀念的歷史遺留30．（2021年海南卷.5）元延祐元年（1314年）恢復(fù)開科取士，規(guī)定凡考經(jīng)問或明經(jīng)的人，以《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》為課本，以朱熹《四書章句集注》為參考書。由此，科舉再次成為思想與權(quán)力之間的制度化鏈接。此舉意在A．尊重前朝傳統(tǒng)文化信仰B．爭(zhēng)取漢族士人的政治認(rèn)同C．緩和中央與地方的矛盾D．恢復(fù)程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位31.（2020·江蘇卷）孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認(rèn)為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋A.儒學(xué)統(tǒng)治地位動(dòng)搖B.儒學(xué)與佛教的融合C.理學(xué)成為官方哲學(xué) D.陽明心學(xué)影響深遠(yuǎn)32.（2019·海南卷）宋元時(shí)期，主要依賴海路運(yùn)出的中國物品是A.瓷器 B.茶葉 C.棉布 D.白銀參考答案：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中唐以后，隨著坊市制和宵禁制度的松弛，夜市，這一經(jīng)濟(jì)形態(tài)才在夾縫中逐漸萌芽。到了北宋時(shí)期，坊市制終于成為過去，這極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，造就了夜市的產(chǎn)生。歷史上夜市的真正開放并形成規(guī)模是在宋代。據(jù)《宋代商業(yè)史研究》載：乾德三年（公元965年）四月十三，太祖趙匡胤下令開封府：“京城夜市，至三鼓已來，不得禁止?！彼钥赡艹霈F(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是晚上去夜市聽人說書，B項(xiàng)正確；玉米在1531年最早傳到廣西，紅薯進(jìn)入中國約為1593年，而北宋的存續(xù)時(shí)間是960年—1127年，排除A項(xiàng)；中國歷史上大量使用銀子做貨幣開始于明朝中期，此時(shí)歐洲殖民者攜帶這海量白銀從美洲來到中國沿海，這些銀子的涌入才讓中國市場(chǎng)上白銀的儲(chǔ)量達(dá)到了可以支持日常交易的地步，排除C項(xiàng)；宋朝仁宗之時(shí)規(guī)定不準(zhǔn)一般人身著黃色為底色和配圖花樣，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。根據(jù)材料內(nèi)容可知，材料主要內(nèi)容是唐中后期文人流行詩歌唱和，江南是重要主題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，詩歌唱和主要體現(xiàn)的是文人之間作詩與別人相酬和，而詩人之間這種詩歌唱和基本以江南為主題，主要是因?yàn)樘浦泻笃?，南方相?duì)北方，社會(huì)秩序更加安定，A項(xiàng)正確；唐朝時(shí)期坊市制度沒有崩潰，排除B項(xiàng)；山水田園詩興起于魏晉時(shí)期，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心的南移是因?yàn)榘彩分畞y，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。宋朝海外貿(mào)易中，輸出商品多為手工業(yè)制成品，而輸入產(chǎn)品多為奢侈品，最終政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐，意味著當(dāng)時(shí)貿(mào)易出口量較大，說明手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)，D項(xiàng)正確；進(jìn)口商品是奢侈品，不是基本生產(chǎn)資料，排除A項(xiàng)；漢代開辟了海上絲綢之路，排除B項(xiàng)；通過材料無法看出外貿(mào)在國家財(cái)政中所占比重，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。由材料“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”“強(qiáng)調(diào)婚姻是‘合二姓之好’，上能事先祖，下可繼后世”可知，當(dāng)時(shí)的理學(xué)家反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)盛行的婚姻論財(cái)?shù)淖龇ǎ噲D維護(hù)維護(hù)原有的宗族倫理綱常，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，故選B；材料顯示當(dāng)時(shí)的理學(xué)家仍非常重視婚姻中的宗族觀念，而非淡化，排除A；理學(xué)家的這些主張?jiān)噲D維護(hù)原有的封建倫理觀念，這迎合了封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求，而非背離，排除C；由材料可知，當(dāng)時(shí)的理學(xué)家是主張維護(hù)原有的婚姻習(xí)俗的，他們是反對(duì)婚姻習(xí)俗發(fā)生變革的，排除D。材料信息是，宋代官府強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，而蘇轍則強(qiáng)調(diào)舍農(nóng)工商賈而為士、鄭至道則強(qiáng)調(diào)士農(nóng)工商皆本業(yè)。從中可以看出宋代社會(huì)階層流動(dòng)較為增強(qiáng)，故C正確；這一情況是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，故A錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商政策是封建國家的國策，故B錯(cuò)誤；“四民社會(huì)地位相同”的說法錯(cuò)誤，故D錯(cuò)誤。把福建的水稻推廣到江浙一帶甚至北方，同時(shí)廣南和四川都種植水稻，這反映出宋代土地利用率的提高，各地都已經(jīng)能種植水稻，故A正確；曹魏時(shí)已經(jīng)有翻車，故B項(xiàng)排除；僅從水稻種植的推廣不能得出區(qū)域經(jīng)濟(jì)的均衡，區(qū)域經(jīng)濟(jì)不僅僅包含農(nóng)業(yè)，排除C項(xiàng)；水稻種植推廣會(huì)對(duì)飲食習(xí)慣的改變產(chǎn)生一定的影響，但不會(huì)根本改變，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。由人物“程顥”可大致推測(cè)本題考查方向?yàn)椤俺讨炖韺W(xué)”，根據(jù)材料“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中?！笨芍填椪J(rèn)為“人與萬事萬物皆同理”，主張通過探究世間萬物來求理，B選項(xiàng)符合題意。孟子和莊周思想含有“人與自然和諧相處”的成分，A選項(xiàng)排除。材料未涉及張揚(yáng)自我的人生態(tài)度，C選項(xiàng)排除。無為而治的思想理念屬于老子的思想，D選項(xiàng)排除。材料信息是北宋中期，四川密布著大量采用新技術(shù)的私營鹽井，井主雇傭大量的工匠，這說明四川地區(qū)的民營制鹽業(yè)技術(shù)先進(jìn)、生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步，即民營手工業(yè)得到發(fā)展，故A項(xiàng)正確；工匠“受雇期間，若對(duì)工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就”側(cè)面反映出工匠受到井主的壓榨，體現(xiàn)不出手工業(yè)者的社會(huì)地位高，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國古代的雇傭關(guān)系一直局限于個(gè)別地區(qū)和個(gè)別行業(yè)，一直沒有普及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息說的是鹽業(yè)的開采，沒有涉及買賣，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。實(shí)質(zhì)類試題。解題關(guān)鍵詞，“宋代，東南沿海，民間崇拜，官方認(rèn)可”。民間（社會(huì)）影響朝廷（政府）。大媽的廣場(chǎng)舞都引起中央重視哦，“國標(biāo)廣場(chǎng)舞”知道唔知道？材料的核心是民間風(fēng)俗影響到官方并得到其認(rèn)可，與A、B無關(guān)（宋代女性地位受理學(xué)影響不但沒有提高反而比前朝有所降低）。“生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”。只有生產(chǎn)力得到提高，經(jīng)濟(jì)中心南移才能最終實(shí)現(xiàn)。在生產(chǎn)力中生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)又起到了重要的作用，因此本題選擇C選項(xiàng)。坊市分離和海外貿(mào)易是商品經(jīng)濟(jì)的一種體現(xiàn)，對(duì)于以農(nóng)業(yè)為主的中國并沒有決定性的影響，故A、D選項(xiàng)不選；土地問題一直是封建社會(huì)的重要問題，土地集中導(dǎo)致自耕農(nóng)數(shù)量減少，國內(nèi)購買力下降，不利于農(nóng)業(yè)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是經(jīng)濟(jì)重心南移的主要?jiǎng)恿?，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。本題考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析中國古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的分析理解能力。B項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，材料反映出的商業(yè)糾紛是在交子使用之后出現(xiàn)的。CD兩項(xiàng)為無關(guān)項(xiàng)，所以排除這兩項(xiàng)。材料中的“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子”表明交子的出現(xiàn)是民間的行為，其中最有力的證明就是“私為券”。王安石認(rèn)為，人的生理和心理方面的活動(dòng)和人的形體聯(lián)系在一起，突出了“形”的存在；B、C、D三項(xiàng)均突出了“天地”或“萬物”這一“形”的存在。A項(xiàng)是宋明“心學(xué)”的觀點(diǎn)，“心學(xué)”認(rèn)為天地萬物都在心中，這明顯與王安石的思想相對(duì)立。閱讀材料表格數(shù)據(jù)可知，從北宋寶元元年（1038年）至元豐元年（1078年），三路（北宋的地方行政區(qū)）的客戶（沒有土地的農(nóng)民）比率都呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，這個(gè)趨勢(shì)表明失去土地的農(nóng)民數(shù)量增多，反映了土地兼并程度的加深，A項(xiàng)正確；材料反映的是客戶比率的變化，不能體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差異，排除B項(xiàng)；客戶比率的增加，不能反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；客戶比率的增加，反映了貧富差距的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。根據(jù)材料“封建者，天下之事，分得簡(jiǎn)則治之精，不簡(jiǎn)則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者。……為天下者，奚為紛紛必親天下之事？”可知，張載認(rèn)為，若一切都由中央朝廷來管，必有許多事情管理不好，所以，要實(shí)行“封建”，擴(kuò)大地方的權(quán)力，這與北宋時(shí)期地方的邊防無力有一定的聯(lián)系，A項(xiàng)正確；材料描述的是中央權(quán)力過大，而非主張恢復(fù)郡國并行制度，排除B項(xiàng)；材料描述的是中央與地方權(quán)力的分配，沒有體現(xiàn)中央機(jī)構(gòu)的健全以及官員選拔制度，排除C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。根據(jù)材料“還主持大規(guī)模科學(xué)觀測(cè)，編制歷法”、“賜名曰《授時(shí)》，頒行天下”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝時(shí)期，郭守敬奉命修訂新歷法，歷時(shí)四年，制訂出《授時(shí)歷》，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的一種歷法，為修訂歷法，還改制、發(fā)明了簡(jiǎn)儀、圭表等多種天文觀測(cè)儀器，A項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期的裴秀著作是《禹貢地域圖》，開創(chuàng)了中國古代地圖繪制學(xué)，排除B項(xiàng)；明朝的徐光啟修訂了《崇禎歷書》，排除C項(xiàng)；北宋的沈括代表作是《夢(mèng)溪筆談》，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。據(jù)材料可知，宋代識(shí)字率較高，即便是農(nóng)村地區(qū)的村落，文化風(fēng)氣依然濃厚，因此可以推斷宋代整個(gè)社會(huì)形成崇文風(fēng)氣，C項(xiàng)正確；材料僅顯示宋代形成崇文風(fēng)氣，材料沒有講明是因書院制度完備而形成的，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述符合史實(shí)，據(jù)材料無法得出宋代雕版印刷術(shù)相當(dāng)普及，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述基本符合史實(shí)，材料中雖然有“南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方”的信息，但是材料重點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)宋代南方文化重心南移，材料整體上突出宋代崇文的社會(huì)風(fēng)氣，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。根據(jù)材料“在社會(huì)生活、藝術(shù)、娛樂、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，中國無疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國家?！奔八鶎W(xué)知識(shí)可得，這些現(xiàn)象說明宋詞是中國歷史上具有時(shí)代特色的文學(xué)成就之一，畢異發(fā)明活字印刷術(shù)，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命，已出現(xiàn)火藥箭、火炮、火球、火蒺藜等多種火藥武器，①③④表述符合題意，C項(xiàng)正確；“瓷器開始成為海上絲綢之路外銷的重要商品”表述不正確，不是從宋朝開始的，②不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。根據(jù)材料可知，目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品主要是在福建、江蘇、湖南、江西、浙江，這些地點(diǎn)都是在南方，說明宋代紡織業(yè)中心位于南方，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及海上絲綢貿(mào)易，排除A項(xiàng)；宋朝的衣料材質(zhì)沒有發(fā)生變化，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)宋代紡織業(yè)中心位于南方，無法得出南方紡織技藝已超過北方，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。根據(jù)“田土大多已經(jīng)種麥”可以看出，紹興當(dāng)?shù)貙?shí)行稻麥輪作，“沒有稻根可據(jù)以核查”可以看出當(dāng)?shù)厍宄说靖?，以便小麥的種植，由此可知，紹興農(nóng)業(yè)具有精耕細(xì)作的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；材料反映的不是行政效率，排除A；理學(xué)強(qiáng)調(diào)格物致知，“實(shí)事求是”是顧炎武“實(shí)學(xué)”的特點(diǎn)，排除B；材料主旨不是賑災(zāi)方式的問題，排除C。材料“汴京相國寺‘每月五次開放，萬姓交易’”體現(xiàn)的是北宋時(shí)期已有定時(shí)一聚的廟會(huì)集市，A正確；當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)仍然受到政府的監(jiān)管，B排除；C與材料無關(guān)，排除；中國封建社會(huì)分為士農(nóng)工商四個(gè)等級(jí)，D排除。故選A。材料信息是，宋代禁止官員“收買蕃商雜貨及違禁物色”，這說明宋代加強(qiáng)了對(duì)海外貿(mào)易的管理，故D正確；秦代就已規(guī)定商品買賣必須明碼標(biāo)價(jià)，故A不符合材料信息；材料不能說明海外商業(yè)運(yùn)輸發(fā)展迅速，故B錯(cuò)誤；材料和“市的設(shè)立廢止”沒有關(guān)聯(lián)，故C