2024屆山東省聊城市臨清市重點達標(biāo)名校中考語文模擬預(yù)測試卷含解析

2024屆山東省聊城市臨清市重點達標(biāo)名校中考語文模擬預(yù)測試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累與運用1．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．蠱惑矜持待價而沽如釋重負(fù)B．嘹亮抽噎不屑置辨鴻篇巨制C．分泌丘壑頂禮膜拜相題并論D．隔膜遣責(zé)余音繞梁瞠目結(jié)舌2．下列加點詞語的運用不正確的項是（）港珠澳大橋在眾目睽睽下正式通車，每座主橋都向世人展示了設(shè)計師們別具匠心的藝術(shù)構(gòu)思。其中青州航道橋塔頂融合“中國結(jié)”文化元素，精致優(yōu)雅。江海直達船航道橋主塔造型取自“白海豚”元素，與海豚保護區(qū)的海洋文化相得益彰。九洲航道橋主塔造型取自“風(fēng)帆”，寓意“揚帆起航”。每一座主橋都是道絢麗的風(fēng)景線。A．眾目睽睽 B．別具匠心 C．融合 D．相得益彰3．下列對病句的修改不正確的一項是（）A．共享單車管理難題能否得到解決，關(guān)鍵在于有關(guān)部門制定有效的管理措施。（在“制定”前加上“能否”）B．假期出游，怎樣才能避免合法權(quán)益不受侵害，有關(guān)部門對此作了相關(guān)提示。（刪掉“不”字）C．事實證明，經(jīng)過艱苦生活磨煉的人更善于戰(zhàn)勝各種困難和挫折的能力。（刪掉“經(jīng)過”）D．我市要全面加強海洋生態(tài)文明建設(shè)，提高海洋資源開發(fā)利用的效率和范圍。（刪掉“和范圍”）4．下列各句中，加點成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．成都文殊坊，一個喝茶休閑的好去處，每逢節(jié)假日，各種小商品琳瑯滿目，參差不齊，著實是一道亮麗的風(fēng)景。B．坐落在成都平原西部岷江之上的都江堰是由秦國蜀郡太守李冰父子率眾于公元前256年左右修建的，其設(shè)計自出心裁。C．成都人文薈萃、名勝云集，地域文化豐厚，吸引了國內(nèi)外各界人士前去旅游觀光，是一個名副其實的旅游勝地。D．成都地域色彩文化是成都地域顯性的自然人文景觀色彩和隱性的地域色彩文化基本精神的有機結(jié)合,兩者相輔相成。5．下列詞語中沒有錯字的一項是（）A．嬉戲佇足相得益章蛛絲馬跡B．緘默嶙峋克盡職守抑揚頓挫C．蜿蜒貪婪相形見絀長吁短嘆D．愧怍祈禱語無倫次天崖海角6．附加題：①合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。（出自哪里？）（________）②懷舊空吟聞笛賦。（典故中的人物是誰？）（________）③劉備摔阿斗——（_________）（補充歇后語）④易安居士（是誰的號？）（________）⑤外國文學(xué)作品中的四大吝嗇鬼是夏洛克、阿巴貢、葛朗臺和（_________）。7．古詩文默寫?！跺X塘湖春行》一詩中寫詩人被美麗的春色所陶醉，留連忘返的詩句是：“________________________，________________________”。溫家寶總理在劍橋大學(xué)演講時，引用唐代詩人王灣《次北固山下》中的名句“______________，______________”來形容中國當(dāng)前的形勢：社會發(fā)展平穩(wěn)，人民充滿信心。《論語》中告訴我們待人接物的處事原則的句子__________________，_____________________。朱熹的《觀書有感》詩中，比喻不斷學(xué)習(xí)新知識，才能達到新境界的兩句詩是：___________________？_________________________。8．閱讀下列名著選段，完成下列小題。智真長老便喚首座、維那，商議剃度這人；分付監(jiān)寺，都寺，安排齋食。只見首座與眾僧自去商議道：“這個人不似出家的模樣。一雙眼卻恁兇險！”眾僧道：“知客，你去邀請客人坐地，我們與長老計較?！敝统鰜碚堏w員外、魯達，到客館里坐地。首座、眾僧稟長老說道：“卻才這個要出家的人，形容丑惡，相貌兇頑，不可剃度他，恐久后累及山門?！遍L老道：“他是趙員外檀越的兄弟。如何撇得他的面皮？你等眾人且休疑心，待我看一看?！狈倨鹨恢畔?，長老上禪椅盤膝而坐，口誦咒語，入定去了；一炷香過，卻好回來，對眾僧說道：“只顧剃度他。此人上應(yīng)天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈。正果非凡，汝等皆不及他。可記吾言，勿得推阻?！笔鬃溃骸伴L老只是護短，我等只得從他。不諫不是，諫他不從便了！”話說當(dāng)日智真長老道：“智深，你此間不可住了。我有一個師弟，現(xiàn)在東京大相國寺住持，喚做智清禪師。我與你這封書，去投他那里，討個職事僧做。我夜來看了，贈汝四句言，你可終身受用，記取今日之言。”智深跪下道：“灑家愿聽偈言?！遍L老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止?！濒斨巧盥犃怂木滟恃裕萘碎L老九拜，背了包裹，腰包，肚包，藏了書信，辭了長老并眾僧人，離了五臺山，逕到鐵匠間壁客店里歇了，等候打了禪杖，戒刀，完備就行。寺內(nèi)眾僧得魯智深去了，無一個不歡喜。長老教火工、道人自來收拾打壞了的金剛、亭子。過不得數(shù)日，趙員外自將若干錢來五臺山，再塑起金剛，重修起半山亭子，不在話下。1．結(jié)合原著簡述魯達到五臺山出家的原因及其離開五臺山前往東京大相國寺途中的遭遇。2．結(jié)合選文和原著對魯智深在五臺山所作所為的敘述，簡要分析魯智深的形象特點及作者這樣寫的用意。3．眾僧皆厭惡魯智深，而智真長老卻認(rèn)為此人“正果非凡”，請談?wù)勀愕目捶?。二、閱讀9．閱讀下面兩首古代詩歌，完成后面小題漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。1．（小題1）下列對兩首古代詩歌理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．《漁家傲·秋思》圍繞“異”字寫出了塞外的蕭瑟荒涼，體現(xiàn)了將土們生活的艱苦。B．“小橋流水人家”呈現(xiàn)一派清雅，安適的景象，使淪落異鄉(xiāng)的游子更添悲然。C．《天凈沙·秋思》意在描繪一幅深秋晚景圖，人在其中起陪襯作用。D．兩首詩歌，一首是宋詞，一首是元曲，都抒發(fā)了詩人的思鄉(xiāng)之情。2．（小題2）這兩首古代詩歌皆以“秋思”為題，請指出它們所表達的“秋思”有何不同。10．閱讀下面文字,完成小題。[甲]雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也;知困然后能自強也。故曰:教學(xué)相長也?！秲睹吩?“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎?《雖有嘉肴》[乙]君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。冰,水為之,而寒于水。木直中繩”,鞣以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利,君子博學(xué)而日參田省乎已,則知明而行無過矣。繩:合乎拉直的墨線②鞣(róu):通“燥”,用火烤使木條彎曲③暴:通“曝”,曬干。④參:通“叁”，多次。1．解釋句子中加點的詞。不知其旨也（_________）(2)然后能自強也（_________）學(xué)不可以已（_________）(4)故木受繩則直（_________）2．翻譯句子?！秲睹吩?“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎?冰,水為之,而寒于水。3．甲文運用了類比的寫作手法,引出了闡述的論點_____________；乙文則開頭就提出了論點“學(xué)不可以已”,主要運用的論證方法是__________。4．請聯(lián)系學(xué)習(xí)生活,談?wù)勀阕x了這兩篇短文后的感受。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。讀書可以任性一點張賀①現(xiàn)在的家長普遍重視培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，不少孩子都有屬于自己的小書架，但是如果問一問孩子書架上的書都讀過嗎，那么答案十有八九會讓父母失望，從頭到尾認(rèn)真讀過的書不過少數(shù)幾本，能反復(fù)閱讀的就更少了。也就是說，孩子的閱讀量和擁有的圖書量不成比例，這就意味著家長在給孩子選擇圖書時出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯位。父母認(rèn)為好的書，孩子不感興趣；孩子喜歡的書，家長認(rèn)為不值得讀。對于這個問題，我的看法是，把選擇權(quán)交給孩子，孩子喜歡讀什么就讀什么。②對此，不少朋友難以接受，他們說：“小孩子懂什么？怎么能讓他們自己去選呢？讀到壞書怎么辦？”其實，“讀什么書”這個問題最有發(fā)言權(quán)的是孩子自己。父母為孩子選擇的圖書不論多么優(yōu)秀，如果孩子不喜歡，讀不進去，還是沒用的。更何況，所謂父母為孩子挑選圖書如今已經(jīng)淪為根據(jù)銷量排名和網(wǎng)站評論買書的“跟風(fēng)”，未必就真的適合孩子。③對于孩子的成長而言，重要的不是讀什么，而是培養(yǎng)一種以書為伴的良好習(xí)慣，而這種習(xí)慣只能通過從頭到尾讀完一本再讀一本的循環(huán)不斷的過程才能培養(yǎng)出來。閱讀是需要耐心的，如果書中的故事抓不住孩子的心，以小孩子的專注程度，很快就會把書扔在一邊不再讀了。所以，我們的目標(biāo)其實是通過閱讀培養(yǎng)專注和耐心，這兩種品質(zhì)的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過某本書所傳遞的知識。實際上，決定孩子未來人生和事業(yè)成就的最重要的品質(zhì)之一就是專注和耐心。明白了這個道理，家長就不必再糾結(jié)于孩子讀什么書，而應(yīng)該著力培養(yǎng)孩子的專注和耐心。只有孩子感興趣的書，他才有可能認(rèn)真地耐心地讀完。完完整整讀完一本書所帶來的成就感也會使孩子更加自信，不會因書太厚而產(chǎn)生畏懼感。④美國著名科幻小說家阿西莫夫就是一個好例子。阿西莫夫小時候熱衷于閱讀低俗雜志小說，他爸爸斥之為“垃圾”，但阿西莫夫說：“不論低俗雜志小說多么無聊，還是該讀一讀。年輕人渴望閱讀粗野的、粗制濫造的、文體臃腫、題材陳腐的故事，只有通過閱讀這些故事的單詞和句子才能滿足他們的這種渴望。凡是讀過的人都必然會受到閱讀能力的訓(xùn)練，其中一小部分人會轉(zhuǎn)而去閱讀比較好的作品?！卑⑽髂蚓褪峭ㄟ^大量閱讀通俗小說培養(yǎng)了對文學(xué)和寫作的興趣。⑤對于提高閱讀能力來說，有時候“量”比“質(zhì)”重要，只有量上去了，閱讀能力才會有一個質(zhì)的提高。所謂閱讀能力，本質(zhì)就是記憶與理解。如同健身時必須通過反復(fù)提舉重物才能促使肌肉生長，只有大量閱讀才能刺激大腦掌握閱讀技能，更有效率地處理信息的輸入輸出。因此，在青少年時期大量閱讀是極其重要的，記憶力和理解力會因此打下一個堅實的基礎(chǔ)。所以，父母應(yīng)該鼓勵孩子根據(jù)自己的興趣大量閱讀，而不必過于計較讀什么。⑥越是年幼的孩子對閱讀材料的趣味性要求越高，此時如果家長一味強調(diào)要讀好書，讀名著，反而容易使孩子以為讀書就是這么沒意思，難以真正建立閱讀習(xí)慣。反之，帶孩子去書店或圖書館，讓孩子自己隨便選，只要去的次數(shù)足夠多，孩子最終將發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，讀書的勁頭就會大大增強。猶太人有一個傳統(tǒng)，在給孩子的第一本書上涂蜂蜜，讓孩子從小就認(rèn)為讀書是一件甜蜜的事，目的正在于此。讀書，還是要任性一點兒的。《人民日報》（2017年06月29日18版）1．請用一句話概括本文的中心論點。2．文章第④段列舉美國著名科幻小說家阿西莫夫小時候讀書的故事的例子，有何作用？3．請用簡練的語言分析文章第⑥段的論證思路。12．閱讀文段，回答問題新年敲響鐘聲108下①新年到來的時候，北京大鐘寺、登封少林寺、蘇州寒山寺、杭州靈隱寺等全國各大寺院都會響起鐘聲。新年鐘聲是有講究的，要敲108下。這是為什么呢？一種說法是，一年有12月、24節(jié)氣、72候（每五日為一候），這些數(shù)字加在一起就等于108；還有一種說法是，9是最大的數(shù)字，又和“久”諧音，108代表著12個月里都有9。鐘聲響起，代表辭舊迎新，迎春接福。在城市高層建筑稀少的年代，有些寺廟的鐘聲可以傳出幾千米遠(yuǎn)。②為什么鐘聲能傳得那么遠(yuǎn)呢？我們以北京大鐘寺的鐘為例來說明。這口鐘鑄造于明朝永樂年間，所以又叫作“永樂大鐘”。它是我國現(xiàn)存最大的青銅鐘，高約7米，總重量約64噸，鐘體不同部位的厚薄不等，最薄的地方在鐘腰，有94毫米，最厚的地方在鐘口，有185毫米。將近600年過去了，這口鐘依然沒有一處裂縫，撞鐘時聲音還是那么洪亮、渾厚。③兩千多年前，我國的能工巧匠就掌握了鑄造青銅鐘的技法，成書于春秋戰(zhàn)國時期的《周禮?考工記》對此有詳細(xì)的記載。永樂大鐘鐘身堅固、聲音洪亮的秘密就在于它繼承和發(fā)揚了這一技法。永樂大鐘鐘身高度和鐘口寬度的比例是1：0.7，這也是我國古代鑄造銅鐘一直以來遵循的比例。為什么要鐘身長、鐘口小呢？據(jù)聲學(xué)研究顯示，這種形狀便于散音。這和《考工記》中“鐘小而長，則其聲舒而遠(yuǎn)聞”的記載相符。④鐘聲悠揚和鑄造銅鐘的化學(xué)成分也有關(guān)系。化學(xué)分析表明，永樂大鐘不同部位的化學(xué)成分是相同的，都是含銅80.54%、錫16.40%、鉛1.12%，另外還有金、銀、鐵等其他金屬。《考工記》中說，鑄造青銅鐘應(yīng)當(dāng)“六分其金而錫居一”?，F(xiàn)代研究也證明了這一說法的科學(xué)性，當(dāng)青銅器中錫的含量在15%～17%時，其抗裂性能最好，聲學(xué)效果最佳。⑤《考工記》中記載：“鐘厚則石，已薄則播?！币馑际钦f：鐘身厚，聲音就沉悶；鐘身薄，聲音就傳得遠(yuǎn)。永樂大鐘的鐘身厚度不一，在撞擊時不同部位振動的頻率不一樣，所以發(fā)出的聲音也不一樣。聲學(xué)儀器測試發(fā)現(xiàn)，永樂大鐘發(fā)出的聲音頻率從16赫茲到800多赫茲不等。許多聲音聽起來就像音樂，比如振動在169赫茲的聲音聽起來像是“哆”，164赫茲的聲音聽起來像是“咪”。這么多的聲音匯集在一起，就像一場宏大的交響樂。⑥除了永樂大鐘本身的特點之外，溫度和不同的介質(zhì)對鐘聲的傳播也有影響。從聲學(xué)的角度分析，聲波總是向溫度低的區(qū)域偏折。新年鐘聲在午夜敲響，這時空中的溫度高，地面的溫度低，所以聲波會向地面偏折，沿著地表傳播得很遠(yuǎn)。如果在水邊聽新年鐘聲，你會感覺鐘聲更加清晰，因為水面是平的，聲波反射更加平穩(wěn)。唐代張繼的《楓橋夜泊》傳誦千年：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！彼l(xiāng)秋夜，孤舟漁火，鐘聲從遠(yuǎn)處的寒山寺沿著江面悠悠地傳來，一聲聲訴說著游子的孤寂和哀愁。《紅樓夢》中，賈母月下聽笛時，覺得“笛聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)的吹起”，聽?wèi)驎r坐在藕香榭的水亭中，也是這個道理。聲音沿著水面?zhèn)鞑r，回音方向一致，水面是天然的音響，能讓樂音更加清晰悅耳。⑦江上聆鐘，月下聞笛，隔水聽曲，中國文化有一種詩意的美感。新年敲108下鐘聲，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承，也表達出對國泰民安的祝愿。（選自《知識窗》2018年第2期）1．下列對選文的理解，不正確的一項是（）A．北京大鐘寺的鐘，鑄造于明朝永樂年間，又叫“永樂大鐘”，是我國現(xiàn)存最大的青銅鐘。B．據(jù)聲學(xué)研究顯示，鐘身短、鐘口大的鐘便于散音，這和《考工記》中的記載相符。C．永樂大鐘的鐘身厚度不一，在撞擊時不同部位振動的頻率不一樣，所以發(fā)出的聲音也不一樣。D．新年鐘聲在午夜敲響時，如果你剛好在水邊聆聽，那么你會感覺到鐘聲更加清晰。2．下列對選文的分析，正確的一項是（）A．文章采用了從本質(zhì)到現(xiàn)象的邏輯順序行文，先介紹寺廟的鐘聲傳播得很遠(yuǎn)，然后分析鐘聲為什么能傳播得很遠(yuǎn)。B．決定鐘聲傳播遠(yuǎn)近的原因：鐘的身口大小比例、鑄造銅鐘的化學(xué)成分、溫度和不同的介質(zhì)。C．第④段中加點的“這一說法”指的是“鑄造青銅鐘應(yīng)當(dāng)“六分其金而錫居一”，即“當(dāng)青銅器中錫的含量在15%～17%時，其抗裂性能最好，聲學(xué)效果最佳”。D．文章第⑤段畫線句子運用了作比較的說明方法，具體說明“永樂大鐘由于鐘身厚度不在撞擊時不同部位振動的頻率不一樣，許多聲音聽起來就像音樂”的特點。3．這篇文章的語言頗有特點，請舉例說明。13．閱讀下面短文，完成小題。假如人生沒有磨難賀銘華①到過農(nóng)村的人常發(fā)現(xiàn)這樣一種農(nóng)事現(xiàn)象：農(nóng)民們對剛出土的青苗要進行碾壓。開始人們覺得不可思議，甚至認(rèn)為對柔嫩的幼苗采取如此高壓手段，似乎近于殘酷。后來有經(jīng)驗的老農(nóng)告訴我們，碾壓青苗恰恰是為了能讓青苗長得更好！剛出土的青苗頭重根淺，耐不住風(fēng)吹雨打，必須施以重壓才能扎穩(wěn)根須，夯實基礎(chǔ)。根扎得穩(wěn)，苗才長得壯。②一個人又何嘗不是如此呢？生下來就掉進福堆里，左擁右抱，百般呵護，不經(jīng)受種種磨礪，不遭受些許苦難，這種環(huán)境能培養(yǎng)出棟梁之材嗎？顯然不能！其實，從某種意義上可以這樣說：磨難是人生最好的禮物?、奂偃缛松鷽]有磨難，人類就不會進化，社會也不會向前發(fā)展。人類長期生活在一順百順、無憂無慮的環(huán)境中，那么既淘汰不了劣者，也篩選不出強者。假如當(dāng)初就如此，人體的各種功能必將全面退化，最后可能倒退回原始狀態(tài)。真的那樣，人類也許現(xiàn)在還同猿猴們稱兄道弟，與野獸們同林為伍?、芗偃缛松鷽]有磨難，人類就可能會成為愚不可及的白癡蠢蛋。富貴溫柔真如同一把無形利劍，它削去了人的錚錚鐵骨、堅強意志、奮斗精神和沖天豪氣，將猛虎變?yōu)樨堖?，將雄獅變?yōu)榫d羊，將雄鷹變?yōu)槁槿?，將龍種變?yōu)樘椤耪Z說：“富貴不過三代”，又說“從來紈绔少偉男”。清代八旗子弟的歷史悲劇就是明鑒。⑤假如人生沒有磨難，人類就會喪失很多優(yōu)秀品質(zhì)。膽識、進取、意志和堅韌等一串串閃光的字眼便沒有任何社會意義，甚至可能會從字典中刪除，黯然“下崗”。然而，現(xiàn)實中，正是這些千古不朽的社會理念在支撐著人生的框架，在構(gòu)建著人生的坐標(biāo)，在書寫著人生的底蘊，在指引著人生的航向……⑥所以，假如人生沒有磨難，其本身就是一種災(zāi)難。⑦磨難乃人類的良師。它令人振作，催人奮進，教人警醒，激人超越。正是磨難本身使人產(chǎn)生了對于環(huán)境的種種“適應(yīng)性”，誘發(fā)了人的種種潛智潛能。環(huán)境需要聽力，人便提高了耳朵的聽覺功能；環(huán)境需要視力，人便提高了眼睛的視覺功能；環(huán)境需要思維，人便促使大腦日益聰睿精進。⑧磨難實乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石。關(guān)于磨難，司馬遷曾深有感慨地說：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》?！贝苏婺饲Ч帕佳?，歷久彌珍！我們甚至還可以將司馬遷的名句續(xù)寫下來：太史公受辱而作《史記》，杜甫流落乃成《三吏》《三別》，吳敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困頓而著《紅樓夢》。中國歷史上這些輝煌燦爛的文明成果，無一不是因作者飽受磨難而成。假如當(dāng)初這些文化先賢沒有遭受如此磨難，恐怕人類就不會有這些文化精品出現(xiàn)了?、嵊腥苏f過，人的臉型就是一個“苦”字，天生就該受盡各種苦難。此言似乎不謬。想想人的一生，在自己的哭聲中臨世，在親人的哭聲中辭世，中間百十年的生涯，無時無刻不在與艱難、困苦、疾病、災(zāi)禍打交道。然而正是由于人類歷盡磨難而甘之如飴，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩如畫，如夢如歌……⑩因此，我們對于人生中的各種磨難要有充分的心理準(zhǔn)備。我們知道“陽光總在風(fēng)雨后”“吹盡黃沙始見金”。我們向磨難要勇氣，要智慧，要韌性，要成功！只要是人生中不可擺脫的磨難，盡管來吧！早些來吧！我們昂首挺胸地站立著！絕不膽怯！絕不屈服?。ㄟx自《時文選粹》第九輯）1．本文的中心論點是什么？2．文章第④段中畫橫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？三、語言表述14．附加題。請你調(diào)動自己的知識積累，完成下面的題目。成語“請君入甕”中，“君”指的是誰？__________“三面荷花四面柳，一城山色半城湖?！泵鑼懙氖悄膫€湖？__________“詞苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花”說的是哪位才女？__________《詩經(jīng)》有言“七月流火，九月授衣”，其中“七月流火”指的是天氣__________“洛陽紙貴”比喻作品風(fēng)靡一時，廣為流傳，這個成語與哪部著作有關(guān)？__________四、寫作15．根據(jù)下列情境，完成相關(guān)任務(wù)?！耙蝗諢o書，百日荒蕪?！?月2日下午14：00-16：00，清渠讀書會將在校圖書館開展《帶上她的眼睛》共讀活動。同學(xué)們特別期望能邀請到作者劉慈欣來做伴讀引導(dǎo)。請你代表清渠讀書會擬寫一則伴讀邀請函。字?jǐn)?shù)120字左右。（答題卷中標(biāo)題不寫）

參考答案一、積累與運用1、A【解題分析】

A詞語中沒有錯別字。B不屑置辯。C相提并論。D譴責(zé)。2、A【解題分析】

A“眾目睽睽”指在廣大群眾注視之下，多用于貶義，根據(jù)文中“港珠澳大橋”“通車”的內(nèi)容，應(yīng)為“萬眾矚目”。B“別具匠心”指具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思。常指文學(xué)藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思；符合語境。C“融合”指認(rèn)知、情感或態(tài)度傾向融為一體；區(qū)別“熔合”指兩種以上固態(tài)金屬熔化后合為一體。符合語境。D“相得益彰”意思是兩個事物互相配合，雙方的作用更能顯示出來；符合語境。故選A。3、C【解題分析】

C對病句的修改不正確。殘缺謂語動詞。應(yīng)該在“更”前面加上“具有”或者“擁有”；也可以刪掉“的能力”?！绢}目點撥】病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當(dāng)、語義失當(dāng)、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應(yīng)不周；句法問題包括搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯誤的地方。4、A【解題分析】

A項，參差不齊：本意是長短、高低、大小不一致。形容很不整齊或水平不一。使用不恰當(dāng)。B項，自出心裁：出于自己的創(chuàng)造。指不抄襲、模仿別人。使用恰當(dāng)；C項，名副其實：名聲或稱謂（號）與實際一致、相符合。使用恰當(dāng)；D項，相輔相成：意思是指兩件事物互相配合，互相補充，缺一不可。使用恰當(dāng)?！绢}目點撥】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。5、C【解題分析】

A項“相得益章”改為“相得益彰”，B項“克盡職守”改為“恪盡職守”，D項“天崖海角”改為“天涯海角”。6、①《道德經(jīng)》②向秀③收買人心④李清照⑤潑留希金（音同即可）【解題分析】

試題分析：主要考查點是文學(xué)常識的記憶。（1）合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土，出自《道德經(jīng)》。（2）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人，出自劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》。其中有兩個十分重要的典故。其一是“聞笛賦”，講的是向秀和嵇康是好朋友，曾經(jīng)一起打鐵，但是后來嵇康被殺害后，向秀寫了《思舊賦》講述鄰人之笛，以此來懷念嵇康。其二是“爛柯人”，講的是晉朝時的王質(zhì)入山伐木，見到有人在下棋，于是看了一會，等到回家的時候，已經(jīng)過了幾代人了，于是后人用此典故來表現(xiàn)人世滄桑。（3）三國時期，當(dāng)陽長坂之戰(zhàn)是曹操、劉備兩軍的一次遭遇戰(zhàn)，驍將趙云擔(dān)當(dāng)保護劉備家小重任。由于曹軍來勢兇猛，劉備雖沖出包圍，家小卻陷入曹軍圍困之中，趙云拼死刺殺，七進七出終于尋得劉備之子阿斗，趙云沖破曹軍圍堵，追上劉備，交還其子。劉備接子，擲之于地，慍而罵之：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云抱起阿斗，連連泣拜：“云雖肝腦涂地，不能報也?！边@就是《三國演義》中劉備摔阿斗的故事。（4）李清照號易安居士。（5）外國文學(xué)名著中的四大吝嗇鬼分別是夏洛克(英國戲劇家莎士比亞喜劇《威尼斯商人》)，阿巴貢(法國劇作家莫里哀喜劇《慳吝人》,或譯名為《吝嗇鬼》、《慳吝鬼》)，潑留希金(俄國作家果戈里長篇小說《死魂靈》)，葛朗臺(法國作家巴爾扎克長篇小說《守財奴》,原譯名為《歐也妮·葛朗臺》)。7、（1）最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。（2）潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸（3）己所不欲,勿施于人（4）問渠那得清如許？為有源頭活水來【解題分析】

古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！瓣?、闊、懸、那”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。8、1．魯達為救被欺辱的金氏父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西后出逃，在趙員外的幫助下到五臺山出家。在前往大相國寺途中，制服了占山為王、要強搶劉太公女兒的小霸王周通，后在赤松林遇見史進，兩人在瓦罐寺除掉了崔道成和丘小乙，火燒瓦罐寺。2．魯智深在五臺山出家做和尚，不參禪，不守清規(guī)戒律，下山喝酒，醉打山門，毀壞金剛，逼眾僧吃狗肉，事后還請長老評理，刻畫了魯智深率性而為、無拘無束、粗魯莽撞、卻又如孩子般可愛的形象。作者將人物置于不同環(huán)境（或與人物反差很大的環(huán)境）中，表現(xiàn)其不同性格特征和反抗道路，具有真實性和可讀性。3．魯智深在《水滸傳》中，算得上是一個善始善終，修成正果的人物：他一生路見不平，行俠仗義，除惡務(wù)盡，如救素未謀面的金氏父女；對朋友俠肝義膽，有情有義，如野豬林暗中護送好友林沖，危難時出手相救；不貪色，不貪錢財，不留戀功名，如擒方臘立大功后不愿還京做官，最后在浙江聽潮信而圓寂。魯智深用自己的修行說明其是有佛心、佛緣的人，印證了智真長老的慧眼。【解題分析】1．考查對名著人物故事情節(jié)的理解。根據(jù)對原著的閱讀理解可知，魯達在酒館認(rèn)識了金翠蓮，幫助金翠蓮，資助金翠蓮父女逃離虎口。三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西,，為躲人命官司，魯達在雁門縣巧遇金老，金老把恩人魯達請到家中，并與收金翠蓮做外室的趙員外相見，趙員外對魯達表達了佩服之情，幫助他到五臺山出家。魯智深破酒肉戒，二次大鬧文殊院，無奈之下智真長老甩鍋給自己的師弟，將魯達派往大相國寺。魯智深下山，在桃花村遇桃花山二頭領(lǐng)小霸王周通欲強娶劉太公之女。魯智深為劉太公解除逼婚之憂，假扮太公小女，打了來莊逼親的周通，大頭領(lǐng)李忠為二頭領(lǐng)報仇，與魯達相認(rèn)。后到瓦罐寺，那些僧人都向他訴苦，后來才知道，這寺廟已被一僧一道霸占。僧人叫崔道成，道人喚丘小乙。巧遇史進，再后來結(jié)果了二人的狗命。那魯達本是菩薩心腸，回頭惦念著老和尚和那婦人，但見只剩下尸首，一時痛苦，遂火燒了瓦罐寺。2．本題考查了人物形象和故事情節(jié)的積累。學(xué)生一方面需熟悉文學(xué)名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫作目的和名著的主要內(nèi)容。魯達在大鬧五臺山，又是喝酒，又是吃狗肉，打倒了金剛，推翻了亭子，直鬧得佛場眾僧人“卷堂大散”。魯智深看似犯戒的行為，其實是他對盲目修行的反抗。又表現(xiàn)他率性而為、無拘無束、粗魯莽撞、孩子般可愛的形象。3．能結(jié)合名著情節(jié)具體闡述即可。魯智深打鄭屠，原本也沒有想打死他，只因為他嫉惡如仇，下手狠了一點，三拳就把鎮(zhèn)關(guān)西給打死了。但魯智深馬上就想到：“灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開?！彼奔钡鼗氐阶约鹤〉牡胤?，拿了很少一些東西，大部分東西都舍棄了，馬上出逃。按照宋太祖趙匡胤定下的規(guī)矩，魯智深是提轄，這種行為是沒有死罪的，何況他打死的又是一個欺詐人的鄭屠。但規(guī)矩是規(guī)矩，現(xiàn)實是現(xiàn)實，武松也是官員，打死的是害人性命的奸夫淫婦，照樣成為了刑徒。當(dāng)他第二次打死了人，在墻上留下自己的名字，為的是不連累無辜，馬上逃亡。不過，這種明智之舉和魯智深比較起來，顯得有點兒覺悟晚了些。一般人來說，財物可以舍棄，這個提轄的官職是很難舍棄的，即便是定罪服刑，期滿后還是可以繼續(xù)當(dāng)官的。史進殺了縣里的兩個都頭，還要找?guī)煾低踹M，幻想著日后討個出身；楊志殺了牛二，到了北京大名府照樣做了提轄。但這只是特例，一般情況下，很多人沒等到熬過那一百殺威棒，就已經(jīng)一命嗚呼了。魯智深沒有史進般的幻想，也不是武松那般思維單純，他的智慧比一般人深。魯智深有一雙慧眼。如果說，這雙慧眼還不能像佛祖一樣識人的話，魯智深的慧眼能識事。魯智深能拋卻塵世，毫不猶豫地選擇出家，具有佛緣。魯智深與佛有緣，他救的那個金翠蓮沒有回東京，而是嫁給了五臺山下一個有錢的趙員外。這個趙員外是五臺山文殊院寺廟里的一個大施主，他曾經(jīng)許下一個心愿，要在寺廟里剃度一個人，而恰恰一直沒有個合適的，直等到魯智深來填補。這是當(dāng)時一種上層人的行為，信佛之人要把自身獻給佛，因為社會因素還不能讓他天天待在寺廟，于是就找一人代替他敬佛，前代有皇帝也這樣干過。魯智深正好成為了這樣一個人，而介紹他前去的又是文殊院最大的施主檀越，難道不是與佛有緣嗎？而魯智深對于要當(dāng)和尚，竟然沒有絲毫的猶豫。其實對于當(dāng)和尚與否的選擇，絲毫不必殺了人選擇逃亡少動心思。人當(dāng)了和尚，官司再也與己無關(guān)了。但同樣的，世俗上也等于再沒有這個人了。結(jié)婚生子傳宗接代已經(jīng)和這個人無關(guān)了，一般人能不費一番思量嗎？魯智深在只知道這些不知道任何佛家規(guī)矩的情況下，爽快地答應(yīng)當(dāng)和尚，只能認(rèn)為與佛有緣。二、閱讀9、1．2．C【小題2】【小題2】《漁家傲·秋思》表達的“秋思”是身處邊寒的征人之情：既有建功立業(yè)的情懷，又有功業(yè)難成、有家難歸的愁緒?！短靸羯场で锼肌繁磉_的“秋思”是天涯論落人的孤寂愁苦之情（羈旅之愁）?！窘忸}分析】1．2．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和分析能力。對詩歌的字詞理解、詞句賞析、詞語作用、主要內(nèi)容、詩歌主旨都要有一定的理解，才能輕松做出選擇。C項表述錯誤，《天凈沙·秋思》意在表現(xiàn)天涯游子之悲，描繪的深秋晚景圖起陪襯作用?！拘☆}2】【小題2】本題考查學(xué)生對詩歌感情的理解與掌握。此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩，從全詩中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詞中的畫面，看這畫面中是否蘊含著作者的感情，當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個人遭遇。比較分析兩首詞曲的思想情感可知，《漁家傲·秋思》表達的“秋思”是身處邊寒的征人之情：既有建功立業(yè)的情懷，又有功業(yè)難成、有家難歸的愁緒；《天凈沙·秋思》表達的“秋思”是天涯淪落人的孤寂愁苦之情。10、1．(1)味美(2)勉勵(3)停止(4)所以，因此2．(1)《兌命》說：“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個道理吧。(2)冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。3．教學(xué)相長(也)比喻論證或舉例論證。4．提出觀點、看法；闡述理由；聯(lián)系學(xué)習(xí)生活，緊扣文章內(nèi)容。【解題分析】1．試題分析：本題考查學(xué)生對文言詞語的理解。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。①句意：不去品嘗，就不知道它的味道的甘美。旨：甘美。②句意：這樣以后能夠自我勉勵。強，勉勵。③句意：學(xué)習(xí)不可以停止。已：停止。④句意：所以木材經(jīng)墨線劃過（斧鋸加工）就直了。困：所以，因此。2．試題分析：本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時常采用直譯。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。①句中重點的詞有：曰：說；學(xué)：第一個為“教”，第二個為“學(xué)習(xí)”。其：大概，表示推測。句子翻譯為：《兌命》說：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧。②句中重點的詞有：為：變成，凝成；于：比。句子翻譯為：冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要冷。3．試題分析：本題考查學(xué)生對寫作方法及其作用的把握以及把握文章主旨的能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，結(jié)合實際，談出自己的理解?！半m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”運用了：類比；觀點是教學(xué)相長；文章開門見山提出中心論點：學(xué)不可以已，接著以“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水“，來比喻任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進步，今日之我可以勝過昨日之我，學(xué)生也可以超過老師。這兩個比喻，使學(xué)習(xí)的人受到很大的啟發(fā)和鼓舞。不過，要能“青于藍(lán)”“寒于水”，決不是“今日學(xué)，明日輟”所能辦到的，必須不斷地學(xué)，也就是說：“學(xué)不可以已”。所以，這兩個比喻深刻有力地說明了中心論點，催人奮進。4．試題分析：本題考查學(xué)生的感悟啟示。解答此題的關(guān)鍵是在了解文章大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，來談感悟即可，做到言之有理。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也，凡事都要實踐才能知道事情的真相。學(xué)習(xí)本身是一種實踐活動，當(dāng)然必須用實事求是的態(tài)度來對待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。正如毛澤東所說的，“虛心使人進步，驕傲使人落后?！绷硪环矫?，教和學(xué)是相互促進的，二者相鋪相成。這樣來看問題，同樣也是現(xiàn)實的和實際的。11、1．讀書可以任性一點。2．作為事實論據(jù)，通過舉阿西莫夫小時候大量閱讀通俗小說培養(yǎng)了對文學(xué)和寫作的興趣的例子，論證了培養(yǎng)孩子以書為伴的良好習(xí)慣的重要性，具有說服力。3．首先提出本段的中心內(nèi)容：越是年幼的孩子對閱讀材料的趣味性要求越高；然后，從反、正兩個方面證明讓孩子自己選擇讀書的重要性；再用猶太人的書上涂蜂蜜來培養(yǎng)孩子讀書的事證明讀書趣味性的重要性；最后深化中心論點：讀書，還是要任性一點兒的?！窘忸}分析】

1．考查對文章中心論點的概括。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括即可。標(biāo)題“讀書可以任性一點”就是論點。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。一定要在通篇閱讀后作答。2．考查論據(jù)的作用。文章舉了美國著名科幻小說家阿西莫夫小時候讀書的故事，屬于典型的事實論據(jù)，有力地證明了上一段的觀點句，即首句“對于孩子的成長而言，重要的不是讀什么，而是培養(yǎng)一種以書為伴的良好習(xí)慣”所表明的觀點。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。所舉論據(jù)就是為證明觀點和中心論點服務(wù)的。3．考查議論文的論證思路。要抓住點明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志。沒有詞語作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語作答。如本文首先提出本段的論題；然后從反、正兩個方面證明讓孩子自己選擇讀書的重要性；再用事實論據(jù)證明讀書趣味性的重要性，最后深化中心論點。這樣使整個論證過程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點更加鮮明?！绢}目點撥】分析議論文的論證思路。抓住點明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志?？忌獙W(xué)會抓住關(guān)鍵詞句(語言標(biāo)志)和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。議論文的文體特征鮮明，語言表達規(guī)范，因而在表達上呈現(xiàn)一定的規(guī)律。如設(shè)問句表開啟下文，展開深層論述，“無獨有偶”表順承；“再說”表推進；“誠然”表轉(zhuǎn)入相反方面論證；“總之”表分總歸納；“同樣”表類比推理等。12、1．B2．B3．①語言準(zhǔn)確，嚴(yán)密。如第②段中用列數(shù)字的說明方法，介紹了“永樂大鐘”的規(guī)格。②語言生動形象。第⑥段引用古詩，名著情節(jié)突出了溫度和不同的介質(zhì)對鐘聲的傳播也有影響，形象生動?！窘忸}分析】1．此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。B項有誤，原文是“永樂大鐘鐘身高度