2024屆高考語文作文主題審美情趣高分點(diǎn)撥（含答案例文）

第第十八頁2024屆高考語文作文主題審美情趣高分點(diǎn)撥審美情趣1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃釉啤芭d于詩，立于禮，成于樂”，強(qiáng)調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。”可是，現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解美育，不懂得審美。有的說：“我們學(xué)習(xí)這樣忙，哪有時間欣賞美？”有的說：“考上大學(xué)主要靠智育，審美能力的有無是無關(guān)緊要的啊！”也有的說：“人無德不立，只要品德好，就能擁有一切。”此外，我們身邊還有一些其他不重視美育的現(xiàn)象。上面的材料引發(fā)你怎樣的認(rèn)識與思考？請以學(xué)習(xí)委員“小明”的身份為主題班會寫一篇“倡議書”。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，某品牌產(chǎn)品宣傳海報(bào)中，模特的“瞇瞇眼”引起了網(wǎng)友的爭議，有人認(rèn)為這是在丑化中國人，“瞇瞇眼”作為一種辱華標(biāo)志有著很長的歷史淵源；也有人認(rèn)為眼睛小就是“瞇瞇眼”，只要使用小眼睛模特一律就是辱華，有些太過敏感，后《人民日報(bào)》撰文評論：“要充分尊重受眾，也要涵養(yǎng)強(qiáng)大審美自信！”上述材料引起了你怎樣的思考？請結(jié)合你的感悟與思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在一次全球頂尖科學(xué)家大會上，鐘南山院士做主題發(fā)言并特別講了一段意味深長的話：“相信青年人會以很多科學(xué)家，包括這次參會的科學(xué)家為偶像。但是我們成為偶像的目的是更好地消除青年人對偶像的盲從?！鼻嗄昝襟w人黃帥說：“在面對偶像人物時，我們不再采取匍匐膜拜的姿態(tài)，而是用他們的精神引導(dǎo)日常生活。”《人民日報(bào)》曾對偶像這樣解讀：他應(yīng)該不只是滿足你片刻審美的愉悅，還應(yīng)看他能不能寄托你對美好的追求，擁有激發(fā)你見賢思齊的精神力量。以上材料對當(dāng)代青年具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。北京大學(xué)哲學(xué)教授張世英說：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界?！蔽阌怪靡?，近年來整個中國社會的審美境界在不斷提升，但我們也要看到，一些人在享受著豐富多彩的物質(zhì)生活和科技帶來的便捷生活之時，似乎不懂審美，或者對“美”麻木和淡漠了。正如著名畫家吳冠中先生所說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多。”更值得思考的是，一些人甚至美丑不分、以丑為美。有研究者將當(dāng)下這種現(xiàn)狀概括為“低美感社會”，某雜志上也列舉出了一些人的種種審美病征……《美好時代》雜志社決定針對上述現(xiàn)象與問題開辟專欄，展開讀者大討論。作為該雜志的一名高中生讀者，給欄目編輯寫一封信，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的判斷與思考，傳達(dá)中學(xué)生的心聲。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。5．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。材料一：北京大學(xué)哲學(xué)教授張世英說：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界?！辈牧隙褐嫾覅枪谥邢壬f：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多?！辈牧先骸逗罄恕分刑岬剑嚎萍挤睒s，文化繁榮，城市繁榮，現(xiàn)代文明的成果被層層打開，你們可以盡情地享用。年輕的身體容得下更多的文化審美……以上材料引發(fā)了你的怎樣的思考？請結(jié)合材料內(nèi)容及含義，以學(xué)生代表的身份，面向本校同學(xué)寫一篇演講稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。第32屆奧運(yùn)會上，胖胖的鞏立姣呈現(xiàn)了執(zhí)著之美與力量之美，颯爽的孫一文有敢想敢做的絕決之美，大身材小可愛的李雯雯有著反差之萌……賽場外，更多的人在銀幕前近距離地感受到了這種美。就像有網(wǎng)友所表達(dá)的，“有瑕疵的皮膚，健壯有力的身軀，不屈不撓的眼神，狠狠地修正了我的審美，那是肉體與靈魂的淬煉精進(jìn)”。今天的中國讓世界看到它的美，也讓我們多了一份清醒、自信和對審美的再認(rèn)識。這不僅是回到我們自己的文化根源，也需要千千萬萬的普通人重新理解自身的本質(zhì)和獨(dú)特價(jià)值。上面的材料給了你怎樣的啟發(fā)？請結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：受商業(yè)炒作等影響，近期社會上漸漸刮起一股“陰柔之風(fēng)”。一些“小鮮肉”“花美男”充斥屏幕，他們看起來弱不禁風(fēng)卻妝容精致，說起話來有氣無力且矯揉造作，沒有一絲陽剛之氣。不少人擔(dān)心，這種反?，F(xiàn)象的泛濫容易影響大眾尤其是青少年的審美觀和價(jià)值觀，進(jìn)而銷蝕整個國家和民族的精神追求。材料二：有人說，一個健康的社會，一個向上的民族，應(yīng)該有昂揚(yáng)雄健之氣概，有敢于開拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：關(guān)于提倡美育的倡議書親愛的同學(xué)們：蔡元培說：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！比欢W(wǎng)絡(luò)“污文化”在網(wǎng)絡(luò)媒體的推動下，可謂“甚囂塵上”，大有代替主流媒體的趨勢。這樣粗糙怪異的文化不斷刷新著國人對美的認(rèn)知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的美好高潔被侵染，讓人們不知“何為美”。故此，唯有加大美育的培養(yǎng)灌溉，才能成就個人之福，國家之幸。加強(qiáng)美育培養(yǎng)是個人之福?！度嗣袢請?bào)》發(fā)表時評，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福。”擁有審美能力，就擁有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，讓自己即使在地獄中也能笑出聲來，在苦難中也能開出花來。正如上海市某兒童畫展，一個小朋友的作品上有一個洞，引來了評審們的好奇，“這是不是一幅破損的作品？”小朋友說“這是進(jìn)入世外桃源的入口?！蓖瑯拥钠茡p，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感？結(jié)果應(yīng)該是不言而喻的。由此可見，倘若一個人的心靈和境界沒有受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播下，也不會生根發(fā)芽，也就不可能具備成就大學(xué)問和大事業(yè)的胸襟和氣象。因此，個人的成績系于美育培養(yǎng)之上。加強(qiáng)美育培養(yǎng)是國家之福。中華傳統(tǒng)文化中，高山流水是伯牙子期的陽春白雪的音律之美；《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美；秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨(dú)特之美。美是一種享受，一種修行。雖說美的種類有千千萬萬，然美絕不能墮于低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞?！拔邸蔽幕牧餍校凵涑龅那∏【褪乾F(xiàn)如今美育培養(yǎng)的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時，影響的不僅僅是個人的品德修養(yǎng)，更會在向國外展示形象的時候，拉低國人的素質(zhì)，抹黑大國形象。馮驥才的感嘆：“中華民族的審美，現(xiàn)在是低谷，充滿了亂象?！币虼耍瑢τ诿烙呐囵B(yǎng)和灌溉，必須引起我們的重視，唯有加強(qiáng)美育培養(yǎng)，才能使國家形象高大偉岸。同學(xué)們，“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”讓我們加強(qiáng)美育培養(yǎng)，一步一個腳印踏踏實(shí)實(shí)的做下去。我們要相信：美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng)，才能成就個人之福，才能撐起國家之幸。倡議人：小明××××年×月×日【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料部分先引用名人名言，闡釋前人對“美育”的理解，交代了“美育”對個人及集體的重要性；然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，指出問題，揭示有些同學(xué)不理解美育，不懂得審美的現(xiàn)象。前后對比，引起考生的思考：“美育”這么重要，為什么有些同學(xué)卻不理解呢？這種不良現(xiàn)象會產(chǎn)生什么樣的影響？應(yīng)該怎樣改善這種情況呢？據(jù)此可以得出材料的主旨：提倡美育，重視美育。作文的任務(wù)是“以學(xué)習(xí)委員‘小明’的身份為主題班會寫一篇‘倡議書’”，倡議的內(nèi)容應(yīng)緊扣“提倡美育”，體現(xiàn)自己的認(rèn)識和思考，并提出希望和建議。題目給出了非常明確的立場，考生要站在這一立場上進(jìn)行寫作。同時注意，對于不理解美育，不懂得審美的現(xiàn)象，不能一味地責(zé)備、諷刺或埋怨，而是要有自己的思考，提出自己的建議和意見，給出具體的觀點(diǎn)和事例，倡議同學(xué)們理解美育，重視美育。寫作時，文章可以首先引用名言，反觀現(xiàn)實(shí)，提出觀點(diǎn)；然后從個人層面、國家層面論證美育的重要性，最后發(fā)出號召，再現(xiàn)美育的重要性，照應(yīng)文章開頭。立意：1.美育是一種剛需。2.攜美育同行，當(dāng)追夢新人。3.美育是眼睛，前途一片明。4.搞好美育是基礎(chǔ)，成長路上你最行。2．例文：享盛世之安，展時代之美三只松鼠因“瞇瞇眼事件”發(fā)文道歉，據(jù)稱不少網(wǎng)友評論卻非常的委屈，難道小眼睛厚嘴唇的長相就是辱華了嗎？其實(shí)這些網(wǎng)友大可不必委屈，小眼睛也是美，每個人可以各美其美，但是“瞇瞇眼”卻是可惡，它和“東亞病夫”的稱呼一樣，是對中國人的羞辱表述，兩個概念只要不故意搞混，哪里還有什么委屈呢？上海消保委發(fā)文稱，消費(fèi)圈的審美也要與時俱進(jìn)。誠哉斯言，革命先烈們前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)，中國終于屹立在了世界東方，中國人民自力更生，艱苦奮斗，老百姓的口袋越來越鼓，富起來的中國人自然想吃出健康“美”味，作為立足本土的食品品牌企業(yè)，莫忘了緊跟時代的步伐，不僅要讓人民享盛世的口福，還要讓人民能感受到自信自強(qiáng)的精神美味。享盛世之安，展時代之美。古往今來，時代不同，人們對審美的訴求也是姹紫嫣紅，各擅一時，鑒古知今，審美卻始終與時俱進(jìn)。社會混亂，動蕩不止，南朝士子以“魏晉風(fēng)骨”為美；貞觀之治，開元盛世，大唐文人更偏好于健康豐滿的“環(huán)肥”之美。環(huán)肥燕瘦雖各美其美，與時俱進(jìn)但美不容“丑”，沉睡百年，東方睡獅一聲吼，世界也要抖三抖，土地還是這片土地，中國卻不再是昔日之中國。杜班加納的辱華，是它低估了中國人的文化自豪感，最終只能在中國關(guān)門涼涼；HM抵制新疆棉，“別指望又吃中國飯，還砸中國鍋”獲最高點(diǎn)贊，最終只能灰溜溜離開中國。當(dāng)然這樣的事例最近是越來越少，因?yàn)檎麄€世界都已經(jīng)感受到中國人的自信和自強(qiáng)，作為本土的領(lǐng)軍品牌，作為我們自己的民族企業(yè)，千萬不要再犯事后道歉的不應(yīng)之錯誤，“社會在發(fā)展，消費(fèi)在迭代，商家只有與時俱進(jìn)，才能跟上時代的步伐，契合消費(fèi)者新的審美需求，和消費(fèi)者建立文化與情感的共鳴?！鼻迦肋h(yuǎn)比淤泥更值得擁有，光明永遠(yuǎn)比黑暗更值得歌頌。這次事件再次證明：自尊者，人亦尊之，尊人者，人恒尊之。我們享盛世之安，自應(yīng)該護(hù)國家之安。應(yīng)時者，時亦興之，悖時者，時自棄之。人皆展時代之美，民族復(fù)興，就在眼前?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料是某品牌產(chǎn)品宣傳海報(bào)模特的“瞇瞇眼”引網(wǎng)友的爭議的事件。關(guān)于這個事件有不同的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為“瞇瞇眼”作為一種辱華標(biāo)志，而有人認(rèn)為這樣太敏感。《人民日報(bào)》撰文評論：“要充分尊重受眾，也要涵養(yǎng)強(qiáng)大審美自信！”這是一個具有思辨性的話題，對于這件事情可以有不同的看法，你可以認(rèn)為這樣的海報(bào)不能被我們接受，無論從審美還是從政治方面，都是不符合我們要求的，尤其是“瞇瞇眼”作為一種辱華標(biāo)志更不能讓人接受，可以從民族尊嚴(yán)、審美自信和文化自信的角度進(jìn)行分析。當(dāng)然，也可以認(rèn)為這樣有些敏感，不必過分糾結(jié)。從產(chǎn)品本身來說，充分尊重受眾，才能贏得市場。不管這家企業(yè)是否存在丑化國人的主觀故意，這樣的事本身反映的問題卻很真實(shí)。必須周全考慮主流文化、大眾審美和受眾心態(tài)，沒有這樣的受眾意識很容易“翻車”。因此，更多注重文化內(nèi)涵和產(chǎn)品質(zhì)量，才能更好贏得市場，也贏得認(rèn)同與尊重。從審美角度來看，培養(yǎng)健康審美趣葉，涵養(yǎng)強(qiáng)大審美自信。正如人有高矮胖瘦，人的長相也各有特點(diǎn)，“瞇瞇眼”本就是客觀存在的樣貎特征。不過，一個時代、一個社會，也都會有屬于自己的風(fēng)尚，這是一種大眾審美或者說社會審美，前提是不能讓西方塑造我們的審美。從傳播角度來看，堅(jiān)持效果導(dǎo)向，也避免“扣帽子”。在藝術(shù)創(chuàng)作中故意丑化中國人，甚至以比“瞇瞇眼”手勢表達(dá)歧視，這樣的西方偏見，我們不接受，也會有力反駁。可以不同意類似的審美，可以討論藝術(shù)創(chuàng)作的方向，但沒必要上綱上線。審美是客觀的，可以隨著社會現(xiàn)實(shí)的變化而變化，但在社會現(xiàn)實(shí)沒有變化之前，有必要尊重客觀規(guī)律和現(xiàn)實(shí)。立意：1．充分尊重受眾，涵養(yǎng)強(qiáng)大審美自信。2．不僅文化自信，也要文化自覺。3．請投喂健康“美”味。4．擦亮包容的眼睛，打造自信的文明。3．例文：時代偶像展華光，理性追求共成長縱觀古今，歷史上有雷鋒、黃繼光、焦裕祿等英雄模范，我們追而學(xué)之；光鮮亮麗的影視明星，我們追而求之；而今的抗疫中醫(yī)護(hù)人員舍生忘死保國守家，我們追而贊之。同學(xué)們，追求偶像本無錯，但關(guān)鍵在于我們該追什么樣的偶像？怎樣去追？吾輩應(yīng)以理性頭腦辨別偶像之高下，追尋真正的時代偶像。時代偶像展華光，偶像應(yīng)傳播正能量，樹立好榜樣。偶像是時代的風(fēng)向標(biāo)，是時代精神文明的縮影，更是我們追隨的身影。但反觀當(dāng)下，多少“流量主播”“人氣明星”以自身的人氣向粉絲宣傳甚至傳播一些負(fù)能量的事物。這不僅沒有起到引領(lǐng)作用，同時也會帶壞很多未成年人。可見，偶像應(yīng)發(fā)揮傳播正能量的作用，以自身為模范影響教育他人。如不分晝夜挖掘油田，獻(xiàn)身祖國發(fā)展事業(yè)的王進(jìn)喜；舍生忘死，抗擊疫情一線的醫(yī)務(wù)人員；感動中國人物中平凡普通卻又不平凡的每一位英雄，他們都是真正的時代偶像，是中國的“領(lǐng)頭羊”。因此，時代偶像應(yīng)以榜樣之態(tài)，引領(lǐng)社會。時代偶像展華光，我們應(yīng)以理性的態(tài)度追隨偶像。近年來，未成年的學(xué)生為“打賞”自己喜歡的主播花光家中全部積蓄的新聞，可謂層出不窮。究其根本，是他們沒有用理性的思維去追尋偶像。生活在一個健康的社會，我們應(yīng)以理性的態(tài)度去追隨偶像的腳步，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)其長處，發(fā)揚(yáng)其精神。如我們尊敬鐘南山院士，就應(yīng)學(xué)習(xí)他投身醫(yī)療事業(yè)，不辭辛勞的精神，而不是因他的兒子有一塊名牌腰帶就諷刺他奢侈浪費(fèi)。亦如在證實(shí)李文亮醫(yī)生所說為實(shí)時，我們應(yīng)以挽惜、慚愧之意對逝者表達(dá)敬意，而非對之前詆毀他的人群起而攻之。凡此種種，皆是我們正確、理性對待偶像的態(tài)度。健康社會，理性對待偶像不可少。時代偶像展華光，國家應(yīng)禮贊偶像，使良好精神在社會蔚然成風(fēng)。正如某省為迎接支援武漢的抗疫戰(zhàn)士，以“水門”之禮贊賞他們；亦如習(xí)近平主席親自為鐘南山院士頒發(fā)榮譽(yù)勛章，國家應(yīng)給予時代偶像充分贊賞，在全社會形成學(xué)習(xí)英雄獻(xiàn)身祖國、報(bào)效中華精神之氛圍。吾輩青年當(dāng)樹立正確的價(jià)值追求，以吾輩青年之力量，助力中華復(fù)興，助力中華騰飛！時代偶像是社會精神之向?qū)?，亦是我們追隨之身影，吾輩應(yīng)以理性之態(tài)度，跟隨時代之楷模偶像，續(xù)寫中華民族之精神，鼎助中國之騰飛！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料關(guān)注如何正確理解偶像和對待偶像的問題。第一段引述鐘南山院士的講話，告訴青年，科學(xué)家成為偶像的目的是更好地消除青年人對偶像的盲從。第二段引述青年媒體人黃帥的說法，指出在面對偶像人物時，我們不應(yīng)匍匐膜拜，而應(yīng)用他們的精神引導(dǎo)日常生活。第三段闡述《人民日報(bào)》對偶像的解讀，偶像要能寄托人們對美好的追求，擁有激發(fā)人們見賢思齊的精神力量。材料引導(dǎo)廣大青年正確認(rèn)識偶像的意義，正確對待偶像。對偶像不盲從，不匍匐膜拜，而是用偶像的事跡和精神引導(dǎo)日常生活，激勵自己前進(jìn)，不斷追求美好。寫作任務(wù)是結(jié)合材料寫一篇文章，要體現(xiàn)自己的感悟和思考。因此，我們的作文必須寫出自己對如何理解偶像和對待偶像的正確認(rèn)識，體現(xiàn)自己的感悟和思考。若我們在寫作中對如何理解偶像和對待偶像的認(rèn)識不準(zhǔn)確的，則不能成為一篇合格文章。立意：1.樹立正確的偶像觀。2.正確理解和對待偶像。3.對偶像不能盲從。4.用偶像的精神激勵自己。5.理性追“星”。4．例文：心中存美，時代有美編輯老師：您好！很感謝您能在百忙之中垂讀我對于“低美感社會”的看法。作家王小波曾言：“人僅有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有詩意的世界。”而擁有詩意的世界，首先要有美好的心靈。然而在現(xiàn)實(shí)中，有人為物欲橫流所蒙蔽，失去了美麗的雙眼，有些則美丑不分，甚至以丑為美……對此，我想說：一個人內(nèi)心的美很重要，它不僅可以讓個人獲得幸福，更重要的是，它可以凝成一個時代的美好。著名畫家吳冠中先生說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多。”雖然整個中國社會的審美境界在不斷提升，但同時，有些人的審美病癥卻在不斷暴露。從“鳳姐”以丑為美，在網(wǎng)絡(luò)大紅大紫，到“抖音”上各種低俗的嘩眾取寵，從魯迅先生筆下的以觀看殺人為樂的圍觀群眾，到網(wǎng)絡(luò)丑聞后跟隨的幾萬“吃瓜”，究其根本，這些“低美感”現(xiàn)象的背后，是一個人內(nèi)心美的缺失，也是時代美的缺失！一個人缺少了內(nèi)心的美，只會空有一副皮囊，變?yōu)樾惺呷??！昂每吹钠つ仪宦桑腥さ撵`魂萬里挑一?！比欢从^當(dāng)下中國社會，有多少人拋棄了內(nèi)心的美好，而對皮囊的“美”趨之若鶩？又有多少人為了物質(zhì)與自身利益，而將內(nèi)心的美如隨地吐出的痰一樣唾棄？在當(dāng)代中國，你可以隨隨便便找到十家美“容”院，但即便走遍全城也難以尋得一個“美育院”；你可以看到各種丑惡，搞怪躍上新聞頭條，引得萬人矚目，但即便翻遍“抖音”，也難以看到心懷美好，為國家默默付出的科學(xué)家的消息；你可以看到成千上萬個“美”女，但他們的心中卻丑陋不堪……一個人的內(nèi)心若是沒有美，縱使外表再光鮮亮麗，也只是行尸走肉。心中無美，我們不可能獲得幸福，也不可能獲得內(nèi)心的充盈。而保持一個人內(nèi)心的美，更可以凝成時代的美，讓全社會的人感到美的力量！每一個人內(nèi)心美好的點(diǎn)點(diǎn)星光，凝集起來便是社會的美麗銀河。一位位扶貧村干部內(nèi)心的美，聚成雙手，托起貧困村對生活之美的向往；一位位志愿者內(nèi)心的美，構(gòu)成臂膀，扛起武漢對美的期望；一位位白衣天使內(nèi)心的美，筑成高墻，保護(hù)我們的美好生活不受病毒威脅。他們內(nèi)心的美，一起凝聚成整個時代的美好，給無助者以希望，給受苦的人以撫慰，給全民族以力量！一個人懷著內(nèi)心的美好，便可激發(fā)出一個時代的無限光芒！心中存美，是一種生活態(tài)度，更是一種時代精神。沈從文先生曾言：“美這一字雖然只有幾筆，卻很少有人識得。”而我們，想要展現(xiàn)自己的美，就更要先好好接受美的熏陶！愚見淺薄，請您指教！XXX【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。本題以“審美”為基本話題，意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中或自身存在的一些審美誤區(qū)，并運(yùn)用批判性思維做出判斷與思考。作文材料借北大哲學(xué)教授的觀點(diǎn)引出話題，先正面肯定近年來中國社會審美境界的巨大進(jìn)步，然后列舉出不可忽視的一些問題，最后交代出具體的論述話題——“低美感社會”。本題寫作時要體現(xiàn)出兩大目的：一是對“低美感”現(xiàn)象表達(dá)基本的態(tài)度，二是對此現(xiàn)象參與討論，發(fā)表自己的看法。即這篇書信的寫作重心，應(yīng)該是對這一現(xiàn)象的深入的議論與思考，對此，可從“是什么（現(xiàn)象與表征）”“為什么（原因與危害）”“怎么樣（路徑與方法）”三個方面展開考量。就“是什么（現(xiàn)象與表征）”層面來說，作文材料中有一些暗示，寫作者可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合生活實(shí)際，進(jìn)行由此及彼的類比聯(lián)想，進(jìn)而增強(qiáng)論述的具體性與針對性。就“為什么（原因與危害）”層面來說，原因是多方面的，比如實(shí)用主義至上、眼球經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、崇洋媚外、盲目從眾以及個體審美素養(yǎng)的缺乏（或?qū)徝澜逃矫娴膯栴}）等等；另外，由此產(chǎn)生的后果與危害也是多方面、多層級的。就“怎么樣（路徑與方法）”層面來說，可以有“相關(guān)職能部門加強(qiáng)對傳播媒介的管理”“加強(qiáng)審美教育，提升大眾的審美素養(yǎng)”以及“增強(qiáng)文化自信，走有中國特色的美育之路”等方面的思考。立意：1.身邊美麗一直有，心中審美不可丟。2.放慢生活節(jié)奏，審美看待世界。3.知美、懂美、審美。4.消除“低美感”，邁向新境界。5．例文：拯救我們的審美，打造詩意人生親愛的老師們、同學(xué)們：大家好！首先，我想問大家一個問題：美是什么？可能一千個讀者心中想起的是一千個不同的事物。的確，美的定義因人而異，千變?nèi)f化。然而，有些人的審美卻實(shí)在讓人不敢茍同。男生妝容之精致賽過女生，而女生則有一系列“標(biāo)準(zhǔn)”，什么“錐子臉”“漫畫腰”“直角肩”“精靈耳”……我不僅要問，我們的審美怎么了？該拿什么拯救你，我們的審美？吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多?！闭\如此言?，F(xiàn)在就有一種“隱形窮人”，窮的不是物質(zhì)，也不是文化，而是審美。有一次，蔣勛和一名500強(qiáng)公司的大老板去希臘看阿波羅神殿。終于到了目的地，大老板卻一臉吃驚：“我們走了這么久的山路，難道就是來看這幾根柱子的？”大老板覺得“走了幾小時山路，太不劃算了。”因?yàn)闆]有審美的加持，某些人的生活暴露出了最無趣庸俗的一面，越來越講求實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性的背后，精神世界卻一片空洞。木心說，沒有審美力是絕癥，知識也解救不了。一個不懂審美的人，即便他才華橫溢、富可敵國，卻很難獲得精神富足、有幸福感的人生。他們?nèi)菀兹狈γ赖母兄蜔釔?，他們對生活沒有品質(zhì)的追求，他們的內(nèi)心世界會空虛、荒蕪、乏味無趣，生活對他們只是簡單的“活著”而已。這些都是金錢和才華都無法彌補(bǔ)的人生缺陷。而具有審美力的人是快樂的。在他們眼里，斑駁的墻壁、青澀的蘋果、振翼的鳴蟲、簡單的豆?jié){油條、孩子的涂鴉、爸媽的家常菜、愛人的汗手……也都有美的存在！于是，生活不再是茍且或重荷，而是一種令人羨慕的體驗(yàn)。審美力是一個人認(rèn)知能力和層次的體現(xiàn)。不論外在環(huán)境多惡劣、人生起落多悲歡，只要心中有信仰，總能隨處、隨時發(fā)現(xiàn)美。比如剛剛過去的奧運(yùn)會，就是邂逅力與美的舞臺。在這里，我們看到了一“舉”奪冠的李雯雯可愛爛漫，看到了一“投”決勝的鞏立姣霸氣堅(jiān)韌，看到了籃球場上的楊舒予英姿颯爽，看到了百米賽道上的蘇炳添意氣風(fēng)發(fā)……鏡頭下的運(yùn)動員們，沒有擺拍的表情，沒有硬拗的造型，卻讓我們看到了一種陽光自信的健美。審美力取決于涵養(yǎng)、心境，也會折射出一個人的人生觀與價(jià)值觀。畸形審美是一種單向度的認(rèn)知，是一種逐利的娛樂化表達(dá)，更是對人的全面發(fā)展的解構(gòu)?，F(xiàn)代社會提供了更多元的生活方式，更有利于人的全面發(fā)展，我們理應(yīng)進(jìn)一步拓寬審美的標(biāo)準(zhǔn)——腹有詩書是美，頑強(qiáng)拼搏是美，陽光健朗是美……總之，美不該由他人定義，也不能流于膚淺，勇敢做自己，陽光向上，自信健康，這就是“后浪”最美的樣子。尼爾·波茲曼曾在《娛樂至死》中告誡人們，“毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所‘熱愛’的東西。”身為新一代沖浪后代，在網(wǎng)絡(luò)裹挾之下，時刻保持一份審美的理性對我們很有必要。蔡元培先生曾經(jīng)這樣認(rèn)為，美育的目的在于陶養(yǎng)人的感情，認(rèn)識美丑，培養(yǎng)高尚的興趣、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。就讓我們攜一縷理性之光，錘煉一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，提升我們的審美力，去打造一個美麗的詩意人生吧！謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料一中，之所以人生的最高精神境界是“審美境界”，這是因?yàn)榇藭r審美意識超越了求知境界的認(rèn)識關(guān)系，它把對象融入自我之中，而達(dá)到情景交融的意境；審美意識也超越了求知境界和道德境界中的實(shí)踐關(guān)系。這樣，審美境界即超越了認(rèn)識的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“應(yīng)該”的限制，而成為超然于現(xiàn)實(shí)之外的自由境界。在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起。很難想象一個人只有其中一種境界而不摻雜其他境界，只不過現(xiàn)實(shí)的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之。于是我們才能在日常生活中區(qū)分出某人是低級境界、低級趣味的人，某人是高級境界、高級趣味的人，某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道德家，某人是以審美境界占主導(dǎo)地位的真正詩人、真正的藝術(shù)家……材料二中，吳冠中先生的話引出了當(dāng)代社會中人們?nèi)匀蝗鄙賹徝滥芰@一問題。之所以如此，是因?yàn)樵谝恍┤搜壑?，美是“無用”的，可有可無。而實(shí)際上美是純潔道德、豐富精神的重要源泉，有著實(shí)實(shí)在在的“大用”。材料三則借助《后浪》，指出當(dāng)代青年應(yīng)著力提高自身文化審美，促進(jìn)國家和社會審美文化發(fā)展的時代任務(wù)。由此，材料的核心立意呼之欲出：審美之美育?？忌鷮懽鲿r可圍繞“審美”這一話題逐層深入，首先應(yīng)當(dāng)指出審美對于一個人的靈魂、對于一個國家的文化精神傳承之重要性。并由此指出：但是在當(dāng)代社會，雖然我們的物質(zhì)文明得到了極大發(fā)展，民眾“審美”之能力卻還停留在一個較低層次?；诖?，提倡美育迫在眉睫。行文最后還可以結(jié)合材料三內(nèi)容，思考我們這些“后浪”自己應(yīng)當(dāng)具備怎樣的審美能力，又能為社會、為國家、為時代的審美塑造和審美傳播發(fā)揮怎樣的作用。立意：1.審美力，一個人的核心競爭力。2.培育審美能力，提升審美境界。3.用理性對待“美”。6．例文：“中國美”，是一種力量每一次奧運(yùn)會，都是高手的過招比拼，亦是觀眾的視覺盛宴——那些經(jīng)過“千錘百煉”的健康體魄，本來就極富肌肉的質(zhì)感美、肢體的力量美和形體的流暢美；經(jīng)年的汗水和無數(shù)次對決，又累積、淬煉出運(yùn)動員果敢坦蕩、開闊明亮的精神風(fēng)貌。當(dāng)人們看到這種“身上有勁，臉上有光”的美時，想必更加懂得了“中國美”的內(nèi)涵：美原本不在婀娜細(xì)腰，更在山高海闊?！爸袊馈保菑牟环艞壍男臍?。追逐“更高、更快、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”的體育精神，本身就是莫大的勇氣，因?yàn)檫@意味著要忍受難以想象的艱苦折磨、無數(shù)個灰暗絕望的時刻，也意味著一介血肉之軀居然敢向人類極限發(fā)起沖擊，直至將一個個不可能變成可能。東京奧運(yùn)會，作為中國人首次站上男子百米短跑決賽賽道的蘇炳添，衛(wèi)冕乒乓球男單冠軍的“六邊形戰(zhàn)士”馬龍，還有在射擊、游泳、舉重等領(lǐng)域打破世界紀(jì)錄的運(yùn)動員們，就這樣向人們展示了這樣一個無限延伸的廣闊世界。更可貴的是，眾多運(yùn)動員以堅(jiān)韌不拔的毅力熬過低谷期，在競技體育的“高齡”仍然堅(jiān)定地選擇馳騁賽場。在日本度過37歲生日的“軍神”呂小軍，依然俾睨天下；32歲的鞏立姣，投身鉛球比賽21年后終于夢圓東京。“遲暮英雄”不至落魄，瀕于絕境的“囚徒”能打破拘束和桎梏，這種內(nèi)蘊(yùn)深厚的美更顯得光芒萬丈。“中國美”，更是一種氣度。人們常說，這屆中國奧運(yùn)健兒皮膚好、個頭高，面對鏡頭時也端莊大方，完全沒有羞澀緊張，讓中國人的美、中國人的自信成了熱議話題。其實(shí)，中國運(yùn)動員不僅“顏值高”，更是無論高低胖瘦，黑白丑俊，都散發(fā)著一種自信和舒展的氣息，狀態(tài)好，精神足，不僅有靈動的人格和氣質(zhì)，也顯出新一代中國人民族自信之美和樂觀包容的大愛。東京奧運(yùn)會上，我們的運(yùn)動員為國爭光，勝不驕敗不餒，在和外國選手的交往、互動中，展現(xiàn)出博大的胸襟和高雅的人格。小將孫穎莎談起同齡的對手伊藤美誠，語氣滿是理解和重視；汪順奪冠后，特地握住匈牙利傳奇泳手切赫的雙手，向這位泳壇前輩鞠躬致敬……從他們身上，我們看到了超越國界、種族的永恒情誼，也再一次感受到中華文明的氣象和格局：面對強(qiáng)者不屈服，面對弱者不欺凌，始終專注于接納、完善、超越自己——這種氣度之美，無疑是成熟的文明在個體身上的體現(xiàn)和閃耀。所以，充滿生命力的美、盡顯人性光芒的美，才是真正有力量的中國美！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料第一段展示了奧運(yùn)健兒的不同的美，第二段是人們對這種美的評論和認(rèn)可，第三段是當(dāng)代中國社會提倡正確審美的意義。綜合三則材料不難發(fā)現(xiàn)，材料的立意關(guān)鍵是對美的探討。“胖胖的”“颯爽的”“大身材”，這是對外在美的認(rèn)可，肯定了外在美、形式美；“力量”“絕決”“可愛”是個性美、人格美，人性美，是更可貴的美。而“有瑕疵的皮膚，健壯有力的身軀，不屈不撓的眼神，狠狠地修正了我的審美，那是肉體與靈魂的淬煉精進(jìn)”暗示了我們當(dāng)下應(yīng)該具備怎樣的審美觀，促使我們思考如何才能具備正確的審美觀這兩個問題。第三段材料則是從國家民族的角度對審美認(rèn)識的意義進(jìn)行引導(dǎo)、提升。“上面的材料給了你怎樣的啟發(fā)”，這個寫作要求提醒考生在立意時要引申到現(xiàn)實(shí)生活中，可以辯證分析“外貌焦慮”“年齡焦慮”等社會問題，還可以探討新時代下的審美應(yīng)有之變化，思考青春美、中國美等內(nèi)涵。只要言之成理即可。寫作時可以由時下某些畸形審美現(xiàn)象引出何為真正的美的話題；然后以材料中的人物為例，分析為何人們感覺她們是美的；提出正確審美觀的問題；接著論述正確審美觀的內(nèi)涵，如何培養(yǎng)正確的審美觀等。立意：1.畸形美當(dāng)休矣！2.樹立正確審美理念。3.美是為國爭光的精神。4.精神之美才是真的美。7．例文：鍛造陽剛之氣，彰顯青春風(fēng)采大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。從古至今，我國人才輩出，盛世中華，一撇一捺皆為脊梁，一俯一仰盡是人才?？勺罱嗌倌陮ⅰ澳锱凇薄靶□r肉”當(dāng)偶像的現(xiàn)象頻出，不禁讓人們開始擔(dān)憂：青年的陽剛之氣何在？陽剛之氣缺失，如何彰顯青春風(fēng)采？魯迅先生說，青年“所多的生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的?！蔽彷吳嗄耆舫聊绨惨菹順肥侨f萬不行的。吾輩當(dāng)熱血向上，鍛造陽剛之氣，彰顯青春風(fēng)采！酌古，他們開創(chuàng)時代風(fēng)氣，熱血奮斗?！扒嗄耆绯醮?，如朝陽，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也?！标惇?dú)秀先生如是說。揆諸歷史，若無辛亥革命時期仁人志士求民主，求革命，拋頭顱，灑熱血，哪有封建王朝的終結(jié)？若無解放戰(zhàn)爭時期平均年齡不到二十歲的青年“子彈不夠了，就用身上的志氣”，哪有中華人民共和國的成立？若無抗美援朝時志愿軍立志衛(wèi)國、不怕犧牲的豪