(高考)《歐洲宗教改革》

第三單元西方近代早期的改革第9課歐洲宗教改革了解課標(biāo)1、了解中世紀(jì)天主教的地位，認(rèn)識歐洲宗教改革的必要性。2、知道馬丁·路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實質(zhì)。3、簡述歐洲宗教改革的內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。

導(dǎo)言

中世紀(jì)的西歐在邁向近代資本主義社會的過程中，其宗教領(lǐng)域發(fā)生了深刻變革。1517年，德國天主教僧侶馬丁·路德貼出他的《九十五條論綱》，異常浩大的宗教改革拉開了社會改革運(yùn)動的序幕。這場變革為什么會發(fā)生？它對社會進(jìn)步有什么意義？下面就讓我們一起來探究歐洲宗教改革的背景、過程及實質(zhì)。1、自學(xué)課文第一子目內(nèi)容，了解中世紀(jì)天主教的地位如何？2、結(jié)合高一歷史所學(xué)，了解14、15世紀(jì)的西歐社會狀況，并歸納總結(jié)宗教改革發(fā)生的原因？3、結(jié)合史料分析宗教改革為什么首先發(fā)生在德國？4、閱讀課文第二子目內(nèi)容，歸納馬丁·路德的宗教主張，理解宗教改革的實質(zhì)。導(dǎo)學(xué)提綱一、中世紀(jì)的天主教會1、基督教的發(fā)展：公元1世紀(jì)——產(chǎn)生公元4世紀(jì)初——定為羅馬帝國的國教公元11世紀(jì)——分裂為東正教與天主教公元13世紀(jì)初——天主教會確立了對西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治三教并立基督教天主教東正教新教

基督教是世界三大宗教之一，分為天主教、正教、新教三大派別。中世紀(jì)的時候，天主教主要分布在歐洲西部，東正教主要分布在拜占庭帝國和歐洲東部，新教則是改革以后從天主教中分離出來的新派別。2、基督教信仰的核心：“原罪”與“救贖”3、中世紀(jì)歐洲天主教會的地位*經(jīng)濟(jì)上，是西歐最大的封建主；*政治上，教權(quán)凌駕于王權(quán)之上；*思想文化上，壟斷了文化、教育、藝術(shù)等意識形態(tài)；*社會生活方面，天主教會的影響無處不在，一個人從生到死都離不開教會。天主教會成為西歐封建統(tǒng)治巨大的國際中心在天主教的封建統(tǒng)治下，14、15世紀(jì)的歐洲社會獲得哪些發(fā)展？知識回顧經(jīng)濟(jì)上:歐洲資本主義的興起;重商主義思想的流行。政治上:民族觀念的崛起。文化上:文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義探究一：根據(jù)上面所學(xué)，結(jié)合以下兩則材料，歸納宗教改革的原因是什么？任何時候我進(jìn)入教廷神職人員的房間，總是看見神父和銀錢商在一起，忙于鑒別錢幣的成色和計算數(shù)目，面前堆著成堆的錢幣?！晃晃靼嘌拦賳T被示眾的“異端”4、宗教改革的原因經(jīng)濟(jì)上:歐洲資本主義的興起和重商主義思想

的流行,同教會的輕商思想產(chǎn)生沖突。政治上：中世紀(jì)的西歐，封建割據(jù)嚴(yán)重，天主教勢力空前強(qiáng)大，威脅世俗統(tǒng)治權(quán)力。思想上：文藝復(fù)興大大解放了人們的思想，促成了人們的思想解放和觀念的更新。社會生活上：天主教會的腐敗和迫害，引起各階級階層的強(qiáng)烈不滿。天主教會成為歐洲社會發(fā)展的絆腳石。5、“教皇的奶牛”

1075年1月，德意志皇帝亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利北部卡諾莎城堡向教皇“懺悔罪過”。據(jù)說亨利四世身著罪衣，立在城堡門口三晝夜，才獲得教皇的赦免。二、宗教改革的過程和內(nèi)容1、馬丁·路德宗教改革（德國）----改革開始德國宗教改革的推動者，亦是基督教路德宗（又稱信義宗）的創(chuàng)立人。他是第一位將圣經(jīng)翻譯成德語（1522年）的人。加上活版印刷的推波助瀾，各地開始將《圣經(jīng)》翻譯成當(dāng)?shù)卣Z言，將《圣經(jīng)》平民化和普及化。（1）導(dǎo)火線：兜售“贖罪券”

1517年，通過行賄當(dāng)上大主教的亞爾伯特為了償還行賄欠下的巨款，自愿充當(dāng)教皇的代理人，在德意志推銷“贖罪券”。他宣揚(yáng)道，只要支付金錢，就可以被上帝赦免本人和死去的親屬的罪孽，死者的靈魂就能升入天堂。

1517年馬丁·路德針鋒相對，在教堂門口貼出《九十五條論綱》，痛斥了“贖罪券”的欺詐，提出了“信仰耶穌即可得救”（因信稱義）的原則。《九十五條論綱》現(xiàn)已被刻在當(dāng)年粘貼處的教堂門上。（2）開始標(biāo)志：《九十五條論綱》的公布

（3）馬丁·路德的宗教主張材料一：第36條每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪。第37條贖罪券絕不能赦免罪過，教皇本人無權(quán)作此赦免，赦免罪過之權(quán)屬于上帝。----《九十五條論綱》①只要信仰上帝就可得救，即“因信稱義”。（3）馬丁·路德的宗教主張材料二：路德翻譯成德文的《圣經(jīng)》路德的《圣經(jīng)》②信仰的唯一根據(jù)是《圣經(jīng)》，而非天主教會的神學(xué)說教。（3）馬丁·路德的宗教主張③主張簡化宗教儀式，神職人員可以娶妻。

1527年7月，路德與曾經(jīng)當(dāng)過修女的KatharinavonBora喜結(jié)良緣。圖為其肖像。材料三：（3）馬丁·路德的宗教主張①只要信仰上帝就可得救，即“因信稱義”。②信仰的唯一根據(jù)是《圣經(jīng)》，而非天主教會的神學(xué)說教。③主張簡化宗教儀式，神職人員可以娶妻。馬丁·路德雕像1520年12月20日，路德當(dāng)眾把教皇令投入火中。馬丁·路德在萊比錫神學(xué)論戰(zhàn)中抨擊教皇（4）馬丁·路德改革的影響打開天主教神權(quán)體系的缺口，為歐洲其他地區(qū)的宗教改革開辟了道路。沉重打擊了天主教會的統(tǒng)治知識結(jié)構(gòu)馬丁·路德宗教改革社會背景和原因四分五裂的政治局面阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展（根本原因）羅馬教廷的政治控制、經(jīng)濟(jì)搜刮（主要原因）馬丁·路德立志改革（主觀原因）教皇兜售贖罪券，路德發(fā)表“論綱”（直接原因）主要內(nèi)容理論基礎(chǔ)——因信稱義《圣經(jīng)》是唯一的權(quán)威教義世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)高于教權(quán)并支配教權(quán)建立本民族教會教會組織影響—沖擊天主教會推動了廣大民眾的反封建的斗爭路德教派取得合法地位為歐洲宗教改革開辟了道路

全體信徒皆教士簡化宗教儀式，神甫可娶妻聯(lián)系資本主義發(fā)展的大背景分析1、因信稱義——理論基礎(chǔ)

2、宗教最高權(quán)威是《圣經(jīng)》不是教會；3、與上帝溝通不需要教會和神父作中介；4、反對贖罪券，簡化宗教儀式，建廉價教會5、王權(quán)高于并支配教權(quán)，建立本民族教會

6全體信徒皆教士——資產(chǎn)階級自由平等的要求---否定天主教會神學(xué)說教的壟斷地位——否定教士、教廷、教皇的權(quán)威——符合資產(chǎn)階級資本原始積累——資產(chǎn)階級希望國家統(tǒng)一追求地位的平等1、自學(xué)課文第一子目內(nèi)容，了解中世紀(jì)天主教的地位如何？2、結(jié)合高一歷史所學(xué)，了解14、15世紀(jì)的西歐社會狀況，并歸納總結(jié)宗教改革發(fā)生的原因？3、結(jié)合史料分析宗教改革為什么首先發(fā)生在德國？4、閱讀課文第二子目內(nèi)容，歸納馬丁·路德的宗教主張，理解宗教改革的實質(zhì)。導(dǎo)學(xué)提綱加爾文2、日內(nèi)瓦宗教改革----改革深入

對于宗教，路德就其實踐來說，更多是一個摧毀者，而加爾文則更多是一個建造者。

法國宗教改革家，基督教新教加爾文宗（在法國稱“胡格諾派”）創(chuàng)始人。1536年出版《基督教原理》。（1）加爾文的宗教主張一個人所以發(fā)財致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝的恩賜。財富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)。這樣做就是褻瀆神明。

——加爾文《基督教原理》這本書對近現(xiàn)代基督教以及近現(xiàn)代歐美思想的發(fā)展有著重要影響。①因信稱義②先定論

③徹底改組教會，建立民主教會；④將日內(nèi)瓦改造成共和性質(zhì)的神權(quán)國家體制相同點：①信仰得救；②《圣經(jīng)》是最高權(quán)威、③簡化宗教儀式；不同點：①主張先定論，鼓舞資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神；②神職人員要由信徒選舉產(chǎn)生，建立政教合一的神權(quán)共和國；③鼓勵人們大膽地追求財富與成功，更加符合資產(chǎn)階級的利益。探究二：請比較加爾文宗與路德宗教義的異同。加爾文教對西方資本主義的興起影響極大。日內(nèi)瓦新教會也因此實行政教合一的體制，不再受制于教皇。加爾文被人們譽(yù)為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物”。（2）加爾文改革的影響

3、英國宗教改革——改革的擴(kuò)展亨利八世伊麗莎白一世（1）原因①英國較早形成為統(tǒng)一的民族國家②婚姻繼承問題直接導(dǎo)致亨利八世與教皇決裂（2）過程及內(nèi)容①亨利八世采取的措施

1534年，英國議會通過了《至尊法案》(ActsofSupremacy)，規(guī)定英王為英國教會惟一的、至高無上的首腦，擁有處理教會事務(wù)的一切權(quán)力，教皇無權(quán)干涉英國的教會事務(wù)。伊麗莎白一世英國伊麗莎白一世在位期間，重申《至尊法案》，并通過了《三十九條信綱》。②伊麗莎白一世采取的措施依靠王權(quán)自上而下，加強(qiáng)了王權(quán)，但保留了較多天主教成分。（3）英國宗教改革的特點改革后的教會稱英國國教，又叫英國圣公會，亦譯安立甘教會

圖為威斯敏斯特教堂（WestminsterAbbey）為英國著名的新教教堂。歐洲宗教改革的主要內(nèi)容小結(jié)改革人物新教派別核心教義其它主張影響地域馬丁·路德路德教①“因信稱義”②全體信徒皆教士③信仰的唯一根據(jù)是《圣經(jīng)》簡化儀式\神甫娶妻\蔑視權(quán)威德國北歐加爾文加爾文教①《圣經(jīng)》權(quán)威至高無上；②主張信仰得救，即先定論簡化儀式\選舉神職\生活節(jié)儉法國英國等亨利八世英國國教①《至尊法案》規(guī)定英王為教會首腦②神職人員須效忠英王③信仰得救,《圣經(jīng)》為惟一標(biāo)準(zhǔn)①基本保留原教義和儀式②解散修道院英國1、天主教的應(yīng)對措施（教會純潔運(yùn)動）三、宗教改革的結(jié)果（2）加強(qiáng)對異端的打擊。（1）革除教會內(nèi)部弊端，停止出售贖罪券，懲治貪污腐化，加強(qiáng)監(jiān)督。這幅15世紀(jì)的圖畫描繪了被判為異端的約翰·胡斯的死刑過程。伊納爵·羅耀拉(IgnatiusofLoyola,1491-1556)耶穌會的會徽，“IHS”是拉丁文耶穌會的簡寫。（3）創(chuàng)設(shè)修會，擴(kuò)大影響。（4）天主教會改革的影響：

一定程度上純潔了天主教會，恢復(fù)了天主教會的部分勢力。耶穌會在海外傳教的過程中，一方面充當(dāng)了殖民侵略的急先鋒，另一方面也在某種程度上為東西方的文化交流做出了貢獻(xiàn)。米蘭大教堂2、呼喚宗教寬容法國宗教戰(zhàn)爭期間，新教徒對待天主教徒。（1）背景

胡格諾派教徒被處死的場面“圣巴托羅繆之夜”大屠殺①宗教改革后，天主教會與新教各派之間發(fā)生了長時間的爭論，迫害和戰(zhàn)爭。生逢這樣的年代：內(nèi)戰(zhàn)頻仍，無法無天，令人不可置信的暴行隨處可見。當(dāng)前我們天天親歷的過激行為，在古代史上找不出可以與之相比的事例。僅因為這個人提出某種猜測就把他活活燒死，讓人為此付出的代價太高了。

——蒙田讓我們相互寬容罷，讓我們不譴責(zé)他人的信仰罷。

——賽巴斯蒂安·卡斯特里奧②一些有識之士譴責(zé)宗教迫害和宗教戰(zhàn)爭。（2）表現(xiàn)《奧格斯堡宗教和約》

1555年，德國君主簽署《奧格斯堡宗教和約》，規(guī)定“教隨國定”，即諸侯有權(quán)決定本國臣民的信仰，路德教取得合法地位。這是歐洲第一個寬容新教的和約。《南特赦令》

1598年，法國國王路易四世頒布了《南特赦令》，宣布天主教為法國國教，同時在法國全境有信仰新教的自由。南特天主教堂四、宗教改革的性質(zhì)與影響１、性質(zhì)：

是資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下的一場反對封建統(tǒng)治的政治運(yùn)動。③(思想)它是繼文藝復(fù)興之后歐洲又一場思想解放運(yùn)動，進(jìn)一步擊了教會權(quán)威，聲張了人的價值。①(政治)它沉重打擊了天主教會在各國的封建統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族國家的成長;宗教改革也成為早期資產(chǎn)階級革命的斗爭旗幟。探究三：歐洲宗教改革的作用？②(經(jīng)濟(jì))新教確立了適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)范和生活方式，奪取了大量原屬教會的財產(chǎn)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。④(文化)宗教改革使各國普遍重視教育，興辦學(xué)校，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。1、宗教迫害和宗教紛爭2、不得不做出妥協(xié)3、徹底的宗教寬容，還有很長的路改革局限、存在問題與前景知識延伸歐洲宗教改革核心知識概閱時間：16世紀(jì)地點：發(fā)源于德意志，發(fā)展到整個西歐。領(lǐng)域：宗教和政治。形式：宗教改革和政治革命。性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放和政治運(yùn)動主體：資產(chǎn)階級及接受資產(chǎn)階級思想意識的基督教徒，封建領(lǐng)主，農(nóng)民群眾等。1、自學(xué)課文第一子目內(nèi)容，了解中世紀(jì)天主教的地位如何？對14、15世紀(jì)的西歐社會有什么影響？2、閱讀課文第二、三子目內(nèi)容，分別歸納馬丁·路德與加爾文的宗教主張，并比較兩者之間有何異同？3、自學(xué)課文第四子目內(nèi)容，總結(jié)英國宗教改革的內(nèi)容與特點？4、通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，理解宗教改革對歐洲社會產(chǎn)生了什么影響？導(dǎo)學(xué)提綱課堂總結(jié)

西歐的宗教改革源于虔誠的信仰者對腐敗的天主教會的抗議，但很快就遭到迫害，演變?yōu)榇笠?guī)模的宗教戰(zhàn)爭。不過，血雨腥風(fēng)之后，我們畢竟看到了蹣跚而清晰的進(jìn)步腳印。新教教派、調(diào)整后的天主教會在不同程度上順應(yīng)了時代的要求。宗教寬容的理念逐漸為人們所接受，個人有了選擇宗教信仰的自由。宗教改革給歐洲人帶來一次新的思想解放。1．（2012·福建文綜·41）（15分）選做題A．[選修1——歷史上重大改革回眸]閱讀下列材料，回答問題。

材料一（德意志）“所在教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇，并且要恢復(fù)地方主教的職權(quán)”；“應(yīng)該規(guī)定，凡屬世俗的事都不應(yīng)該送到羅馬判決，只應(yīng)該由世俗當(dāng)局處理?！薄R丁·路德《致德意志民族基督教貴族公開書》（1520年）材料二《致德意志民族基督教貴族公開書》第一版印了4000冊，不到一周便銷售一空。這本書在一年之中，至少重版了十三次?！死固?/p>