撒皮爾-沃爾夫?qū)W說

薩皮爾--沃爾夫假說

1.2思想源頭3實(shí)質(zhì)4假說內(nèi)容5假說的地位6對(duì)薩丕爾－沃爾夫假設(shè)的批判7結(jié)論1

提出者2.薩皮爾1884年出生于普魯士猶太教家庭，五歲隨家遷居美國。青年時(shí)代，他在哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)日爾曼語、印歐語，后受到博厄斯影響轉(zhuǎn)向人類學(xué)。1909年，25歲的薩皮爾獲得人類學(xué)博士學(xué)位。

3.沃爾夫（BenjaminLeeWhorf,1897—1941）出生于美國馬薩諸塞州的一個(gè)英國移民家庭。沃爾夫在大學(xué)是學(xué)化學(xué)的，他的專業(yè)是防火技術(shù)，1918年從麻省理工學(xué)院畢業(yè)后，一直在康涅狄克州的一家保險(xiǎn)公司當(dāng)工程師，語言學(xué)對(duì)沃爾夫來說是一種業(yè)余愛好。1931年，沃爾夫在耶魯大學(xué)旁聽了薩丕爾的印第安語語言學(xué)課程，并開始集中力量研究亞利桑那州（Arizona）美洲印第安語河皮語（Hopi）。1925年—1941年間，他先后發(fā)表過50余篇報(bào)告和論文，去世時(shí)還留下了10多篇未刊的稿子。英年早逝的沃爾夫美國語言學(xué)界留下了寶貴的遺產(chǎn)，他提出的“薩丕爾—沃爾夫假說”引起了人們的廣泛關(guān)注。4.

薩皮爾—沃爾夫假說(Sapir—WhorfHypothesis)的思想源頭可追溯到德國哲學(xué)家海德（G.Herder,1744-1803）(WilhelmvonHumboldt（1762-1835），再到博厄斯(FranzBoas，1858-1942)。薩皮爾(E.Sapir)是博厄斯的學(xué)生，沃爾夫(Whorf)又是薩皮爾的學(xué)生。博厄斯學(xué)派的文化相對(duì)論和歷史特殊論成為語言相對(duì)論的思想基礎(chǔ)方面的影響。5.

對(duì)語言反映現(xiàn)實(shí)還是創(chuàng)造(現(xiàn)念)現(xiàn)實(shí)這一問題的—種解釋。6.強(qiáng)式：也稱語言決定論，即語言決定思維（E.Sapir）

弱式：也叫語言相對(duì)論，即思維相對(duì)于語言不同的人，思維也不同（BenjiaminLeeWhorf）7.薩丕爾-沃爾夫假說（錢冠連《語言：人類最后的家園——人類基本生存狀態(tài)的哲學(xué)與語用學(xué)研究》）薩丕爾的“語言規(guī)定思想論”：1.語言強(qiáng)有力地規(guī)定了我們對(duì)社會(huì)問題和社會(huì)進(jìn)程的思考；人們?cè)诤艽蟪潭壬鲜芩麄兯僬Z言的擺布；人的感知行為也要更多地受稱為詞的社會(huì)模式的擺布；2.某種文明的文化模式的網(wǎng)絡(luò)是在表現(xiàn)那個(gè)文明的語言里得到詮釋的；“真實(shí)世界”在很大程度上是不知不覺地建立在該語言社團(tuán)的語言習(xí)慣之上的；語言習(xí)慣預(yù)設(shè)了某種特定的解釋選擇；3.語言術(shù)語本身具有分類啟示性。8.沃爾夫的語言相對(duì)性原則：1.語言（學(xué)）系統(tǒng)本身就是觀念的塑造者。2.我們是按照母語設(shè)定的路線去切分自然的；任何個(gè)人總是受制于某些解釋方式；語言以各種相異的方式切分自然；3.相對(duì)性原則：同一個(gè)物理證據(jù)不可能使所有的觀察者都得到相同的宇宙圖像，除非他們的語言背景是類似的或者能夠以某種方法互相校定。這個(gè)薩