《促織》《變形記（節(jié)選）》群文閱讀教案 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《促織》《變形記》群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)——于思辨中品讀“異化”教學(xué)目標(biāo):1.歸納“異化”之形。2.思考“異化”之因。3.探究“異化”之思。教學(xué)重難點(diǎn):思考“異化”之因，探究“異化”之主題。教學(xué)策略：新課標(biāo)、新教材倡導(dǎo)群文閱讀、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、引導(dǎo)學(xué)生自主深入閱讀，因此本活動(dòng)設(shè)計(jì)歸納“異化”之形、思考“異化”之因、探究“異化”之思三個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)情境中展開(kāi)思考，激發(fā)學(xué)生分析情節(jié)、解讀悲喜結(jié)局，體味荒誕構(gòu)思下的異化現(xiàn)實(shí)，通過(guò)讀書(shū)積累、寫作文學(xué)人物短評(píng)，深化學(xué)生對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)人生的理解，從作品中獲得審美愉悅。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：情景導(dǎo)入：曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”蒲松齡用他的《促織》為我們講述了封建社會(huì)一個(gè)“人變蟲(chóng)”后意外發(fā)家致富的故事，而卡夫卡以他的《變形記》向我講述了在金錢至上的年代一個(gè)“人變蟲(chóng)”后被家人和社會(huì)拋棄的故事。作者都采用超現(xiàn)實(shí)的荒誕手法，或用含著眼淚的微笑，或用悲傷的一聲嘆息，講述同樣的“異化”故事。人的“異化”：“異化”從廣義上理解是：在環(huán)境的壓力下，人失去自我，失去價(jià)值，尊嚴(yán)、地位乃至軀體，成為非人。按照馬克思的表述就是“物對(duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治?！逼浜x是指人被“物”（例如金錢、機(jī)器、產(chǎn)品、生產(chǎn)方式等）所驅(qū)使、所脅迫、所統(tǒng)治而不能自主，成為“物”的奴隸，進(jìn)而失去人的本性，變?yōu)榉侨恕；顒?dòng)一：完成人物簡(jiǎn)歷給《促織》中的成名之子和《變形記》中的格里高爾，請(qǐng)大家一起來(lái)完成下面的簡(jiǎn)歷。制作完簡(jiǎn)歷后，有人提出：既然兩人都變成了其他物種，那么是否應(yīng)該也給變形后的他們也做個(gè)簡(jiǎn)歷？請(qǐng)大家一起完成。活動(dòng)二：探究變形原因完成簡(jiǎn)歷后，有同學(xué)對(duì)成名之子和格里高爾為什么變成蟲(chóng)子產(chǎn)生了好奇。請(qǐng)大家一起討論。1.成名之子為什么會(huì)變成這樣的蟲(chóng)子？父親成名被迫擔(dān)任了征收促織的“里正”，誤期致命。無(wú)錢買。擔(dān)任里正卻弄得薄產(chǎn)累盡，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償。捉不到。靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)；即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。（此物故非西產(chǎn)）唯一的希望破滅。出于孩童好奇的天性，自己無(wú)心撲殺了促織。挽救家庭，拯救全家的性命康熙年間，正是清朝的盛世，康熙被視為為“英主”。可當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治集團(tuán)和康熙本人同樣追求“聲色犬馬”，酷愛(ài)“斗雞戲蟲(chóng)”，至今傳下來(lái)的斗蟋蟀盆，以康乾年間制作最精，康熙時(shí)更是以制盆揚(yáng)名于世。曲筆抨擊現(xiàn)實(shí)，借古諷今2.格里高爾為什么會(huì)變成這樣的蟲(chóng)子？格里高爾由人變蟲(chóng)。工作辛苦，飲食低劣，友情淡薄，心理煩躁為父母還債，受老板的氣，生活壓力大。自身精神麻木，喪失了人的自我價(jià)值。利益至上、虛偽冷漠的社會(huì)關(guān)系（尤其是家庭關(guān)系）。物質(zhì)至上的時(shí)代環(huán)境時(shí)代背景：一戰(zhàn)使許多資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)動(dòng)蕩，生活痛苦。人們對(duì)資本主義失去信心，一方面銳意改革，一方面又陷于孤獨(dú)、頹廢、絕望之中?？ǚ蚩ㄒ悦翡J的洞察力發(fā)現(xiàn)了資本主義壓迫人的本質(zhì)，因此借此小說(shuō)來(lái)批判資本主義下虛偽冷漠的人際關(guān)系和這個(gè)摧殘人性的社會(huì)制度。異化：在環(huán)境的壓力下，人失去自我，失去價(jià)值、尊嚴(yán)、地位乃至軀體，成為非人。小結(jié)：從小促織到大甲蟲(chóng)，變化的是形體，不變的是荒誕與悲涼。從蒲松齡到卡夫卡，變化的是時(shí)代、國(guó)籍、流派，不變的是對(duì)人性的探尋。《變形記》以象征手法為主又暗含了真實(shí)細(xì)節(jié)，《促織》以寫實(shí)主義為主又融合了傳奇色彩，兩篇小說(shuō)同中有異，但都展現(xiàn)了人的異化變形，表現(xiàn)了荒誕與悲涼，表達(dá)了在時(shí)代困境中人性遭受摧殘的控訴?；顒?dòng)三：思辨性寫作與交流請(qǐng)各位同學(xué)把對(duì)兩個(gè)人物的命運(yùn)和結(jié)局的思考寫下來(lái)，寫成一則80字左右的文學(xué)人物短評(píng)。學(xué)生在練習(xí)本上完成（8分鐘），各組選出代表分享交流。文學(xué)人物短評(píng)范例成名之子和格里高爾，他們?cè)谧冃吻?，就像我們大多?shù)人一樣，平凡而普通。成名之子，只有九歲，總角幼童，本來(lái)應(yīng)該有一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，卻因?yàn)闊o(wú)心之失撲殺了父親抓回的蟋蟀而害怕的投井自殺。一個(gè)小孩子能想到的最好的方法就是自己去變成一只蟋蟀，去彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，去挽救父母。因此，變成蟋蟀是成名之子的愿望和祈求，也是在那個(gè)封建專制社會(huì)下，人不如蟲(chóng)的悲哀無(wú)奈下的選擇。至于格力高爾，是一個(gè)甘愿為家庭奉獻(xiàn)自己的人，一個(gè)為公司任勞任怨工作的人。但是這樣孝順的兒子、勤奮的員工，卻最后在變成甲蟲(chóng)后被公司和家庭雙雙拋棄，最后在孤獨(dú)的無(wú)邊黑暗中凄慘死去。格里高爾的死，是辛辣的諷刺了資本主義主義社會(huì)壓迫人剝削人，致使人性扭曲的吃人本質(zhì)。他們的悲劇亦是其所處時(shí)代的無(wú)數(shù)底層民眾的縮影。悲劇使人悲傷，也使人深思?？偨Y(jié)：時(shí)代環(huán)境很難改變，身處其中的我們一個(gè)需要有勇于突破環(huán)境枷鎖和壓迫的勇氣，這樣才能不被環(huán)境所擠壓變形。一個(gè)有生命的蛋，如果從內(nèi)部啄開(kāi)，就會(huì)成為一個(gè)全新的生命。如果被外力敲碎，只能成為別人的食物。當(dāng)我們遇到艱難時(shí)刻，不要灰心，不要沮喪，只要努力總會(huì)有收獲，希望總是在失望，甚至絕望時(shí)產(chǎn)生的，并召喚著我們重振旗鼓。莫言《致青年朋友的一封信：不要被大風(fēng)吹倒》板書(shū)設(shè)計(jì)：成名之子：挽救家庭統(tǒng)治集團(tuán)追求“聲色犬馬”格里高爾：工作辛苦，飲食低劣，友情淡薄，心理煩躁為父母還