李商隱詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)

李商隱詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，祖籍懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽），出生于鄭州滎陽（今河南鄭州滎陽市），晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人，廣為傳誦。但部分詩歌（以《錦瑟》為代表）過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。李商隱的詩歌流傳下來的約600首，其中以直接方式觸及時(shí)政題材的占了相當(dāng)比重。李商隱的詠史詩有很高的成就。它們絕不是“發(fā)思古之幽情”的無病呻吟，也不同于前人那些托古以述懷的詩篇，而是著眼于借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來指陳政事、譏評時(shí)世加以補(bǔ)充發(fā)揮，使詠史成為政治詩的一種特殊形式。無題詩是李商隱獨(dú)具一格的創(chuàng)造。它們大多以男女愛情相思為題材，意境要眇，情思宛轉(zhuǎn)，辭藻精麗，聲調(diào)和美且能疏密相間，讀來令人回腸蕩氣。幼年的環(huán)境和所受的教育使李商隱的世界觀基本上屬于儒家體系，其人生態(tài)度是積極入世、渴望有所作為的。同時(shí)，他頗能獨(dú)立思考，很早便對“學(xué)道必求古，為文必有師法”的說教不以為然，甚至萌生出“孔氏于道德仁義外有何物”這樣大膽的想法。在詩歌創(chuàng)作上，他起初醉心于李賀奇崛幽峭的風(fēng)格和南朝輕倩流麗的詩體，曾仿照它們寫了許多歌唱愛情的詩篇，如《燕臺》、《河陽》、《河內(nèi)》等。待屢次下第和被人譖毀的遭際向他顯示了人生道路的崎嶇不平，他的詩便開始表現(xiàn)出憤懣不平之氣和對社會的某些批判。大和末，甘露之變以血淋淋的現(xiàn)實(shí)打開他的眼界，使他在思想上和創(chuàng)作上都大進(jìn)一步。這時(shí)他寫的《有感二首》、《重有感》等詩，批判腐朽政治已相當(dāng)深刻有力。他的詩歌類型有詠史詩、詠物詩、無題詩、應(yīng)酬唱和詩、駢體文。它們的藝術(shù)特色表現(xiàn)為：一、情致深蘊(yùn)，構(gòu)思細(xì)密，表達(dá)感情細(xì)膩深刻、細(xì)膩的感情表達(dá)是李商隱詩歌的一個(gè)明顯風(fēng)格，無論感時(shí)、抒懷、吊古、詠物或言情，無不滲透著詩人的真情實(shí)感。如歷來傳誦的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”廖廖14個(gè)字,把那種受阻隔的痛苦和心有默契的喜悅，以及愈受阻隔愈感到默契可貴和愈有默契愈覺得阻隔難堪的矛盾心理，揭示得極其深刻動人。從整體上看，他的詩選材廣泛，常用的詩構(gòu)成一幅畫而看成統(tǒng)一的整體,或是用組詩的形式來表達(dá)到抒情寫實(shí)的目的。例如他的政治諷刺詩,詩人就巧妙的把議論和抒情結(jié)合起來,通過詠史、詠人、詠物、寫景等方法的運(yùn)用來達(dá)到諷刺的目的。同時(shí)，詩人還采用組詩形式，集中對某個(gè)特定問題進(jìn)行諷刺。如描寫唐明皇和楊貴妃事跡的《馬崽二首》《龍池》等詩。唐代詩人詠明皇、楊妃事跡的詩篇頗多，大多對他們的悲劇表示同情。而李商隱卻能采取批判態(tài)度，特別是對明皇“貴為天子不能保其妻子”這點(diǎn)給予揶揄，這種見解是對“不彰君過”的傳統(tǒng)觀念的否定，并且擴(kuò)大了詠史詩的構(gòu)思領(lǐng)域，對后世起了良好的啟迪作用。二、虛實(shí)相生，盡顯朦朧之美1、辭采華麗，色彩鮮明。李商隱的詞給人以綺麗典雅的感覺，詩人在詩中運(yùn)用成語典故，麗詞逸句、淡言淺語，以至在語言民諺口語，莫不得心應(yīng)手，左右逢源。他的詩的內(nèi)容含蓄形式優(yōu)美，給人以回味想象的余地，給人一種唯美的感覺。2、善于使用對比和史實(shí)。李商隱的很多詩歌都用了對比手法，“把具有明顯差異、矛盾和對立的兩種事物、現(xiàn)象和感情或者同一事物的兩個(gè)方面，集中在一個(gè)完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，進(jìn)行比較對照，形成相鋪相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系，以充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)作品的藝術(shù)效果和感染力。對比手法的運(yùn)用，主要集中在李商隱的詠史詩和托物寓懷詩中，如在詠史詩中的昔盛今衰之比、詠物詩中的昔榮今悴之比，還有就是“在同一時(shí)空向度內(nèi)展開矛盾對立著的人、事、景、情、境之間的多樣對比”，如凄冷的環(huán)境、處境與強(qiáng)烈的用世熱情和生活熱情的對比，正是通過這樣的對比來實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，“有助于表達(dá)李商隱復(fù)雜微妙的心態(tài)和形成其詩歌回環(huán)復(fù)沓、層層翻進(jìn)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以及形成詩歌沉博絕麗的風(fēng)格”。3、善于賦予意象新的含義。李商隱在意象的選用上，則跳出傳統(tǒng)的藩籬，具有獨(dú)特的個(gè)性化構(gòu)造。由于李商隱的詩都是指向自我的內(nèi)心世界的，所以，他詩中的意象已超越了傳統(tǒng)的簡單物象，從而心靈化了，經(jīng)過了詩人獨(dú)創(chuàng)性的心靈升華與創(chuàng)新，充滿了虛幻和奇異，呈現(xiàn)一種個(gè)人化、個(gè)性化風(fēng)采。并在心象與物象的結(jié)合中，使詩人的感傷、幽獨(dú)、悵惘得以傳達(dá)，得以慰藉。他的詠物詩大多也都是或隱或顯地象征詩人身世遭遇，寄托詩人人生體驗(yàn)和感慨的一種特殊表現(xiàn)形式，像為雨所敗、先期零落的牡丹，非時(shí)早秀、不與年芳的梅花，先榮后悴、在斜陽暮蟬中搖曳的衰柳，暗夜自明、風(fēng)天強(qiáng)笑的李花，“高難飽”“恨費(fèi)聲”的秋蟬，“巧囀豈能無本意”的流鶯，乃至“無端五十弦”的錦瑟，無不滲透身世遭遇之感，使這些客觀事物成為詩人形象、品格、命運(yùn)的一種象征，物我神合，從而表現(xiàn)他凄愴難寧的心靈坎坷。4、比興、象征手法的運(yùn)用。李商隱詩中的“比”，簡單說來就是比方。不管是比甲物還是比乙物，亦或是比具體事物、抽象道理，還是以客觀景物比主觀感觸，都是詠物托志。而他詩中的“興”，簡單來說就是聯(lián)想，由甲物聯(lián)想到乙物，看到外界景物出發(fā)內(nèi)心感慨。也就是觸景生情。詩人以豐富的想象、淵博的知識加上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，從而使他的比興、象征具有鮮明的特色和深刻的含義。他把神話傳說、歷史故事、現(xiàn)實(shí)生活等融為一體，從而使他的詩具有深情綿邈、余味曲包的優(yōu)點(diǎn)。三、無題詩的創(chuàng)作無題詩是李商隱所獨(dú)創(chuàng)。或以“無題”名篇，或借詩的首二字為題。內(nèi)容或?qū)憪矍?，或借男女之情而別有所寄托。這類詩多用七律，想象豐富、形象生動、工于比興，善用象征和暗示手法形成綺麗精工、深情綿渺的獨(dú)特風(fēng)格。無題詩的創(chuàng)寫無疑是李商隱在唐代詩歌發(fā)展中最大的貢獻(xiàn)之一。無題詩擴(kuò)大了抒情詩的領(lǐng)域，發(fā)展了抒情詩的