外國文學(xué)史 歐美部分 下編（第一章　二十世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)（上） 4）知識點

外國文學(xué)史歐美部分下編（第一章二十世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)（上）4）第四節(jié)海明威【考點】一：第一，“迷惘的一代”———“迷惘”的文學(xué)主題。1926年，海明威將斯泰恩的一句話作為《太陽照樣升起》一書的題詞：“你們?nèi)敲糟囊淮??！焙髞恚懊糟囊淮本统闪嗣绹膶W(xué)史上的一個專門名詞，用來指第一次世界大戰(zhàn)前后成長起來的一代美國作家。“迷惘的一代”并非文學(xué)實體，它既無組織，又無綱領(lǐng)，但作為第一次世界大戰(zhàn)以后曾經(jīng)盛行過一二十年的文學(xué)流派，它是對戰(zhàn)后一代美國青年厭惡、恐懼戰(zhàn)爭，卻又找不到出路而痛苦迷惘的集中反映，對當(dāng)時的美國文學(xué)乃至世界文壇產(chǎn)生過很大影響。二：“硬漢子”———個性鮮明的人物形象。海明威在選擇人物時特別喜歡斗牛士、拳擊家、獵人、漁夫、士兵，他們以驚人的毅力和旺盛的精力，在同充滿敵意的世界對抗中殊死搏斗，表現(xiàn)出共同的性格特征：堅強剛毅、勇敢正直，無畏地面對痛苦和死亡，他們都處在尖銳劇烈的外部和內(nèi)心沖突中，他們都有共同嚴(yán)酷的悲劇命運，但無論情況多么嚴(yán)重，困難多么巨大，死神多么可怕，他們都不失人的尊嚴(yán)，不失勇氣和決心，表現(xiàn)出臨危時的優(yōu)雅風(fēng)度?！坝矟h子”的形象系列：《印第安營地》：尼克；《打不敗的人》：斗牛士曼努埃爾；《五萬元》：拳擊手杰克；《弗朗西斯·馬康貝短暫的幸?！罚焊ダ饰魉埂ゑR康貝；《喪鐘為誰而鳴》：喬丹；《老人與?！罚荷Ｌ醽喐?。系列小說中的人物：尼克·亞當(dāng)斯。大致可分三類：早期的硬漢子多出現(xiàn)在斗牛場或拳擊場上，他們孤獨、倔強、爭強好勝，為了人格尊嚴(yán)和職業(yè)的榮譽不惜孤注一擲，以死相搏，奪取勝利。在短篇小說《打不敗的人》中，這種硬漢精神表現(xiàn)得尤為突出，年老的斗牛士曼努爾。中期的“硬漢子”有了新的發(fā)展，以《喪鐘為誰而鳴》的主人公喬丹為代表，這個形象已經(jīng)不是為了個人榮辱奮斗的勇士，而是為人民事業(yè)獻身的英雄，他已經(jīng)擺脫了孤立主義，而為正義、民主而戰(zhàn)，與人民生死與共，他的對手也不是一般的邪惡勢力，而是法西斯主義。《老人與?！分欣蠞O夫桑地亞哥，是晚期海明威筆下硬漢子形象的集中體現(xiàn)。這個硬漢子形象同前面兩個時期有所不同，具有濃厚的哲理性與象征意義。老人桑地亞哥象征著一種哲理化的硬漢子精神，一種永恒的、超時空的存在，一種壓倒命運的力量。作者將富有生命的形象同朦朧的寓意融合在一起，將現(xiàn)實生活的詩情畫意同深刻的哲理融合在一起，創(chuàng)造了一種體現(xiàn)著人類尊嚴(yán)和命運重壓下仍有優(yōu)雅風(fēng)度的硬漢子形象。三：“冰山”風(fēng)格———獨特的形式美。海明威以精通敘事藝術(shù)獲得諾貝爾文學(xué)獎，而他的“冰山”理論就是精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)集中的體現(xiàn)。具體體現(xiàn)在：１．很簡單的句子結(jié)構(gòu)、常用詞或日常用語。他摒棄空洞、浮泛的夸飾性文字，習(xí)慣于選用具體的感性的表達方式，從而使作者、對象與讀者三者之間的距離縮短到最低限度，取得清晰自然、真切疏朗的藝術(shù)效果。２．他采用了多種簡約、含蓄卻內(nèi)涵豐富的表達形式。在他的作品中，經(jīng)常包含著豐富的潛臺詞，他的感情，不論是失望、恐懼還是悲憤、輕蔑，從來不作過分的描寫，它們總是凝結(jié)在藝術(shù)形象里，包含在簡潔的景色描寫、人物動作中。３．他常用電報式的對話、內(nèi)心獨白、象征手法、意識流手法等來表達復(fù)雜的思想感情。這些含而不露的寫法為讀者留下聯(lián)想的空間，從而達到厚積薄發(fā)，意到筆不到的藝術(shù)神韻。４．海明威的“冰山”風(fēng)格還體現(xiàn)在他的作品結(jié)構(gòu)上。海明威反對傳統(tǒng)的史詩式的小說結(jié)構(gòu)，他也從不寫恢宏的長篇巨著，而是采用非常集中的時間模式敘述故事。他的小說往往只是截取故事的一個時間段或一個時間點，以集中反映重大的主題或歷史事件，至于故事的經(jīng)過和歷史背景，則當(dāng)作“冰山”的八分之七隱匿在洋面之下。四：《老人與?！罚保先诵蜗螅ǎ保┥５貋喐缡且晃还陋?、失敗，而又英勇無畏、熱愛生活、渴望勝利的老人。小說一開始，就奠定了其失敗與孤獨的命運基調(diào)————“他是個獨自在灣流中一條平底小帆船上釣魚的老人，這一回已去了八十四天，沒逮上一條魚”，“倒霉到了極點”。他的打了補丁的船帆，“像是一面標(biāo)志著永遠失敗的旗子”。他曾有過妻子，但已去世的妻子只成了畫像，映照著他的孤獨。仿佛他已一無所有。盡管他已年邁力衰、飽經(jīng)滄桑，歲月和命運幾乎奪去了一切，但他還有勝利的沖動與渴望。他對棒球比賽的熱衷與關(guān)切、他對自己“冠軍”過去的回憶，特別是作為百獸之王的獅子在其夢境中的屢屢出現(xiàn)，與他充滿失敗的現(xiàn)實命運恰成對照?？梢哉f，在他的精神深處，又有著另外的世界。在這個世界中，充滿著成為雄獅、成為王者，成為屢敗屢戰(zhàn)、百折不撓的勝者的沖動與夢想。（２）桑地亞哥是一個永不言敗的英雄形象。他與大海、與大馬林魚以及鯊魚的殊死搏斗，正是征服的具體體現(xiàn)。正如他所說的：“一個人并不是生來就要給打敗的。你盡可以毀滅他，可就是打不敗他”，做一個漁夫，正是他“生來該干的行當(dāng)”。他將一切都理解為自己必然承擔(dān)的宿命。因此他靠自己的意志，最終殺死了大魚，取得了勝利。在精神的層面上，他是勝利者。他和那條大馬林魚一樣，即使遭到徹底的“毀滅”，只剩下尸骨，可仍然沒有被“打敗”。就是這樣，海明威把現(xiàn)實人生的失敗與苦厄轉(zhuǎn)換與升華成精神的凱旋，并且給予了圣徒般的贊美。（３）桑地亞哥形象的圣徒意味。他在窩棚中懸掛的耶穌圣心圖和科夫萊圣母圖。他在搏斗中的祈禱。他和耶穌的門徒圣彼得所共有的漁夫身份。特別是他自始至終忍受痛楚的堅韌，他在上岸以后扛著桅桿的屢仆屢起，以及他在作品的最后“拉起毯子，蓋住兩肩，然后裹住了背部和雙腿，兩臂伸得筆直，手掌向上”這樣的耶穌受難般的莊嚴(yán)形象，都顯示出作家所刻意塑造的圣者氣質(zhì)。所以有學(xué)者指出“圣人般的桑地亞哥”的“頭上幾乎圍繞著圣潔的光圈”，作品也因此具有了“宗教的或神秘的涵義”。２．主題（１）命運悲劇的現(xiàn)代版，人類挑戰(zhàn)命運但最終未能擺脫命運的悲劇。面對暴力、死亡人的悲壯抗?fàn)幒妥罱K的失敗。（２）存在主義自由選擇思想。屈服命運還是自由選擇？可以不出海；可以放掉馬林魚；也可以不與鯊魚搏斗。但老人選擇了積極的人生，賦予自己的存在以價值和意義。（３）英雄主義頌歌。贊美人的靈魂和尊嚴(yán)，重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度。魚和人的搏斗就是人生的戰(zhàn)斗。３．藝術(shù)特征（１）寓言式的小說（２）大量象征和隱喻手法的使用。（３