江蘇省連云港市贛榆區(qū)2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語文試題（解析版）

2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平質(zhì)量監(jiān)測(cè)九年級(jí)語文試題注意：1.本試卷三大題共24小題，滿分150分，時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上規(guī)定的區(qū)域內(nèi)作答，在其他位置作答一律無效。一、積累·運(yùn)用（28分）班級(jí)開展“文化自信”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，同學(xué)們積極參與。1.閱讀下面的語段，完成相關(guān)任務(wù)。①文化自信來自我們倍受贊yù（）的中華文明。中華文明在數(shù)千年歷史傳承中，始終保持著文明記錄的______性，形成多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性。各民族文化經(jīng)過長(zhǎng)期交往、交流，相得益彰，已經(jīng)______。中華文明走的是一條不同于其他國(guó)家和民族的文明發(fā)展道路。②當(dāng)然，這并不是說不同類型文化之間不需要進(jìn)行交流。事實(shí)上，從古到今，不同類型的文化一直在進(jìn)行交流。古圣先賢箴（）言說：“己善，亦樂人之善也；己能，亦樂人之能也?！薄案髅榔涿?，美之人美，美美與共，天下大同?！边@體現(xiàn)的是一種互相欣賞、共存共榮的胸懷。國(guó)家和民族的文明不同，______。③獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華文明以開闊博大的胸襟（）包容天下、博采眾長(zhǎng)、______我們堅(jiān)定文化主體性，以寬廣的胸懷，jí（）取不同國(guó)家、民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，更加自信地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。（編選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年9月11日）（1）根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)字注音。（）（）（）（）（2）下列選項(xiàng)中對(duì)“相得益彰”中“彰”字的解釋正確的一項(xiàng)是（）A.表揚(yáng)B宣示C.顯著D.表露（3）依次填入語段①③中的橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.持續(xù)融為一體兼收并蓄B.連續(xù)渾然一體兼容并包C.持續(xù)渾然一體兼容并包D.連續(xù)融為一體兼收并蓄（4）語段②中橫線上填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①也都有自己的特色、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)②都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中③因此要堅(jiān)持相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒更多課件教案等優(yōu)質(zhì)滋源請(qǐng)家威杏MXSJ663④不能相互隔膜、相互排斥、相互取代⑤只有這樣，世界文明百花園才能萬紫千紅、生機(jī)盎然A.③④①②⑤B.①②④⑤③C.②①④⑤③D.②①③④⑤2.請(qǐng)結(jié)合你的閱讀積累，列舉一部記錄中國(guó)歷史的史書，并作簡(jiǎn)要介紹。3.班級(jí)將對(duì)本次主題活動(dòng)進(jìn)行公益宣傳，請(qǐng)你結(jié)合語段撰寫公益廣告詞。4.有同學(xué)認(rèn)為：名著是文化的最好載體，閱讀經(jīng)典名著能增進(jìn)文化自信。請(qǐng)你選擇下列名著中的一本，結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，為這位同學(xué)的看法找出一個(gè)依據(jù)?！栋嘣娺x》《紅星照耀中國(guó)》《水滸傳》《經(jīng)典常談》【答案】1.①.譽(yù)②.zhēn③.jīn④.汲⑤.C⑥.D⑦.D2.示例：①《左傳》，這部史書記載了春秋時(shí)期各個(gè)諸侯國(guó)的政治、軍事、外交等方面的歷史；②《戰(zhàn)國(guó)策》，這部史書記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的主張和策略以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌；③《史記》，這部史書記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。等等3.示例：①文化自信，強(qiáng)國(guó)之魂；②堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中華文化；③增強(qiáng)文化自信，浸潤(rùn)學(xué)生心靈。4.示例：《艾青詩選》：這本經(jīng)典詩集中的部分詩歌體現(xiàn)出國(guó)家的苦難、悲傷與反抗，表達(dá)了對(duì)底層人民的悲憫和對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的憂傷，又表現(xiàn)出詩人對(duì)自由、平等、光明的追求，傳達(dá)出極為深厚的愛國(guó)之情。如《北方》，詩人既悲嘆北方的貧瘠落后以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的苦難，又謳歌北國(guó)民眾的不屈意志和保家衛(wèi)國(guó)的決心，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷。對(duì)照今天的美好生活，這種愛國(guó)主義思想文化也將激勵(lì)著我們更加堅(jiān)信民族的偉大?！都t星照耀中國(guó)》：這部名著向全世界真實(shí)報(bào)道了紅軍以及毛澤東、周恩來等許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況，也深入分析和探究了“紅色中國(guó)”產(chǎn)生、發(fā)展的原因，并從多個(gè)方面展示中國(guó)共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)的精神。毛澤東、周恩來、彭德懷等紅軍將領(lǐng)的革命精神和不斷追求革命真理的人生理想，將讓我們感受到只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)。在這種革命文化的傳承中，我們會(huì)更加堅(jiān)信中國(guó)必須走社會(huì)主義道路。《水滸傳》：這部名著塑造了一大批栩栩如生的人物形象，他們既有共性又有個(gè)性，形象鮮明，像宋江、吳用、林沖、李逵、武松等，都讓人印象深刻，而他們身上的豪俠仗義、除暴安良的傳統(tǒng)美德一直傳承著。就像魯智深義救金氏父女，義字當(dāng)先，扶危濟(jì)困，這種美德正是中華傳統(tǒng)美德文化之一，引導(dǎo)著我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)?！督?jīng)典常談》：朱自清用淺明而切實(shí)的文字，要言不煩地介紹了我國(guó)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品。閱讀這本書，能夠讓我們更好地領(lǐng)悟古人智慧，得到情感的熏陶，啟發(fā)和引導(dǎo)我們走向更有見識(shí)的人生。如閱讀《諸子第十》可以初步領(lǐng)略到諸子思想，了解到儒家文化的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)到儒家思想在封建社會(huì)得到獨(dú)尊的原因?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查字音字形。贊譽(yù)：zànyù，贊美稱譽(yù)。箴言：zhēnyán，規(guī)勸的話。胸襟：xiōngjīn，指心情、志趣、抱負(fù)、胸臆等。汲?。簀íqǔ，意思是吸取、吸收。（2）本題考查詞語理解。相得益彰：兩者互相配合或映襯，雙方的長(zhǎng)處和作用更能顯示出來。彰：明顯、顯著。故選C。（3）本題考查詞語辨析。一空，持續(xù)：意思是延續(xù)，繼續(xù)，無間隔。連續(xù)：一個(gè)接一個(gè)地連續(xù)不斷。句中形容中華文明在千年歷史中始終保持不斷，用“連續(xù)”恰當(dāng)；二空，融為一體：融合為整體，比喻幾種事物關(guān)系密切，配合自然，如同一個(gè)整體。渾然一體：意思是融合成一個(gè)整體，不可分割。也形容文章繪畫，布置勻整，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。句中形容各民族文化已經(jīng)融合為一個(gè)整體，用“融為一體”恰當(dāng)；三空，兼收并蓄：指把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來，保存起來。兼容并包：意思是把各個(gè)方面全都容納包括進(jìn)來。句中形容中華文明能夠?qū)⒉煌瑑?nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來，保存起來，用“兼收并蓄”恰當(dāng)；故選D。（4）本題考查銜接排序。②句“都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中”緊承前文“國(guó)家和民族的文明不同”；①句講述國(guó)家和民族文明的區(qū)別；③和④句講述針對(duì)二者區(qū)別如何去做和不能去做什么；⑤句總結(jié)歸納；因此排序?yàn)椋孩冖佗邰堍?；故選D?！?題詳解】本題考查史書介紹。答案不唯一。列舉一部記錄中國(guó)歷史的史書并作簡(jiǎn)要介紹即可。示例：《資治通鑒》，北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí)，是我國(guó)編年史中包含時(shí)間最長(zhǎng)的一資治通鑒部巨著?！?題詳解】本題考查擬寫廣告語。答案不唯一。示例：弘揚(yáng)中國(guó)文化，增強(qiáng)文化自信?！?題詳解】本題考查名著閱讀。答案不唯一。示例：在《紅星照耀中國(guó)》中，我們可以看到許多平凡人通過革命的洗禮，比如勇敢機(jī)智的紅小鬼們，逐漸成長(zhǎng)為堅(jiān)定的革命者。他們不僅在思想上得到了升華，更在實(shí)踐中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這些人的成長(zhǎng)歷程告訴我們，只有在困難中不斷磨練自己，才能夠逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任的人。5.在下列橫線上填寫恰當(dāng)?shù)脑娢拿洹Ｔ娫~里的中華文化滋養(yǎng)著我們的心魂，能夠堅(jiān)定我們的文化自信。誦讀李白《行路難》（其一），從“_____，玉盤珍羞直萬錢”兩句對(duì)宴飲的描寫中，我們可以認(rèn)識(shí)到餞行這一禮儀文化；賞讀劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州席上初逢見贈(zèng)》，“______，______”兩句化用典故，我們可以了解到著文懷人是悼亡文化的體現(xiàn)；品讀杜甫《月夜憶舍弟》，“______，_____”兩句暗含節(jié)氣，我們可以了解傳統(tǒng)二十四節(jié)氣這一文化；解讀劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過賈誼宅》，“______，湘水無情吊豈知”兩句曲筆諷指當(dāng)朝皇帝，我們可以認(rèn)識(shí)到懷才不遇這一仕途文化；研讀溫庭筠《商山早行》，“______，______”兩句名詞組合，我們可以理解善用意象表達(dá)愁思的這一羈旅文化，人生代代無窮已，總有新詞唱今朝。詩詞文化，就在這吟詠、體悟中傳承不息著?！敬鸢浮竣?金樽清酒斗十千②.懷舊空吟聞笛賦③.到鄉(xiāng)翻似爛柯人④.露從今夜白⑤.月是故鄉(xiāng)明⑥.漢文有道恩猶?、?雞聲茅店月⑧.人跡板橋霜【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中“樽、賦、翻、柯、薄”等字容易寫錯(cuò)。二、閱讀·理解（62分）古詩文閱讀課，圍繞“貶官文化”這一主題，老師選取了下面三篇詩文，請(qǐng)閱讀并完成下面小題?！炯住孔筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣主除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。【乙】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。（節(jié)選自《岳陽樓記》）【丙】范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書責(zé)之謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節(jié)度判官。久之，復(fù)?？?，進(jìn)集賢校理。慶歷三年，知諫院。時(shí)仁宗更用大臣，增諫官員，用天下名士，修首在選中。每進(jìn)見，帝延問執(zhí)政，咨所宜行。既多所張弛，小人翕翕不便。修慮善人必不勝，數(shù)為帝分別言之。初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰“黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進(jìn)。（節(jié)選自《宋史歐陽修傳》）6.下列對(duì)甲詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓愈撰寫《諫迎佛骨表》，指出信佛對(duì)國(guó)家無益，結(jié)果被貶為潮州刺史，責(zé)求即日上道。他情緒十分低落，滿心委曲、憤慨、悲傷，故寫下本詩。B.頷聯(lián)中“除弊事”，是申述自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫憤慨。雖招來彌天大禍，但他“肯將衰朽惜殘年”，老而彌堅(jiān)，使人如見到他的剛直不阿。C.尾聯(lián)向侄孫“示”意，認(rèn)為自己將客死潮州，希望他跟到潮州去收拾自己尸骨。韓愈知道自己將死，所以曠達(dá)，情感陡變，釋懷之情溢于言表。D.詩歌頸聯(lián)中“馬不前”雖是寫實(shí)，但其實(shí)是韓愈不前，三個(gè)字中流露出了作者的英雄失落之悲，表現(xiàn)了詩人對(duì)親人、對(duì)國(guó)都的眷顧與依戀之情。7.解釋下列加點(diǎn)的詞語。（1）增其舊制（2）屬予作文以記之（3）數(shù)為帝分別言之（4）目之曰“黨人”8.用斜線“/”給下列句子斷句，每句只斷一處。（1）乃重修岳陽樓（2）修貽書責(zé)之謂其不復(fù)知人間有羞恥事9.翻譯下列句子。（1）云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（2）越明年，政通人和，百廢具興。（3）時(shí)仁宗更用大臣，增諫官員，用天下名士，修首在選中。10.結(jié)合《岳陽樓記》和韓愈、歐陽修的仕途經(jīng)歷，從不同角度推測(cè)滕子京被貶謫可能有哪些原因?！敬鸢浮?.C7.（1）從前的，原先的（2）寫作，創(chuàng)作（3）多次，數(shù)次（4）看待8.（1）乃/重修岳陽樓（2）修貽書責(zé)之/謂其不復(fù)知人間有羞恥事9.（1）秦嶺云霧繚繞，積雪皚皚茫茫，擁塞著險(xiǎn)峻的藍(lán)關(guān)，馬兒啊，不是你裹足不前，是主人我不愿前行哪！（2）到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。（3）當(dāng)時(shí)仁宗更換任用大臣，增加諫官，任用天下有名之士，歐陽修最先入選。10.①為人正直，剛正不阿；②為國(guó)為民，因忠獲罪；③奸臣傾軋，弄臣排擠；④支持新政，堅(jiān)守立場(chǎng)。【解析】【6題詳解】本題考查內(nèi)容理解。C.“知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”意思是：我知你遠(yuǎn)道而來應(yīng)知道我此去兇多吉少，正好在潮州瘴氣彌漫的江流邊把我的尸骨收清。韓愈向侄孫從容交代后事，進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情，產(chǎn)生撼動(dòng)人心的力量；本項(xiàng)理解有誤；故選C?！?題詳解】本題考查文言實(shí)詞。（1）句意：擴(kuò)大它原有的規(guī)模。舊：從前的，原先的。（2）句意：他囑托我寫一篇文章來記述這件事情。作：寫作，創(chuàng)作。（3）句意：便也多次分別就有關(guān)問題向仁宗上書進(jìn)言。數(shù)：多次，數(shù)次。（4）句意：世人都視他們?yōu)椤包h人”。目：看待?！?題詳解】本題考查斷句。（1）句意：于是重新修建岳陽樓?！澳恕睘檫B詞；在“乃”后斷一處；正確斷句為：乃/重修岳陽樓。（2）句意：歐陽修寫信對(duì)高若訥進(jìn)行譴責(zé)，說他簡(jiǎn)直不知道人間還有羞恥一事。“謂其不復(fù)知人間有羞恥事”是“修貽書責(zé)之”的具體內(nèi)容；正確斷句為：修貽書責(zé)之/謂其不復(fù)知人間有羞恥事?！?題詳解】本題考查文言語句翻譯。翻譯句子時(shí)要注意重點(diǎn)詞的理解。重點(diǎn)詞有：（1）云橫：指云霧繚繞；前：向前；（2）越：到；明年：第二年；政通人和：政事順利，百姓和樂；具：同“俱”，全、都；（3）時(shí)：當(dāng)時(shí)；更：更換；用：任用；增：增加；用：任用；首：最先。【10題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)甲詩“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣主除弊事，肯將衰朽惜殘年”可知，想替皇上除去有害的事而上書，結(jié)果被貶；所以推測(cè)為國(guó)為民，因忠獲罪；根據(jù)丙文“范仲淹以言事貶”“修貽書責(zé)之謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節(jié)度判官”可知，歐陽修寫信對(duì)高若訥進(jìn)行譴責(zé)，結(jié)果高若訥將歐陽修的信交給皇帝，以致歐陽修被貶；所以推測(cè)因?yàn)槿苏保瑒傉话⒈毁H；根據(jù)丙文“既多所張弛，小人翕翕不便。修慮善人必不勝，數(shù)為帝分別言之。初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐”可知，國(guó)家政事許多方面都在從事改革，一些小人遂勢(shì)焰昌熾，大肆攻訐，歐陽修擔(dān)心從事改革的一些好人難以獲勝，便也多次分別就有關(guān)問題向仁宗上書進(jìn)言，結(jié)果被貶；所以推測(cè)因?yàn)榧槌純A軋，弄臣排擠支持新政，堅(jiān)守立場(chǎng)而被貶?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【乙】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。他囑托我寫一篇文章來記述這件事情?！颈糠吨傺鸵蛑闹戈悤r(shí)弊而被貶謫，在朝官員大多上章為他解救，只有左司諫高若訥認(rèn)為應(yīng)當(dāng)黜除。歐陽修寫信對(duì)高若訥進(jìn)行譴責(zé)，說他簡(jiǎn)直不知道人間還有羞恥一事。高若訥將歐陽修的信交給皇帝，以致歐陽修被貶出為夷陵縣令，不久又遷任乾德縣令、武成節(jié)度判官。過了很久，歐陽修復(fù)任為館閣校勘，以后又改任為集賢校理。慶歷三年，兼掌諫院。當(dāng)時(shí)仁宗對(duì)在朝大臣進(jìn)行人事更動(dòng)，增加諫官，任用天下有名之士，歐陽修最先入選?；噬隙荚儐査灾螄?guó)執(zhí)政之事，看哪些是可以做的。因其時(shí)國(guó)家政事許多方面都在從事改革，一些小人遂勢(shì)焰昌熾，大肆攻訐。歐陽修擔(dān)心從事改革的一些好人難以獲勝，便也多次分別就有關(guān)問題向仁宗上書進(jìn)言。當(dāng)初范仲淹之被貶去饒州，歐陽修與尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都視他們?yōu)椤包h人”。從此，朋黨的議論便產(chǎn)生了，歐陽修于是作《朋黨論》一文以進(jìn)呈仁宗。《儒林外史》整本書閱讀課，老師以“科舉文化”為主題選取下面文段，請(qǐng)閱讀并完成下面小題。【甲】馬二先生問道：“先生名門，又這般大才，久已該高發(fā)了，因甚困守在此？”公孫道：“小弟因先君見背的早，在先祖膝下料理些家務(wù)，所以不曾致力于舉業(yè)?！瘪R二先生道：“你這就差了，舉業(yè)二字是從古及今人人必要做的。就如孔子生在春秋時(shí)候，那時(shí)用“言揚(yáng)行舉”做官，故孔子只講得個(gè)‘言寡尤，行寡悔，祿在其中’，這便是孔子的舉業(yè)。講到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，以游說做官，所以孟子歷說齊梁，這便是孟子的舉業(yè)。到漢朝用‘賢良方正’開科，所以公孫弘、董仲舒舉賢良方正，這便是漢人的舉業(yè)。到唐朝用詩賦取士，他們?nèi)糁v孔孟的話，就沒有官做了，所以唐人都會(huì)做幾句詩，這便是唐人的舉業(yè)。到宋朝又好了，都用的是些理學(xué)的人做官，所以程、朱就講理學(xué)，這便是宋人的舉業(yè)。到本朝用文章取上，這是極好的法則，就是夫子在而今，也要念文章、做舉業(yè)，斷不講那‘言寡尤，行寡悔’的話。何也？就日日講究‘言寡尤，行寡悔’，那個(gè)給你官做？孔子的道也就不行了，”一席話說得蘧公孫如夢(mèng)方醒。【乙】馬二先生大喜，當(dāng)下受了他兩拜，又同他拜了兩拜，結(jié)為兄弟。留他在樓上，收拾菜蔬，替他餞行。吃著，向他說道：“賢弟，你聽我說。你如今回去，奉事父母，總以文章舉業(yè)為主。人生世上，除了這事，就沒有第二件可以出頭。不要說算命、拆字是下等，就是教館、作幕，都不是個(gè)了局。只是有本事進(jìn)了學(xué)，中了舉人、進(jìn)士，即刻就榮宗耀祖。這就是《孝經(jīng)》上所說的‘顯親揚(yáng)名’，才是大孝，自身也不得受苦。古語道得好：‘書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉?！裆趺词菚烤褪俏覀兊奈恼逻x本了。賢弟，你回去奉養(yǎng)父母，總以做舉業(yè)為主。就是生意不好，奉養(yǎng)不周，也不必介意，總以做文章為主，那害病的父親，睡在床上，沒有東西吃，果然聽見你念文章的聲氣，他心花開了，分明難過也好過，分明那里疼也不疼了。這便是曾子的‘養(yǎng)志’。假如時(shí)運(yùn)不好，終身不得中舉；一個(gè)稟生是掙的來的，到后來，做任教官，也替父母請(qǐng)一道封誥，我是百無一能，年紀(jì)又大了，賢弟你少年英敏，可細(xì)聽愚兄之言，圖個(gè)日后宦途相見?！庇终f罷，又到自己書架上，細(xì)細(xì)檢了幾部文章，塞在他棉襖里卷著，說道：“這都是好的，你拿去讀下?！笨锍艘酪啦簧?，又急于要家去看父親，只得灑淚告辭。11.傳統(tǒng)觀念中，讀書的目的是治國(guó)安邦，經(jīng)世濟(jì)民。馬二勸說蘧公孫、匡超人讀書做舉業(yè)的目的是否也是如此呢？12.請(qǐng)簡(jiǎn)述馬二的勸說對(duì)蘧公孫、匡超人產(chǎn)生的不同影響。13.結(jié)合對(duì)《儒林外史》整本書的閱讀，說說下列哪幅圖最有可能體現(xiàn)的是馬二和蘧公孫的故事，并簡(jiǎn)要說說理由。ABCD14.諷刺手法在本書中無處不在。請(qǐng)分析這一手法在節(jié)選語段中的體現(xiàn)。15.馬二精通選文卻沒有中舉。若中舉，他還會(huì)不會(huì)熱誠地去幫助匡超人呢？【答案】11.馬二勸說二人讀書做舉業(yè)的目的是讓二人考取功名，獲取榮華富貴，進(jìn)而攀附，提升自己身份地位（“圖個(gè)日后宦途相見”）12.馬二的勸說讓蘧公孫堅(jiān)定了做舉業(yè)的態(tài)度，并且也改變了魯小姐對(duì)他的看法，家庭變得和睦了?？锍嗽隈R二的勸說下，也熱衷于做舉業(yè)，但為人逐漸墮落，最終變成了忘恩負(fù)義、薄情勢(shì)利的市井惡棍。13.C圖（A是王冕，B是周進(jìn)和王舉人，D是嚴(yán)貢生）。C圖一人手捧一個(gè)箱子遞給另一個(gè)人，可以聯(lián)想到枕箱，二人是馬二和蘧公孫。蘧公孫因一個(gè)枕箱被差人訛詐，馬二先生便可在蘧公孫毫不知情的情況下傾其所有，拿出編書稿費(fèi)剩下的九十多兩銀子為他消災(zāi)解難。事后再對(duì)朋友深情勸誡，不求回報(bào)。此圖是馬二拿回枕箱交還給蘧公孫的場(chǎng)景。14.①馬二雖是選文名家，卻科場(chǎng)不利，沒有中舉，諷刺科舉制度的不合理；②選拔人才的科舉制度被馬二曲解成做官發(fā)財(cái)、光宗耀祖的捷徑，諷刺了科舉制度的腐朽；③讀書做舉業(yè)被夸張成可能是治病的良藥，讓匡超人的父親康復(fù)，諷刺了科舉制度對(duì)人精神的毒害。15.不會(huì)?？贾泻?，他會(huì)被像張靜齋那樣的官紳攀交拉攏，也會(huì)依附投靠權(quán)貴，謀求榮華富貴。在那個(gè)趨炎附勢(shì)的社會(huì)中，人性也會(huì)墮落，變成像匡超人那樣，庸俗冷漠，沒有人情味?；颍簳?huì)。馬二雖然熱衷科舉，迂腐僵化，但他宅心仁厚，為人坦誠，古道熱腸，堅(jiān)守做人的根本不會(huì)改變。面對(duì)像只有一面之緣的匡超人一類人，他會(huì)繼續(xù)仗義疏財(cái)、扶危濟(jì)困的?！窘馕觥俊痉治觥俊?1題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。根據(jù)甲文“言寡尤，行寡悔’，那個(gè)給你官做？”和乙文“只是有本事進(jìn)了學(xué)，中了舉人、進(jìn)士，即刻就榮宗耀祖。這就是《孝經(jīng)》上所說的‘顯親揚(yáng)名’，才是大孝，自身也不得受苦”可知，馬二勸說蘧公孫、匡超人讀書做舉業(yè)的目的并不是為了國(guó)家和黎民，純粹是為了自己做官，好光宗耀祖，過上好日子。【12題詳解】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記。蘧公孫彷徨之際幸遇忠厚長(zhǎng)者馬二先生，直言相勸，使他如夢(mèng)方醒，重新找到生活目標(biāo)，并且也改變了魯小姐對(duì)他的看法，家庭變得和睦了。舉業(yè)雖未成，卻也隨著馬二先生學(xué)做選家，另辟出一條適合自己的道路來。馬二先生的一番話，激發(fā)了匡超人求取功名的一種志向，而且他明白地指出了實(shí)現(xiàn)這種道路就是“總以文章舉業(yè)為主”，哪怕父親病在床上，哪怕父親病的很重，沒吃的、沒喝的，也沒有關(guān)系。所以在馬純上的開導(dǎo)下，匡超人認(rèn)定，要得到“黃金屋”、“千鐘粟”、“顏如玉”，就必須從揣摩文章選本入手，寫好八股文、考好科舉。書中自有顏如玉。金錢、食物、美女成了匡超人讀書參加科舉所追尋的目標(biāo)。但為人逐漸墮落，最終變成了忘恩負(fù)義、薄情勢(shì)利的市井惡棍。昔日的純樸少年變成一個(gè)毫無廉恥的吹牛家，虛偽透頂，狡詐至極。【13題詳解】本題考查對(duì)名著情節(jié)的了解。根據(jù)畫面內(nèi)容分析，C圖一人手捧一個(gè)箱子遞給另一個(gè)人，可以聯(lián)想到枕箱，二人是馬二和蘧公孫。當(dāng)年，17歲的蘧公孫眼見王惠倉皇落魄，一時(shí)生出了俠義之心，將身邊的二百兩銀子都送給了王惠。王惠感激不盡，便將自己的一個(gè)枕箱送給蘧公孫，自己隱姓埋名出家為僧了。收藏欽犯的贓物，這是殺頭抄家的大事。然而蘧公孫竟然隨便就把王惠的枕箱給了雙紅，還給她講了這枕箱的來歷以及王惠的事。后來丫鬟私逃，帶走了枕箱，說出了其中的秘密。隨即差人找到蘧公孫的朋友馬二先生，以枕箱敲詐蘧公孫——這是結(jié)交欽犯，窩藏欽贓，是殺頭充軍的罪名。馬二先生十分仗義，當(dāng)即安撫住差人，拿出了自己的全部積蓄——92兩銀子，贖回了這個(gè)枕箱，還給蘧公孫，蘧公孫才得知利害，自是千恩萬謝。A.從墻上掛著的墨梅圖來看，這個(gè)人應(yīng)該是王冕，既不求官爵，又不交納朋友，終日閉戶讀書。B.看兩個(gè)人的穿著打扮，應(yīng)該是周進(jìn)和王舉人。王惠出場(chǎng)的時(shí)候還是舉人。那時(shí)候周進(jìn)六十多歲了，住在廟里，做蒙師，連秀才也沒中。周進(jìn)巴結(jié)王舉人，說王惠中舉的佳作后兩股極其精妙。王惠自我吹噓，說那兩股文章是鬼神相助，非人所為。后來周進(jìn)說到有人中秀才的時(shí)候夢(mèng)見大紅日頭落在頭上，王惠就諷刺周進(jìn)沒有見識(shí)，說中秀才就夢(mèng)見日頭，那我這樣中過舉人的，豈不是青天都掉下來，由我頂著了？周進(jìn)唯唯諾諾，只聽著王舉人高談闊論，肆意揮灑。D.圖畫上有乙條船和許多人，應(yīng)該是

嚴(yán)貢生，他帶著新婚的二兒子、媳婦搭船回家。暈船，吃了幾片云片糕，剩下的幾片云片糕，故意放在船頭，半日也不來查點(diǎn)。掌舵的饞了，把那幾片云片糕給吃了。嚴(yán)貢生早看在眼里，他“只作沒看見”，可是，船靠岸時(shí)，嚴(yán)貢生卻大呼小叫說自己的藥丟了。掌舵的承認(rèn)自己偷吃了云片糕，嚴(yán)貢生不依不饒，恐嚇要將船人送官，眾人勸著，喜錢酒錢也不給了，嚴(yán)貢生才揚(yáng)長(zhǎng)上岸。嚴(yán)貢生拿幾片云片糕嚇唬人，就為了不想付船錢。故選C?！?4題詳解】本推考察對(duì)寫作手法的分析。根據(jù)書中內(nèi)容可知，馬二先生篤信科舉，熱衷八股。他很早就進(jìn)了學(xué)，補(bǔ)廩也達(dá)二十四年，還曾考過六七個(gè)案首，可偏偏時(shí)運(yùn)不濟(jì)，科場(chǎng)屢遭失利，依然只是一個(gè)窮秀才，由此可見科舉制度的不合理。盡管如此，他對(duì)科舉考試仍然滿懷希望，對(duì)八股文章也絲毫未減興趣。不但沉醉于八股文章的寫作，還潛心于八股文章的選批。甲文中馬二的舉業(yè)宣傳滲透著封建的說教，講的盡是“中了舉人、進(jìn)士，即刻就榮宗耀祖”，“顯親揚(yáng)名才是大孝”之類的腐臭道理。馬二先生把當(dāng)官看作人生唯一的價(jià)值。而按朝廷功令做舉業(yè),則是做官的唯一正途。他價(jià)值取向完全是八股科舉制度的產(chǎn)物。馬二先生已經(jīng)把八股神化了，并對(duì)其無比癡迷，從中可見科舉制度的腐朽及對(duì)人思想的毒害。乙文中馬二先生說：“那害病的父親，睡在床上，沒有東西吃，果然聽見你念文章的聲氣，他心花開了，分明難過也好過，分明那里疼也不疼了?！焙?jiǎn)直可笑之至。八股文章竟然有療饑止痛的奇效！馬二先生已經(jīng)把八股神化了,并對(duì)其無比癡迷反映了封建知識(shí)分子在八股科舉制度下的必然命運(yùn)和無可奈何的悲劇。【15題詳解】本題考查對(duì)人物形象的分析，是一個(gè)開放性試題。可以答不會(huì)。以范進(jìn)中舉為例，一旦中舉，馬上會(huì)有張靜齋那樣的官紳攀交拉攏，為了功名富貴，他也會(huì)投靠權(quán)貴，和他們同流合污。還有匡超人，他中了秀才之后，便與一班假名士交往，受到他們的影響與熏陶，年少時(shí)那樸實(shí)敦厚的人品開始受到污染，思想開始蛻變。由一個(gè)淳樸善良對(duì)父母孝順的人，變成了對(duì)妻子冷漠蠻橫對(duì)朋友虛偽圓滑的市儈小人?？梢姡饨ü賵?chǎng)會(huì)毒害人的心靈，身在其中，難免受其影響。也可以答會(huì)。馬二先生雖然迂腐窮酸和貧學(xué)，但為人忠厚，頗有古道熱腸和長(zhǎng)者風(fēng)度。他和蘧公孫、匡超人都是萍水相逢，卻都結(jié)為“性命之交”，熱心地予以指點(diǎn)和濟(jì)助。蘧公孫的欽贓枕箱被私奔的丫頭供出，差役乘機(jī)對(duì)蘧公孫敲詐勒索。馬二先生雖然與蘧公孫結(jié)識(shí)不久，但他自以為“眼睜睜看他有事，不能替他掩下來，這就不成個(gè)朋友了”，于是馬二先生與差役百般商量，不僅一口推說蘧公孫不在家，甚至拿出了自己辛辛苦苦選書才掙來的全部選金贖回了欽贓，替蘧公孫免除了一場(chǎng)天大的災(zāi)禍。人的本性一般不會(huì)改變，即使他中舉了，應(yīng)該也不會(huì)改變他做人的本性。實(shí)用類文本閱讀課，老師以“文化數(shù)字化”為專題選取三則材料，組織探究學(xué)習(xí)，請(qǐng)完成下面小題。材料一：如今，信息傳播日益呈現(xiàn)移動(dòng)化、視頻化趨勢(shì)，互聯(lián)網(wǎng)視頻越來越成為講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的重要形式，不少創(chuàng)作者積極進(jìn)行文化數(shù)字化，在視頻里展示非遺技藝、制作傳統(tǒng)美食、演奏傳統(tǒng)樂器，用影像記錄生活的點(diǎn)滴變化，讓公眾借助于網(wǎng)絡(luò)了解，向海內(nèi)外用戶展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，不斷提升我國(guó)文化軟實(shí)力和中華文化影響力。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2023年03月27日）材料二：我國(guó)各大區(qū)文化數(shù)字化創(chuàng)新指數(shù)（摘自《文化新業(yè)態(tài)：與數(shù)字化共舞——2023中國(guó)文化數(shù)字化創(chuàng)新指數(shù)（CDI）研究報(bào)告》）材料三：不論從時(shí)間溯源還是從空間展望，中華民族都具有極為豐富的文化資源和素材。以數(shù)字技術(shù)賦能文化發(fā)展，是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的內(nèi)在要求，也有利于生產(chǎn)出更多優(yōu)秀文化作品。文化的傳承方式，在不同的時(shí)代是具有不同形態(tài)的，在“前數(shù)字時(shí)代”，傳統(tǒng)文化更多是通過實(shí)物、文本、圖像等方式進(jìn)行表征和傳承，而當(dāng)我們站在數(shù)字世界大門前，這些豐富的文化資源如果不具有數(shù)字時(shí)代的身份，也就難以被數(shù)字時(shí)代的居民所熟知、傳承和發(fā)揚(yáng)。所以不論是物質(zhì)文化還是非物質(zhì)文化，都需要通過數(shù)字技術(shù)加以生產(chǎn)、認(rèn)證和標(biāo)識(shí)，從而進(jìn)入萬物智聯(lián)的數(shù)字社會(huì)。需要強(qiáng)調(diào)的是，在文化數(shù)字化的過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族現(xiàn)代文明的源頭活水，數(shù)字技術(shù)將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為文化傳承和創(chuàng)新的數(shù)據(jù)，必須保持傳統(tǒng)文化的本真性和原創(chuàng)性，從而保持中華文明的連續(xù)性和統(tǒng)一性。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2023年10月11日）16.根據(jù)材料，下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.將文化數(shù)字化的方式很多，我們可以通過視頻向海外用戶展示非遺技藝、制作的傳統(tǒng)美食、演奏傳統(tǒng)樂器等，這也能展現(xiàn)出可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。B.文化數(shù)字化創(chuàng)新指數(shù)的指標(biāo)體系涵蓋了文化數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)新活力、文化數(shù)字化服務(wù)創(chuàng)新潛力、文化數(shù)字化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新效益和文化數(shù)字化創(chuàng)新指數(shù)這四個(gè)方面。C.中華傳統(tǒng)文化可以通過數(shù)字技術(shù)加以生產(chǎn)、認(rèn)證和標(biāo)識(shí)，以實(shí)物、文本、圖像、視頻等數(shù)字方式進(jìn)行表征和傳承，從而讓其走進(jìn)千家萬戶，為人們所熟悉。D.在文化數(shù)字化的過程中，為保持傳統(tǒng)文化本真性和原創(chuàng)性，數(shù)字技術(shù)將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為文化傳承和創(chuàng)新的數(shù)據(jù)時(shí)，必須保持中華文明的連續(xù)性和統(tǒng)一性。17.結(jié)合材料一和材料三，簡(jiǎn)要說說中南地區(qū)文化數(shù)字化創(chuàng)新指數(shù)位列各大區(qū)第一的原因可能有哪些。18.結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要說說數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展有哪些影響?！敬鸢浮?6.A17.①文化資源和素材豐富，讓文化數(shù)字化創(chuàng)作具有豐富的潛力；②文化工作者的積極態(tài)度，讓文字?jǐn)?shù)字化創(chuàng)作呈現(xiàn)出較強(qiáng)的技術(shù)活力；③數(shù)字化文化產(chǎn)品創(chuàng)作數(shù)量多、內(nèi)容豐富、產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)，讓文化數(shù)字化創(chuàng)新效益增加。18.①文化傳播速度更迅捷；②文化載體呈現(xiàn)數(shù)字化，形式多樣。③文化保存和傳承方式更多樣；④文化內(nèi)容更容易被熟知。⑤文化創(chuàng)作效益更高?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查內(nèi)容的辨析。B.根據(jù)材料二圖表可知，文化數(shù)字化創(chuàng)新指數(shù)的指標(biāo)體系涵蓋了技術(shù)創(chuàng)新活力、服務(wù)創(chuàng)新潛力、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新效益這三個(gè)方面，本項(xiàng)說有四個(gè)方面，有誤；C.根據(jù)材料三“文化的傳承方式，在不同的時(shí)代是具有不同形態(tài)的，在‘前數(shù)字時(shí)代’，傳統(tǒng)文化更多是通過實(shí)物、文本、圖像等方式進(jìn)行表征和傳承，而當(dāng)我們站在數(shù)字世界大門前，這些豐富的文化資源如果不具有數(shù)字時(shí)代的身份，也就難以被數(shù)字時(shí)代的居民所熟知、傳承和發(fā)揚(yáng)”可知，這是在“前數(shù)字時(shí)代”文化傳承的方式，本項(xiàng)有誤；D.根據(jù)材料三“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族現(xiàn)代文明的源頭活水，數(shù)字技術(shù)將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為文化傳承和創(chuàng)新的數(shù)據(jù)，必須保持傳統(tǒng)文化的本真性和原創(chuàng)性，從而保持中華文明的連續(xù)性和統(tǒng)一性”可知，必須保持傳統(tǒng)文化的本真性和原創(chuàng)性，本項(xiàng)“必須保持中華文明的連續(xù)性和統(tǒng)一性”有誤；故選A?！?7題詳解】本題考查內(nèi)容的概括。根據(jù)材料三“不論從時(shí)間溯源還是從空間展望，中華民族都具有極為豐富的文化資源和素材”可知，文化資源和素材豐富，讓文化數(shù)字化創(chuàng)作具有豐富的潛力；根據(jù)材料一“如今，信息傳播日益呈現(xiàn)移動(dòng)化、視頻化趨勢(shì)，互聯(lián)網(wǎng)視頻越來越成為講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的重要形式，不少創(chuàng)作者積極進(jìn)行文化數(shù)字化”可知，文化工作者的積極態(tài)度，讓文字?jǐn)?shù)字化創(chuàng)作呈現(xiàn)出較強(qiáng)的技術(shù)活力；根據(jù)材料一“不少創(chuàng)作者積極進(jìn)行文化數(shù)字化，在視頻里展示非遺技藝、制作傳統(tǒng)美食、演奏傳統(tǒng)樂器，用影像記錄生活的點(diǎn)滴變化，讓公眾借助于網(wǎng)絡(luò)了解，向海內(nèi)外用戶展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，不斷提升我國(guó)文化軟實(shí)力和中華文化影響力”可知，數(shù)字化文化產(chǎn)品創(chuàng)作數(shù)量多、內(nèi)容豐富、產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)，讓文化數(shù)字化創(chuàng)新效益增加?！?8題詳解】本題考查內(nèi)容的概括。根據(jù)材料一“如今，信息傳播日益呈現(xiàn)移動(dòng)化、視頻化趨勢(shì)，互聯(lián)網(wǎng)視頻越來越成為講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的重要形式”可知，文化傳播速度更迅捷。根據(jù)材料三“文化的傳承方式，在不同的時(shí)代是具有不同形態(tài)的”可知，文化載體呈現(xiàn)數(shù)字化，形式多樣。根據(jù)材料三“文化的傳承方式，在不同的時(shí)代是具有不同形態(tài)的，在‘前數(shù)字時(shí)代’，傳統(tǒng)文化更多是通過實(shí)物、文本、圖像等方式進(jìn)行表征和傳承，而當(dāng)我們站在數(shù)字世界大門前，這些豐富的文化資源如果不具有數(shù)字時(shí)代的身份，也就難以被數(shù)字時(shí)代的居民所熟知、傳承和發(fā)揚(yáng)”可知，文化保存和傳承方式更多樣。根據(jù)材料三“以數(shù)字技術(shù)賦能文化發(fā)展，是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的內(nèi)在要求，也有利于生產(chǎn)出更多優(yōu)秀文化作品”可知，文化創(chuàng)作效益更高。根據(jù)材料三“這些豐富的文化資源如果不具有數(shù)字時(shí)代的身份，也就難以被數(shù)字時(shí)代的居民所熟知、傳承和發(fā)揚(yáng)”可知，文化內(nèi)容更容易被熟知。文學(xué)作品閱讀課，老師以“感受鄉(xiāng)村文化”為專題節(jié)選了一篇文章作為閱讀材料，請(qǐng)完成下面小題。那條路還在劉廈①再次走上這條路是多年以后。我已經(jīng)不記得最后一次走上這條路是什么時(shí)候了。②路還是老樣子，落日卻落下去了一小截，近二十年的時(shí)光也隨之消失了。③那個(gè)時(shí)候，我們所有的時(shí)光都是用來玩的。在多少個(gè)夏日的早晨，我們邊玩邊走。清涼的風(fēng)飽含水分，一陣陣吹拂著路旁搖晃著樹葉的楊樹和濕漉漉的小花，也吹拂著我的辮花和裙子。在這樣的風(fēng)中，弟弟推著我，母親推著姐姐。我們總是一陣陣加快腳步，仿佛再跑幾步，再張開雙臂轉(zhuǎn)個(gè)圈，就飛起來了。那時(shí)，我沒有了煩惱。④或在秋日的傍晚，金色的夕陽下，會(huì)飛來許多蜻蜓，它們透明的翅膀都帶著光芒。它們飛得很低，一點(diǎn)也不怕人，我們不會(huì)去抓它們，只看著它們飛。我們也總是喊叫：“那邊的花多！”“遠(yuǎn)處的那片更好看呢！”“這條小溝我能跳過去你們信不信……”⑤每當(dāng)走到這里我都是興奮的，仿佛前面有好多好事在等著我。而現(xiàn)在有個(gè)人和我打招呼，讓我又想起了我現(xiàn)在是誰。突然我發(fā)現(xiàn)了自己的陌生，我像一個(gè)外來者，我怎么會(huì)穿這樣的衣服，面帶這樣的神情？唯一能證明我和以前那個(gè)我有關(guān)系的，是我的輪椅和推著我的母親。⑥路邊的那片葡萄地依舊看似安靜，順著樹干看去，一個(gè)人在鋤草，她離我是那么近。我揉了揉眼睛，再一次向那看去，依然是那個(gè)人，二十年了，她沒有變老，還穿著那樣的衣服，還是滿臉笑意，直起腰來和我說話。我開始懷疑，時(shí)間并不能帶走什么，只是讓一些東西換了換位置，讓一些東西遠(yuǎn)了，讓一些東西分開了。⑦趁著落日的余光還在，我想去尋找那一棵樹，尋找我在那樹上刻下的我的名字。那是一棵非常高的楊樹，就在那拐彎之前。它變大了，每一筆畫也變得粗壯，我的名字看上去更像是許多重疊的疤，和這樹長(zhǎng)成了一體。當(dāng)初我只是想留下一些記憶，讓它和樹一起長(zhǎng)大；而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，一些美好的往事，長(zhǎng)著長(zhǎng)著就長(zhǎng)成了疼痛而刻骨的疤痕。⑧天暗了下來，我還在繼續(xù)走。這條路原來很短，走不了多大會(huì)兒就到頭了。我走進(jìn)那個(gè)熟悉的村莊。這個(gè)村莊依然好熱鬧，賣菜的、賣熟食的也都還在。他們聚在街邊，掛起了電燈，散發(fā)著烤鴨、炸香腸的味道，吸引來好多購買幸福的人。其實(shí)幸福是可以購買的，它就存在于這些商品中，讓人們直接拿在手中，就像二十年前在這里買棒棒糖的我感覺到買的不只是棒棒糖一樣。⑨我回頭望去，那條路還在那里，還會(huì)有像我一樣的孩子在那里玩。而我，只是一個(gè)過客，手里也沒有棒棒糖。⑩這條路永遠(yuǎn)收藏著我的那些往事，我相信，它會(huì)記住每一個(gè)來到這里的人。?我走了，把一條路留在了那兒。19.簡(jiǎn)要分析第④段畫橫線句子的表達(dá)效果。20.文章第⑩段“這條路永遠(yuǎn)收藏著我的那些往事”中的“那些往事”指哪些事情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。21.請(qǐng)說說你對(duì)第⑦段畫線句理解。22.有讀者認(rèn)為將題目改為“那條路竟然還在”更好一些，說說你的看法。23.第?段中說“把一條路留在了那兒”，他留在那里的除了“路”，還會(huì)有什么呢？【答案】19.（1）進(jìn)行景物（環(huán)境）描寫，描繪傍晚時(shí)美好而充滿詩意的景色，襯托童年生活的快樂。（2）運(yùn)用比擬（擬人）的修辭手法，描寫出蜻蜓與人之間的親近，體現(xiàn)出作者對(duì)景色的喜愛及其帶給我的快樂。（3）語言描寫，表現(xiàn)孩子們對(duì)景色的喜愛和快樂。（4）語言充滿童真童趣，表現(xiàn)出景色的美好和孩子的快樂。20.①路上快樂游玩，②路邊鋤草人和自己微笑交談，③在路邊樹上刻寫自己名字，④在路盡頭村莊買棒棒糖。21.一些往事在發(fā)生時(shí)讓自己感受到快樂、幸福和美好，但隨著時(shí)間的消逝，這些美好因難以再現(xiàn)而讓人痛苦。這些美好的往事只能銘記于內(nèi)心，成為自己成長(zhǎng)的印記。22.原題更好。①原題流露出心緒的平靜，符合全文的情感氛圍，也帶來了一絲淡淡的感傷。②原題既是全文的敘事線索，讓文意貫通，構(gòu)思更精巧；也是全文描寫的主要對(duì)象，描寫了路邊景、路邊的人、路邊的事等。③添加“竟然”表出乎意料，也在一定程度上流露出驚喜之情，這與整篇的情感氛圍不協(xié)調(diào)。23.①記憶中的童年往事，②過去的童年時(shí)光，③童年的天真快樂，④逝去的幸福美好，⑤成長(zhǎng)和身體的煩惱?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查賞析句子的能力。從環(huán)境描寫角度：依據(jù)“或在秋日的傍晚，金色的夕陽下，會(huì)飛來許多蜻蜓，它們透明的翅膀都帶著光芒?！笨芍?，這屬于環(huán)境描寫，描繪了傍晚時(shí)美麗的自然景色，襯托出童年生活的快樂。從修辭角度：依據(jù)”它們飛得很低，一點(diǎn)也不怕人，我們不會(huì)去抓它們，只看著它們飛“可知，本句運(yùn)用了擬人的修辭手法，描寫了蜻蜓飛舞以及與人親近的狀態(tài)，表現(xiàn)出蜻蜓給我的童年帶來的快樂，側(cè)面烘托了作者對(duì)景色的喜愛之情。從人物描寫角度：依據(jù)“我們也總是喊叫：‘那邊的花多！’‘遠(yuǎn)處的那片更好看呢！’‘這條小溝我能跳過去你們信不信……’”可知，這是運(yùn)用語言描寫，寫出孩子們的童真童趣，表現(xiàn)孩子們對(duì)景色的喜愛和快樂?！?0題詳解】本題考查分析概括能力。依據(jù)③—④段內(nèi)容可知，可以概括為我在路上享受游玩快樂；依據(jù)⑥段“路邊的那片葡萄地依舊看似安靜，順著樹干看去，一個(gè)人在鋤草，她離我是那么近。我揉了揉眼睛，再一次向那看去，依然是那個(gè)人，二十年了，她沒有變老，還穿著那樣的衣服，還是滿臉笑意，直起腰來和我說話?！笨梢愿爬椋郝愤呬z草人和自己微笑交談；依據(jù)⑦段“趁著落日的余光還在，我想去尋找那一棵樹，尋找我在那樹上刻下的我的名字”可以概括為：在路邊樹上刻寫自己名字；依據(jù)⑧段“天暗了下來，我還在繼續(xù)走。這條路原來很短，走不了多大會(huì)兒就到頭了。我走進(jìn)那個(gè)熟悉的村莊”“其實(shí)幸福是可以購買的，它就存在于這些商品中，讓人們直接拿在手中，就像二十年前在這里買棒棒糖的我感覺到買的不只是棒棒糖一樣”可以概括為：回憶起在路盡頭村莊買棒棒糖的情景?！?1題詳解】本題考查理解句子含義能力。依據(jù)“一些美好的往事”中的“美好”可以理解為：一些曾經(jīng)經(jīng)歷的往事讓“我”感受到快樂、幸福和美好；依據(jù)“長(zhǎng)著長(zhǎng)著就長(zhǎng)成了疼痛而刻骨的疤痕”可知，“長(zhǎng)著長(zhǎng)著”是指隨著時(shí)間的消逝，“疼痛”是指這些美好的往事無法再現(xiàn)，因而令人痛苦，而“刻骨的疤痕”是指這些美好的往事只能銘記于內(nèi)心，成為自己成長(zhǎng)的印記。22題詳解】本題考查理解標(biāo)題作用的能力。原題更好。依據(jù)標(biāo)題中的“那條路”可知，全文圍繞“那條路”回憶了童年諸多往事，描寫了路邊景、路邊的人、路邊的事等。因此，標(biāo)題是全文的敘事線索，貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。依據(jù)“還在”可知，表現(xiàn)出作者在回憶往事中隱約流露出一絲淡淡的感傷，表達(dá)出對(duì)往昔的思念之情。而依據(jù)“那條路竟然還在”中的“竟然”可知，表出乎意料之意。如果在題目中添加“竟然”一詞，雖然在一定程度上流露出“我”驚喜之情，顯然與全文的情感基調(diào)不協(xié)調(diào)?！?3題詳解】本題考查理解作者思想感情的能力。依據(jù)全文內(nèi)容可知，