《求索真理的歷程》復習

二、在實踐中追求和發(fā)展真理2.真理的特性(1)真理最基本屬性是客觀性（真理是客觀的）①真理客觀性的含義：一是指真理性認識的內容是不以人的意志為轉移的客觀事物及其規(guī)律；二是指檢驗認識真理性的標準是客觀的社會實踐。1.真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。知識梳理④真理在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。③真理只有一個。真理與謬誤的界限不容混淆。真理面前人人平等。②對同一確定的對象產生不同認識的原因：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同。知識梳理2.真理的特性(1)真理最基本屬性是客觀性（真理是客觀的）(2)真理是具體的有條件的①真理的條件性真理的具體性--都有自己的適用條件和范圍--相對于特定過程而言，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②真理和謬誤往往相伴而行犯錯誤不可怕，關鍵是要正確對待錯誤知識梳理認識的發(fā)展—追求真理是一個過程(1)認識具有反復性(2)認識具有無限性原因：認識的主體受各種條件（客觀條件、主觀條件）制約，認識的客體是復雜變化的。②一個正確認識的完成：①原因：實踐→認識→再實踐→再認識第一；認識的對象（物質世界）是變化的，第二；認識主體的人類是世代延續(xù)的。第三；認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。1.追求真理是一個過程(為什么)知識梳理2.真理是不斷向前發(fā)展的(即：真理是不斷深化、擴展、向前推移)（1）認識運動是一種波浪的前進或者螺旋的上升（2）真理不會停止，已經確定的真理在不斷向前發(fā)展方法論：我們要在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。知識梳理1.實踐是人們改造世界的一切活動。2.實踐是適應環(huán)境的本能活動。3.實踐是一種客觀活動，又是一種主觀活動。4.實踐是社會性活動，單個人的實踐活動是不存在的。5.實踐是有意識、有目的的活動，盲目的實踐是不存在的。6.實踐是人的活動，人的一切活動都是實踐活動。誤區(qū)警示知識明示意識、認識、真理、科學理論的區(qū)別和聯(lián)系。區(qū)別：1.意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。2.認識是人腦對客觀事物的反映，屬于認識論。3.真理是是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。4.真理的系統(tǒng)化、理論化，就是科學理論。聯(lián)系：內容是客觀的，形式是主觀的。知識梳理1.“有用即真理”、“強權即真理”的真理觀主要違背了（）

A.真理的客觀性B.真理的條件性

C.真理的反復性D.真理的無限性2.真理的相對性應理解為（）

A.真理與謬誤之間沒有確定的界限

B.對同一對象不同的乃至對立的認識都是真理

C.真理的標準是多重的

D.真理有待擴展和深化AD單項選擇題鞏固強化3.“真理是時間的女兒，不是權威的女兒。”這句名言是指()

A.真理和權威是相互排斥的

B.真理要靠歷史和實踐來檢驗

C.真理與權威是相互依存的

D.只有服從真理，才能具有權威B鞏固強化1930年，人們發(fā)現(xiàn)并證實了太陽系第九大行星—冥王星的存在。最近，美國科學家又利用先進的觀察儀器，發(fā)現(xiàn)了比冥王星距太陽遠30億公里的“賽德娜”，認為這可能是太陽系的第十大行星，但許多天文學家對此提出了異議。這說明人的認識()A.具有不確定性

B.受客觀條件制約

C.是由認識工具決定的

D.隨著實踐的深入而發(fā)展BD多項選擇題鞏固強化簡答題：材料一：德國詩人萊辛說：“追求真理比占有真理更寶貴?！辈牧隙好献诱f：“盡信書，則不如無書。”試用所學的有關哲理對上述兩種觀點進行評析。

（1）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理具有相對性，真理是具體的有條件的?？陀^事物是不斷變化發(fā)展的，實踐也是不斷發(fā)展的，人們的認識如不隨著客觀事物的發(fā)展和實踐的發(fā)展而發(fā)展，有可能會變成錯誤的，所以說“追求真理比占有真理更寶貴”典型體例

（2）“盡信書，則不如無書”，意思是說，完全依靠書，也就失去了書的作用。理論必須與實踐相結合，再好的理論如果束之高閣，也是毫無用處的。書（理論）的作用是建立在與實踐的結合上，書（理論）只有在此情況下才能發(fā)揮作用，不結合就不能發(fā)揮作用。典型體例論述題：

諾貝爾獎獲得者、華裔科學家丁肇中在談到他的科學研究體會時說：“20世紀70年代，人們已經知道所有的基本粒子是由3種夸克組成的。我的問題是，為什么只有3種夸克？為了尋找新夸克，我決定建造一個高靈敏度的操測器。當時所有的人都認為只有3種夸克，因為3種夸克可以解釋所有的現(xiàn)象，所以這個實驗被費米國家實驗室和西歐核子中心拒絕了，認為是不可能的。

1972年到1974年間，我們在布魯克海文國家實驗室用一個比較低能的加速器來做這個實驗，終于發(fā)現(xiàn)了一種新的夸克。這就表示，以前說只有3種夸克的觀念是錯的，有第四種夸克。有了第四種，就有可能有第五種、第六種，把以往的觀念改變了。

上述科學發(fā)現(xiàn)過程在認識論上對我們如何發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理有哪些啟示？命題角度(1)要重視實踐的作用。實踐是認識的來源，人們對物質結構的認識來源于實踐；實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，關于物質結構模型的理論是否正確只能通過實踐來檢驗，丁博士就是通過新的試驗，提出了由四種夸克組成基本粒子的新理論，證明了自己觀點的正確性。(2)要在實踐中不斷推動真理向前發(fā)展。人們對真理的