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文檔簡(jiǎn)介
《張衡傳》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo):
1、了解張衡的品格、為人和文學(xué)成就,學(xué)習(xí)寫人物的傳記。
2、借鑒作家刻畫人物的方法。
3、理解課文內(nèi)容,了解人物品格,學(xué)習(xí)作家的寫作方法。
教學(xué)重點(diǎn):
1、了解張衡的品格、為人和文學(xué)成就。
2、學(xué)習(xí)作家刻畫人物的方法。
教學(xué)難點(diǎn):
1、借鑒作家刻畫人物的方法。
2、理解課文中較難懂的語(yǔ)句。
教學(xué)課時(shí):一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容及步驟:
一、導(dǎo)入并簡(jiǎn)介作者及作品
1、簡(jiǎn)介作者:讀“閱讀提示”中的文字。
2、簡(jiǎn)介作品:《后漢書》是紀(jì)傳體通史,記載了東漢一代的歷史,流傳下來,可以和《史記》相媲美。作者范曄(398—445),字蔚宗,南朝宋順陽(yáng)(今河南淅川縣東南)人。官至左衛(wèi)將軍,太子詹事。他博學(xué)多才,精通史學(xué)、天文歷算、琴棋書畫,而且精通文學(xué),與高構(gòu)、裴子野并稱“史學(xué)三裴”。但為士族所不容,受到排擠和誣告,被殺于新野,時(shí)年48歲。他死后,其獄友孔熙先等人競(jìng)起書以敘事。(注:宋文帝時(shí)爆發(fā)一起孔熙先等人偽造讖緯之案,此案與范曄有關(guān)。)《后漢書》“綜其行事,旁貫五經(jīng),上下千年而作者無其路,如子美詩(shī),所謂畏使君者?!保ㄒ浴逗鬂h書·謝承傳》)意思是《后漢書》寫人物傳記時(shí)像杜甫詩(shī)歌一樣把人物形象塑造得生動(dòng)而有風(fēng)韻,并且飽含作者的愛憎之情。今天我們學(xué)習(xí)《后漢書》中著名篇章之一的《張衡傳》。
二、閱讀課文,整體感知內(nèi)容
1、放課文錄音(或教師范讀)。要求學(xué)生聽讀過程中圈點(diǎn)出人物傳記的基本要素。并借助注釋和工具書掌握重點(diǎn)字詞。正音正形后齊讀。(板書要點(diǎn))
2、學(xué)生圈點(diǎn)出人物傳記的基本要素(要求答出以下內(nèi)容要點(diǎn))并復(fù)述文章的基本內(nèi)容(板書要點(diǎn))。教師根據(jù)學(xué)生的回答訂正并在黑板上用表格列出。
家庭背景:(祖籍)安帝祖籍南陽(yáng)鄧縣(出生地)張衡出生于南陽(yáng)西鄂(今河南南陽(yáng)石橋鎮(zhèn)夏餉鋪村)。
品格為人:(淡泊名利、志趣高潔)不好交接俗人;不慕當(dāng)世;專心治學(xué);淡泊爵祿;生活儉樸;謙虛好學(xué);恭敬有禮;舉孝廉;五次出任太史令;晚年專心于著述講學(xué);著述甚豐(作賦二篇;作詩(shī)四首;制造候風(fēng)地動(dòng)儀;著《周官訓(xùn)詁》《思玄賦》《玄圖》《靈憲》)等。(注:學(xué)生回答不全的補(bǔ)充完整)
重要事跡:(制造候風(fēng)地動(dòng)儀)順帝初年復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀;候風(fēng)地動(dòng)儀體積大;中間都柱周圍八套牙機(jī)裝置之一樞紐;外面相應(yīng)地設(shè)置8個(gè)龍首;口含鋼丸每個(gè)龍頭下面均系一條銅丸;外面裝置木行以別方向;起初儀器比較準(zhǔn)確后來(政治原因)漸次微弱不能發(fā)生效用(政治黑暗造成);辭官回家卒于家中。(注:學(xué)生回答不全的補(bǔ)充完整)
重要著作:(《靈憲》)《靈憲》是張衡制造渾天儀的理論文章;總結(jié)了渾天學(xué)說的成就并介紹了渾天儀的制造和使用方法。(注:學(xué)生回答不全的補(bǔ)充完整)
重要貢獻(xiàn):(制造候風(fēng)地動(dòng)儀)候風(fēng)地動(dòng)儀是世界上第一架測(cè)驗(yàn)地震的儀器;候風(fēng)地動(dòng)儀里面有精巧的結(jié)構(gòu)中有“牙機(jī)巧制”;“牙機(jī)巧制”是指各種機(jī)械彼此用機(jī)關(guān)聯(lián)動(dòng);“施關(guān)發(fā)機(jī)”外接體會(huì)通內(nèi)機(jī)發(fā)生機(jī)關(guān);“機(jī)關(guān)”是利用機(jī)械和內(nèi)外機(jī)相通以測(cè)驗(yàn)地震發(fā)生地區(qū);“驗(yàn)之以事”證明其準(zhǔn)確靈驗(yàn);“施以王公”是向朝廷官員說明可以經(jīng)過實(shí)驗(yàn)證實(shí)候風(fēng)地動(dòng)儀的準(zhǔn)確靈驗(yàn);“教化后昆”是給后代留下學(xué)習(xí)的榜樣;“貽教宜勤”是勉勵(lì)人們應(yīng)該重視研究科學(xué)技術(shù)并勤奮學(xué)習(xí)?!稄埡鈧鳌方虒W(xué)參考一、整體感知
本文是一篇人物傳記,以張衡為主線,記述了張衡的生平及其在文學(xué)和科學(xué)方面的才能和成就,是一篇典范的人物傳記。
二、文章結(jié)構(gòu)
第一段:介紹張衡的籍貫、家世及早年的情況。
第二段:介紹張衡在太學(xué)的表現(xiàn)以及寫文章、著書方面的成就。
第三段:介紹張衡在政治上的作為。
第四段:介紹張衡在文學(xué)上的成就及其淡泊名利、隱居田園的特點(diǎn)。
第五段:介紹張衡在科學(xué)上的成就。
三、重點(diǎn)段落點(diǎn)撥
1、第一、二段
①這一段作者為什么特別詳細(xì)地寫張衡的文雅“好從容”,“非素絲”,有“性行潔白”的品德?
明確:作者寫張衡的文雅好從容、非素絲、性行潔白的品德是為了表明其“無求于俗,退托以方”的思想,同時(shí)為下文寫其在政治上的不慕俗榮作了鋪墊。
②“十年乃成”說明了什么?“就”通“修”,又表明了什么?“就”還含有哪些意思?“善屬文”、“奇、史、子”的具體含義是什么?為什么說“精思傅會(huì),十年乃成”?“史、子”指的是什么?“大義歸之”怎樣理解?
明確:表明張衡很有毅力。“就”通“修”,寫文章、著作?!熬汀边€含有研究、撰述的意思?!吧茖傥摹敝干朴趯懳恼拢捌?、史、子”指諸子百家的書。因?yàn)槭分浮妒酚洝?,子指諸子百家的著作,這些都是記載歷史和人物事跡的著作,所以作者要“就其深者”,認(rèn)真研討諸史子之書十年,才能寫成。表現(xiàn)了作者治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。“大義歸之”可以理解為經(jīng)過作者的反復(fù)研究、歸類整理,使諸史子之書中的大事條理清晰,綱領(lǐng)分明。
③本段中作者詳細(xì)介紹了張衡哪些方面的才能?末句中的“皆”字說明了什么?
明確:作者詳細(xì)介紹了張衡在文學(xué)和科學(xué)方面的才能?!敖浴弊终f明張衡在這些方面都表現(xiàn)出了非凡的才能。
④本段介紹了張衡的哪些生活經(jīng)歷?這些生活經(jīng)歷對(duì)表現(xiàn)他的性格和品質(zhì)有什么作用?去掉這些經(jīng)歷行嗎?為什么?
明確:本段介紹了張衡的童年夢(mèng)想、太學(xué)生的才名及無求于時(shí)的孤傲。這些生活經(jīng)歷使他的性格和品質(zhì)得到了表現(xiàn),不能去掉。
2、第三段
①本段可分為幾層?每層寫了什么內(nèi)容?
明確:本段可分為四層。第一層寫張衡出任河間相時(shí)采取的具體措施。第二層寫其治理河間與京城的政治才能。第三層用對(duì)比的手法突出其在朝中無可比擬的地位。第四層寫其在政治上的建樹與愛好。
②“治威嚴(yán),整法度”表現(xiàn)了張衡怎樣的政治才能?“上下肅然”又說明了什么?中間連用六個(gè)短促的四字句說明一個(gè)結(jié)果,該怎樣表達(dá)這種效果?這幾句與第一段的哪句話相照應(yīng)?從哪些詞語(yǔ)可以看出這種照應(yīng)?這又說明了什么??jī)蓚€(gè)“素”字各是什么意思?前一個(gè)“素絲”與后一個(gè)“素絲”有什么不同?“不周以動(dòng)植為說”中的兩個(gè)代詞各指什么內(nèi)容?最后一句中的“流俗”指什么?末句與第一段的哪句話相照應(yīng)?這又說明了什么?
明確:“治威嚴(yán),整法度”表現(xiàn)了張衡整頓法度治理河間的政治才能。“上下肅然”說明其治理有方。中間連用六個(gè)短促的四字句說明一個(gè)結(jié)果,該怎樣表達(dá)這種效果?該用肯定的判斷句來直接說明這個(gè)結(jié)果是無疑的。這幾句與第一段的“無求于俗,退托以方”相照應(yīng)?!巴送幸苑健笔钦f自己不慕俗榮,“不周以動(dòng)植為說”正是這個(gè)意思?!八亟z五經(jīng)”中的兩個(gè)“素”都是純潔的意思?!安恢芤詣?dòng)植為說”中的兩個(gè)代詞,“周”通“調(diào)”,研究;“動(dòng)植”,指《易經(jīng)》中《坤卦》論述萬物生養(yǎng)的內(nèi)容。末句與第一段的“無求于俗”相照應(yīng),說明他與世俗不合,淡泊名利。
③本段主要采用了什么表達(dá)方式?《張衡傳》備課參考一、課文背景
本篇課文節(jié)選自《后漢書·張衡傳》。原傳里包括張衡年表,本選沿用,以便全面了解張衡的生平。他是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的文學(xué)家、科學(xué)家、發(fā)明家,他的文學(xué)創(chuàng)作、科學(xué)成就、發(fā)明創(chuàng)造在我國(guó)乃至全世界都有著重要影響。課文集中地表現(xiàn)了他優(yōu)秀的思想品格,突出地描寫了他杰出的文學(xué)創(chuàng)作和科學(xué)研究上的成就。學(xué)習(xí)本文有助于了解中國(guó)古代優(yōu)秀的歷史人物和文學(xué)作品,有助于認(rèn)識(shí)封建社會(huì)政治黑暗、民生凋敝的情況,培養(yǎng)熱愛科學(xué)、艱苦求實(shí)的精神。
二、課文簡(jiǎn)析
全文可分為三部分。第一部分(1—5段)主要記述張衡的生平概況,包括家世、品德、才學(xué)和仕途;第二部分(6—10段)集中寫他的文學(xué)創(chuàng)作與科學(xué)研究方面的卓越成就以及他制造地動(dòng)儀的經(jīng)過;第三部分(11—13段)介紹張衡在政治上的遭遇以及他晚年生活的隱退情趣。
三、課文中的寫作特點(diǎn)
1、本文詳略得當(dāng),繁簡(jiǎn)適度。如寫他“常從容淡靜,不好交接俗人”,“常獨(dú)懷思,不原與時(shí)偶”,“十年乃成”等,言簡(jiǎn)意賅,不蔓不枝;而對(duì)他制造地動(dòng)儀的過程卻用了比較詳細(xì)的敘述,真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了張衡不畏艱險(xiǎn)、勇于創(chuàng)造的科學(xué)態(tài)度與奮斗精神。這樣安排詳略使主次分明,中心突出。
2、本文將記敘、議論結(jié)合起來,使文章情理并茂。作者把記敘、議論有機(jī)地結(jié)合起來,以記敘為主,在記敘的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論。如第6段寫“自此以后,遂將圖讖決獄”,就先記敘了這件事,然后加以評(píng)論,“其制作也,非茍而已矣。”又如寫候風(fēng)地動(dòng)儀時(shí),也是先記敘它的構(gòu)造和作用,然后議論評(píng)價(jià),“自書典所記,未之有也?!边@種寫法使文章情理并茂,給人留下深刻的印象。
3、本文運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法。本文除了用正面描寫的手法以外,還運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法。如寫他“常從容淡靜”、“不好交接俗人”,以自己的不慕世俗來襯托他的高潔;寫他“竟歸田里”以自己的向往歸隱來映襯他的忠貞報(bào)國(guó);寫他受誣陷后“不初不止”,“造意立論”、“累有骨體”,以他的堅(jiān)韌不拔來襯托他的才華卓越。這樣寫使人物形象更加豐滿,性格更加鮮明突出。
4、本文語(yǔ)言精煉生動(dòng)。如“常從容淡靜”、“不好交接俗人”、“竟歸田里”、“造意立論”等詞語(yǔ)概括準(zhǔn)確生動(dòng);寫他專心致志研究學(xué)問,“深思不求名通”,“其所善雖小必知”,“其所惡雖多必戒”,準(zhǔn)確地表達(dá)了人物的精神境界。
5、本文在記敘中穿插了作者的評(píng)論。作者在敘述張衡的生平事跡時(shí),不僅著眼于傳主本身,還往往馳騁自己的筆觸,去寫傳主周圍的人物和環(huán)境,把兩者融為一體,做到敘事和議論的緊密結(jié)合。如“時(shí)政漸損……數(shù)上封事候景以短深進(jìn)幸于武?!边@樣既寫出了當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡的政治氣候和昏憒王侯荒淫無度的生活情趣;也寫了張衡上書言事和忠心報(bào)國(guó)的可貴精神;“永元中……征拜郎中”,寫出了當(dāng)時(shí)庸臣當(dāng)?shù)蕾t人遭到冷落的世風(fēng);“順帝初……拜為郎中”,贊揚(yáng)了張衡不慕世俗的高潔品格;“衡下車作賦之首京……司徒胡廣請(qǐng)衡于朝……議者咸怪其不倫”。作者用胡廣議張衡作賦不倫不類反襯了張衡不慕虛榮、廉潔自持的高尚品格和高超的文學(xué)才情?!稄埡鈧鳌饭_課教案一、導(dǎo)入
1、有些名字,光是聽起來就讓人覺得非同凡響,今天我們要走近一位偉大的科學(xué)家,他的名字叫——張衡(板書課題)。
2、介紹作者
范曄字蔚宗,順陽(yáng)(今河南淅川縣)人,安帝時(shí)為侍中,左遷宣城太守。他的《后漢書》被魯迅先生稱作“范曄之文,頗似高誘之注《戰(zhàn)國(guó)策》”。
二、背景介紹
東漢時(shí)代,我國(guó)地震頻繁,張衡制造了世界上第一架地動(dòng)儀。這架地動(dòng)儀比西方制造的地震儀早了1700多年。當(dāng)時(shí)南方大姓崔、馬、許、鄭等人家中都藏有張衡的著作。
三、整體感知
1、放課文錄音。學(xué)生聽課文錄音。
2、學(xué)生自由朗讀課文。找出難懂的字詞及句子。
3、師生互動(dòng),處理字詞。
4、學(xué)生再讀課文,解決以下問題:
(1)本文的線索是什么?是采用什么順序組織材料的?
(2)張衡有哪些方面值得我們學(xué)習(xí)?表現(xiàn)在哪些地方?
討論明確:本文以張衡的成就為線索。采用時(shí)間順序組織材料。表現(xiàn)他“從容淡靜”“不慕當(dāng)世”的品格。以及他在文學(xué)、天文歷法、機(jī)械制造方面的成就。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1、學(xué)生分小組討論、學(xué)習(xí)課文第一部分。師生共同明確:文章開頭介紹了張衡的姓名、字和他在文學(xué)、史學(xué)方面的才能以及他“性恬靜”“不慕當(dāng)世”的品格。表現(xiàn)了他從容淡靜的性格特征。并說明他能寫成《二京賦》的原因:“時(shí)天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈,衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫。”
2、學(xué)生自讀課文第二部分。思考:這一部分重點(diǎn)寫了什么?明確:這一部分重點(diǎn)寫了張衡制造地動(dòng)儀一事,表現(xiàn)了他非凡的才能。
3、課文第三部分寫了什么內(nèi)容?學(xué)生齊答:介紹張衡在政治上的才干。教師引導(dǎo):從哪幾方面介紹的?明確:三個(gè)方面:一是“推其仁義之心與天下”;二是“不為茍見適配聲容”;三是“先恭己然后任天下”。由此可以看出張衡“從容淡靜”的性格特征。教師提問:這一段中有一處用了比喻的手法描寫張衡的品德,是哪一處?明確:“常從容淡靜,不好交接俗人?!苯處熞龑?dǎo):我們應(yīng)學(xué)習(xí)他的什么優(yōu)點(diǎn)?明確:淡薄名利,不事浮飾;心靜如水,遠(yuǎn)離世俗;埋頭苦干,勤奮工作。教師提問:這一段中哪些詞語(yǔ)寫出了他不好交接俗人的性格?哪些詞語(yǔ)寫出了他埋頭苦干的精神?明確:“不好交接俗人”表現(xiàn)在“不慕當(dāng)世”“不與時(shí)俗同趣”“耿恭簡(jiǎn)樸以保征命”;“埋頭苦干”表現(xiàn)在“常勤思勞身體”“多得從容之席”“遂博通眾流百家之言”。教師小結(jié):通過學(xué)習(xí)這一部分我們了解到張衡具有恬靜優(yōu)雅的風(fēng)度、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)和埋頭苦干的精神,這正是他取得突出成就的基礎(chǔ)。
4、學(xué)生自讀課文第四部分。思考:這一部分重點(diǎn)寫了什么?明確:這一部分重點(diǎn)寫了張衡在科學(xué)方面的才能和貢獻(xiàn)。教師引導(dǎo):科學(xué)包括哪些方面?明確:地震學(xué)和天文學(xué)方面。教師引導(dǎo):張衡的地震學(xué)方面的成就除了制造地動(dòng)儀還有哪些方面的成就?明確:“驗(yàn)之以事皆契驗(yàn)”。教師引導(dǎo):我們應(yīng)學(xué)習(xí)他的什么優(yōu)點(diǎn)?明確:勇于實(shí)踐,大膽創(chuàng)新的精神。教師引導(dǎo):張衡在天文學(xué)方面有什么成就?明確:“遂乃研核陰陽(yáng)”“妙盡璇機(jī)之正”。教師引導(dǎo):這表現(xiàn)出張衡具有什么優(yōu)點(diǎn)?明確:潛心鉆研、精益求精的精神。教師小結(jié):我們了解到張衡具有勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新的精神和潛心鉆研精益求精的精神,這正是他取得突出成就的關(guān)鍵。中國(guó)有句古話叫做“勤能補(bǔ)拙”,也許正是這樣一種精神才使得他在科學(xué)領(lǐng)域里取得了驕人的成績(jī)。同學(xué)們也應(yīng)該從他身上學(xué)到這一點(diǎn)以取得學(xué)習(xí)上的成功。
5、學(xué)生再讀課文,體會(huì)文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及組織材料的方法。文章以時(shí)間為順序組織材料但并不是按時(shí)間順序流水記事而是從不同側(cè)面選擇典型材料側(cè)重表現(xiàn)張衡各方面的情況?!短K武傳》教學(xué)簡(jiǎn)案及評(píng)點(diǎn)一、主題概述
《蘇武傳》是一部描繪漢朝使節(jié)蘇武在匈奴鞮侯單于扣留威脅下,堅(jiān)守氣節(jié)、寧死不屈的傳記文學(xué)作品。該作品以蘇武在匈奴為奴期間的堅(jiān)毅不屈、頑強(qiáng)抵抗為主線,彰顯了蘇武身為漢朝使節(jié)的愛國(guó)情操與高尚氣節(jié),是古代文學(xué)中表現(xiàn)英雄主義精神的經(jīng)典之作。
二、情節(jié)梳理
1、蘇武出使:漢武帝派遣蘇武帶領(lǐng)使團(tuán)出使匈奴,修補(bǔ)因“馬邑之謀”而惡化的兩國(guó)關(guān)系。
2、扣留威脅:匈奴鞮侯單于企圖以扣留蘇武等使節(jié)為要挾,迫使?jié)h朝屈服。
3、堅(jiān)守氣節(jié):蘇武堅(jiān)決反對(duì)匈奴的威脅,寧愿為漢朝的榮譽(yù)和利益而死,也不愿喪失氣節(jié)。
4、苦寒煉獄:蘇武在匈奴的苦寒之地度過了漫長(zhǎng)的時(shí)間,受盡折磨,但他始終堅(jiān)守信仰,毫不動(dòng)搖。
5、歸國(guó)團(tuán)聚:漢朝與匈奴關(guān)系緩和后,蘇武被釋放回國(guó),與家人團(tuán)聚。
三、人物分析
蘇武是《蘇武傳》的核心人物,他的形象豐滿、性格鮮明。他具有高尚的愛國(guó)情操和堅(jiān)定的信仰,即使在匈奴的威逼利誘下,仍毫不動(dòng)搖地堅(jiān)守氣節(jié)。蘇武在苦寒的異域他鄉(xiāng)度過漫長(zhǎng)的歲月,卻始終未曾放棄,表現(xiàn)出頑強(qiáng)的毅力和不屈的精神。
四、語(yǔ)言特色
《蘇武傳》在語(yǔ)言上具有鮮明的特色,其文筆優(yōu)美、駢儷工整。作品運(yùn)用了大量的雅致詞匯和修辭手法,如對(duì)仗、排比等,使得文本猶如一幅精美的畫卷。此外,《蘇武傳》還具有寓言性質(zhì),通過蘇武的故事傳達(dá)出對(duì)英雄主義精神的贊揚(yáng)和對(duì)愛國(guó)情操的推崇。
五、評(píng)點(diǎn)與建議
《蘇武傳》作為一部弘揚(yáng)英雄主義精神的經(jīng)典之作,無論是在情節(jié)設(shè)計(jì)、人物塑造還是語(yǔ)言特色方面,都具有較高的藝術(shù)價(jià)值。通過學(xué)習(xí)《蘇武傳》,學(xué)生可以深刻體會(huì)到愛國(guó)主義精神的重要性,樹立正確的價(jià)值觀念。
建議學(xué)生在閱讀《蘇武傳》時(shí),注意分析蘇武的人物性格和思想內(nèi)涵,思考其所體現(xiàn)的愛國(guó)主義精神的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生可以通過比較閱讀其他相關(guān)作品,如《漢書》、《史記》等,更全面地了解《蘇武傳》的文學(xué)地位和影響力?!鹅o摩擦力》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析
本節(jié)內(nèi)容是在初中學(xué)習(xí)了“摩擦力阻礙物體的相對(duì)運(yùn)動(dòng)(滑動(dòng)摩擦力)”的基礎(chǔ)上,研究靜摩擦力。靜摩擦力與滑動(dòng)摩擦力都是生活中常見的力的現(xiàn)象,為學(xué)生所熟知。但是靜摩擦力比滑動(dòng)摩擦力更為復(fù)雜,學(xué)習(xí)時(shí)要注意分析兩種摩擦力的與區(qū)別。本節(jié)教材對(duì)靜摩擦力的產(chǎn)生、靜摩擦力的方向、靜摩擦力的大小、靜摩擦力變化的范圍以及最大靜摩擦力等方面都作了較為詳細(xì)的討論。
二、學(xué)情分析
學(xué)生已在初中學(xué)過摩擦力,對(duì)摩擦力的產(chǎn)生、方向、大小等有一定的認(rèn)識(shí),并且本節(jié)課在初中的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究靜摩擦力,所以只要學(xué)生積極參與,生活實(shí)際,理解靜摩擦力的概念及產(chǎn)生條件,把握靜摩擦力的方向及大小變化等問題是不難的。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、理解靜摩擦力的概念和產(chǎn)生條件。
2、掌握靜摩擦力的方向特點(diǎn):靜摩擦力的方向總是與物體的相對(duì)運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)方向相反。
3、理解最大靜摩擦力。
4、舉例說明生活中靜摩擦力的應(yīng)用及其防止。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn):對(duì)靜摩擦力的產(chǎn)生、方向、大小及變化的掌握。
難點(diǎn):靜摩擦力方向的判斷及大小的計(jì)算。
五、教學(xué)方法
本節(jié)課采用實(shí)驗(yàn)探究與理論探究相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。通過實(shí)驗(yàn)探究得出靜摩擦力的產(chǎn)生條件及方向特點(diǎn);通過理論探究得出靜摩擦力的大小及變化范圍;通過舉例說明加深對(duì)靜摩擦力的認(rèn)識(shí)及應(yīng)用。在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,教師進(jìn)行適時(shí)地點(diǎn)撥與引導(dǎo)。
六、教學(xué)準(zhǔn)備
實(shí)驗(yàn)器材:表面光滑的木板、彈簧測(cè)力計(jì)、帶鉤的木塊、毛巾等。
七、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課:通過對(duì)初中所學(xué)的摩擦力進(jìn)行復(fù)習(xí)引入本節(jié)課題——靜摩擦力。
2、新課教學(xué):通過實(shí)驗(yàn)探究得出靜摩擦力的產(chǎn)生條件及方向特點(diǎn);通過理論
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