河北省邯鄲市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

河北省邯鄲市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從一般意義上說(shuō)，雖然歷史學(xué)以過(guò)去發(fā)生的事實(shí)為研究對(duì)象，但是歷史學(xué)研究不僅僅是學(xué)者書(shū)齋里的“好古敏求”，還是一項(xiàng)有著重大現(xiàn)實(shí)意義的科學(xué)研究工作。新時(shí)代的中國(guó)文明歷史研究工作者既不能只沉醉于碎片化的研究分析，也不能只做“兩耳不聞窗外事”的學(xué)究先生，而應(yīng)當(dāng)胸懷“國(guó)之大者”，準(zhǔn)確把握中國(guó)文明歷史的研究方向，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)史學(xué)以古鑒今、資政育人的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過(guò)扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究闡明中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)，為民族復(fù)興立根鑄魂。長(zhǎng)期以來(lái)，“歷史有什么用”這個(gè)問(wèn)題不僅令馬克·布洛赫這樣的年鑒學(xué)派史學(xué)巨匠頗感困惑，也使不少青年學(xué)生心生疑問(wèn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏”。這不僅道出了中國(guó)文明歷史對(duì)中華民族、中國(guó)文化的重要意義，也深刻回答了困擾歷史學(xué)研究領(lǐng)域多年的“有用無(wú)用”之辯。我們絕不能將綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的中華文明僅僅看作博物館中展陳的各種古物，而要從中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)、當(dāng)代中國(guó)文化的根基、維系全世界華人的精神紐帶和中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏的高度認(rèn)識(shí)中華文明，從而珍視我們的歷史，傳承我們的文明，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。近代以來(lái)，隨著西方思想文化的不斷傳入，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)生了深刻變革，不少學(xué)者開(kāi)始用西方視角觀察中國(guó)文明歷史。習(xí)近平總書(shū)記指出，“長(zhǎng)期以來(lái)，西方形成了一套文明理論，我們要加以借鑒，但不能照抄照搬”。隨著考古發(fā)掘和研究工作的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多深埋于地下的遺址、文物重見(jiàn)天日。幾代學(xué)者接續(xù)努力的中華文明探源等重大工程，實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史和五千多年的文明史。新時(shí)代的史學(xué)研究工作者需要在中西思想激蕩與交融中站穩(wěn)腳跟，探索建立具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文明歷史研究的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，增強(qiáng)學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力；同時(shí)，也應(yīng)對(duì)史學(xué)研究的前景充滿信心，以如椽之筆書(shū)寫(xiě)中國(guó)文明歷史研究新的輝煌，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量。（摘編自馬延煒《增強(qiáng)中國(guó)文明歷史研究的自覺(jué)與自信》）材料二：中華文明探源工程以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘和多學(xué)科結(jié)合研究，以堅(jiān)實(shí)的考古材料和綜合研究成果證明，中華民族5000多年文明史是真實(shí)可信的歷史。這一結(jié)論性認(rèn)識(shí)對(duì)于我們了解中華文明的悠久歷史、增強(qiáng)歷史自信和文化自信、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)意義。通過(guò)多學(xué)科研究，人們對(duì)各地區(qū)文明之間交流互動(dòng)、匯聚融合，并最終形成以中原地區(qū)為中心的歷史格局的過(guò)程有了比較清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)各地區(qū)文明在中華文明形成過(guò)程中發(fā)揮的作用也有了比較清晰的認(rèn)識(shí)。中華大地各個(gè)區(qū)域之間早在距今七八千年前就產(chǎn)生了交流，稻作和粟作農(nóng)業(yè)技術(shù)由此得以在各地傳播，為各地文明發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。各地人們?cè)谙嗷ソ涣髦兄饾u形成共同的信仰。在此過(guò)程中，中原地區(qū)匯聚了各地先進(jìn)的文化因素，形成了中華文明多元一體格局深刻的思想基礎(chǔ)，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。大量考古發(fā)現(xiàn)表明，中華文明是土生土長(zhǎng)的，是在自身基礎(chǔ)上起源、形成的，但并不是封閉的。在漫長(zhǎng)的形成和發(fā)展過(guò)程中，中華文明與其他文明之間產(chǎn)生過(guò)各種各樣的交流。特別需要指出的是，中華文明在接受了西亞地區(qū)傳來(lái)的冶金術(shù)后，對(duì)其加以消化吸收，中國(guó)人大約在距今4300年前的黃河中游地區(qū)發(fā)明了泥范鑄造銅鈴乃至青銅容器技術(shù)。到了夏、商朝，青銅容器制作工藝技術(shù)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，中國(guó)形成了在世界上首屈一指的青銅文明。最為重要的是，在中華文明探源工程實(shí)施過(guò)程中，我們堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于“國(guó)家是文明社會(huì)的概括”的國(guó)家觀，以國(guó)家的出現(xiàn)作為判斷一個(gè)社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的根本標(biāo)志，突破了判斷進(jìn)入文明社會(huì)“三要素”的桎梏。我們提出的進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志包括：生產(chǎn)發(fā)展、人口增加，出現(xiàn)城市；社會(huì)分工和社會(huì)分化，出現(xiàn)階級(jí)；權(quán)力不斷強(qiáng)化，出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家。上述判斷進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案為豐富世界文明起源研究理論做出了中國(guó)貢獻(xiàn)。（摘編自王巍《揭示中華文明起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．一般來(lái)說(shuō)，歷史學(xué)以歷史事實(shí)為研究對(duì)象，其作用超出了揭示歷史本身。B．“歷史有什么用”，這一問(wèn)題困擾著年鑒學(xué)派史學(xué)巨匠和一些青年學(xué)生。C．幾代學(xué)者接續(xù)努力的中華文明探源工程所得出的結(jié)論性認(rèn)識(shí)意義深遠(yuǎn)。D．中華文明和西亞文明的交流始于距今4300年前，標(biāo)志是前者學(xué)習(xí)后者的冶金技術(shù)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．博物館中展陳的各種古物僅僅是綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的中華文明的組成部分，我們研究中國(guó)文明歷史不能滿足于碎片化的研究分析。B．近代以來(lái)，西方思想文化的傳入引發(fā)了我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的深刻變革，但這不能成為我們無(wú)視中華文明是當(dāng)代中國(guó)文化根基的理由。C．中華民族已有5000多年文明史是確鑿無(wú)疑的，這是中華文明探源工程憑借堅(jiān)實(shí)的考古材料和綜合研究成果得出的科學(xué)結(jié)論。D．中華文明的起源與形成有著自身的基礎(chǔ)，判斷我國(guó)進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志是我國(guó)的自身情況，和所謂的文明社會(huì)“三要素”無(wú)關(guān)。3．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．20世紀(jì)末，國(guó)外部分學(xué)者和國(guó)內(nèi)個(gè)別學(xué)者認(rèn)為古代中國(guó)進(jìn)入文明社會(huì)的時(shí)代只能從商朝后期開(kāi)始算起，因?yàn)檫@一時(shí)期有甲骨文的證明。B．中華文明探源工程涉及的時(shí)間和空間范圍廣，參與的單位和學(xué)科多，研究的內(nèi)容復(fù)雜，項(xiàng)目的組織和實(shí)施難度較大。C．為了防止山洪侵害，良渚人在古城以北修建了長(zhǎng)10余公里的高壩和低壩，反映出良渚王權(quán)組織開(kāi)展大規(guī)模公共建設(shè)的能力。D．陜西的石峁城有著濃厚的軍事防御色彩，在城內(nèi)還發(fā)現(xiàn)多處埋有青年女性頭骨的祭祀坑，這是夏王朝建立前夕陜北地區(qū)階級(jí)分化已相當(dāng)嚴(yán)重的明證。4．兩則材料的主題雖都關(guān)涉中華文明歷史的研究，但各有側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明兩則材料的側(cè)重點(diǎn)。5．中華文明探源工程研究團(tuán)隊(duì)根據(jù)良渚、陶寺、石峁、二里頭等都邑性遺址實(shí)際材料，兼顧其他古老文明的特點(diǎn)，沖破了國(guó)際學(xué)術(shù)界“文明三要素”桎梏，提出了判斷文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案。請(qǐng)結(jié)合材料一的相關(guān)觀點(diǎn)對(duì)這一事件進(jìn)行分析。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。小船［法］貝爾納·克拉韋爾“站著，”鎮(zhèn)長(zhǎng)叫道，“我不許您去！”托年嘿嘿一笑：“可憐的孩子！”說(shuō)話間他已跳到了船上，抓起撐篙喊道：“解開(kāi)船繩?！蓖心陮胃蓓斨_(tái)階，正要向茫茫的水面開(kāi)去，鎮(zhèn)長(zhǎng)卻跳到了他的身邊。船跳蕩了起來(lái)。托年生氣地說(shuō)：“你瘋了。不能讓兩個(gè)人去找死，一個(gè)就夠了?！薄皠e說(shuō)了，老爹。我雖然不是救護(hù)隊(duì)的成員，可我是一鎮(zhèn)之長(zhǎng)啊。在這類事情上，我尤其應(yīng)該帶頭。開(kāi)船吧，別浪費(fèi)時(shí)間?！毙〈p輕搖蕩起來(lái)。撐篙搗進(jìn)了水底，小船動(dòng)了，慢慢掉轉(zhuǎn)頭，向拱橋下開(kāi)去，平穩(wěn)地前進(jìn)，好像被流水牽向又窄又黑的低洞。鎮(zhèn)長(zhǎng)心下明白：“要穿過(guò)拱洞是困難的?！瘪范礉u漸近了。手電已能照出它的大致輪廓了。它在波浪和旋渦中好像被混濁不清的河水扭彎得變了形。船頭離穹頂?shù)木嚯x只有兩米高。鎮(zhèn)長(zhǎng)轉(zhuǎn)身用手電照了照托年的腿。老頭子雙腳叉開(kāi)，立在船尾，緊握撐篙，毫不猶豫地導(dǎo)船向前。鎮(zhèn)長(zhǎng)蹲下身，把手電放在靠著第一道曲梁的船板上，光束斜照著他們面前的拱洞。他又對(duì)了對(duì)光，雙膝浸進(jìn)船艙里，雙手抓住水淋淋的冰冷石壁。小船在簸動(dòng)，好像啟動(dòng)的馬達(dá)。托年將撐篙從水中拉出來(lái)，平放在船殼板上。他低著頭，不停地抱怨。風(fēng)平息了一會(huì)，忽地又刮了起來(lái)，像是從河里竄出來(lái)的，又像是最兇猛的惡浪。鎮(zhèn)長(zhǎng)感到小船有掉頭轉(zhuǎn)向、橫堵在穹洞口的危險(xiǎn)。鎮(zhèn)長(zhǎng)彎下腰，低下頭，他身后的托年大概已跪了下來(lái)，壓得船底條板咯吱吱地響。托年每一動(dòng)，船就猛一顛。船底與條板之間的水左右亂濺，濺濕了鎮(zhèn)長(zhǎng)的腿，鉆進(jìn)了他的高腰靴子?？壑^的指甲快卷起來(lái)了。他正要叫，卻聽(tīng)托年喊道：“注意，進(jìn)洞了！”鎮(zhèn)長(zhǎng)很快轉(zhuǎn)過(guò)身，坐下，繼而又躺倒，頭轉(zhuǎn)向已進(jìn)入穹洞的船頭。手電光刺得他眩暈，使用右手輕輕移了移燈頭，左手操縱著船身，在洞的中間行駛。他略抬了抬頭，見(jiàn)托年腳朝著他也躺下了。船顛簸不停，兩邊的殼板擦著了穹洞的石壁。水濺進(jìn)了船里，濕到了鎮(zhèn)長(zhǎng)的大腿。托年幾乎全身都泡在了水里。小船慢慢向前走，整個(gè)船身大都進(jìn)了穹洞。鎮(zhèn)長(zhǎng)只能看見(jiàn)老頭子抓住石頭的一雙手。冰冷的水不時(shí)地飛濺在石壁上。整個(gè)洞壁都潮乎乎的，風(fēng)吹了進(jìn)來(lái)，破蜘蛛網(wǎng)飄來(lái)擺去。盡管有流通的空氣，但仍有一股臭水溝似的難聞氣味。老頭子一個(gè)勁兒地罵著：“臭得像屎洞，待久了真能把人熏死！”然而，他們?nèi)孕⌒囊硪淼匾拼蚯?。操作稍有偏差，就?huì)使小船橫堵在洞中。船兩邊離洞壁僅有幾厘米的空兒。鎮(zhèn)長(zhǎng)覺(jué)得拱橋好像向前歪了似的。他不停地對(duì)自己說(shuō)：“這是錯(cuò)覺(jué)，是視覺(jué)的錯(cuò)誤。鐵道下的拱橋都很堅(jiān)固，而且都是垂直的，這是毫無(wú)疑問(wèn)的?！蓖蝗?，船頭撞著了石壁，船板亂顫亂響?！爱?dāng)心，”老頭子叫道，“別偏，直直地向前?！薄拔覜](méi)偏?！薄翱隙ㄆ??！薄拔腋覔?dān)?！辨?zhèn)長(zhǎng)沒(méi)再爭(zhēng)辯下去。他猶豫了一下，手松開(kāi)石頭，抓起手電，照了照石壁?！霸趺戳?？”托年問(wèn)?！白卟怀闪?，”鎮(zhèn)長(zhǎng)大聲說(shuō)，“走不成了，船兩邊的殼板都撞著洞壁了?！薄斑@不可能，”托年說(shuō)，“船尾不會(huì)擦著洞壁，至少有五厘米的空兒，而且船殼板上部都是水平的?！薄澳纳碜语@得更重了！”鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)著，用手電照了照托年，見(jiàn)他正折身朝自己這邊走來(lái)，而且憤憤地嘟囔道：“船卡在洞的中間，現(xiàn)在也無(wú)法退了?！蓖心暝较蚯耙疲懊娴呢?fù)重就越大，使小船失去控制，左右顛簸。“你看，不能走了，”托年說(shuō)，“活見(jiàn)鬼，想不到水漲得這樣快?！薄笆枪皹騼A斜了。”“你胡說(shuō)?！薄安?，一點(diǎn)也不?！彼麄z說(shuō)話的聲音在這個(gè)窄小閉塞的拱洞里嗡嗡作響。“應(yīng)當(dāng)退回去?！薄安荒芡?，孩子，應(yīng)該穿過(guò)去。”沒(méi)多久，老頭子又雙手撐著石壁，移船前進(jìn)了。走了一米，也許兩米，船兩邊又碰著了洞壁。他罵了一聲，知道自己讓船又移這一點(diǎn)距離是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)在不僅船的頭部貼著了洞壁，差不多半個(gè)船身都不能動(dòng)了。老頭子躺下身，手撐著洞頂，向相反的方向推，同時(shí)喊道：“來(lái)呀，快快后退，別讓我們給夾扁了?！睕](méi)等老頭喊之前，鎮(zhèn)長(zhǎng)已仰臥在船的條板上，用力推著洞頂。他覺(jué)得倆人好像快要把拱橋連同上面的四條鐵軌與道床一起掀掉似的。身下的格子條板給壓得嘎嘎作響，船板能撐得住嗎？“動(dòng)了?！薄安唬心昀系?。船只有響聲，可是連半寸也沒(méi)有退?！薄巴肆?，退了，用勁推呀！”“我告訴你說(shuō)，船沒(méi)有動(dòng)?！薄皝?lái)，咱倆同時(shí)用勁推，準(zhǔn)備好沒(méi)有？嗨。推呀……嗨，用勁推呀！”他倆推了十來(lái)下，鎮(zhèn)長(zhǎng)聽(tīng)到老頭子的胳膊甩落到船內(nèi)。他自己也松了手，累得筋骨疼，脊背硌得難受，手掌上帶著血?！拔易隽艘患朗拢蓖心隁饧睌牡卣f(shuō)，“不，不是一件，是兩件。一不該讓你來(lái)，二不該硬把船向前開(kāi)。我這把年紀(jì)了，還這么沒(méi)用。再說(shuō)，這條河的每粒沙子，我都熟悉！”“不怨河流，托年老爹。要是拱橋沒(méi)傾斜的話，我們?cè)绲蕉吹哪穷^了。”……（有刪改）故事梗概：洪水突至，平靜的小鎮(zhèn)一下子陷入危險(xiǎn)境遇，鎮(zhèn)長(zhǎng)、救護(hù)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)托年老爹一馬當(dāng)先，帶領(lǐng)著鎮(zhèn)上的人們積極應(yīng)對(duì)洪災(zāi)，但是在駕駛小船趕往車(chē)站的穹洞中遇險(xiǎn)，經(jīng)過(guò)不懈努力，他們終于成功脫險(xiǎn)。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本節(jié)選了小鎮(zhèn)抗洪救災(zāi)的一個(gè)小片段，主要以托年和鎮(zhèn)長(zhǎng)之間的對(duì)話來(lái)展開(kāi)小說(shuō)情節(jié)，能夠較好地引發(fā)讀者的共情心理。B．“可憐的孩子！”表現(xiàn)出托年面對(duì)危險(xiǎn)任務(wù)時(shí)對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)的關(guān)照，體現(xiàn)了他對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)的憐憫，認(rèn)為鎮(zhèn)長(zhǎng)在任期內(nèi)遇到洪災(zāi)比較倒霉。C．“您的身子顯得更重了！”采用了內(nèi)視角敘事，在漆黑的穹洞中，鎮(zhèn)長(zhǎng)先感覺(jué)到了船身重量的變化，才發(fā)覺(jué)托尼向他這邊走來(lái)。D．“要是拱橋沒(méi)傾斜的話，我們?cè)绲蕉吹哪穷^了?！边@是鎮(zhèn)長(zhǎng)對(duì)托年老爹的善意寬慰，也是鎮(zhèn)長(zhǎng)對(duì)當(dāng)前救災(zāi)形勢(shì)的正確判斷。7．關(guān)于文中鎮(zhèn)長(zhǎng)和托年?duì)幷摴皹蚴欠駜A斜的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．鎮(zhèn)長(zhǎng)首先發(fā)覺(jué)拱橋歪了，但是他希望這只是一種錯(cuò)覺(jué)，希望小船能夠順利通過(guò)穹洞。B．托年老爹堅(jiān)持認(rèn)為鎮(zhèn)長(zhǎng)把船操縱偏了，這是基于他對(duì)于小船及拱橋穹洞的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)。C．小船最終卡在穹洞中間，托年老爹還是認(rèn)為是水漲得太快了，可以看出他性格的固執(zhí)。D．托年堅(jiān)持要穿過(guò)穹洞，鎮(zhèn)長(zhǎng)有異議，但還是和托年一起努力移船向前，可見(jiàn)鎮(zhèn)長(zhǎng)缺乏主見(jiàn)。8．在小船駛進(jìn)拱橋穹洞過(guò)程中，托年的情緒也隨之發(fā)生變化。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9．抗洪救災(zāi)往往會(huì)涉及較多人物參與，但是小說(shuō)節(jié)選部分只有兩個(gè)人物形象，且兩人之間關(guān)系簡(jiǎn)單。這一設(shè)置帶來(lái)了怎樣的藝術(shù)效果？談?wù)勀愕睦斫?。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。明主者有三懼：一曰處尊位而恐不聞其過(guò)；二曰得意而恐驕；三曰聞天下之至言而恐不能行。何以識(shí)其然也？越王勾踐與吳人戰(zhàn)，大敗之，兼有九夷。當(dāng)是時(shí)也，南面而立，近臣三，遠(yuǎn)臣五，令群臣曰：“聞吾過(guò)而不告者其罪刑?！贝颂幾鹞欢植宦勂溥^(guò)者也。昔者，晉文公與楚人戰(zhàn)，大勝之，燒其軍，火三日不滅，文公退而有憂色，侍者曰：“君大勝楚，今有憂色，何也？”文公曰：“吾聞能以戰(zhàn)勝而安者，其唯圣人乎！若夫詐勝之徒，未嘗不危也，吾是以憂?！贝说靡舛烛溦咭病Ｎ酏R桓公得管仲、隰朋，辯其言，說(shuō)其義，正月之朝，令具太牢，進(jìn)之先祖。桓公西面而立，管仲、隰朋東面而立。桓公贊曰：“自吾得聽(tīng)二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢獨(dú)擅，愿薦之先祖?！贝寺勌煜轮裂远植荒苄姓咭?。晏子沒(méi)，十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質(zhì)，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入公曰章自吾失晏子于今十有七年未嘗聞吾過(guò)不善今射出質(zhì)而唱普者若出一口弦章對(duì)曰：“此諸臣之不當(dāng)也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉，臣聞之；君好之則臣服之；君嗜之，則臣食之。夫尺蠖食黃則其身黃，食蒼則其身蒼，君其猶有食諂人言乎？”公曰：“善。今日之言，章為君，我為臣?！笔菚r(shí)海人入魚(yú)，公以五十乘賜弦章。弦章歸，魚(yú)乘塞涂，撫其御之手曰：“曩之唱善者皆欲若魚(yú)者也。昔者，晏子辭賞以正君，故過(guò)失不掩；今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善如出一口。今所輔于君，未見(jiàn)于眾，而受若魚(yú)，是反晏子之義，而順諂諛之欲也?！惫剔o魚(yú)不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也。”（節(jié)選自《說(shuō)苑·君道》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．弦章入/公曰/章/自吾失/晏子于今十有七年/未嘗聞吾過(guò)/不善今射出質(zhì)/而唱善者若出一口/B．弦章入/公曰/章/自吾失晏子/于今十有七年/未嘗聞吾過(guò)不善/今射出質(zhì)/而唱善者若出一口/C．弦章入/公曰/章/自吾失/晏子于今十有七年/未嘗聞吾過(guò)不善/今射出質(zhì)/而唱善者若出一口/D．弦章入/公曰/章/自吾失晏子/于今十有七年/未嘗聞吾過(guò)/不善今射出質(zhì)/而唱善者若出一口/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“一曰處尊位而恐不聞其過(guò)”與“人恒過(guò)”（《生于憂患，死于安樂(lè)》）兩句中的“過(guò)”字含義相同。B．“說(shuō)其義”與“秦伯說(shuō)”（《燭之武退秦師》）兩句中的“說(shuō)”字含義不同。C．“是時(shí)海人入魚(yú)”與“是夕始覺(jué)有遷謫意”（《琵琶行并序》）兩句中的“是”字含義相同。D．“固辭魚(yú)不受”與“日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中的“固”字含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．越王勾踐打敗吳國(guó)南面稱霸時(shí)，給群臣下令：知道君主的過(guò)錯(cuò)而不告知的，判處死罪。B．齊桓公得到管仲、隰朋的忠言后覺(jué)得自己耳聰目明，供奉時(shí)把這些忠言進(jìn)獻(xiàn)給先王祖宗。C．齊景公在酒宴上射箭助興，箭射出了箭靶，廳堂上的人齊聲叫好，齊景公也很滿意。D．弦章因進(jìn)諫的一番話受到齊景公的豐厚賞賜，但弦章以不違背晏嬰的行為準(zhǔn)則為由拒絕。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若夫詐勝之徒，未嘗不危也，吾是以憂。（2）此諸臣之不當(dāng)也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。14．齊景公為什么發(fā)出弦章是國(guó)君、他是臣子的感嘆？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送金竟陵入蜀崔信明①金門(mén)②去蜀道，玉壘③望長(zhǎng)安。豈言千里遠(yuǎn)，方尋九折難。西上君飛蓋④，東歸我掛冠。猿聲出峽斷，月彩落江寒。從今與君別，花月幾新殘。［注］①崔信明：唐初詩(shī)人。題目中的金竟陵為詩(shī)人的朋友。②金門(mén)：金馬門(mén)，漢代宮門(mén)名，學(xué)士待詔處。此處指在長(zhǎng)安等待天子任命的場(chǎng)所。③玉壘：山名，指玉壘山，在四川灌縣西、成都西北，多作成都的代稱。④飛蓋：意思是馳車(chē)，驅(qū)車(chē)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．一、二句寫(xiě)實(shí)，既抒發(fā)了朋友離長(zhǎng)安往蜀地的不甘，又為下文寫(xiě)離別之悲埋下伏筆。B．三、四句具體寫(xiě)長(zhǎng)安到蜀地的路途遙遠(yuǎn)，道路崎嶇艱險(xiǎn)，表達(dá)對(duì)友人的牽掛和擔(dān)憂。C．七、八句視聽(tīng)結(jié)合，三峽的猿啼令人斷腸，月光照著江水顯得非常寒冷，景色哀傷寂寥。D．末句以景結(jié)情，花開(kāi)花又謝，月圓月又缺，自此一別，和友人不知何時(shí)才能再見(jiàn)。16．本詩(shī)的一、二句和五、六句分別與王勃《送杜少府之任蜀州》中的哪些詩(shī)句有異曲同工之妙？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。五、情景默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩(shī)經(jīng)》、多學(xué)詩(shī)，因?yàn)閷W(xué)詩(shī)可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還“_________，_________”，意思是可以團(tuán)結(jié)群眾，抒發(fā)不滿。（2）張若虛《春江花月夜》中，寫(xiě)出江水、天空成一色，沒(méi)有些微灰塵，只有一輪明亮的孤月高懸空中的兩句是“_________，_________”。（3）李白《將進(jìn)酒》中，用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的兩句是“_________，_________”。六、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。逛消博會(huì)時(shí)，8大展館、2800余個(gè)參展品牌、100余場(chǎng)配套活動(dòng)，很難一一全看仔細(xì)。走馬觀花下來(lái)，日行兩萬(wàn)步不在話下。美妝、珠寶、葡萄酒、時(shí)裝、瑞士酒吧、特色小食……人們?cè)谌藖?lái)人往中一路觀看，在目不暇接中一路品味，在車(chē)水馬龍中一路體驗(yàn)，消博會(huì)為參觀者勾勒出了美好生活的樣子，既有趣，又有料。在其中的某集團(tuán)展區(qū)，奶粉、營(yíng)養(yǎng)品、礦泉水、氣泡水、蛋白粉等

①

，滿足從年輕人到老年人的多元化需求。行走在消博會(huì)，消費(fèi)新趨勢(shì)可見(jiàn)可感，美好生活圖景呼之欲出，讓參觀者與參展者

②

，這是消博會(huì)的美麗與魅力所在。某科技集團(tuán)全球資深副總裁王利軍說(shuō)：“除了傳統(tǒng)的消費(fèi)產(chǎn)品和消費(fèi)業(yè)態(tài)變化，消費(fèi)電子行業(yè)的迅速發(fā)展同樣

③

。我們將繼續(xù)發(fā)揮數(shù)字化優(yōu)勢(shì)、完整的產(chǎn)業(yè)鏈能力和對(duì)可持續(xù)發(fā)展的不懈努力，助力中國(guó)消費(fèi)升級(jí)。”向更美好生活出發(fā)，消博會(huì)吹響了號(hào)角。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中畫(huà)波浪線的句子若改寫(xiě)成：“人們?cè)谌藖?lái)人往、目不暇接、車(chē)水馬龍中一路觀看、品味和體驗(yàn)美妝、珠寶、葡萄酒、時(shí)裝、瑞士酒吧、特色小食……有趣有料的消博會(huì)為參觀者勾勒出了美好生活的樣子。”從語(yǔ)義上看，與原文基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？七、語(yǔ)言表達(dá)20．閱讀下面的文字，完成小題。某平臺(tái)、南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院、中華書(shū)局共同推出短視頻版《唐詩(shī)三百首》。短視頻版《唐詩(shī)三百首》由葉嘉瑩先生領(lǐng)銜，古詩(shī)詞領(lǐng)域的眾多著名專家學(xué)者參與其中。主辦方將以短視頻的形式提煉、展示、闡發(fā)、傳講唐詩(shī)中的精髓，并通過(guò)組織多種活動(dòng)，這樣做旨在推動(dòng)經(jīng)典古詩(shī)與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)民眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感為目的。短視頻版《唐詩(shī)三百首》活動(dòng)，使當(dāng)代學(xué)者對(duì)經(jīng)典古詩(shī)的解讀更親民、更具人間煙火氣，讓更多民眾領(lǐng)略唐詩(shī)之美。文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻０?、?jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》小說(shuō)故事十分龐雜，不僅虛幻世界搖曳多姿自成體系，而且現(xiàn)實(shí)世界也是錯(cuò)綜復(fù)雜。

①

，作者先設(shè)定了一個(gè)幻形石頭欲投凡人俗世的故事，又設(shè)定了一個(gè)絳珠仙草以淚還恩的故事，最后設(shè)定了一個(gè)太虛幻境薄命女子的故事，這三者共同構(gòu)成《紅樓夢(mèng)》虛幻世界的基本故事內(nèi)核。三個(gè)故事內(nèi)核無(wú)限延展，就演繹升華出賈寶玉、林黛玉的經(jīng)歷和賈府眾小姐丫鬟的故事，進(jìn)而派生出賈府的興衰變化，

②

。為確保上述故事的真實(shí)性，

③

，來(lái)達(dá)到這一目的并實(shí)現(xiàn)主旨的多樣性。不同的敘事人反映了作者設(shè)計(jì)故事的真實(shí)而又多樣的考慮，也呈現(xiàn)了不同的感情指向，從而引導(dǎo)著讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀體驗(yàn)和感情評(píng)判。《紅樓夢(mèng)》設(shè)計(jì)了小說(shuō)故事的敘述人（作者），小說(shuō)故事的經(jīng)歷人（通靈玉石），小說(shuō)故事的見(jiàn)證人（甄士隱），小說(shuō)故事的旁證人（冷子興），小說(shuō)故事的閱覽人和知情人（空空道人），作者這樣設(shè)計(jì)可借助上面所述人的觀察之眼、思考之心和敘說(shuō)之口等的不同來(lái)完成敘事的多角度和主旨內(nèi)涵的多樣化而起到證明故事真?zhèn)魏妥x者對(duì)《紅樓夢(mèng)》作出不同層面的理解與思考的作用。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＞?、材料作?3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：《淮南子》中說(shuō)：“刺我行者，欲與我交；訾我貨者，欲與我市。”意思是挑剔我的品行的，是想與我交朋友的；質(zhì)疑我的貨物的，是想與我做交易的。材料二：有一次，學(xué)者童世駿從外省一個(gè)景區(qū)飛回上海，看到旁邊座位上的乘客居然把一口痰吐在了客艙的地板上，感到非常生氣。但后來(lái)轉(zhuǎn)念一想，我們的同胞還沒(méi)來(lái)得及改掉吐痰的習(xí)慣，就有錢(qián)坐飛機(jī)旅游了，這不恰恰從一個(gè)側(cè)面表明國(guó)人的生活改善非?？靻?？于是，原本讓自己郁悶的事情，卻讓自己大受鼓舞。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“轉(zhuǎn)換視角”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．D

2．D

3．B

4．①材料一側(cè)重論述研究中華文明歷史的意義，同時(shí)對(duì)新時(shí)代的史學(xué)研究工作者提出要求。②材料二側(cè)重論述中華文明探源工程的意義及成果。

5．①中華文明探源工程研究團(tuán)隊(duì)能夠準(zhǔn)確把握中華文明歷史的研究方向，扎實(shí)進(jìn)行研究，闡明中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)，是胸懷“國(guó)之大者”。②面對(duì)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，中華文明探源工程研究團(tuán)隊(duì)并非照抄照搬，而是加以借鑒，提出中國(guó)方案，增強(qiáng)了學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“始于距今4300年前”錯(cuò)誤，從原文“中國(guó)人大約在距今4300年前的黃河中游地區(qū)發(fā)明了泥范鑄造銅鈴乃至青銅容器技術(shù)”看，這一時(shí)間是中國(guó)人在黃河中游地區(qū)發(fā)明泥范鑄造銅鈴乃至青銅容器技術(shù)的時(shí)間。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“和所謂的文明社會(huì)‘三要素’無(wú)關(guān)”表述不當(dāng)，原文是“我們堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)……突破了判斷進(jìn)入文明社會(huì)‘三要素’的桎梏”，是突破了文明社會(huì)“三要素”的桎梏，不是與此無(wú)關(guān)。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是中華文明探源工程“對(duì)于我們了解中華文明的悠久歷史、增強(qiáng)歷史自信和文化自信、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)意義”。B.此項(xiàng)內(nèi)容主要是說(shuō)中華文明探源工程項(xiàng)目的組織和實(shí)施難度較大的原因，和材料二的觀點(diǎn)沒(méi)有較密切關(guān)聯(lián)。5．B

7．D

8．①小船靠近穹洞時(shí)，他毫不猶豫導(dǎo)船向前，表現(xiàn)出他的堅(jiān)定無(wú)畏；②小船將要進(jìn)入穹洞及進(jìn)洞以后，因?yàn)樗髯兗焙铜h(huán)境的惡劣，他不停抱怨，但仍然小心翼翼地移船向前，反映出他此時(shí)的著急和堅(jiān)持；③小船最終卡在穹洞中，雖然他不斷努力，但小船仍然不能動(dòng)彈，他氣急敗壞，著急而又無(wú)奈。9．①使人物形象在塑造上更加集中，兩個(gè)人物形象特征區(qū)別明顯，鎮(zhèn)長(zhǎng)理性而溫和，托年感性而暴躁，兩者交相輝映，互相襯托，使人物形象特征更加突出；②短篇小說(shuō)篇幅短小，情節(jié)集中，只以兩個(gè)人物形象來(lái)進(jìn)行情節(jié)敘述，反映抗洪救災(zāi)中的一個(gè)側(cè)面，使讀者印象更加深刻；③兩個(gè)人物，不同身份，不同性格，為了同一件事，不畏艱難，不懼犧牲，既反映出人性的復(fù)雜，也反映出人性中的共性：善良?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“認(rèn)為鎮(zhèn)長(zhǎng)在任期內(nèi)遇到洪災(zāi)比較倒霉”錯(cuò)誤，曲解文意，托年說(shuō)這句話應(yīng)是表明他的自信和對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)勸告的不屑一顧。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“可見(jiàn)鎮(zhèn)長(zhǎng)缺乏主見(jiàn)”錯(cuò)誤，鎮(zhèn)長(zhǎng)在此時(shí)仍然與托年老爹一起努力移船向前，是因?yàn)樗蚕Ｍ軌虮M早穿過(guò)穹洞，完成救災(zāi)任務(wù)。10．B

11．A

12．C

13．①至于那些以陰謀詭計(jì)得勝的人，卻很危險(xiǎn)啊，所以我很擔(dān)憂。②這是眾位臣子的不當(dāng)之處，他們的智慧不能夠使他們察知君王的不足之處，他們的勇氣也不足以使他們冒犯君王的臉色。14．弦章用委婉的語(yǔ)言指出眾大臣同聲討好奉迎齊景公這件事，責(zé)任在齊景公而不在眾大臣?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這時(shí)大夫弦章進(jìn)來(lái)了，齊景公對(duì)他說(shuō)：“弦章，自從我失去晏嬰，至今已有十七年了，從未聽(tīng)到有人指出我不好的地方；今天射箭明明出了箭靶，可是喝彩聲卻像出自一人之口?！薄瓣套印弊鳌笆А钡馁e語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除AC；“不善”為前句的賓語(yǔ)，后面斷開(kāi)；“今”作“射出質(zhì)”的時(shí)間狀語(yǔ)，放在句首，前面要斷開(kāi)。排除D。故選B。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。A.“含義相同”錯(cuò)誤，第一個(gè)“過(guò)”解釋為“過(guò)失，過(guò)錯(cuò)”，第二個(gè)為“犯錯(cuò)誤”，兩個(gè)“過(guò)”字的含義不同。句意：一怕居高位不知道自己的過(guò)失。/一個(gè)人經(jīng)常犯錯(cuò)誤。B.解說(shuō)；通“悅”，高興。句意：解說(shuō)道義。/秦伯很高興。C.都是代詞，這。句意：這時(shí)海邊漁民進(jìn)獻(xiàn)鮮魚(yú)。/這天傍晚聽(tīng)到了她的身世，才開(kāi)始感到被貶謫的憂傷。D.堅(jiān)決；頑固。句意：他堅(jiān)決地退還了這些魚(yú)不接受賞賜。/一天天更加驕橫頑固。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“廳堂上的人齊聲叫好，齊景公也很滿意”錯(cuò)誤，在眾人的叫好聲中，“公作色太息，播弓矢”，意思是“齊景公臉色大變，接著嘆息一聲，拋棄了弓和箭，便退席了”，齊景公對(duì)眾人的叫好聲是不滿意的。參考譯文：英明的君主有三怕：一怕居高位不知道自己的過(guò)失；二怕得意時(shí)驕傲自滿；三怕聽(tīng)到天下的至理名言又不能實(shí)行。憑什么知道他們會(huì)這樣呢?越王勾踐與吳國(guó)交戰(zhàn)，將吳國(guó)打得大敗，兼并了九夷。當(dāng)時(shí)他南面稱霸，召集了親近大臣和遠(yuǎn)方大臣，對(duì)群臣下令說(shuō)：“知道我的過(guò)錯(cuò)而不告知我的人，他的罪該被處死。”這就是身居高位而怕不知道自己過(guò)失的例子。從前，晉文公與楚國(guó)交戰(zhàn)，大勝楚國(guó)，焚燒了楚軍營(yíng)壘，大火三天三夜沒(méi)有熄滅，晉文公退朝之后，臉上帶有憂慮的神色，侍者問(wèn)他：“君王您大勝楚軍，現(xiàn)在卻面有憂色，這是為什么呢?”晉文公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)以戰(zhàn)術(shù)和力量得勝并能安頓民眾的。恐怕是圣人吧！至于那些以陰謀詭計(jì)得勝的人，卻很危險(xiǎn)啊，所以我很擔(dān)憂。”這就是怕在得意和順利的時(shí)候驕做的例子。從前齊桓公得到管仲、隰朋的輔佐，為他增長(zhǎng)辯才，解說(shuō)道義，到正月上朝，便命令準(zhǔn)備牛、羊、豕三牲，供奉先王祖宗。齊桓公站東向西，管仲、隰朋站西向東。齊桓公祭告說(shuō)：“自從我能聽(tīng)到這兩個(gè)人的忠言，我的眼睛更加明亮，聽(tīng)力更加敏銳，不敢獨(dú)自占有這些忠言，愿將它們進(jìn)獻(xiàn)給先王祖宗?！边@就是聽(tīng)到天下的至理名言而怕不能實(shí)行的實(shí)例。晏嬰死后十七年，有一次齊景公請(qǐng)各位大夫飲酒，并以射箭助興，齊景公的箭射出了箭靶，廳堂上的人都齊聲叫好，像出自一人之口。齊景公臉色大變，接著嘆息一聲，拋棄了弓和箭，便退席了。這時(shí)大夫弦章進(jìn)來(lái)了，齊景公對(duì)他說(shuō)：“弦章，自從我失去晏嬰，至今已有十七年了，從未聽(tīng)到有人指出我不好的地方；今天射箭明明出了箭靶，可是喝彩聲卻像出自一人之口?！毕艺聦?duì)齊景公說(shuō)：“這是眾位臣子的不當(dāng)之處，他們的智慧不能夠使他們察知君王的不足之處，他們的勇氣也不足以使他們冒犯君王的臉色。但是有這樣一種情況，我聽(tīng)說(shuō)：君王喜好的，那么臣子就會(huì)信服它；君王特別愛(ài)吃的東西，那么臣子也就會(huì)喜歡吃。尺蠖吃了黃色的東西，它的身體就變成黃色，吃了青黑色的東西，它的身體就變成青黑色，君王您仍然有時(shí)愛(ài)聽(tīng)諂諛之人的話吧？”齊景公說(shuō)：“好。憑今天這番話，你是國(guó)君，我是臣下?！边@時(shí)海邊漁民進(jìn)獻(xiàn)鮮魚(yú)，齊景公就用