第8課+歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)

8、歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)一、課題及教學(xué)內(nèi)容分析本課為《中外歷史綱要（下）》第三單元第8課。主要學(xué)習(xí)歐洲從中世紀(jì)向近代轉(zhuǎn)型的過程中，在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的反封建主義的四次思想解放運(yùn)動(dòng)。本課的核心概念是思想解放運(yùn)動(dòng)，要掌握什么是思想解放運(yùn)動(dòng)，為什么會(huì)出現(xiàn)思想解放運(yùn)動(dòng)，思想解放運(yùn)動(dòng)帶來什么影響？二、學(xué)生情況分析高一的學(xué)生在經(jīng)過第一學(xué)期的歷史學(xué)習(xí)后，已經(jīng)掌握了基本的歷史學(xué)習(xí)方法，具備了一定的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。但整體來講，知識(shí)、能力、素養(yǎng)等各方面都需進(jìn)一步的提高。因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，一方面要注意培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀和時(shí)空觀，另一方面，起點(diǎn)不應(yīng)太高。高一學(xué)生思維活躍，好奇心、參與意識(shí)、感性認(rèn)識(shí)強(qiáng)，理性認(rèn)識(shí)弱，對(duì)這部分歷史了解不多，加之本課內(nèi)容涉及面廣、時(shí)間跨度大、內(nèi)容多且抽象、概念多、術(shù)語多，對(duì)學(xué)生吸引力下降，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性是關(guān)鍵。在對(duì)教材處理中做到“化繁為簡”，讓學(xué)生理清線索，構(gòu)建知識(shí)體系。三、教學(xué)目標(biāo)1.了解文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況，結(jié)合其所處的時(shí)空和相關(guān)史料，分析并概括近代歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的特征。2.了解在13-18世紀(jì)期間，與思想解放運(yùn)動(dòng)相關(guān)的重大歷史事件(歷史現(xiàn)象)，結(jié)合相關(guān)史料，在唯物史觀指導(dǎo)下分析其中的因果關(guān)系，認(rèn)識(shí)近代歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的影響。3.結(jié)合近代歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的概況、發(fā)生原因和影響，概括思想解放運(yùn)動(dòng)的特征，并結(jié)合具體史實(shí)加以論證說明。四、教學(xué)資源：歷史圖片文字材料多媒體五、教學(xué)方法：講授法、討論法、史料研習(xí)、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合六、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：西方人文主義的發(fā)展歷程難點(diǎn)：思想解放運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命之間的歷史淵七、教學(xué)過程(一)課前預(yù)習(xí)：1、自主學(xué)習(xí)，完成下列表格課前預(yù)習(xí)2課前預(yù)習(xí)的部分在智學(xué)網(wǎng)上傳，老師檢查預(yù)習(xí)情況。回顧所學(xué)知識(shí)及本課的預(yù)習(xí)完成時(shí)間軸并思考：中世紀(jì)后期西歐社會(huì)的新變化？①政治：王權(quán)的加強(qiáng)；統(tǒng)一民族國家逐漸形成②經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)的復(fù)興，自治城市的興起③思想：大學(xué)的興起，思想自由并引導(dǎo)思考：這些新的變化會(huì)對(duì)西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生怎樣的影響呢？(二）文藝復(fù)興：任務(wù)一材料1我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱中，屬于人的那樣光榮對(duì)于我就夠了……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。--彼特拉克材料2郡主(綺思?jí)暨_(dá))沖破封建門第觀念，與仆人相戀，事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛。綺思?jí)暨_(dá)卻寧死不屈，并憤然駁斥父親:“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)。”--薄伽丘《十日談》根據(jù)材料一體會(huì)彼特拉克這段話的深刻內(nèi)涵。提示:追求人性的解放和現(xiàn)世幸福。問2.材料二：歌頌了綺思?jí)暨_(dá)的什么精神?這段材料是如何體現(xiàn)作者思想的?提示:沖破封建教條，追求愛情自由。謳歌了人性，批判封建貴族的等級(jí)觀念，主張人類平等。問3.材料三問題：請(qǐng)觀察下面的圖片對(duì)比中世紀(jì)與文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫雕塑作品有何不同。任務(wù)二:文藝復(fù)興的精神內(nèi)核和實(shí)質(zhì)分別是什么？預(yù)設(shè)答案:文藝復(fù)興的精神內(nèi)核：人文主義，以“人”為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)。實(shí)質(zhì):是資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興古代希臘、羅馬文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。任務(wù)三:文藝復(fù)興起為什么源于意大利?學(xué)生自主學(xué)習(xí)，閱讀課文，結(jié)合時(shí)代背景來思考。（多角度思考）預(yù)設(shè)答案:根本原因:西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽:其他原因:中世紀(jì)西歐文化自身的傳承與發(fā)展，奠定了文藝復(fù)興的基礎(chǔ);意大利古希臘羅馬文化積淀豐厚，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料，還聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人，他們成為文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量。任務(wù)四:文藝復(fù)興帶來什么影響?材料3達(dá)·芬奇曾說過:“我是畫家，但我還是工程師、機(jī)械師。我終生與自然作長期搏斗，解開一個(gè)個(gè)自然之謎，征服不馴的自然之力，為人類服務(wù)。……他們熟讀經(jīng)典，卻迂腐無知。為什么要自欺欺人呢?……研究自然是教育的主體，其余的都只是裝飾而已。用你的頭腦和你的雙手去研究它吧!難道不應(yīng)該首先理解自然的法則，然后再了解人類的法律和習(xí)俗嗎?”--何亞平《科學(xué)社會(huì)教程》影響:文藝復(fù)興為古典文化注入了時(shí)代精神，在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界，促進(jìn)近代科學(xué)的產(chǎn)生。（三）宗教改革任務(wù)一：材料4在路德“因信稱義”的潛臺(tái)詞里包含著解放人的個(gè)性的革命主張。它從神學(xué)角度論證了宗教的和現(xiàn)實(shí)的人身依附的不合理性。--羅竹風(fēng)《宗教通史簡編》【討論】怎樣理解路德“因信稱義”?預(yù)設(shè)答案:路德的主張?bào)w現(xiàn)了這一時(shí)期蓬勃發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫神學(xué)束縛、打破天主教會(huì)精神獨(dú)裁、爭取精神自由和反封建的強(qiáng)烈愿望。學(xué)生活動(dòng):概括馬丁·路德改革的主要主張，任務(wù)二：閱讀課本概括馬丁路德的思想主張，并結(jié)合馬丁·路德的主張歸納宗教改革的影響？①“因信稱義”的主張，體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫天主教會(huì)精神束縛，獲得靈魂得救自主權(quán)；②創(chuàng)建民族教會(huì)反應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)建立民族國家的要求；③建立廉潔教會(huì)反應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)資本原始積累，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的要求；學(xué)生逐個(gè)要點(diǎn)分析并結(jié)合各要點(diǎn)的分析，歸納宗教改革的影響。通過更加細(xì)致的生本對(duì)話，鍛煉學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行細(xì)致分析的能力，同時(shí)更加整體的把握知識(shí)，提升歷史解釋的素養(yǎng)。（四）近代自然科學(xué)的興起1、據(jù)課本，列舉近代自然科學(xué)的代表人物及成就并概括近代自然科學(xué)的特點(diǎn)？2、材料6：這些哲人受牛頓證實(shí)的萬有引力定律的影響很大，相信存在著不僅控制物質(zhì)世界，而且控制人類社會(huì)的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域，他們使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)一一受理性的檢驗(yàn)。更重要的是，他們發(fā)起一系列革命的原則，打算通過這些原則實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)改革。--【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》據(jù)材料，歸納近代自然科學(xué)與啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系？（五）啟蒙運(yùn)動(dòng)任務(wù)一：結(jié)合課本，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期理性的含義及代表人物的主張。任務(wù)二：閱讀下列資料并結(jié)合課本，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響材料一：啟蒙運(yùn)動(dòng)為打倒法國舊制度的法國大革命等革命提供了自由的革命思想，孟德斯鳩的主張對(duì)取代舊的君權(quán)神授的王朝體制有重要作用，孟德斯鳩主張，新的共和國政制體制需要有以理性為基礎(chǔ)的憲法。------法國《人權(quán)宣言》材料二：（約法規(guī)定）主權(quán)屬于國民全體；國內(nèi)各民族一律平等；國民有人身、財(cái)產(chǎn)、言論、集會(huì)、結(jié)社、宗教信仰等自由，有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制?！吨腥A民國臨時(shí)約法》設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生學(xué)會(huì)從材料中提取信息，并組織答案，完成后學(xué)生在智慧平板上傳，師生相互點(diǎn)評(píng)。（六）總結(jié)提升1、請(qǐng)思考：四大思想解放運(yùn)動(dòng)的關(guān)系？產(chǎn)生的共同影響是什么？關(guān)系：繼承與發(fā)展共同影響：沖破了宗教神學(xué)的思想束縛,解放了人們的思想；有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上的準(zhǔn)備。請(qǐng)用思維導(dǎo)圖表示下面詞語之間的關(guān)系：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽與發(fā)展、文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義制度的確立之間的關(guān)系。(畫好在平板上上傳，然后師生相互點(diǎn)評(píng)）設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生通過建構(gòu)思維導(dǎo)圖得出認(rèn)識(shí)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)思想解放；思想解放推動(dòng)社會(huì)變革；經(jīng)濟(jì)是社會(huì)變革的根本因素，思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)。當(dāng)堂訓(xùn)練（利用平板發(fā)布，限時(shí)訓(xùn)練，及時(shí)反饋）1、文藝復(fù)興時(shí)期的思想大師們頌揚(yáng)“人”,蔑視“神”;贊美“人性”,貶抑“神性”;提倡“人權(quán)”,否定“神權(quán)”。造成這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）A天主教是封建統(tǒng)治的精神支柱B.資產(chǎn)階級(jí)追求自身利益C.資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.資產(chǎn)階級(jí)追求個(gè)人主義2、因?yàn)楣膭?lì)人們閱讀《圣經(jīng)》,就是鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)和閱讀。在瑞典,路德教會(huì)把識(shí)字當(dāng)作人會(huì)的條件。學(xué)習(xí)文化成為信徒必須具有的條件……”據(jù)此可以推斷,宗教改革（）A.肯定了教會(huì)的特權(quán)和權(quán)威B.催生了歐洲資本主義的萌芽C.促進(jìn)了西歐民族國家的形成D.推動(dòng)了文化教育事業(yè)的進(jìn)步3、盧梭認(rèn)為:"人生而自由,然而他自此處處背負(fù)著鎖鏈."