是教出來的讀后感

是教出來的讀后感最近我讀了一本名為《是教出來的讀后感》的書，它給我留下了深刻的印象。這本書主要講述了教育對于一個人成長的重要性，以及教育在社會發(fā)展中的關(guān)鍵作用。

書中提到，教育不僅僅是知識的傳授，更是一種價值觀、人生觀的塑造。通過教育，我們能夠?qū)W會思考、學(xué)會判斷、學(xué)會創(chuàng)新，從而更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。同時，教育還能夠培養(yǎng)我們的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，讓我們成為對社會有用的人。

在書中，作者列舉了許多關(guān)于教育的案例和故事，其中最讓我印象深刻的是一個小女孩的故事。這個小女孩來自一個貧困家庭，但是她非常努力地學(xué)習(xí)，最終考上了清華大學(xué)。在大學(xué)期間，她不僅成績優(yōu)異，還積極參與各種社會實(shí)踐活動，成為了學(xué)校里的佼佼者。畢業(yè)后，她回到家鄉(xiāng)，用自己的知識和經(jīng)驗(yàn)為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。這個故事讓我深刻地認(rèn)識到，教育能夠改變一個人的命運(yùn)，讓她從貧困中走出來，成為社會的棟梁之才。

書中還提到了教育的目的和意義。作者認(rèn)為，教育的目的是培養(yǎng)人的全面發(fā)展，包括知識、能力、情感、品德等方面的提升。教育的意義在于為社會培養(yǎng)有用的人才，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。因此，教育應(yīng)該注重學(xué)生的個性差異和特長愛好，讓每個學(xué)生都能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢和潛力。

《是教出來的讀后感》這本書讓我深刻地認(rèn)識到了教育的重要性。教育不僅能夠傳授知識，更能夠塑造人生觀和價值觀。通過教育，我們能夠?qū)W會思考、學(xué)會判斷、學(xué)會創(chuàng)新，從而更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。教育還能夠培養(yǎng)我們的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，讓我們成為對社會有用的人。因此，我們應(yīng)該重視教育的作用，為每個孩子的成長和發(fā)展提供更好的教育環(huán)境和服務(wù)?！妒墙坛鰜淼摹纷x后感最近，我讀了一本名為《是教出來的》的書，這本書的作者是美國教育學(xué)者克拉克。書中，克拉克先生結(jié)合自己多年的教育實(shí)踐，總結(jié)了一系列實(shí)用的教育方法，尤其是針對青少年教育方面的經(jīng)驗(yàn)，非常值得家長和教師參考。

克拉克先生在書中提到的一個觀點(diǎn)令我印象深刻，那就是“溝通是教育的關(guān)鍵”。他認(rèn)為，與孩子的溝通是建立良好親子關(guān)系的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考和表達(dá)能力的有效途徑。在日常生活中，家長應(yīng)該多與孩子進(jìn)行交流，了解他們的想法和感受，鼓勵他們表達(dá)自己的觀點(diǎn)。同時，家長也應(yīng)該盡可能地參與到孩子的學(xué)習(xí)和生活中，幫助他們解決遇到的問題，增進(jìn)親子之間的感情。

書中還提到了“表揚(yáng)與批評的技巧”。克拉克先生認(rèn)為，表揚(yáng)和批評是教育過程中必不可少的手段，但如何運(yùn)用它們卻是需要技巧的。表揚(yáng)要真誠、具體、有根據(jù)，讓孩子感受到自己的進(jìn)步和成就得到了認(rèn)可；批評要適度、明確、有原則，讓孩子知道自己錯在哪里、如何改正；表揚(yáng)和批評要與孩子的行為相對應(yīng)，不要把表揚(yáng)和批評當(dāng)作是控制孩子的手段。

在閱讀這本書的過程中，我深刻體會到了克拉克先生對教育的熱情和執(zhí)著。他通過自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了一系列實(shí)用的教育方法，為家長和教師提供了很多有益的啟示。例如，在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力方面，克拉克先生提出了“頭腦風(fēng)暴法”，即鼓勵孩子盡可能地提出不同的想法和解決方案；在培養(yǎng)孩子的自信心方面，他提出了“自我肯定法”，即幫助孩子認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，增強(qiáng)自信心。

《是教出來的》是一本非常值得家長和教師閱讀的書。通過閱讀這本書，我們可以更好地理解孩子的成長過程和教育方法的重要性。我們也可以從克拉克先生的經(jīng)驗(yàn)中汲取很多有益的啟示，為自己的孩子或?qū)W生提供更好的教育。一堂好的班會課是如何煉出來的班會課是班主任教育學(xué)生的專門時間，是班主任對學(xué)生進(jìn)行思想教育、品德教育、理想教育、紀(jì)律教育等的重要途徑，是班級學(xué)生和老師進(jìn)行交流溝通的主要平臺，是班級學(xué)生自我教育的良好機(jī)會。一堂好的班會課能解決很多問題，能使學(xué)生受益無窮，能使班集體更加和諧。那么，如何上好一堂班會課呢？通過多年的實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面去把握：

一、確定一個鮮明的主題

班會課是有針對性的，每一堂班會課都應(yīng)有鮮明的主題，都應(yīng)有明確的教育目的。班會課的主題要小而實(shí)，要直擊學(xué)生的心靈，切忌泛泛而談、蜻蜓點(diǎn)水、空洞說教。例如：七年級學(xué)生剛進(jìn)入初中，彼此之間還不夠熟悉，有些同學(xué)狂妄自大，有些同學(xué)膽小自卑，有些同學(xué)任性自私，有些同學(xué)軟弱懶散。針對這些情況，可以組織“讓我們同行”的主題班會，讓大家互相了解彼此，互相尊重彼此，互相關(guān)心彼此。再如：八年級學(xué)生剛進(jìn)入初二，學(xué)習(xí)任務(wù)一下子加重了，加上學(xué)生的心理不夠成熟，面對困難容易退卻，容易受到外界的誘惑和影響。針對這些情況，可以組織“把握現(xiàn)在，展望未來”的主題班會，幫助學(xué)生分析形勢，增強(qiáng)信心，使每個學(xué)生都能順利地完成初中階段的學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、確定一個恰當(dāng)?shù)男问?/p>

班會課的形式要因需而定，因內(nèi)容而異，要適應(yīng)學(xué)生的心理特點(diǎn)，符合學(xué)生的年齡特征。具體來說，有以下幾種形式：

1、主題報告型：由班主任或?qū)W生干部作主題報告。一般采取講述、講座、報告、討論等形式。例如：“學(xué)習(xí)方法漫談”、“青少年如何樹立遠(yuǎn)大理想”、“中學(xué)生的友誼與愛情觀”、“上網(wǎng)的利與弊”等都可以采用這種方式。這種方式一般適用于解決學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)方法等問題。

2、演講辯論型：由學(xué)生或老師進(jìn)行演講或辯論。例如“人才與庸才”、“平凡與偉大”、“成功與失敗”等都可以采用這種方式。這種方式一般適用于解決學(xué)生的思想認(rèn)識問題。

3、娛樂表演型：運(yùn)用文藝娛樂形式在輕松愉快的氣氛中進(jìn)行教育。例如：知識競賽、演講比賽、詩朗誦、相聲小品類等都可以采用這種方式。這種方式一般適用于解決學(xué)生的興趣愛好問題。

4、交流對話型：師生之間、生生之間進(jìn)行心靈的交流對話。例如：“老師，我想對您說”、“父母眼中的我”、“讓我們彼此了解”等都可以采用這種方式。這種方式一般適用于解決師生之間、生生之間的矛盾和問題。

三、確定一個合理的結(jié)構(gòu)

班會課的結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。一般而言，班會課的結(jié)構(gòu)可分以下幾個環(huán)節(jié)：

1、引言：明確本次班會的目的和主題，引起學(xué)生的興趣和注意。

2、展開：圍繞主題展開論述和分析，讓學(xué)生充分了解和認(rèn)識問題的實(shí)質(zhì)和解決方法。

3、高潮：通過討論、辯論、表演等形式使主題得到升華和拓展，讓學(xué)生更深入地理解和感受主題的內(nèi)涵和意義。

4、結(jié)尾：總結(jié)本次班會的收獲和啟示，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思和實(shí)踐。

四、確定一個良好的效果

班會課的效果要達(dá)到以下幾點(diǎn)：

1、要讓學(xué)生在思想上受到深刻的教育和啟示，明確本次班會的主題和目的。

2、要讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和反應(yīng)，感受到老師的關(guān)愛和期望。

3、要讓學(xué)生在行動上有所改變和進(jìn)步，能夠從中學(xué)到一些有用的東西并付諸實(shí)踐。

4、要讓學(xué)生在認(rèn)識上有所深化和拓展，能夠更全面地了解和認(rèn)識問題。

總之，一堂好的班會課需要班主任精心設(shè)計和組織，需要班主任全身心地投入和參與。只有這樣，才能真正達(dá)到班會課的教育目的和效果。孩子是天我是云讀后感孩子是天我是云——讀后感

孩子是天，我是云。這是一句多么美妙而富有詩意的話語。它不僅道出了父母與孩子之間那種親密無間的情感關(guān)系，同時也形象地描繪出了父母在孩子成長過程中的重要角色。讀完這本書，我深有感觸，書中對于家庭教育的理念和方法讓我受益匪淺。

這本書讓我認(rèn)識到，每個孩子都是獨(dú)一無二的個體，他們有著各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢。作為父母，我們需要了解孩子的個性和天賦，為他們提供個性化的教育和發(fā)展機(jī)會。這不僅有助于孩子充分發(fā)揮自己的潛力，也能讓他們在成長過程中更加自信和快樂。

書中強(qiáng)調(diào)了家庭氛圍對孩子成長的重要性。一個溫馨、和諧的家庭環(huán)境可以讓孩子感受到安全和愛，從而更有信心地面對外部世界。作為父母，我們需要孩子的情感需求，與他們建立良好的溝通和互動，讓他們感受到我們的支持和鼓勵。

書中還提到了父母在孩子成長過程中的角色定位。父母不僅是孩子的監(jiān)護(hù)人，更是他們的引路人和榜樣。我們需要以身作則，為孩子樹立正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。同時，我們還需要在孩子的成長過程中給予他們必要的指導(dǎo)和支持，幫助他們解決困難和挑戰(zhàn)。

這本書還讓我意識到家庭教育是一項(xiàng)長期的任務(wù)。孩子的成長需要時間和耐心，我們需要持續(xù)地他們的成長過程，及時調(diào)整教育方法，幫助他們不斷進(jìn)步。我們也需要與孩子一起成長，不斷學(xué)習(xí)和提升自己的教育能力。

《孩子是天我是云》這本書讓我深刻認(rèn)識到家庭教育的重要性。它不僅關(guān)乎孩子的成長和未來，也關(guān)乎一個家庭的幸福和和諧。作為父母，我們需要用心去孩子的成長過程，用愛去陪伴他們成長。只有這樣，我們才能讓孩子成為最好的自己，讓家庭成為最幸福的港灣。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是歷史悲劇的重演——加爾布雷斯《貨幣簡史》讀后感經(jīng)濟(jì)危機(jī)是歷史悲劇的重演

——加爾布雷斯《貨幣簡史》讀后感

《貨幣簡史》是一本由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·肯尼斯·加爾布雷斯所著的書籍，出版于2010年，由上海財經(jīng)大學(xué)出版社有限公司出版。在這本書中，加爾布雷斯以生動的筆觸，為我們描繪了貨幣的起源、發(fā)展和對全球經(jīng)濟(jì)的影響。讀完這本書，我對貨幣的理解有了更深入的認(rèn)識，也對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的起源有了新的理解。

在深入閱讀《貨幣簡史》的過程中，我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在一定程度上是歷史悲劇的重演。在貨幣的早期階段，人們進(jìn)行的是物物交換，這種方式簡單但效率低下，因?yàn)椴⒉皇撬械奈锲范寄軌蛑苯舆M(jìn)行交換。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們開始使用貨幣作為交換媒介，這大大提高了交換的效率。然而，這也為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生埋下了隱患。

在貨幣的早期階段，由于生產(chǎn)力的限制和人們對資源的依賴，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的規(guī)模和范圍相對較小。但是，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和全球化的進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)的相互依賴程度不斷加深，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的規(guī)模和影響范圍也逐漸擴(kuò)大。

從《貨幣簡史》中，我看到了經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源。首先，是貨幣的過度發(fā)行。當(dāng)貨幣發(fā)行量超過經(jīng)濟(jì)增長的需要時，就會導(dǎo)致物價上漲，貨幣貶值，從而引發(fā)通貨膨脹。如果不能及時控制，就會引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。其次，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。由于地區(qū)間發(fā)展的差異，一些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，而另一些地區(qū)則滯后不前。這種不平衡會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不穩(wěn)定性，容易引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。最后，是全球經(jīng)濟(jì)的高度相互依賴。在全球化的今天，一個國家的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)問題，往往會影響到其他國家。

而這些問題的根源，在于我們對貨幣的理解和運(yùn)用。在《貨幣簡史》中，加爾布雷斯指出，“錢這玩意兒一出現(xiàn),一開始是很好的,誰知道后來就產(chǎn)生了罪惡”。確實(shí)，貨幣本應(yīng)是我們生活中一個方便的工具，但在實(shí)際運(yùn)用中，卻成為了一種權(quán)力、一種象征、一種壓迫。

在深入理解《貨幣簡史》的基礎(chǔ)上，我認(rèn)為我們有必要重新審視我們的經(jīng)濟(jì)體系和貨幣政策。我們需要那些由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡而導(dǎo)致的社會問題，我們需要控制貨幣的發(fā)行量以避免通貨膨脹，我們也需要尋找一種更加公平、更加可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)模式。

在結(jié)束這篇讀后感的最后，我想引用加爾布雷斯在書中的一句話：“希望錢這玩意兒趕緊進(jìn)入歷史博物館,讓它永遠(yuǎn)成為歷史吧！”這也許是我們所有人的愿望，但在我們達(dá)到這個目標(biāo)之前，我們還需要更多的努力和探索?！敖淌菫榱瞬唤獭弊晕医逃睦碚撆c實(shí)驗(yàn)一、引言

現(xiàn)代教育理念中，“教是為了不教”的觀念被廣泛接受并深入人心。這一理念強(qiáng)調(diào)的不僅是教育的最終目標(biāo)，更是對教育過程中學(xué)生主體地位的肯定，以及對學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。本文旨在探討“教是為了不教”的自我教育理論與實(shí)驗(yàn)，分析其在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用與效果。

二、理論背景

“教是為了不教”的觀點(diǎn)源于英國教育家斯賓塞，他強(qiáng)調(diào)教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)孩子的自我教育能力，而非單純地傳授知識。這種理念強(qiáng)調(diào)教育的過程應(yīng)該是引導(dǎo)而非強(qiáng)制，是啟發(fā)性而非灌輸性。它鼓勵學(xué)生積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而實(shí)現(xiàn)自我成長。

三、自我教育的實(shí)驗(yàn)

在實(shí)踐中，我們以“教是為了不教”為指導(dǎo)思想，進(jìn)行了一系列的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。首先，我們通過構(gòu)建問題情境，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，從而引導(dǎo)他們主動去尋找答案。其次，我們鼓勵學(xué)生質(zhì)疑和提問，培養(yǎng)他們的批判性思維。再者，我們組織小組討論和項(xiàng)目合作，讓學(xué)生在互相交流和學(xué)習(xí)中提升自我理解能力和解決問題的能力。最后，我們學(xué)生的個體差異，因材施教，滿足不同學(xué)生的需求。

四、實(shí)驗(yàn)結(jié)果與討論

經(jīng)過一段時間的實(shí)驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)意識得到了顯著提高。他們更愿意主動參與