2023年《老殘游記》的文學(xué)技巧(人教版九年級(jí)教案設(shè)計(jì))

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《老殘游記》的文學(xué)技巧

一、背景知識(shí)推薦（投影展示）

1、《老殘游記》

《老殘游記》是劉鶚的代表作，流傳甚廣。小說(shuō)以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對(duì)社會(huì)矛盾開(kāi)掘很深，尤其是他在書(shū)中敢于直斥清官誤國(guó)，清官害民，指出偶爾清官的昏庸并不比貪官好多少。這一點(diǎn)對(duì)清廷官場(chǎng)的批評(píng)是切中時(shí)弊、獨(dú)具只眼的。

2、簡(jiǎn)介

胡適（1891～1962），原名胡洪（馬辛）、嗣糜、字希疆，后改名適，字適之，安徽績(jī)溪人?，F(xiàn)代學(xué)者，歷史學(xué)、文學(xué)家，哲學(xué)家。以倡導(dǎo)“五四”文學(xué)革命著聞?dòng)谑?。歷任北京大學(xué)教授、北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣中央研究院院長(zhǎng)等。

二、檢查預(yù)習(xí)

給加點(diǎn)的字注音：（多媒體投影）

諷（fěng）嘲虐（nüè）政陵（líng）

嵯峨（cuōé）價(jià)（jie）嗤嗤（chīchī）

溜（liù）澎湃（péngpaì）孑（jié）

熨（yùn）斗千仞（rèn）周匝（zā）

譬（pì）喻

三、分析課文

1．在課文的一開(kāi)始，引用了《游記》里一個(gè)妓女罵詩(shī)的話，有什么作用呢？你愿意這個(gè)“翠環(huán)”的觀點(diǎn)嗎？

明確：本文開(kāi)始，用了妓女的“造謠言”來(lái)形容某些不好的詩(shī)歌，這個(gè)觀點(diǎn)，是有失偏頗的，但他還是引用了。這是為什么呢？是為了把理論文章寫(xiě)得有趣味，即使是極端的、不絕對(duì)愿意的話，也可以引來(lái)作為有趣的話題。所以下面接著說(shuō)，老殘的詩(shī)歌，“雖不是好詩(shī)，卻也不是造謠言的?！边@就把所強(qiáng)調(diào)的文學(xué)要“寫(xiě)實(shí)”，作“實(shí)地的考察”，不能“用套語(yǔ)濫調(diào)”的觀念，引了出來(lái)。

2．“地裂北風(fēng)號(hào)，長(zhǎng)冰蔽河下。后冰逐前冰，相陵復(fù)相亞。河曲易為塞，嵯峨銀橋架?！边@首詩(shī)被評(píng)價(jià)為“不會(huì)滿人意的”，為什么呢？

明確：這受詩(shī)描寫(xiě)的是一幅不常見(jiàn)的景象：河面的冰一塊接著一塊，后面的冰擠著前面的，有聲有勢(shì)。但是，對(duì)這種不常見(jiàn)的景象，僅僅用如此容易的一首律詩(shī)，是無(wú)法將其特色表達(dá)清晰的。那怎么樣的景物描寫(xiě)才干讓人滿意呢？

3．接著就引用了一段《老殘游記》中的景物描寫(xiě)作為例證。這一段文章好在哪里？

明確：自己歸納出了結(jié)論：“不但人有個(gè)性的差別，景物也有個(gè)性的差別。我們?nèi)舨荒軐?shí)地看見(jiàn)這種個(gè)性的差別，只能有籠統(tǒng)浮泛的描寫(xiě)，決不能有深刻的描寫(xiě)。”這里從正面把自己的主張加以闡明了，也即要寫(xiě)出個(gè)性來(lái)，寫(xiě)出特點(diǎn)來(lái)，不能泛泛之談。這也是文章的中央論點(diǎn)。

在這里，運(yùn)用了哪種論證主意？

明確：運(yùn)用了對(duì)照論證的主意。前文那首詩(shī)歌和散文對(duì)照，一正一反，正反駁照，引出了文章的中央論點(diǎn)。

4．亮出他的論點(diǎn)后，卻不進(jìn)一步加以闡述，而是又去談《老殘游記》里的“千佛山倒影”，這是為什么呢？

明確：先是從正面說(shuō)明實(shí)地考察的重要性，接著又從反面說(shuō)明，倘若不實(shí)地考察，就抓不住特點(diǎn)，也就只能用一些套語(yǔ)了。而“因襲的詞章套語(yǔ)決不夠用來(lái)描寫(xiě)景物，因?yàn)樘渍Z(yǔ)總是浮泛的，籠統(tǒng)的，不能表現(xiàn)某地某景的個(gè)別性質(zhì)。”胡適還異常指出就是老殘也難免有偶爾的錯(cuò)誤，其緣故就是“誤記”，固然是實(shí)地考察不嚴(yán)所致。同樣是為了論證課文的中央論點(diǎn)。

5．接下來(lái)又選取了《老殘游記》里一個(gè)異常出色的片段--白小玉唱書(shū)--加以分析評(píng)價(jià)。學(xué)生們對(duì)照課文《明湖居聽(tīng)說(shuō)》這一課，分小組商議：劉鶚的這段描寫(xiě)好在哪里？胡適在課文中的評(píng)價(jià)你愿意嗎？

明確：這一段文章的益處的分析，可以擴(kuò)散在一點(diǎn)，那就是音樂(lè)本來(lái)是不能用文字寫(xiě)出的，只能聽(tīng)的，可是劉鶚卻把它寫(xiě)得詳細(xì)了。這主要是因?yàn)樗昧恕捌甙朔N不同的比喻”，給讀者留下“明了的印象”。

固然，胡適這樣的分析，也有不太到位之處。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，就是對(duì)這七八個(gè)比喻缺乏分析。其實(shí)，這七八個(gè)比喻，妙就妙在把不可見(jiàn)的聲音用軀體可感的心理效果和可見(jiàn)的形狀來(lái)表現(xiàn)。文章中諸如吃了人參果，五臟六腑像熨斗熨過(guò)一樣，把聲音的尖細(xì)比作一線鋼絲，傲來(lái)峰，東洋煙火等等，都是突破了聲音的局限性。

6．課文的總算，胡適又舉了一個(gè)例子。說(shuō)的是什么道理呢？

明確：說(shuō)明要寫(xiě)得好，非得下“精細(xì)看見(jiàn)”的工夫不可。文章總算一個(gè)例子，又回到開(kāi)始論點(diǎn)上來(lái)，強(qiáng)調(diào)為文絕對(duì)要實(shí)地看見(jiàn)，而且要精細(xì)看見(jiàn)。

四、學(xué)習(xí)議論文的寫(xiě)作主意。

結(jié)合分析課文的過(guò)程，請(qǐng)學(xué)生們來(lái)談?wù)勥@篇議論文的寫(xiě)作主意。

明確：先是用例證法把的觀點(diǎn)--所強(qiáng)調(diào)的文學(xué)要“寫(xiě)實(shí)”，作“實(shí)地的考察”，不能“用套語(yǔ)濫調(diào)”--引了出來(lái)。接著，用劉鶚的一首詩(shī)和一個(gè)散文片段做比較，通過(guò)對(duì)照論證引出課文的中央論點(diǎn)：要寫(xiě)出個(gè)性來(lái)，寫(xiě)出特點(diǎn)來(lái)，不能泛泛之談?？偹憬Y(jié)合《老殘游記》里的出色片段，再次強(qiáng)調(diào)了“精細(xì)看見(jiàn)”的重要性。

五、學(xué)生們想想看，文學(xué)寫(xiě)作僅有實(shí)地看見(jiàn)就夠了嗎？

明確：實(shí)地看見(jiàn)固然異常重要，但也有其局限。這個(gè)局限就是過(guò)分的實(shí)地看見(jiàn)，亦步亦趨的追隨現(xiàn)實(shí)，也可能壓抑了想像。而為文并不僅僅是現(xiàn)實(shí)的照抄，的想像、挑選、主觀情志的滲透，是文章的生命線。胡適的理論，不但在理論上是片面的，而且在實(shí)踐上，也是片面的。

六、本課的一個(gè)重要的觀點(diǎn)是要寫(xiě)出“個(gè)性的差別”。請(qǐng)以此觀點(diǎn)，評(píng)析《明湖居聽(tīng)書(shū)》與《琵琶行》運(yùn)用“比喻”的不同特點(diǎn)。

明確：（《琵琶行》重在貼切表現(xiàn)樂(lè)聲的質(zhì)地，喻體多顯人們熟悉的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)形象。王小玉例重在表現(xiàn)對(duì)歌調(diào)的神奇感觸，喻體有視覺(jué)形象，更有內(nèi)部感官反應(yīng)，夸張也恰切）

先說(shuō)兩篇比喻共同特點(diǎn)。1.總的就是胡適說(shuō)的音樂(lè)只能聽(tīng)，無(wú)可視形象，不容易用文字表現(xiàn)，所以要用無(wú)數(shù)詳細(xì)的物事來(lái)譬喻。2.喻體多為美好的事物，且都有一系列的比喻，產(chǎn)生疊加效應(yīng)，使所喻事物的特性顯得異常鮮明。3、都表現(xiàn)了音樂(lè)的從高到低，從底到高。

寫(xiě)出事物的個(gè)性差別、個(gè)別性質(zhì)，不作籠統(tǒng)、浮泛的描寫(xiě)，這是胡適更為重要的觀點(diǎn)。以此詳細(xì)分析兩篇的比喻如下：1、《琵琶行》重在表現(xiàn)琵琶樂(lè)聲本身的音樂(lè)質(zhì)地，即音色、亮度等等，詳細(xì)如沉重、激越、婉轉(zhuǎn)、澄澈、婉轉(zhuǎn)、幽微、高亢、凄厲等。所以其喻體多展示人們熟悉的聽(tīng)覺(jué)形象、視覺(jué)形象，也不太夸張，而比較貼切，如珠落玉盤(pán)等等。2、王小玉例重在表現(xiàn)那節(jié)節(jié)攀高，又節(jié)節(jié)降低，再?gòu)臒o(wú)到有，由低忽高的神奇唱調(diào)給人的極致感觸，因此喻體除了有可見(jiàn)的視覺(jué)形象外，主要還展示了內(nèi)部感官的反應(yīng)，而且多恰切用了夸張修辭手法。如三萬(wàn)六千個(gè)毛孔像吃了人參果，無(wú)一處不暢快，如比喻為一峰一峰攀登泰山，天外有天，愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇，如像一條飛蛇在黃山三十六峰中盤(pán)旋向下，這些比喻都有視覺(jué)形象，更有內(nèi)部感官的體驗(yàn)，夸張效果也好。3、《琵琶行》很好表現(xiàn)了音樂(lè)停息后，聽(tīng)者的情緒體驗(yàn)仍在延留，仍沉浸在藝術(shù)享受中，但未用比喻；王小玉例未寫(xiě)“延留”。4、通過(guò)其他感覺(jué)，異常是內(nèi)部感官的感覺(jué)來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)感觸，就是過(guò)去講過(guò)的“通感”（包括兩篇，包括后面將提到的）；在通感上王小玉例突出得多。5、其他：比喻由低忽高，《琵琶行》用銀瓶迸裂，聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，仍重在音樂(lè)質(zhì)地的貼切轉(zhuǎn)換；王小玉例用忽地五光十色、天女散花的東洋焰火，仍重在通過(guò)視覺(jué)形象獲得對(duì)音樂(lè)的感觸。又，音樂(lè)慢慢停息，前者有比喻，主要展示視覺(jué)形象（冰下難流等），也重在感觸，寫(xiě)出了慢慢停息之美；后