2023屆高考模擬作文“共享與共擔(dān)”導(dǎo)寫及范文

2023屆高考模擬作文〃共享與共擔(dān)〃導(dǎo)寫及

范文

【原題呈現(xiàn)】

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

"年輕人的第一臺性能車一定是聯(lián)動云""開車頭伸出去站著踩油門、

越野還要聯(lián)動云""后排自帶廁所的越野車”……近期，這些宣傳語在一些

社交媒體上"火了"。記者梳理了解到，一些平臺上有不少聯(lián)動云共享汽

車被暴力駕駛的短視頻，部分共享汽車被用于漂移、沖坡等炫技，視頻中

的部分車輛輕則垃圾、污跡遍布車內(nèi)外，重則出現(xiàn)撞傷、撞毀，甚至一些

視頻中，有使用者在車內(nèi)后排排便等行為，被一些網(wǎng)民調(diào)侃說，聯(lián)動云的

共享汽車是個人素質(zhì)檢驗車。

共享經(jīng)濟，更應(yīng)共擔(dān)文明。事實上，共享經(jīng)濟的良性運行，表面上看

是商家和市場需求"合則兩利"的結(jié)果，其深層原因是商家、用戶、政府

管理部門多方有效運營的成果。在共享經(jīng)濟的良性運行中，不僅需要通過

物的共享共用，更應(yīng)發(fā)揚在共享規(guī)則之下共擔(dān)文明的協(xié)作精神。

以上材料對我們頗具啟示意義。請聯(lián)系現(xiàn)實生活，結(jié)合材料寫一篇文

章，體現(xiàn)作為新時代青年的你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

這是一道引語式材料作文題。

材料的核心話題是"共享與共擔(dān)"。

作為共享經(jīng)濟的一種表現(xiàn)形式，共享汽車注冊簡單、使用方便，一定

程度上方便了有短時駕駛需求的用戶。初到異地的游客、有證沒車的年輕

人為共享汽車提供了大量的市場。然而，一些不文明的使用行為，不僅影

響其他用戶對共享經(jīng)濟的體驗和感受，暴力駕駛行為還可能引發(fā)汽車的安

全隱患。更有一些用戶拍攝暴力駕駛行為上傳以圖"玩梗"吸引流量，會

引起對此類行為的效仿之風(fēng)，有悖公德更存有引發(fā)危險駕駛、造成人身傷

害等風(fēng)險。

當(dāng)共享出行成為人們新的出行選擇，推動綠色發(fā)展的腳步;當(dāng)知識共享

成為人們新的學(xué)習(xí)方式，讓知識創(chuàng)新繁榮發(fā)展;當(dāng)共享的城市空間成為城市

的發(fā)展趨勢，讓城市更好為人服務(wù);共享模式已經(jīng)成為了經(jīng)濟社會發(fā)展的必

然趨勢，帶來了資源利用的最大化?？墒钱?dāng)資源都共享的時候，同樣也對

社會文明提出了挑戰(zhàn)。由此可以看出，共享模式下，不僅要有資源的共享

還要有文明的共擔(dān)。

【優(yōu)秀范文】

1實現(xiàn)資源共享，推進(jìn)文明共擔(dān)

現(xiàn)如今，騎行有共享單車，住宿有共享酒店，充電有共享充電寶……英

國大作家蕭伯納曾經(jīng)說過："如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交

換，我們每個人仍然只有一個蘋果；如果你有一種思想，我有一種思想，

彼此交換，我們每個人就有了兩種思想，甚至多于兩種思想。"這就是共

享的真諦：我們能分享別人的資源，也給別人分享我們的資源。一言以蔽

之："共享經(jīng)濟意味著資源的共享，也意味著文明的共擔(dān)。"

共享經(jīng)濟意味著資源的共享。青蓮居士在《襄陽歌》里高談"清風(fēng)朗

月不用一錢買"，東坡居士在《赤壁賦》里暢談“江上之清風(fēng)與山間之明

月"是"吾與汝之所共適"，當(dāng)代作家韓少功在《山南水北》里頌揚"不

老的青山、不廢的江河、不滅的太陽"。在傳統(tǒng)世界里，真正能共享的，

也就只有大自然。而在互聯(lián)網(wǎng)時代，共享經(jīng)濟讓所有閑置資源運轉(zhuǎn)起來。

霎時間，似乎一切皆可共享，萬物都在路上，真正實現(xiàn)了孫中山所說的“人

能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流"。

共享經(jīng)濟是做乘法，讓獲利的人多了千百倍，資源的效能實現(xiàn)最大化;

也是做除法，讓共享的價格最優(yōu)惠，流轉(zhuǎn)的成本最小化。共享經(jīng)濟，實現(xiàn)

了共享，也實現(xiàn)了共贏：資源擁有者和共享平臺獲利，消費者得實惠，共

享經(jīng)濟模式因此走進(jìn)千家萬戶，節(jié)約型社會理念也因而更加深入人心。比

如，隨著消費升級，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。"世界那么大，我想去看看。"來

一場說走就走的旅行，列上了許多人的愿望清單。不過，人們不再滿足于

傳統(tǒng)的酒店，而青睞于新興的民宿一一共享經(jīng)濟的新寵。你不必購置別墅，

也能坐擁青山；你不必定居姑蘇城外，也能看江楓漁火、聽夜半鐘聲；你

不必有一所面朝大海的房子，也能盡情觀賞驚濤拍岸、春暖花開。諸如此

類，共享經(jīng)濟，讓我們每個人切切實實共享到科技的成果，時代的紅利。

可以說，共享經(jīng)濟對每個人最直接的饋贈，就是資源的共享。

共享經(jīng)濟也意味著文明的共擔(dān)?！赌印酚醒裕?甘瓜苦蒂，天下物

無全美。"《老子》也用樸素的辯證法告訴我們："禍兮福之所倚，福兮

禍之所伏。"共享經(jīng)濟，帶來紅利，也遭遇了尷尬。譬如，共享單車在方

便人們出行、緩解交通壓力的同時，也出現(xiàn)了一些亂象：亂停亂放，肆意

破壞；拴在自家樓下，把共享單車變成私有財產(chǎn)；甚至，有人一時暴躁，

用共享單車發(fā)泄情緒……為何？追根溯源，是一些人文明素質(zhì)的低下，尤其

是公共意識的缺乏，共擔(dān)意識的匱乏。而"無人超市"就完美詮釋了什么

叫"文明的共擔(dān)"。試想，無人看守，豈不天下大亂？相反，次序井然，

體驗"更上一層樓"。為什么？這正是共享經(jīng)濟的奇妙所在一一洞悉人性，

并且相信人性；依靠技術(shù)提高效率，依靠文明實現(xiàn)雙贏。賈誼在《論積貯

疏》里說：“倉腹實而知禮節(jié)?！笔堑?，生活水平提高了，接踵而至的就

該是提升文明素養(yǎng)了?？梢哉f，共享經(jīng)濟給每個人上的最珍貴的一課，是

文明的共擔(dān)。

共享經(jīng)濟，既是一口"百寶箱"，也是一面"照妖鏡"。乘著共享經(jīng)

濟的春風(fēng)，"舊時王謝堂前燕"開始"飛入尋常百姓家"——文化共享、

教育共享、醫(yī)療共享……我們喜看共享經(jīng)濟"春風(fēng)楊柳萬千條”的同時，也

更清晰地感受到"六億神州盡舜堯”的感召。因為，共享連著共擔(dān)。只有

人人盡力，共享才有持續(xù)的動力，共享經(jīng)濟才能一片郁郁蔥蔥。

2共享與共擔(dān)

無論是"君子性非異也，善假于物也"中孟子對成事借他力的推崇;還

是"海上生明月，天涯共此時"中張九齡以共賞月明抒情;亦或是"美美與

共，天下大同"中費孝通告誡世人共享大同，才持久和諧的箴言，無不透

露著立足社會的每一個個體，想走的更遠(yuǎn)，仰望的更高，都需要構(gòu)建起一

個富有人情味、實現(xiàn)共享發(fā)展的社會環(huán)境。時過境遷，斗轉(zhuǎn)星移，當(dāng)下，

以資源共享、文明共擔(dān)來實現(xiàn)共享發(fā)展也是勢在必行。

猶記陶潛筆下的桃花源：土地平曠、屋舍儼然。阡陌交通，雞犬相聞，

黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。是人人愛其親、長其長的文明風(fēng)氣使得村民共享

村中的落英繽紛、良田美酒。猶記非洲同胞第一次乘坐中國為其提供資金

和技術(shù)修建的綠皮火車時的歡呼雀躍，感嘆火車的方便快捷時，更不忘贊

揚中國人員遠(yuǎn)道而來共享給予的優(yōu)質(zhì)資源。

資源共享，為共享模式保駕護(hù)航。共享經(jīng)濟下，讓億萬人民在共享發(fā)

展互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果上更有獲得。"互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)百貨"讓偏遠(yuǎn)山村的村民搭

上了電商"順風(fēng)車"，"互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”讓群眾治病近在咫尺；"互聯(lián)網(wǎng)+傳

統(tǒng)教育"，幫助山溝孩子邁過了“數(shù)字鴻溝”???...在無形的知識層面，知乎

LIVE和分答，兩款知識付費分享產(chǎn)品更是備受推崇，傳播了知識的同時，

也鞏固了共享經(jīng)濟鏈……這一切，都是資源共享帶給我們的成果。繁華的都

市，從共享出行的代表UBER、滴滴打車，到共享空間的代表微信、微博。

從共享廚房的代表回家吃飯到覓食餐廳，再到共享時裝的代表"魔法衣櫥"。

共享資源不但讓真正有需要的人得到實惠，也讓閑置的資源得到了高效的

利用。而且其背后體現(xiàn)的價值，不僅僅園囿于經(jīng)濟效益，更是一種低碳減

排的生態(tài)效益，甚至是互惠互利的分享精神。因此，唯有實現(xiàn)資源的有效

共享，才能真正為共享發(fā)展模式保駕護(hù)航。

文明共擔(dān)，為共享模式聚力凝神。"有福同享，有難同當(dāng)"，與人分

享是中華民族的傳統(tǒng)美德。"從善如登，從惡如崩"，《國語》曾在多年

前告誡世人要以善良文明修身，可見分享行為中，對于文明的訴求自古有

之。古人尚且懂得做文明人，現(xiàn)代人不是更應(yīng)該向先人看齊嗎?近年共享單

車因方便快捷深受人民青睞，然而，車輛損耗、違規(guī)占道、私人侵占等不

文明現(xiàn)象層出不窮，正如有人調(diào)侃道"再堅固的車也抵擋不住一顆沒有公

德的心”，比喻貼切，形象生動，也足以見得文明危機是共享經(jīng)濟發(fā)展路

上的絆腳石、攔路虎，更能折射出當(dāng)下國民的文明程度還未能與共享創(chuàng)意

相匹配。但也要看到共享模式雖有不足，卻不可因噎廢食，唯有宣傳文明

行為，加強執(zhí)法監(jiān)管，提高公民文明素養(yǎng)和文明修養(yǎng)，才能更好實現(xiàn)讓文

明共擔(dān)為共享模式聚力凝神。

"源凈則流清，本固則豐茂""努力花開，蝴蝶自來"。當(dāng)下共享經(jīng)

濟雖有小的瑕疵，但瑕不掩瑜，共享模式在資源共享和文明共擔(dān)的助力下,

定會根深葉茂，花香四溢。共享模式仰望星空時，也比不會忘資源共享、

文明共擔(dān)這兩位領(lǐng)路人。

3資源共享文明共擔(dān)

《周易》釋義，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生無窮，

正應(yīng)物的發(fā)展，從有限到無限。原始的農(nóng)耕時代，資源的本質(zhì)體現(xiàn)在私人

的占有；進(jìn)入奴隸、封建時代直至現(xiàn)代社會，物本身交換的功能被不斷放

大；時至今日，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使物與物的交流進(jìn)入全

新的共享時代，所謂：無用之大用，無為之大為，共享模式正讓物的價值

實現(xiàn)無盡可能。

然而，當(dāng)理想潮流退去，現(xiàn)實的河床裸露，共享模式的丑態(tài)也一一顯

現(xiàn)，隨意破壞、占為己有現(xiàn)象屢見不鮮，押金去向不明拷問共享模式的信

用根基，網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)已突破法律底線，如此種種，不一而足，以致現(xiàn)實中"公

地悲劇"屢屢上演，共享模式生存引發(fā)深思?？梢姡瑢崿F(xiàn)共享的永續(xù)發(fā)展，

自當(dāng)深化共享模式既是資源的共享，也是文明的共擔(dān)共識。

共享模式是資源的共享。源于美國學(xué)者論文中的共享經(jīng)濟，指的是將

閑置資源的機構(gòu)和個人有償讓渡資源使用權(quán)給他人，分享者利用分享他人

的閑置資源創(chuàng)造價值。李克強總理也曾說：“共享經(jīng)濟就是利用閑置資源，

實現(xiàn)人人受益，不僅是在做加法，更是在做乘法"，如此深刻闡釋出共享

模式在經(jīng)濟和社會發(fā)展中所彰顯的價值?；诖?，滴滴通過共享形式，實

現(xiàn)了汽車的分享，破解了“求而不得"的困境；摩拜通過互聯(lián)的形式，創(chuàng)

造了單車的共享，破除了"最后一公里"的難題；阿里巴巴咸魚構(gòu)筑了網(wǎng)

絡(luò)交易平臺，打通了二手商品的通道，緩解了閑置品"食之無味，棄之可

惜"的尷尬……都實現(xiàn)了