江蘇省鹽城市鹽城一中大豐中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題

20232024學(xué)年度高二年級(jí)第一學(xué)期學(xué)情調(diào)研聯(lián)考語(yǔ)文試題本試卷分試題卷和答題卷兩部分。試題卷包括1至8頁(yè)；答題卷1至4頁(yè)。滿(mǎn)分150分。考試時(shí)間150分鐘。命題：一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：1920年1月，化裝成商人的陳獨(dú)秀從北京前往上海，他的行李中有一本英文版的《共產(chǎn)黨宣言》，他打算尋找一個(gè)合適人選將其翻譯成中文。陳獨(dú)秀的密友有一本日文版《共產(chǎn)黨宣言》，也正找人翻譯，就讓當(dāng)時(shí)《民國(guó)日?qǐng)?bào)》的主筆邵力子推薦人選，邵力子脫口而出：“能擔(dān)任此任者，非陳望道莫屬！”陳望道是何許人也？1891年，陳望道出生于浙江義烏一個(gè)農(nóng)民家庭，由于父親受到維新思想的影響，意識(shí)到教育的重要性，陳望道兄弟都接受了良好的學(xué)校教育。陳望道先后就讀于義烏繡湖書(shū)院、金華中學(xué)、浙江之江大學(xué)，后到日本留學(xué)。陳望道留學(xué)日本期間，正值社會(huì)主義思潮在日本興起，他閱讀了幸德秋水的《社會(huì)主義神髓》、河上肇的《貧乏物語(yǔ)》等宣傳社會(huì)主義的讀物，對(duì)馬克思主義有了較多的了解。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，陳望道回到祖國(guó)，并接受著名教育家經(jīng)亨頤的邀請(qǐng)，前往浙江第一師范學(xué)校擔(dān)任國(guó)文教員。在新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮下，陳望道等人在浙江一師進(jìn)行新思潮宣傳，給整個(gè)浙江帶來(lái)極大沖擊。反動(dòng)當(dāng)局責(zé)令一師對(duì)陳望道革職查辦，這受到全校師生的堅(jiān)決反對(duì)。反動(dòng)當(dāng)局隨即出動(dòng)警察包圍學(xué)校，從而釀成著名的浙江“一師學(xué)潮”。這一學(xué)潮得到全國(guó)的聲援，最終迫使反動(dòng)當(dāng)局收回成命?！耙粠煂W(xué)潮”讓陳望道認(rèn)識(shí)到，倡導(dǎo)改良是無(wú)濟(jì)于事的，必須對(duì)舊制度進(jìn)行根本的改革。因此，當(dāng)他接到邀請(qǐng)翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，就毫不猶豫接受了。1920年早春，陳望道帶著兩個(gè)版本的《共產(chǎn)黨宣言》回到浙江義烏分水塘老宅，開(kāi)始了翻譯工作。老宅已經(jīng)年久失修，再加上浙江早春天氣寒冷，條件十分艱苦。陳望道不以為意，專(zhuān)心投入到翻譯工作中，一日三餐也都是老母親幫著打理并送到房間來(lái)?？粗鴥鹤右蜻B續(xù)工作而身體消瘦，陳母包了些粽子，讓他蘸紅糖吃以補(bǔ)身體。陳母在屋外問(wèn)紅糖甜不甜時(shí)，陳望道連連回答“夠甜了，夠甜了”。等陳母進(jìn)來(lái)收拾碗筷時(shí)，發(fā)現(xiàn)兒子滿(mǎn)嘴墨汁。原來(lái)，陳望道全神貫注工作，竟然蘸了墨汁吃粽子，還感覺(jué)不到異味，實(shí)在是太過(guò)投入了。1920年4月底，陳望道完成了《共產(chǎn)黨宣言》的中文翻譯工作，于5月中旬趕往上海交稿。經(jīng)過(guò)陳獨(dú)秀、李漢俊校閱，8月中旬，中譯本《共產(chǎn)黨宣言》1000冊(cè)公開(kāi)出版，被迅速搶購(gòu)一空。到1926年，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》已印行17版。魯迅當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)說(shuō)：“把這本書(shū)譯出來(lái)，對(duì)中國(guó)做了一件好事?！保ㄕ幾栽鴳c江《陳望道：千秋巨筆，首譯“宣言”》）材料二：陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)在語(yǔ)言上表現(xiàn)出明顯的白話(huà)文傾向，這與他的政治和文化主張有著密切關(guān)系。20世紀(jì)一二十年代，新文化運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，而1920年前后又恰是白話(huà)文運(yùn)動(dòng)如火如荼的時(shí)候，曾在新文化運(yùn)動(dòng)陣地《新青年》任編輯的陳望道是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)定支持者、踐行者和捍衛(wèi)者，所以他的《共產(chǎn)黨宣言》譯本白話(huà)文風(fēng)格是意料之中的。與文言相比，陳譯本句子變長(zhǎng)，四字格變少，“之乎者也”的文言功能詞幾乎絕跡。譯文還大量使用文白過(guò)渡時(shí)期特有的助詞“底”，且呈現(xiàn)出“底”“的”混用的現(xiàn)象，譬如“各國(guó)底語(yǔ)言”“社會(huì)底歷史”“用自己黨底宣言發(fā)表自己的意見(jiàn)”等。另外，譯文偏向口語(yǔ)化，譬如“草了下列的宣言”“他的特色就是把階級(jí)對(duì)抗弄簡(jiǎn)單了”。對(duì)于修辭學(xué)家陳望道而言，這未免不是一種用所謂“引車(chē)賣(mài)漿者言”的大眾語(yǔ)來(lái)創(chuàng)立新的書(shū)面語(yǔ)風(fēng)格的努力。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，許多西洋詞語(yǔ)都是直接采用日語(yǔ)譯名，陳望道雖然以日譯本為主要底本，但他在術(shù)語(yǔ)上并非全數(shù)照搬日譯本現(xiàn)有的譯法，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有選擇性地修改。譬如日譯本中的“紳士”和“紳士閥”，陳望道譯作“有產(chǎn)者”“有產(chǎn)階級(jí)”；日譯本的“平民”，陳譯本中作“無(wú)產(chǎn)者”。而在修辭方面，與日譯本相比，陳譯本在用詞上更注重韻律節(jié)奏以及語(yǔ)言的生動(dòng)性和表現(xiàn)力，如“革命要素”變換為“革命種子”，“農(nóng)業(yè)的革命”變成了“土地革命”，兩種階級(jí)對(duì)立狀態(tài)的“相敵視”轉(zhuǎn)換為“對(duì)壘”，將資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展從“沒(méi)落”變換為“傾覆”。簡(jiǎn)言之，中譯本在措辭上更為激烈，有著明顯的“尖銳化”傾向，這可以理解為陳望道基于自己的信仰，為強(qiáng)調(diào)《共產(chǎn)黨宣言》的立場(chǎng)、提高革命號(hào)召力、鼓動(dòng)人們的斗志而來(lái)取的一種翻譯策略。（摘編自林風(fēng)、馮傾城《陳望道與<共產(chǎn)黨宣言>首譯本》）材料三：從文本研究方面看，中國(guó)人對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的解讀主要有三種模式，即翻譯性解讀、注釋性解讀和考據(jù)性解讀。所謂翻譯性解讀，是指為了更好地翻譯《共產(chǎn)黨宣言》文本所進(jìn)行的各種理解，如對(duì)人名、地名、術(shù)語(yǔ)的理解。其中，包括對(duì)已有中文術(shù)語(yǔ)的選擇運(yùn)用和新術(shù)語(yǔ)的創(chuàng)造。我國(guó)學(xué)者的翻譯性解讀從翻譯《共產(chǎn)黨宣言》片段文字時(shí)就開(kāi)始了。由于《共產(chǎn)黨宣言》原文是德文，對(duì)不懂德文的人來(lái)說(shuō)，要理解它的思想，首先就有一個(gè)翻譯的問(wèn)題。恩格斯說(shuō)過(guò)，翻譯馬克思的著作是一件非常困難的事情，“是真正老老實(shí)實(shí)的科學(xué)工作”。中國(guó)人要準(zhǔn)確翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，就更加困難，要做好這件事情，不僅要懂得外文，還需要了解當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)歷史、思想文化背景以及馬克思、恩格斯的生活經(jīng)歷和語(yǔ)言風(fēng)格等。早期對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯性解讀有一個(gè)明顯特點(diǎn)，就是譯詞的隨機(jī)性。如對(duì)馬克思、恩格斯中文名字的翻譯就有十多種。1899年在上?！度f(wàn)國(guó)公報(bào)》發(fā)表的《大同學(xué)》一文中，他們的名字被譯為“馬克思”“恩格思”；后來(lái)又有人譯作“馬克司”“嫣及爾”等；直到1938年，成仿吾、徐冰譯的《共產(chǎn)黨宣言》才把他們的名字譯為“馬克思”“恩格斯”，此后固定下來(lái)。又如“資產(chǎn)階級(jí)”一詞，1899年譯為“糾股辦事之人”；1920年陳望道譯為“有產(chǎn)階級(jí)”；到1938年成仿吾、徐冰譯本才確定為“資產(chǎn)階級(jí)”，并沿用至今。（摘編自楊金?！?lt;共產(chǎn)黨宣言>在我國(guó)的文本解讀史及啟示》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.陳望道接受翻譯《共產(chǎn)黨宣言》邀請(qǐng)的主要原因是《民國(guó)日?qǐng)?bào)》的主筆邵力子推薦。B.陳望道采用白話(huà)文翻譯《共產(chǎn)黨宣言》是與他的政治文化主張有密切關(guān)系并且是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展選用的翻譯策略。C.陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》是以日譯本為底本但在術(shù)語(yǔ)上對(duì)日本現(xiàn)有譯法有選擇性地修改。D.陳望道首次將《共產(chǎn)黨宣言》的全文翻譯為中文的行為屬于注釋性解讀。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一以陳望道日本留學(xué)的經(jīng)歷，說(shuō)明他具有翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的思想基礎(chǔ)。B.材料一用陳望道蘸著墨水吃粽子的故事來(lái)表現(xiàn)人物精神，文章選材具有典型性。C.材料二的主旨就是陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》在語(yǔ)言的選用上具有白話(huà)文傾向。D.材料三中對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》翻譯難度的說(shuō)明也可佐證陳望道翻譯此書(shū)時(shí)的艱辛。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《共產(chǎn)黨宣言》先有日本版，側(cè)面說(shuō)明社會(huì)主義思潮在日本興起的時(shí)間要早于中國(guó)。B.《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本的發(fā)行具有社會(huì)基礎(chǔ)，順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需求。C.翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，譯者要忠于原著，不能自創(chuàng)新術(shù)語(yǔ)，以防違背原著精神。D.隨著時(shí)代發(fā)展，翻譯《共產(chǎn)黨宣言》用詞隨機(jī)性越來(lái)越小，科學(xué)性越來(lái)越強(qiáng)。4.材料二與材料三中兩處畫(huà)橫線(xiàn)句子都提及陳望道對(duì)“有產(chǎn)階級(jí)”一詞的翻譯，請(qǐng)分別分析其在材料中的作用。5.假如你是《共產(chǎn)黨宣言》陳列館的解說(shuō)員，如何向參觀者介紹館藏的中文首譯本《共產(chǎn)黨宣言》？請(qǐng)根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，列出解說(shuō)詞的提綱?！敬鸢浮?.B2.C3.C4.材料二：說(shuō)明陳望道基于自己的信仰在中譯本措辭上有“尖銳化”傾向。材料三：說(shuō)明早期對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯性解讀存在譯詞的隨機(jī)性特點(diǎn)。5.①陳望道的生平思想；②翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)代背景；③陳望道翻譯過(guò)程中的典型故事；④譯文語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)；⑤首次出版發(fā)行的時(shí)間；⑥出版后的影響?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“主要原因是《民國(guó)日?qǐng)?bào)》的主筆邵力子推薦”錯(cuò)，“陳望道認(rèn)識(shí)到，倡導(dǎo)改良是無(wú)濟(jì)于事的，必須對(duì)舊制度進(jìn)行根本的改革。因此，當(dāng)他接到邀請(qǐng)翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，就毫不猶豫接受了”可見(jiàn)，陳望道接受翻譯《共產(chǎn)黨宣言》邀請(qǐng)的重要原因是其思想認(rèn)識(shí)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。C.“以日譯本為底本”錯(cuò)，“陳望道雖然以日譯本為主要底本，但他在術(shù)語(yǔ)上并非全數(shù)照搬日譯本現(xiàn)有的譯法，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有選擇性地修改”，陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》是以日譯本為主要底本同時(shí)有所變化。D．“注釋性解讀”錯(cuò)。從材料二“陳望道雖然以日譯本為主要底本，但他在術(shù)語(yǔ)上并非全數(shù)照搬日譯本現(xiàn)有的譯法，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有選擇性地修改”，可知，陳望道的翻譯屬于翻譯性解讀。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。C.“材料二的主旨就是陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》在語(yǔ)言的選用上具有白話(huà)文傾向”錯(cuò)誤，材料二的主旨實(shí)際上是：陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)在語(yǔ)言上表現(xiàn)出明顯的白話(huà)文傾向，這與他的政治和文化主張有著密切關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“不能自創(chuàng)新術(shù)語(yǔ)”錯(cuò)誤，原文有“包括對(duì)已有中文術(shù)語(yǔ)的選擇運(yùn)用和新術(shù)語(yǔ)的創(chuàng)造”，這說(shuō)明可以自創(chuàng)新術(shù)語(yǔ)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析比較材料的能力。材料二中有“在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，許多西洋詞語(yǔ)都是直接采用日語(yǔ)譯名，陳望道雖然以日譯本為主要底本，但他在術(shù)語(yǔ)上并非全數(shù)照搬日譯本現(xiàn)有的譯法，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有選擇性地修改?！?jiǎn)言之，中譯本在措辭上更為激烈，有著明顯的‘尖銳化’傾向”。在這段文字中，觀點(diǎn)就是“根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有選擇性地修改”，由此可知，材料二劃線(xiàn)句中的作用就是為了證明“中譯本在措辭上更為激烈，有著明顯的‘尖銳化’傾向”這一觀點(diǎn)。材料三中有“早期對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯性解讀有一個(gè)明顯特點(diǎn)，就是譯詞的隨機(jī)性。如對(duì)馬克思、恩格斯中文名字的翻譯就有十多種?！秩纭Y產(chǎn)階級(jí)’一詞，1899年譯為‘糾股辦事之人’；1920年陳望道譯為‘有產(chǎn)階級(jí)’；到1938年成仿吾、徐冰譯本才確定為‘資產(chǎn)階級(jí)’，并沿用至今”，由此可以看出，第一句話(huà)是觀點(diǎn)，后面是舉例證明觀點(diǎn)的，因此材料三劃線(xiàn)句中的作用就是為了證明“早期對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯性解讀有一個(gè)明顯特點(diǎn)，就是譯詞的隨機(jī)性”?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。本題需要對(duì)館藏的中文首譯本《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行介紹，列出解說(shuō)詞的提綱。解答本題時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面入手：一是翻譯者是誰(shuí)，簡(jiǎn)要介紹陳望道生平思想等。材料一第二段有：“陳望道是何許人也？1891年，陳望道出生于浙江義烏一個(gè)農(nóng)民家庭，由于父親受到維新思想的影響，意識(shí)到教育的重要性，陳望道兄弟都接受了良好的學(xué)校教育。陳望道先后就讀于義烏繡湖書(shū)院、金華中學(xué)、浙江之江大學(xué)，后到日本留學(xué)?！倍窃谑裁幢尘扒闆r下接受邀請(qǐng)，也就是他翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)代背景。材料一第四段有：“一師學(xué)潮”讓陳望道認(rèn)識(shí)到，倡導(dǎo)改良是無(wú)濟(jì)于事的，必須對(duì)舊制度進(jìn)行根本的改革。因此，當(dāng)他接到邀請(qǐng)翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，就毫不猶豫接受了?！比顷愅涝诜g《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)的故事。他不把條件苦放在心上，并且全身心投入到翻譯工作當(dāng)中，母親給他包了粽子，他竟然蘸了墨汁吃粽子，還感覺(jué)不到異味，由此可知他是多么投入得投入到工作當(dāng)中。四是陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)在語(yǔ)言上表現(xiàn)出的傾向等。材料二有：“陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)在語(yǔ)言上表現(xiàn)出明顯的白話(huà)文傾向，這與他的政治和文化主張有著密切關(guān)系”；“譯文偏向口語(yǔ)”“中譯本在措辭上更為激烈，有著明顯的‘尖銳化’傾向”。五是首次發(fā)行的時(shí)間及當(dāng)時(shí)公開(kāi)發(fā)行的情況。材料一最后一段：“1920年4月底，陳望道完成了《共產(chǎn)黨宣言》的中文翻譯工作，于5月中旬趕往上海交稿。”六是出版后的影響。材料一最后一段：“經(jīng)過(guò)陳獨(dú)秀、李漢俊校閱，8月中旬，中譯本《共產(chǎn)黨宣言》1000冊(cè)公開(kāi)出版，被迅速搶購(gòu)一空。到1926年，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》已印行17版。魯迅當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)說(shuō)：‘把這本書(shū)譯出來(lái)，對(duì)中國(guó)做了一件好事?！保ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：地洞卡夫卡我造好了一個(gè)地洞，似乎還蠻不錯(cuò)。離洞口千把步遠(yuǎn)的地方，有一處上面覆蓋著一層可移動(dòng)的苔蘚，那才是通往洞內(nèi)的真正入口處。在蓋著苔蘚的那個(gè)幽暗的地方，正是我的致命之所在。我經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)野獸用鼻子在地洞口貪婪地來(lái)回嗅個(gè)不停，也許有人會(huì)認(rèn)為，我可以把洞口堵死，上面覆以一層薄薄的硬土，下面填上松軟的浮土，這樣我就用不著費(fèi)多大氣力，每次進(jìn)出，只要挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。為了防備萬(wàn)一，我必須具備隨時(shí)一躍而出的可能性，為了謹(jǐn)慎行事，我必須做好隨時(shí)能夠沖出去的準(zhǔn)備。我安安穩(wěn)穩(wěn)地住在我的地洞的最里層，與此同時(shí)，敵人可能從某個(gè)地方慢慢地、悄悄地往里鉆穿洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有諳熟所有途徑和方向的長(zhǎng)處，盜賊會(huì)很容易地成為我的犧牲品和美餐。但我正在變老，有許多同類(lèi)比我更強(qiáng)，而且我的敵人多得不可勝數(shù)。而且威脅我的不僅有外面的敵人，地底下也有這樣的敵人。我的地洞除了大道以外，還有幾條很狹窄的、但相當(dāng)安全的小道。它們使我與外界保持聯(lián)系，向我提供自由呼吸的空氣。這些路本來(lái)是鼴鼠筑成的，我因勢(shì)利導(dǎo)，把它們引進(jìn)了我的地洞里，我通過(guò)這些途徑可以嗅得很遠(yuǎn)，使我得到保護(hù)。也有各種各樣的小動(dòng)物經(jīng)由這些途徑來(lái)到我跟前，成了我的食物。我的地洞的最大優(yōu)點(diǎn)是寧?kù)o。我可以在我的通道上躡著腳走好幾個(gè)鐘頭，有時(shí)聽(tīng)到個(gè)把小動(dòng)物的聲音，不一會(huì)兒這小動(dòng)物也就在我的牙齒間安靜下來(lái)了；或者泥土掉落的沙沙聲，它告訴我什么地方需要修繕了；除此以外便是寂靜。洞內(nèi)通道上每隔一百米的地方，辟一個(gè)圓形的小廣場(chǎng)，在那里我舒舒服服地蜷曲著身子，一邊休息，一邊使自己暖和暖和。不知是由于過(guò)去的習(xí)慣，還是這座家屋確實(shí)存在著危險(xiǎn)，喚起我的警覺(jué)，使我常常有規(guī)律地從酣睡中驚醒。縝密地考慮到極端危險(xiǎn)的情況，我還在洞穴的近中心處修建了一個(gè)中央廣場(chǎng)。我利用地洞來(lái)貯藏我的食物：凡是洞內(nèi)抓獲而目前還不需要的一切，和外面獵獲的全部，我統(tǒng)統(tǒng)把它們堆放在這里。場(chǎng)地之大，半年的食物都放不滿(mǎn)。于是我把東西一件一件鋪了開(kāi)來(lái)，在其間漫步，同時(shí)玩賞著它們，悅目于其量之多，醉心于其味之雜。地洞的復(fù)雜性確實(shí)也向我提供了采用多種防御辦法的可能性。后來(lái)，我覺(jué)得將存糧稍加分散，利用某些小廣場(chǎng)來(lái)分批貯藏，似乎更為周到些。于是我決定約每隔兩個(gè)廣場(chǎng)設(shè)一個(gè)預(yù)備儲(chǔ)糧站，或者每隔三個(gè)設(shè)一正儲(chǔ)糧站，每隔一個(gè)設(shè)一副儲(chǔ)糧站，如此等等。再則，為了迷惑敵人，我劃出幾條道路不堆貯藏品。不久，我跑離洞口，在洞口尋找一個(gè)合適的藏身之所，來(lái)守望著我的家門(mén)，這一回，我在外面一連幾天幾夜。在守護(hù)期間，我沒(méi)有看見(jiàn)任何人在靠近入口的地方搜尋過(guò)，這對(duì)己對(duì)敵都是一種幸運(yùn)，因?yàn)橐蝗?，我?huì)為了我的地洞不顧一切地朝他的喉嚨撲過(guò)去。誠(chéng)然，也出現(xiàn)過(guò)一些獸類(lèi)，我不敢接近它們，只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)預(yù)感到它們?cè)冢冶懔⒓淳X(jué)，拔腿就跑。有時(shí)甚至產(chǎn)生這樣幼稚的想法：壓根兒就不回地洞，而就在這里的洞口附近住下，專(zhuān)門(mén)觀察洞口以打發(fā)日子。假如我有某個(gè)值得信賴(lài)的人，可以把觀察哨的任務(wù)交給他，那我就可以放心地下地洞去了。但是從地洞的內(nèi)部完全信賴(lài)一個(gè)外面的什么人，我以為這是不可能的。我找不到可以信賴(lài)的人，只能孑然一身。后來(lái)，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞這樣相依為命，不管我遇到多大恐懼，我都能泰然自若地留在這里，無(wú)須設(shè)法說(shuō)服自己，打消一切顧慮，把入口打開(kāi)。我只要清閑地等著就完全夠了。因?yàn)闆](méi)有任何力量能夠把我們永遠(yuǎn)分開(kāi)。（節(jié)選自《卡夫卡荒誕小說(shuō)》，有刪改）文本二：20世紀(jì)后半期，空間在人文社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域成為關(guān)注的焦點(diǎn)與核心的概念。文學(xué)敘事的空間維度日益受到敘事學(xué)界的關(guān)注，空間敘事研究得到迅速發(fā)展。自古希臘時(shí)期，西方對(duì)空間的研究已涉及“虛空”“處所”和“廣延”這三個(gè)概念。文學(xué)敘事中的空間主要可以分為物質(zhì)空間、心理空間和社會(huì)空間三大類(lèi)。物質(zhì)空間是以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的空間，這個(gè)空間包括物體，也包括作為物質(zhì)存在的人本身。心理空間是一個(gè)內(nèi)部的、主觀的空間，是人的知覺(jué)、情感和意識(shí)對(duì)外部世界染色、過(guò)濾、變形、編輯后所建構(gòu)的空間，也是人的內(nèi)心對(duì)外部世界的投射。社會(huì)空間是人際空間，是人與人之間關(guān)系的建構(gòu)與結(jié)構(gòu)化。（節(jié)選自方英《論小說(shuō)中的空間敘事——以<地洞>為例》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭“我造好了一個(gè)地洞，似乎還蠻不錯(cuò)”一句，表明地洞已經(jīng)做好，是“我”完美的棲居場(chǎng)所，無(wú)需加工。B.小說(shuō)提到“我”想象對(duì)敵人攻擊的場(chǎng)面，雖然“我”的動(dòng)作殘忍，但足以體現(xiàn)“我”捍衛(wèi)地洞的決心。C.小說(shuō)沒(méi)有清楚地交代故事的發(fā)展脈絡(luò)，而是淡化了故事情節(jié)，這樣的處理可能會(huì)帶來(lái)情節(jié)發(fā)展的不確定性。D.小說(shuō)運(yùn)用了擬人化的藝術(shù)手法，將小動(dòng)物擬化為具象的人，并以第一人稱(chēng)“我”的自敘自白，增強(qiáng)了可讀性。7.下列與文本一有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文的“洞內(nèi)世界”和《變形記》中的“蟲(chóng)的世界”一樣，都屬于敘事空間的物質(zhì)空間。B.有形的“地洞”和“我”內(nèi)心無(wú)形的“地洞”，與《裝在套子里的人》中有形和無(wú)形的“套子”有異曲同工之處。C.本文與陶淵明的《桃花源記》中一個(gè)“地洞”，一個(gè)“桃源”，但兩部作品所傳達(dá)出的心理狀態(tài)和精神訴求都有著驚人的相似。D.地洞象征每個(gè)人都可能在劫難逃的某個(gè)“困境”，“我”的每一項(xiàng)行動(dòng)都處在矛盾中，“我”的不幸雖與自身性格相關(guān)，但主要還是由于外界多重實(shí)在的威脅。8.請(qǐng)概括并分析文本一中“我”對(duì)己對(duì)人的心態(tài)。9.被稱(chēng)為“現(xiàn)代主義之父”的卡夫卡善于在敘事上下功夫，請(qǐng)結(jié)合文本二，分析空間敘事在文本一中的體現(xiàn)?！敬鸢浮?.A7.D8.①對(duì)已是過(guò)度自我保護(hù)的心態(tài)。“我”建造地洞，又不斷地完善地洞，還在洞口守護(hù)地洞都體現(xiàn)了“我”的自我保護(hù)心態(tài)非常強(qiáng)烈。②對(duì)他人是過(guò)度敵對(duì)敵視的心態(tài)?！拔摇毕胂罅撕芏唷皵橙恕保瑢?duì)待敵人也是很殘忍；洞口也不敢設(shè)“觀察哨”，都體現(xiàn)“我”對(duì)外界的“敵視”心態(tài)。9.①物質(zhì)空間。文本一中建構(gòu)了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)空間，即地洞。地洞里的暗道、廣場(chǎng)、食物都體現(xiàn)了空間敘事中的物質(zhì)空間；“我”這個(gè)動(dòng)物也屬于物質(zhì)空間的范疇。②心理空間。文本一通過(guò)“我”的心理空間來(lái)組織小說(shuō)。小說(shuō)一直在寫(xiě)“我”內(nèi)心的恐懼，時(shí)時(shí)刻刻擔(dān)憂(yōu)地洞會(huì)被外界攻擊。③社會(huì)空間。文本一體現(xiàn)了“敵對(duì)”“異化”的人際空間，除了敵人是對(duì)立關(guān)系外，連洞口放哨的人也不敢安排，以致“我”最后孑然一身?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“是‘我’完美的棲居場(chǎng)所，無(wú)需加工”錯(cuò)誤。文章的故事走向，后文的“我”一直在完善地洞。“完美”和“無(wú)需加工”都不符合故事后文的內(nèi)容。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“主要還是由于外界多重實(shí)在的威脅”錯(cuò)誤。根據(jù)文本，我的恐懼不安大多是來(lái)自自己的內(nèi)心，如“敵人可能從某個(gè)地方慢慢地、悄悄地往里鉆穿洞壁，向我逼近”“有許多同類(lèi)比我更強(qiáng)，而且我的敵人多得不可勝數(shù)。而且威脅我的不僅有外面的敵人，地底下也有這樣的敵人”等。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生概括分析人物心理的能力。從“我造好了一個(gè)地洞，似乎還蠻不錯(cuò)……為了防備萬(wàn)一，我必須具備隨時(shí)一躍而出的可能性，為了謹(jǐn)慎行事，我必須做好隨時(shí)能夠沖出去的準(zhǔn)備”可知，對(duì)己是過(guò)度自我保護(hù)的心態(tài)?！拔摇苯ㄔ炝说囟矗肟谔幐采w苔蘚以防被人發(fā)現(xiàn)，這都是為了保護(hù)自己；“我”又不斷地完善地洞，建“安全的小道”“使我得到保護(hù)”；“設(shè)一個(gè)預(yù)備儲(chǔ)糧站”準(zhǔn)備充足的食物，“在洞口尋找一個(gè)合適的藏身之所，來(lái)守望著我的家門(mén)”，在洞口守護(hù)地洞，這些都體現(xiàn)了“我”的自我保護(hù)心態(tài)非常強(qiáng)烈。從“敵人可能從某個(gè)地方慢慢地、悄悄地往里鉆穿洞壁，向我逼近……威脅我的不僅有外面的敵人，地底下也有這樣的敵人……”等處可知，“我”想象了很多“敵人”，對(duì)待敵人也是很殘忍：不一會(huì)兒這小動(dòng)物也就在我的牙齒間安靜下來(lái)了……玩賞著它們，悅目于其量之多，醉心于其味之雜；洞口也不敢設(shè)“觀察哨”，“從地洞的內(nèi)部完全信賴(lài)一個(gè)外面的什么人，我以為這是不可能的。我找不到可以信賴(lài)的人”，可見(jiàn)，“我”對(duì)外界充滿(mǎn)了疑懼與排斥，體現(xiàn)我對(duì)外界的“敵視”心態(tài)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析小說(shuō)寫(xiě)作特點(diǎn)能力。文本二提到空間敘事分為物質(zhì)空間、心理空間和社會(huì)空間三大類(lèi)，依次分析材料一即可。從物質(zhì)空間的角度看，文本一的地洞有入口，內(nèi)部空間大，地洞里有暗道、廣場(chǎng)、食物……這是作者建構(gòu)的一個(gè)實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)空間，即體現(xiàn)了空間敘事中的物質(zhì)空間；“我”這個(gè)動(dòng)物也是物質(zhì)空間的范疇，“我安安穩(wěn)穩(wěn)地住在我的地洞的最里層……”“不久，我跑離洞口，在洞口尋找一個(gè)合適的藏身之所，來(lái)守望著我的家門(mén)……”，可見(jiàn)，“我”是這個(gè)物質(zhì)空間的主宰。從心理空間的角度看，文本一以“我”的角度敘事，用了大量語(yǔ)言來(lái)呈現(xiàn)“我”的所思所想，建洞，守洞，護(hù)洞，既是自我保護(hù)，也是“我”內(nèi)心恐懼的體現(xiàn)。小說(shuō)一直在寫(xiě)“我”時(shí)時(shí)刻刻擔(dān)憂(yōu)地洞會(huì)被外界攻擊，“與此同時(shí)，敵人可能從某個(gè)地方慢慢地、悄悄地往里鉆穿洞壁，向我逼近……”。這是通過(guò)“我”的心理空間來(lái)組織小說(shuō)。從社會(huì)空間的角度看，文本一中的人際空間是簡(jiǎn)單而不正常的，“我的敵人多得不可勝數(shù)。而且威脅我的不僅有外面的敵人，地底下也有這樣的敵人……”，“我”與“敵人”是對(duì)立關(guān)系，就不會(huì)有正常的交往；“假如我有某個(gè)值得信賴(lài)的人，可以把觀察哨的任務(wù)交給他，那我就可以放心地下地洞去了。但是從地洞的內(nèi)部完全信賴(lài)一個(gè)外面的什么人，我以為這是不可能的。我找不到可以信賴(lài)的人，只能孑然一身”，而“我”又“找不到可以信賴(lài)的人”，和其他人也是隔膜的；這些體現(xiàn)了“敵對(duì)”的“異化”社會(huì)空間，以致“我”最后孑然一身。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”（《子罕》子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚╊仠Y問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ā额仠Y》）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”《陽(yáng)貨》）（節(jié)選自《<論語(yǔ)>十二章》）材料二：孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，宇仲尼?？鬃訛閮烘覒?，常陳俎豆，設(shè)禮容。孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。陬人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防山。孔子年十七，魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾聞圣人之后，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒(méi)，若必師之?！奔搬嵶幼洌沧优c魯人南宮敬叔往學(xué)禮焉?？鬃幽耆澹酒阶拥米雉斦压?，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公?？鬃幽晁氖斦压溆诟珊睿ü?。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立?；缸渔猿荚恢倭簯眩c陽(yáng)虎有隙。陽(yáng)虎欲逐懷，公山不狃止之，其秋，懷益驕，陽(yáng)虎執(zhí)懷，桓子怒，陽(yáng)虎因囚桓子，與盟而釋之。陽(yáng)虎由此益輕季氏。季氏亦僭于公室陪臣執(zhí)國(guó)政是以魯自大夫以下皆僭離于正道故孔子不仕，退而修詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉?？鬃又ヴ敺彩臍q而反乎魯。魯哀公問(wèn)政，對(duì)曰：“政在選臣?！奔究底訂?wèn)政，曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則枉者直。”康子患盜，孔子日：“子之不欲，雖賞之不竊?！币蚴酚涀鳌洞呵铩?，約其文辭而指博。孔子在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子家，而諸儒亦講禮于孔子冢。高皇帝過(guò)魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）【注】①錯(cuò)，同“措”。10.材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。季氏A亦僭于公室B陪臣C執(zhí)國(guó)政D是以E魯自大夫以下F皆僭離于G正道H故孔子不仕11.下列對(duì)兩則材料中加點(diǎn)字詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“克己復(fù)禮為仁”與“學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)”（《（老子>四章》）中的兩個(gè)“復(fù)”字意思不相同。B.孔子修訂《春秋》，行文中增減一字，都有微言大義，后稱(chēng)用筆曲折而意含褒貶的寫(xiě)作手法為“春秋筆法”。C.“請(qǐng)事斯語(yǔ)矣”與“茍不充之，不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）中的兩個(gè)“事”意思相同。D.太牢，即古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。12.下列對(duì)兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子尊崇禮儀。兒童時(shí)代，他就經(jīng)常演習(xí)一些禮儀動(dòng)作；母親去世，他在得知父親的墓址后，才將母親靈柩與之合葬。B.孔子受弟子尊重。孔子死后，很多弟子都為孔子守喪三年，并且有些弟子前往移居孔子墓旁居住。C.孔子傳承文化。他隱退時(shí)整理《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》，教授弟子；力排眾議，根據(jù)史官的記載資料刪定《春秋》。D.孔子指出文學(xué)作品的社會(huì)功能，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》，可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王。13.翻譯劃線(xiàn)句子。（1）譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。（2）至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。14.在治國(guó)理政方面孔子有怎樣的見(jiàn)解？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】10.BDH11.C12.C13.（1）如填平洼地，雖然只倒下一筐土，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。（2）至于撰作《春秋》，他認(rèn)為該寫(xiě)的就寫(xiě)，該刪的就刪，就連子夏等這些擅長(zhǎng)文學(xué)的弟子也不能改動(dòng)一字一句。14.①治國(guó)理政關(guān)鍵在于選用正直賢能的大臣；②任用正直的人，摒棄邪曲的人，從而感化邪曲之人；③執(zhí)政者要以身作則?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：季氏自己也超越禮法凌駕于公室之上，大夫家臣執(zhí)掌國(guó)政，因此魯國(guó)從大夫以下全都僭越禮法，背離正道。所以孔子不做官了?！凹臼弦噘杂诠摇保侵髦^句，結(jié)構(gòu)完整，其后要斷開(kāi)?！芭愠紙?zhí)國(guó)政”，是主謂句，結(jié)構(gòu)完整，其后要斷開(kāi)?！笆且浴笔且蚬P(guān)系的連詞，要放在下一句的句首，與前文斷開(kāi)；“魯自大夫以下”是主語(yǔ)，“皆僭離于正道”是謂語(yǔ)部分?！肮省笔且蚬P(guān)系的連詞，要放在下一句的句首，與前文斷開(kāi)；“孔子不仕”，是主謂句，結(jié)構(gòu)完整。故選BDH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)及對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。“復(fù)”：恢復(fù)。句意：克制自己，一切都恢復(fù)到按照禮要求去做，就是仁。/“復(fù)”：補(bǔ)救。句意：學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過(guò)錯(cuò)。可見(jiàn)，兩句中的兩個(gè)“復(fù)”字意思不相同。B.正確。C.“意思相同”錯(cuò)誤。“事”：遵從。句意：請(qǐng)?jiān)试S我遵從您的話(huà)去做。/“事”：侍奉，贍養(yǎng)。句意：如果不能夠擴(kuò)充它們，不足以贍養(yǎng)父母。可見(jiàn)，兩句中的兩個(gè)“事”意思不同。D.正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。C.“力排眾議”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“因史記作《春秋》，約其文辭而指博”“至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭”可見(jiàn)，“力排眾議”無(wú)中生有。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“平地”，填平洼地；“覆”，傾倒；“簣”，盛土的竹筐；“進(jìn)，吾往也”，判斷句。（2）“筆”，書(shū)寫(xiě)，記載；“削”，刪除；“贊”，增刪，改動(dòng)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。原文“政在選臣”，意為：治理國(guó)政最主要的是選擇賢能的大臣?？梢?jiàn)，治國(guó)理政關(guān)鍵在于選用正直賢能的大臣。原文“舉直錯(cuò)諸枉，則枉者直”，句意：舉用正直的人，摒棄邪曲的人，那么就使邪曲的人變成正直的人了。可見(jiàn)，要任用正直的人，摒棄邪曲的人，從而感化邪曲之人。原文“茍子之不欲，雖賞之不竊”，句意：如果您（在上面）沒(méi)有貪心，那么即使鼓勵(lì)下面的人去偷盜，他們也不會(huì)行竊?？梢?jiàn)，這是強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者要以身作則。參考譯文：材料一：曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”（《泰伯》）孔子說(shuō)：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，停下來(lái)，我所有的努力都廢棄了。譬如填平洼地，雖然只倒下一筐土，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，我也是在前進(jìn)?！保ā蹲雍薄罚┛鬃诱f(shuō)：“聰明人不會(huì)迷惑，有仁義的人不會(huì)憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?！保ā蹲雍薄罚╊仠Y問(wèn)怎樣做才是仁?？鬃诱f(shuō)：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁的條目?！笨鬃诱f(shuō)：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽(tīng)，不合于禮的不要說(shuō)，不合于禮的不要做?！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然愚笨，也要照您的這些話(huà)去做?！保ā额仠Y》）子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話(huà)？”孔子說(shuō)：“大概是恕(道)吧！自己不愿意做的，不要施加在別人身上。”（《衛(wèi)靈公》）孔子說(shuō)：“同學(xué)們?yōu)槭裁床粚W(xué)詩(shī)呢？學(xué)詩(shī)可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，可以團(tuán)結(jié)群眾，可以抒發(fā)不滿(mǎn)。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王；還可以多知道些鳥(niǎo)獸草木的名字?！保ā蛾?yáng)貨》）（節(jié)選自《<論語(yǔ)>十二章》）材料二：孔子出生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑，字仲尼?？鬃雍⑼瘯r(shí)做游戲，經(jīng)常擺設(shè)各種禮器，學(xué)習(xí)模仿祭祀時(shí)的各種禮儀動(dòng)作?？鬃拥哪赣H去世，他先將靈柩停放在五父之衢，是出于謹(jǐn)慎從事的考慮。陬邑人挽父的母親告訴孔子父親的墓址，這之后孔子才將母親靈柩送往防山合葬。孔子十七歲時(shí)，魯國(guó)大夫孟釐子病危，告誡他的兒子懿子說(shuō)：“孔丘是圣人的后代。我聽(tīng)說(shuō)圣人的后代，一定有才德顯達(dá)的人。如今孔子年少而好禮，難道他不是才德顯達(dá)的人嗎？我如果死了，你一定要拜他為師?！钡鹊矫厢嵶铀篮螅宪沧雍汪攪?guó)人南宮敬叔便前往孔子處學(xué)習(xí)禮儀?？鬃尤鍤q時(shí)，季平子得罪了魯昭公，魯昭公率領(lǐng)軍隊(duì)攻擊季平子，季平子和孟氏、叔孫氏三家聯(lián)合攻打魯昭公，昭公的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，魯國(guó)大亂。孔子來(lái)到齊國(guó)，做了高昭子的家臣，想通過(guò)(高昭子)與齊景公交往?？鬃铀氖q時(shí)，魯昭公死在干侯，魯定公即位。魯定公在位的第五年夏天，季平子去世，季桓子繼位。季桓子的寵臣叫仲梁懷，和陽(yáng)虎有矛盾。陽(yáng)虎打算驅(qū)逐仲梁懷，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁懷越來(lái)越驕橫，陽(yáng)虎拘捕了仲梁懷。季桓子發(fā)怒，陽(yáng)虎乘機(jī)囚禁了季桓子，和他訂立盟約才釋放了他。陽(yáng)虎從此越發(fā)看不起季氏。季氏自己也超越禮法凌駕于公室之上，大夫的家臣執(zhí)掌國(guó)政，因此魯國(guó)從大夫以下全都僭越禮法，背離正道。所以孔子不做官了，退居整理《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》，弟子眾多，從遠(yuǎn)方而來(lái)，都來(lái)接受孔子傳授的學(xué)業(yè)?？鬃与x開(kāi)魯國(guó)一共十四年才返回魯國(guó)。魯哀公向孔子請(qǐng)教治理國(guó)政，孔子回答說(shuō)：“治理國(guó)政最主要的是選擇賢能的大臣?！奔究底酉蚩鬃诱?qǐng)教治理國(guó)政，孔子說(shuō)：“舉用正直的人，摒棄邪曲的人，那么就使邪曲的人變成正直的人了?！奔究底訐?dān)心盜賊，孔子說(shuō)：“如果您(在上面)沒(méi)有貪心，那么即使鼓勵(lì)下面的人去偷盜，他們也不會(huì)行竊?！笨鬃痈鶕?jù)魯國(guó)史官的記載資料編寫(xiě)了《春秋》，《春秋》的文辭簡(jiǎn)練而義旨博大?？鬃訛楣贂r(shí)，審理訴訟案件，有應(yīng)該和別人共同商議的文辭，從不獨(dú)斷判決。到他撰寫(xiě)《春秋》時(shí)，當(dāng)寫(xiě)的就寫(xiě)，當(dāng)刪的就刪，就連子夏等這些(擅長(zhǎng)文學(xué)的)弟子也不能增刪一個(gè)字詞?？鬃酉砟昶呤龤q，在魯哀公十六年四月己丑這天去世?？鬃铀篮舐裨嵩隰敵潜钡你羲?，弟子們都服喪三年。三年過(guò)去了，弟子們?yōu)槔蠋熜睦锸貑室旬?，互相訣別而離去，就哭了起來(lái)，各又表達(dá)哀痛之情；有的弟子又留了下來(lái)?？鬃拥牡茏雍汪攪?guó)人前往移居孔子墓旁安家居住的有一百多家，因此命名這里為孔里。魯國(guó)世世代代相傳每年按時(shí)節(jié)祭祀孔子墳?zāi)梗迳鷤円苍诳鬃幽骨爸v演禮儀。漢高祖劉邦經(jīng)過(guò)魯?shù)?，用牛羊豬三牲祭祀孔子。諸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先去拜謁孔子廟，然后才去處理政務(wù)。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。座中走筆送前蕭使君薛逢①笙歌慘慘咽離筵，槐柳陰陰五月天。未學(xué)蘇秦榮佩印，卻思平子②賦歸田。芙蓉欲綻溪邊蕊，楊柳初迷渡口煙。自笑無(wú)成今老大，送君垂淚郭門(mén)前?！咀ⅰ竣傺Ψ辏禾瞥?shī)人，考中進(jìn)士后仕途不順，雖抱負(fù)遠(yuǎn)大，可惜沒(méi)有騰達(dá)的機(jī)會(huì)。②平子：東漢張衡，字平子，仕途不順，曾寫(xiě)下《歸田賦》表達(dá)歸隱之思。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“咽”狀音樂(lè)與歌聲低啞，側(cè)面寫(xiě)出了離別之時(shí)與會(huì)者心情的傷感、低沉。B.次句指出分別時(shí)間，詩(shī)人在槐樹(shù)柳樹(shù)幽暗深邃、生長(zhǎng)茂盛的季節(jié)送別友人。C.芙蓉正要開(kāi)放，楊柳渡口煙霧迷茫，這眼前景色交代了送友上船時(shí)的環(huán)境。D.末尾二句通過(guò)描寫(xiě)人的動(dòng)作神情抒發(fā)情感，既有惜別之意，又有自傷之情。16.詩(shī)的頷聯(lián)提到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦因合縱成功而佩帶六國(guó)相印以及張衡創(chuàng)作《歸田賦》兩件事。結(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勛髡叩囊鈭D?！敬鸢浮?5.C16.①頷聯(lián)運(yùn)用了關(guān)于蘇秦和張衡的兩個(gè)典故，意思是說(shuō)，我沒(méi)有能夠像蘇秦那樣功成名就，只能學(xué)張衡歸隱田園了。

②作者意在以蘇秦和張衡自比，高度肯定自己的才能，同時(shí)以“未學(xué)”“卻思”表達(dá)仕途不順、未能騰達(dá)的傷感。

③作者向蕭使君傾訴自己的遭遇，暗含請(qǐng)對(duì)方予以提攜之意?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“眼前景色”錯(cuò)誤，“芙蓉欲綻溪邊蕊，楊柳初迷渡口煙”是虛寫(xiě)，是作者想象送別友人時(shí)的情景。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。頷聯(lián)運(yùn)用了關(guān)于蘇秦和張衡的兩個(gè)典故?！拔磳W(xué)蘇秦榮佩印”可知運(yùn)用了蘇秦掛六國(guó)相印的故事，作者表達(dá)的意思是沒(méi)有能夠像蘇秦那樣功成名就；從“卻思平子賦歸田”可知運(yùn)用了張衡歸隱田園的典故，作者表達(dá)的是想像張衡那樣寫(xiě)《歸田賦》，即像張衡那樣表達(dá)國(guó)隱之思。由注釋①“考中進(jìn)士后仕途不順，雖抱負(fù)遠(yuǎn)大，可惜沒(méi)有騰達(dá)的機(jī)會(huì)”可知，作者抱負(fù)遠(yuǎn)大，卻有這樣的表達(dá)，顯然是在發(fā)牢騷，表達(dá)懷才不遇的傷感之情；同時(shí)，作者向蕭使君說(shuō)這樣的話(huà)，也含有請(qǐng)對(duì)方對(duì)其予以幫助之意。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》一詩(shī)把春、江、花、月、夜景色和情理融為一體，其中描繪花之美景的詩(shī)句為“____________，____________”。（2）李白《將進(jìn)酒》中，表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的揭露，作者不再抱有幻想、逃于酒鄉(xiāng)的詩(shī)句是“____________，____________”。（3）《大學(xué)》中的“____________”說(shuō)明獲得知識(shí)的途徑，在于認(rèn)識(shí)研究萬(wàn)事萬(wàn)物；而“____________”是說(shuō)通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)研究，才能獲得知識(shí)。【答案】①.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸②.月照花林皆似霰③.古來(lái)圣賢皆寂寞④.惟有飲者留其名⑤.致知在格物⑥.物格而后知至【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：宛、甸、霰、寞、惟。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近來(lái)，蘇東坡又火了。蘇東坡早已不僅僅是個(gè)古代的文學(xué)人物、政治人物，而且成為一個(gè)不斷生長(zhǎng)的文化符號(hào)。蘇東坡從眾多文人中①，除了他具有傳奇豐富的人生故事、儒釋道于一體的人生觀和詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳的才華，還因?yàn)樗茉炝肆钊松裢奈幕烁瘛ＬK東坡的文化人格有何特別？首先，雖蘇東坡“只緣身在此山中”，但一生始終秉持勇于進(jìn)言、經(jīng)世濟(jì)民。朝堂上，他能在王安石變法時(shí)直陳得失，絲毫不計(jì)個(gè)人之利害：貶謫中，他并不灰心喪氣，更未就此躺平，每到一地，他總是擼起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，蘇東坡有著超然物外、②的人格魅力。縱覽蘇東坡的一生，他雖也曾深受恩寵，名頭大，官位大，但也曾飽受貶謫之苦，人生起伏更大。他在一地雞毛的生活中能夠“一蓑煙雨任平生”，讓生活在苦難中開(kāi)出花來(lái)。其實(shí)，蘇東坡的熱度從未消減，歷朝歷代談?wù)摗⒀芯?、追隨他的人多得③。今天，我們?cè)诟鞣N文藝作品中講述蘇東坡、吟詠蘇東坡，也是在呼喚蘇東坡身上的那種文化人格。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)狻?0.在論述蘇東坡的文化人格時(shí)，文中使用了“躺平”“擼起袖子加油干”“一地雞毛”等詞句，這樣寫(xiě)有什么表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?8.①脫穎而出②寵辱不驚③不計(jì)其數(shù)/數(shù)不勝數(shù)19.蘇東坡雖“只緣身在此山中”，但一生始終秉持勇于進(jìn)言、經(jīng)世濟(jì)民的立世準(zhǔn)則。20.①未“躺平”寫(xiě)出了蘇軾面對(duì)貶謫的樂(lè)觀曠達(dá)的精神，“擼起袖子加油干”寫(xiě)出了蘇軾不受自身遭遇的影響，一心為民。“一地雞毛”寫(xiě)出了蘇軾不幸的經(jīng)歷。②這些現(xiàn)代化的口語(yǔ)用來(lái)描寫(xiě)蘇軾，通俗易懂，讓讀者更明白蘇軾的經(jīng)歷和精神，富有時(shí)代氣息，也使蘇軾在不幸的生活經(jīng)歷中積極樂(lè)觀的形象更為鮮活?！窘馕觥?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①處，結(jié)合前文“近來(lái)，蘇東坡又火了”“成為一個(gè)不斷生長(zhǎng)的文化符號(hào)”可知，此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是蘇東坡在眾多文人中凸顯出來(lái)，故此處可填“脫穎而出”。脫穎而出：比喻有才能的人遇時(shí)機(jī)而顯露本領(lǐng)，超越眾人。第②處，結(jié)合后文“他雖也曾深受恩寵，名頭大，官位大，但也曾飽受貶謫之苦，人生起伏更大。他在一地雞毛的生活中能夠‘一蓑煙雨任平生’，讓生活在苦難中開(kāi)出花來(lái)”可知，此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是蘇東坡在深受恩寵和遭受貶謫時(shí)能夠超然物外，樂(lè)觀灑脫，故此處可填“寵辱不驚”。寵辱不驚：受寵或受辱都不為所動(dòng)，后形容對(duì)得失不在乎。第③處，結(jié)合“蘇東坡的熱度從未消減”可知，追隨他的人很多，故此處可填“不計(jì)其數(shù)”或“數(shù)不勝數(shù)”。不計(jì)其數(shù)：沒(méi)辦法計(jì)算數(shù)目，形容極多。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不清。形容數(shù)量極多，難以統(tǒng)計(jì)。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并正確修改語(yǔ)病的能力。畫(huà)波浪線(xiàn)的句子語(yǔ)病有二：一是語(yǔ)序不當(dāng)，“雖蘇東坡‘只緣身在此山中’”關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，兩個(gè)分句主語(yǔ)一致時(shí)，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語(yǔ)后面，改為“蘇東坡雖‘只緣身在此山中’”；二是成分殘缺，“但一生始終秉持勇于進(jìn)言、經(jīng)世濟(jì)民”后缺賓語(yǔ)中心詞，應(yīng)在其后添加“立世準(zhǔn)則”。修改后的句子為：蘇東坡雖“只緣身在此山中”，但一生始終秉持勇于進(jìn)言、經(jīng)世濟(jì)民的立世準(zhǔn)則?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析詞句表達(dá)效果的能力。①“躺平”，指無(wú)論對(duì)方做出什么反應(yīng)，你內(nèi)心都毫無(wú)波瀾，對(duì)此不會(huì)有任何反應(yīng)或者反抗，表示順從心理。下文說(shuō)“每到一地，他總是擼起袖子加油干”，因此“未‘躺平’”寫(xiě)出了蘇軾面對(duì)貶謫的樂(lè)觀曠達(dá)的精神?！皵]起袖子加油干”，指付諸行動(dòng)，更加有干勁。結(jié)合語(yǔ)境“每到一地，他總是……”“力求造福一方百姓”分析，“擼起袖子加油干”寫(xiě)出了蘇軾不受自身遭遇的影響，一心為民?！耙坏仉u毛”，用來(lái)形容瑣碎微小、雞毛蒜皮的日常生活。結(jié)合前后文“曾飽受貶謫之苦”“在苦難中”分析，“一地雞毛”寫(xiě)出了蘇軾不幸的經(jīng)歷。②“躺平”是網(wǎng)絡(luò)流行詞，“擼起袖子加油干”“一地雞毛”也都是現(xiàn)代化的口語(yǔ)，作者用此來(lái)描寫(xiě)蘇軾，通俗易懂，讓讀者更明白蘇軾的經(jīng)歷和精神，富有時(shí)代氣息，也寫(xiě)出了蘇軾在不幸的生活經(jīng)歷中積極樂(lè)觀的精神。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。下午輪到汪老講課。他抽著煙，很隨意地走上講臺(tái)，然后又很隨意地從褲兜里摸出一本雜志，攤開(kāi)來(lái)，翻到他的文章，站在那邊，很隨意地講，行于當(dāng)行，止于當(dāng)止。多年的風(fēng)雨沖淡了記憶，但他所講的一句話(huà)一直在我腦海中瀠洄：小說(shuō)寫(xiě)的是回憶。他的講課很像他的散文隨筆，向聽(tīng)眾展現(xiàn)一個(gè)精神的花園，靜而悠，悠而閑，讓人流連忘返，來(lái)一回“文化的休息”。汪老很懷舊，有兩個(gè)明顯的興趣點(diǎn)，即各地的風(fēng)味吃食和風(fēng)俗民情，這些都有醇厚的文化味，他總在其中寄寓人事的興衰慨嘆和對(duì)淳樸人性的執(zhí)著追求。這猶如平靜的水面，總深藏驚濤駭浪。講課時(shí)他還有一處“神來(lái)之筆”。大概當(dāng)時(shí)他患有輕微的感冒，鼻孔下汪著兩點(diǎn)晶亮的涕水，他抬起身，很隨意地用袖管一蹭，然后繼續(xù)侃侃而談。一切都顯得那樣了無(wú)痕跡，渾然天成，仿佛窗外初夏的風(fēng)，草地上的陽(yáng)光。以后我又讀了他的許多文章，印象最深的有《牙疼》。文章寫(xiě)到他牙痛時(shí)，雖疼起來(lái)要人命似的，但他都會(huì)“泰然置之，而且有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍地想：我倒看你疼出一朵什么花！”汪老苦樂(lè)隨緣，通權(quán)達(dá)變，我把這段文字看作他所有文章的“旁白”。21.下列各句中的引號(hào)和文中畫(huà)橫線(xiàn)處“旁白”引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去?！赌脕?lái)主義》B.今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算是“過(guò)人頭”了；只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的?！逗商猎律稢.從“健康碼”“云辦公”等助力防疫，到落實(shí)分區(qū)分級(jí)精準(zhǔn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)。《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》D.百團(tuán)大戰(zhàn)中這個(gè)小小的“插曲”竟成了中日人民友好的佳話(huà)?！洞髴?zhàn)中的插曲》22.請(qǐng)根據(jù)文中的內(nèi)容，用三個(gè)偏正短語(yǔ)概括汪曾祺先生上課的特點(diǎn)。要求：每個(gè)短語(yǔ)不超過(guò)7個(gè)字?！敬鸢浮?1.D22.示例：①灑脫隨性的風(fēng)格②醇厚自然的追求③泰然通達(dá)的境界【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文中，“旁白”有特殊含義，旁白特指汪老苦樂(lè)隨緣，通權(quán)達(dá)變的人生態(tài)度。A.反語(yǔ)，表諷刺。B.表引用。C.表特定稱(chēng)謂。D.表特殊含義。故選D。【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)段壓縮概括的能力。注意用偏正短語(yǔ)的形式概括表述。①根據(jù)“他抽著煙，很隨意地走上講臺(tái)，然后又很隨意地從褲兜里摸出一本雜志，攤開(kāi)來(lái)，翻到他的文章，站在那邊，很隨意地講，行于當(dāng)行，止于當(dāng)止”概括出：灑脫隨性的風(fēng)格。②根據(jù)“這些都有醇厚的文化味，他總在其中