國家執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試醫(yī)學(xué)倫理學(xué)題庫

南京醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)題庫A1型題1.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是CA.研究人與人之間關(guān)系的科學(xué)B.研究人與社會之間關(guān)系的科學(xué)C.研究醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德意識和醫(yī)德活動的科學(xué)D.研究科學(xué)道德或科學(xué)哲學(xué)的學(xué)科E.研究醫(yī)療人際關(guān)系的學(xué)科2.醫(yī)學(xué)道德的意識現(xiàn)象和活動現(xiàn)象之間的關(guān)系是EA.可以互相代替的B.可以互相補(bǔ)充的C.互不相干D.可以割裂的E.相互依存、相互滲透、不可分割的3.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的關(guān)系是CA.醫(yī)術(shù)是最重要的，有了精湛醫(yī)術(shù)必然有高尚醫(yī)德B.醫(yī)德是最重要的，有了高尚醫(yī)德必然有精湛醫(yī)術(shù)C.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)密不可分，醫(yī)學(xué)道德以醫(yī)學(xué)技術(shù)為依托，醫(yī)學(xué)技術(shù)以醫(yī)學(xué)道德為指導(dǎo)D.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)沒有關(guān)系，醫(yī)德高尚的不一定是醫(yī)術(shù)精湛的E.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)沒有關(guān)系，醫(yī)術(shù)精湛的不一定是醫(yī)德高尚的4.提出“生物醫(yī)學(xué)逐漸演變?yōu)樯?心理-社會醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)開展的必然〞這一觀點的是BA.希波克拉底B.恩格爾C.帕茲瓦爾D.胡弗蘭德E.皮內(nèi)爾5.醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)產(chǎn)生的影響是CA.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的影響更加廣泛B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論更加高深C.醫(yī)德理論和醫(yī)德觀念發(fā)生變化D.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究范圍發(fā)生變化E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象發(fā)生變化6.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中，對生命的看法已轉(zhuǎn)變?yōu)镋A.生命神圣論B.生命質(zhì)量論C.生命價值論D.生命質(zhì)量與生命價值相統(tǒng)一的理論E.生命神圣與生命質(zhì)量、生命價值相統(tǒng)一的理論7.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究內(nèi)容大體包括以下局部，但C除外A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的根本理論B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的根本準(zhǔn)那么、標(biāo)準(zhǔn)C.倫理學(xué)產(chǎn)生、開展及其規(guī)律D.醫(yī)學(xué)道德教育、評價和修養(yǎng)E.醫(yī)學(xué)道德中特殊問題8.不同開展階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)AA.都是以前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)為根底開展而來的B.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有關(guān)系，是一種新體系C.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有關(guān)系，內(nèi)容是全新的D.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有區(qū)別，只是名稱不同E.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有區(qū)別，只是內(nèi)容更詳細(xì)9.醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對醫(yī)務(wù)人員提出的要求是DA.建立新的醫(yī)患模式B.建立新的醫(yī)際關(guān)系C.加大繼續(xù)教育的力度D.改變傳統(tǒng)的醫(yī)德觀念E.改變傳統(tǒng)的問診方式10.市場經(jīng)濟(jì)與醫(yī)學(xué)道德BA.很難到達(dá)統(tǒng)一B.可以到達(dá)有機(jī)統(tǒng)一C.市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)學(xué)道德的負(fù)面影響無法消除D.市場經(jīng)濟(jì)與醫(yī)學(xué)道德之間沒有關(guān)系E.醫(yī)學(xué)道德會制約市場經(jīng)濟(jì)的開展11.古代醫(yī)家把醫(yī)學(xué)稱為：BA.醫(yī)術(shù)B.仁術(shù)C.人術(shù)D.技術(shù)E.救人12.以下關(guān)于臨床決策的認(rèn)識正確的選項是AA.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是正確決策的保證B.臨床決策是單純的技術(shù)決策C.臨床決策是單純的倫理決策D.臨床決策有時是技術(shù)的，有時是倫理的E.技術(shù)決策和倫理決策在臨床決策中很難到達(dá)統(tǒng)一13.西方醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的奠基人是BA.格里高利B.希波克拉底C.帕茲瓦爾D.胡弗蘭德E.皮內(nèi)爾14.市場經(jīng)濟(jì)條件下的醫(yī)德建設(shè)，重點是糾正和防止EA.稀有衛(wèi)生資源分配不公的現(xiàn)象B.追求個人正當(dāng)利益的現(xiàn)象C.無視衛(wèi)生事業(yè)的福利性D.強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員的社會價值E.片面追求經(jīng)濟(jì)效益的行為15.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的根本原那么是EA.調(diào)節(jié)職業(yè)生活中各種關(guān)系所遵循的根本原那么和最高要求B.調(diào)節(jié)職業(yè)生活中人與人、人與社會關(guān)系所遵循的根本原那么C.調(diào)節(jié)醫(yī)學(xué)職業(yè)生活中醫(yī)德關(guān)系所應(yīng)遵循的原那么D.調(diào)節(jié)醫(yī)學(xué)職業(yè)生活中各種醫(yī)德關(guān)系所應(yīng)遵循的原那么E.調(diào)節(jié)醫(yī)學(xué)職業(yè)生活中各種醫(yī)德關(guān)系所應(yīng)遵循的根本原那么和最高要求16.關(guān)于全心全意為人民健康效勞，不正確的選項是AA.由醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的共性所決定B.是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)根本原那么中的理想人格C.是共產(chǎn)主義道德對醫(yī)務(wù)人員的要求D.我國衛(wèi)生事業(yè)的社會主義性質(zhì)決定的E.是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)根本原那么中的最高要求17.社會主義醫(yī)德根本原那么三個方面的內(nèi)容是CA.單獨存在，互不聯(lián)系B.相互聯(lián)系，互不滲透C.相互依存，相互滲透D.相互聯(lián)系，可分可合E.相互聯(lián)系，不可分割18.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的不傷害原那么，是指AA.最大限度地降低對病人的傷害B.最大限度地消除對病人的心理傷害C.最大限度地消除對病人的軀體傷害D.消除對病人的任何身心傷害E.防止對病人的任何身心傷害19.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的公正原那么，是指DA.不同病人給予不同對待B.不同的經(jīng)濟(jì)狀況給予不同對待C.不同的需要給予同樣的對待D.同樣需要的人給予同樣的對待E.不同的病情給予同樣的對待20.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的有利原那么是指DA.只要對病人有利的行為就是道德的B.只要對他人、對社會有利的行為就是道德的C.只要對醫(yī)學(xué)開展有利的行為就是道德的D.不僅對病人有利，還對他人和社會有利的行為才是道德的E.不僅對他人有利，還對社會有利的行為才是道德的21.醫(yī)學(xué)實踐中落實醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的尊重原那么，表現(xiàn)為EA.醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療權(quán)應(yīng)讓位于病人的自主選擇權(quán)B.只要是病人的自主選擇，醫(yī)務(wù)人員就得尊重并落實C.對于無法行使自主選擇權(quán)的病人，醫(yī)務(wù)人員可以代替其選擇D.對于無法行使自主選擇權(quán)的病人，醫(yī)院和醫(yī)生經(jīng)過充分協(xié)商，可以代替病人選擇E.尊重病人的自主選擇權(quán)，也包括允許家屬代其行使22.現(xiàn)實中的醫(yī)療傷害現(xiàn)象，依據(jù)其與醫(yī)方主觀意愿的關(guān)系，可以分為：AA.有意傷害、可知傷害、可控傷害和責(zé)任傷害B.有意傷害、無意傷害、可控傷害和責(zé)任傷害C.有意傷害、可知傷害、可預(yù)見傷害和責(zé)任傷害D.有意傷害、可知傷害、可控傷害和不可控傷害E.有意傷害、無意傷害、可控傷害和不可控傷害23.1948年，世界醫(yī)學(xué)大會以希波克拉底誓詞為藍(lán)本，形成了著名的AA.《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)日內(nèi)瓦協(xié)議法》B.《日內(nèi)瓦宣言》C.《赫爾辛基宣言》D.《悉尼宣言》E.《阿拉木圖宣言》24.醫(yī)德情感中最起碼、最根本的是CA.關(guān)心B.愛心C.同情心D.責(zé)任心E.事業(yè)心25.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的具體原那么，不包括CA.有利B.無傷C.知情D.自主E.公正26.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的最優(yōu)化原那么是指EA.診治手段最正確、相對平安，患者痛苦最少，經(jīng)濟(jì)消耗少B.診治手段在當(dāng)時的醫(yī)學(xué)科學(xué)水平上來看是最正確的，相對平安、副作用小，痛苦最少C.診治手段在當(dāng)時的醫(yī)學(xué)科學(xué)水平上看來是最正確的，相對平安，損傷最小，痛苦少，經(jīng)濟(jì)消耗少D.診治手段在當(dāng)時的醫(yī)學(xué)科學(xué)水平上來看是最正確的，絕對平安，損傷小，痛苦少，經(jīng)濟(jì)消耗少E.以上都不全面27.良心是DA.醫(yī)務(wù)人員內(nèi)心世界的自然流露B.醫(yī)務(wù)人員對他人行為的批判C.醫(yī)務(wù)人員對他人和社會所負(fù)的道德責(zé)任D.醫(yī)務(wù)人員對自己所負(fù)道德責(zé)任的自我感知能力E.醫(yī)務(wù)人員對他人所負(fù)道德責(zé)任的評價能力28.道德義務(wù)的特點是BA.醫(yī)務(wù)人員對效勞對象的一種承諾B.不以獲得權(quán)力為前提C.以提高醫(yī)療質(zhì)量為目的D.以規(guī)章制度為保障E.以法律標(biāo)準(zhǔn)為保障29.醫(yī)德良心對每個醫(yī)務(wù)人員有CA.教育作用B.反省作用C.評價作用D.動力作用E.鼓勵作用30.良心在醫(yī)務(wù)人員的行為過程中具有AA.選擇檢查作用、監(jiān)督調(diào)整作用、評價總結(jié)作用B.檢查監(jiān)督作用、調(diào)整改良作用、反省總結(jié)作用C.選擇檢查作用、監(jiān)督調(diào)整作用、反省教育作用D.選擇檢查作用、調(diào)整改良作用、評價總結(jié)作用E.檢查監(jiān)督作用、調(diào)整改良作用、反省教育作用31.醫(yī)療實踐中，審慎至關(guān)重要，它并不意味著DA.周密細(xì)致B.行為之前的周密思考C.行為過程中的謹(jǐn)慎認(rèn)真D.反復(fù)思考，不能做出果斷的決定E.醫(yī)務(wù)人員的高度責(zé)任心和事業(yè)心32.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)對病人保密的信息不包括EA.病人的危重病情B.醫(yī)務(wù)人員之間的隔膜C.胎兒的性別D.醫(yī)務(wù)人員的家庭住址E.病人的隱私33.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)保守的醫(yī)療秘密是DA.病人的病情B.病人的醫(yī)療方案C.病人的性別D.醫(yī)務(wù)人員的家庭住址E.醫(yī)院及醫(yī)務(wù)人員的特色、特長34.關(guān)于醫(yī)務(wù)人員相互之間的醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)是EA.救死扶傷，人道待患B.尊重病人，一視同仁C.文明禮貌，關(guān)心體貼D.謹(jǐn)言慎行，保守醫(yī)密E.互學(xué)互尊，團(tuán)結(jié)協(xié)作35.關(guān)于醫(yī)務(wù)人員自我的醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)是EA.救死扶傷，人道待患B.尊重病人，一視同仁C.文明禮貌，關(guān)心體貼D.謹(jǐn)言慎行，保守醫(yī)密E.嚴(yán)謹(jǐn)求實，發(fā)奮進(jìn)取36.我國醫(yī)德根本原那么的內(nèi)容是AA.救死扶傷，防病治病B.不傷害原那么C.有利原那么D.公正原那么E.尊重原那么37.各項中不屬于醫(yī)療秘密的是DA.患者及其家庭隱私B.醫(yī)師及其家庭隱私C.患者獨特的體征畸形D.患者不愿讓別人知曉的疾病E.關(guān)于患者的不良診斷和預(yù)后38.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實踐中醫(yī)患關(guān)系的常用模式是CA.主動—被動型B.相互協(xié)作型C.指導(dǎo)—合作型D.指導(dǎo)—參考型E.共同參與型39.病人權(quán)利受到關(guān)注的社會背景是CA.人們的生活水平提高B.人們的文化水平提高C.醫(yī)患間醫(yī)學(xué)知識的差距逐漸縮小D.病人的醫(yī)療消費能力缺乏E.病人的醫(yī)療消費水平提高40.在醫(yī)療過程中，醫(yī)生的醫(yī)療權(quán)應(yīng)該BA.服從醫(yī)院的開展B.服從病人的權(quán)利C.服從社會公益D.服從醫(yī)院行政領(lǐng)導(dǎo)E.服從家屬的意愿41尊重患者的疾病認(rèn)知權(quán)需要一定的前提，即EA.不影響醫(yī)務(wù)人員的合作B.不讓病人難過C.不影響醫(yī)患關(guān)系確實立D.不影響醫(yī)生治療方案的選擇E.不加重患者的心理負(fù)擔(dān)和影響治療效果42.當(dāng)前的醫(yī)療實踐中，醫(yī)生責(zé)任強(qiáng)調(diào)的是DA.對患者負(fù)責(zé)和對集體負(fù)責(zé)的統(tǒng)一B.對集體負(fù)責(zé)和對社會負(fù)責(zé)的統(tǒng)一C.對醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益負(fù)責(zé)和對病人負(fù)責(zé)的統(tǒng)一D.對患者負(fù)責(zé)和對社會負(fù)責(zé)的統(tǒng)一E.對病人負(fù)責(zé)和對個人經(jīng)濟(jì)收入負(fù)責(zé)的統(tǒng)一43.患者的痛苦包括：DA.經(jīng)濟(jì)性和生理性B.軀體性和社會性C.社會性和心理性D.軀體性和精神性E.軀體性和行為性44.薩斯和荷倫德等提出的醫(yī)患關(guān)系根本模式是DA.主動—被動型，共同參與型，父權(quán)主義型B.指導(dǎo)—合作型，平等參與型，母權(quán)主義型C.指導(dǎo)—合作型，共同參與型，技術(shù)型D.主動—被動型，指導(dǎo)—合作型，共同參與型E.主動—被動型，指導(dǎo)—配合型，父權(quán)主義型45.醫(yī)療活動中最根本、最重要的人際關(guān)系是AA.醫(yī)患主義B.醫(yī)療團(tuán)體與社會的關(guān)系C.醫(yī)護(hù)關(guān)系D.醫(yī)際關(guān)系E.護(hù)患關(guān)系46.關(guān)于醫(yī)患關(guān)系是契約關(guān)系，不正確的選項是DA.醫(yī)患關(guān)系是民事法律關(guān)系B.醫(yī)患關(guān)系的主體是醫(yī)療機(jī)構(gòu)和就診的病人C.醫(yī)患關(guān)系的內(nèi)容是病人和醫(yī)療機(jī)構(gòu)之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系D.醫(yī)患關(guān)系是不平等的關(guān)系E.醫(yī)患關(guān)系是自愿的結(jié)成的關(guān)系47.古代醫(yī)患關(guān)系的主要特點是EA.醫(yī)患關(guān)系直接性、親密性、主動性B.醫(yī)患關(guān)系間接性、持久性、主動性C.醫(yī)患關(guān)系直接性、持久性、穩(wěn)定性D.醫(yī)患關(guān)系直接性、持久性、主動性E.醫(yī)患關(guān)系直接性、穩(wěn)定性、整體性48.病人的道德義務(wù)有AA.保持健康和恢復(fù)健康的責(zé)任B.服從醫(yī)生制定的醫(yī)療方案C.幫助醫(yī)務(wù)人員工作D.服從醫(yī)院的行政領(lǐng)導(dǎo)E.要求家屬幫助護(hù)士工作49.醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢的最主要原因是AA.醫(yī)學(xué)高技術(shù)手段的大量應(yīng)用B.醫(yī)院分科越來越細(xì)，醫(yī)生日益專科化C.醫(yī)生工作量加大D.患者對醫(yī)生的信任感降低E.患者過多依賴醫(yī)學(xué)高技術(shù)的檢測手段50.醫(yī)患關(guān)系是契約關(guān)系，說明BA.醫(yī)患關(guān)系不是民事法律關(guān)系B.醫(yī)患之間是平等的C.醫(yī)患關(guān)系的主體是來就診的病人D.醫(yī)患關(guān)系是病人出于無奈與醫(yī)務(wù)人員及醫(yī)療機(jī)構(gòu)結(jié)成的E.醫(yī)患關(guān)系的客體是社會51.醫(yī)患關(guān)系的性質(zhì)是CA.醫(yī)患關(guān)系是一般的契約關(guān)系B.醫(yī)患關(guān)系是純粹的信托關(guān)系C.醫(yī)患關(guān)系是在信托關(guān)系根底上的契約關(guān)系D.醫(yī)患關(guān)系是信托關(guān)系就不是契約關(guān)系E.醫(yī)患關(guān)系是契約關(guān)系就不是信托關(guān)系52.共同參與型和指導(dǎo)合作型醫(yī)患關(guān)系日益成為占主導(dǎo)地位的醫(yī)患模式，說明醫(yī)患關(guān)系呈AA.民主化趨勢B.物化趨勢C.法制化趨勢D.分化趨勢E.商品化趨勢53.醫(yī)生診斷治療越來越依賴于檢查、化驗所得的指標(biāo)和數(shù)據(jù)，醫(yī)生和病人的直接交流也因此減少，反映出醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)BA.民主化趨勢B.物化趨勢C.法制化趨勢D.分化趨勢E.商品化趨勢54.共同參與型的醫(yī)患關(guān)系CA.醫(yī)生有絕對的權(quán)威，患者無條件的配合醫(yī)生B.醫(yī)生相對主動，患者相對被動C.醫(yī)生和病人共同商討病案并決定治療方案D.病人的主動性大于醫(yī)生的主動性E.現(xiàn)實中不存在55.以下各項中不屬于病人自主權(quán)范圍的是DA.選擇醫(yī)療方案B.選擇醫(yī)生C.同意或拒絕醫(yī)生的奉勸D.違背社會利益、他人利益的選擇E.同意或拒絕醫(yī)學(xué)實驗56.當(dāng)病人對醫(yī)生所實施的診治手段有質(zhì)疑時，醫(yī)生必須詳細(xì)介紹，在病人愿意時才能繼續(xù)進(jìn)行，這屬于患者的CA.平等醫(yī)療權(quán)B.疾病認(rèn)知權(quán)C.知情同意權(quán)D.社會責(zé)任權(quán)E.保護(hù)隱私權(quán)57.正確處理醫(yī)際關(guān)系的原那么是CA.根據(jù)職務(wù)、職稱不同，區(qū)別對待B.根據(jù)學(xué)歷、職務(wù)的上下，分配開展時機(jī)C.彼此信任、互相協(xié)作和監(jiān)督D.互相尊重，“井水不犯河水〞E.互相尊重，堅持獨立，注重自我開展58.既有助于調(diào)動上級醫(yī)務(wù)人員的積極性，又有利于下級醫(yī)務(wù)人員迅速成長的醫(yī)際關(guān)系模式DA.主從型B.指導(dǎo)—被指導(dǎo)型C.并列—互補(bǔ)型D.相互競爭型E.相互參與型59.醫(yī)院中臨床醫(yī)師與醫(yī)技科室醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系模式應(yīng)該是CA.主從型B.指導(dǎo)—被指導(dǎo)型C.并列—互補(bǔ)型D.相互競爭型E.指導(dǎo)合作型60.醫(yī)護(hù)之間的關(guān)系模式應(yīng)該是CA.主從型B.指導(dǎo)—被指導(dǎo)型C.并列—互補(bǔ)型D.相互競爭型E.指導(dǎo)合作型61.醫(yī)際關(guān)系與醫(yī)患關(guān)系CA.沒有聯(lián)系B.有聯(lián)系，但關(guān)系不大C.有聯(lián)系，和諧的醫(yī)患關(guān)系以良好的醫(yī)際關(guān)系為前提D.有聯(lián)系，和諧的醫(yī)患關(guān)系能促進(jìn)良好醫(yī)際關(guān)系確實立E.有聯(lián)系，二者都是醫(yī)院經(jīng)濟(jì)效益的源泉62.以下對醫(yī)際關(guān)系的倫理意義描述不準(zhǔn)確的是CA.有利于醫(yī)學(xué)事業(yè)開展B.有利于醫(yī)務(wù)人員成才C.有利于取得更高的經(jīng)濟(jì)收益D.有利于醫(yī)院集體力量的發(fā)揮E.有利于建立和諧的醫(yī)患關(guān)系63.狹義的醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系是AA.醫(yī)師、護(hù)士、醫(yī)技人員自身之間以及相互之間的關(guān)系B.醫(yī)師之間的關(guān)系C.醫(yī)務(wù)人員與后勤人員之間的關(guān)系D.醫(yī)師、護(hù)士、醫(yī)務(wù)人員自身之間的關(guān)系E.護(hù)士之間的關(guān)系64.廣義的醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系是EA.醫(yī)師、護(hù)士之間的關(guān)系B.護(hù)士、醫(yī)技人員之間的關(guān)系C.醫(yī)師、護(hù)士、醫(yī)技人員自身之間的關(guān)系D.醫(yī)務(wù)人員之間、醫(yī)務(wù)人員自身之間以及相互之間的關(guān)系E.醫(yī)務(wù)人員之間、醫(yī)務(wù)人員與后勤、行政管理人員之間的關(guān)系65.正確處理醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系的思想根底是AA.共同維護(hù)病人利益和社會公益B.彼此平等、互相尊重C.彼此獨立、互相支持和幫助D.彼此信任、互相協(xié)作和監(jiān)督E.互相學(xué)習(xí)、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢66.以下處理醫(yī)際關(guān)系的原那么不正確的選項是CA.彼此平等、互相尊重B.彼此獨立、互相支持和幫助C.彼此協(xié)作、力爭最大經(jīng)濟(jì)收益D.彼此信任、互相協(xié)作和監(jiān)督E.互相學(xué)習(xí)、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢67.醫(yī)德修養(yǎng)的方法是EA.積極參加醫(yī)院的各種政治學(xué)習(xí)B.讓領(lǐng)導(dǎo)多催促自己C.讓同事多提醒自己D.讓病人多監(jiān)督自己E.追求慎獨68.醫(yī)務(wù)人員自覺遵守醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)，將社會的醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)要求內(nèi)化為自己的醫(yī)德品質(zhì)的活動是BA.醫(yī)德活動B.醫(yī)德修養(yǎng)C.醫(yī)德評價D.醫(yī)德教育E.,醫(yī)德決策69.人們對醫(yī)療行為進(jìn)行道德價值判斷是通過DA.醫(yī)德活動B.醫(yī)德教育C.醫(yī)德修養(yǎng)D.醫(yī)德評價E.醫(yī)德境界70.醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)的含義CA.醫(yī)德修養(yǎng)是指醫(yī)務(wù)人員閉門思過，修身養(yǎng)性的過程B.醫(yī)德修養(yǎng)是指活到老、學(xué)到老的一種精神C.醫(yī)德修養(yǎng)是指在醫(yī)德方面勤奮學(xué)習(xí)、認(rèn)真實踐和修養(yǎng)鍛煉所到達(dá)的一種醫(yī)德品質(zhì)D.醫(yī)德修養(yǎng)是指改造客觀世界的同時認(rèn)真改造主觀世界E.醫(yī)德修養(yǎng)是指實踐出真知，要認(rèn)真參加社會實踐71.醫(yī)德評價的作用BA.醫(yī)德評價具有法律一樣的約束作用B.醫(yī)德評價是醫(yī)德教育效果的檢驗手段C.醫(yī)德評價是醫(yī)務(wù)人員養(yǎng)成良好醫(yī)德品質(zhì)的重要手段D.醫(yī)德評價是將醫(yī)德原那么轉(zhuǎn)化為醫(yī)德品行的方法E.醫(yī)德評價對醫(yī)療的表象可以判斷，對內(nèi)在動機(jī)無法判斷72.醫(yī)德評價的醫(yī)療標(biāo)準(zhǔn)是AA.有利于患者疾病的緩解、痊愈和生命的平安B.有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)的開展，揭示人類生命的奧秘C.有利于醫(yī)療人際關(guān)系的良性開展D.有利于醫(yī)患關(guān)系的良性開展E.有利于人類生存環(huán)境的保護(hù)和改善73.在動機(jī)和效果不一致時，評判醫(yī)療衛(wèi)生工作主觀動機(jī)應(yīng)堅持EA.以客觀效果為唯一依據(jù)的效果論B.以主觀意愿和為主要依據(jù)的動機(jī)論C.以病人及家屬的反映為依據(jù)的反映論D.以醫(yī)德原那么及要求為依據(jù)的原那么決定論E.以深入分析整個醫(yī)療工作全過程為原那么的全面分析論74.內(nèi)心信念是DA.人生下來就有的B.自己“反思〞的結(jié)果C.一種“絕對精神〞在個人身上的顯現(xiàn)D.發(fā)自內(nèi)心的對事業(yè)對人生的深刻認(rèn)識和堅決信念E.內(nèi)心認(rèn)識的變化，是看不見摸不著的75.對醫(yī)德修養(yǎng)意義的描述不正確的選項是EA.有助于醫(yī)德教育的深化B.有助于良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成C.有助于良好醫(yī)德品質(zhì)的養(yǎng)成D.有助于將醫(yī)德要求轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)心信念E.有助于醫(yī)院管理的順利進(jìn)行76.在自己獨處、無人監(jiān)督的情況下，仍能按照醫(yī)學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求行事是指DA.內(nèi)省B.反省C.省悟D.慎獨E.自律77.醫(yī)療行為動機(jī)和效果之間的關(guān)系，正確的選項是CA.相同的醫(yī)療行為動機(jī)，必然導(dǎo)致相同的醫(yī)療行為效果B.好的醫(yī)療行為動機(jī)，一定會導(dǎo)致好的醫(yī)療行為效果C.好的醫(yī)療行為動機(jī)，可能導(dǎo)致不好的醫(yī)療效果D.在行為評價時，注重行為的動機(jī)E.在品德評價時，注重行為的效果78.對醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)德修養(yǎng)方面提倡“慎獨〞，不正確的選項是AA.“慎獨〞是古代儒家用語，是封建社會道德特有的范疇B.“慎獨〞是道德修養(yǎng)的方法C.“慎獨〞是指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能堅持道德原那么和道德信念D.“慎獨〞是中性名詞，在今天使用它可以有嶄新的內(nèi)容和含義E.醫(yī)德修養(yǎng)是有層次的，提倡“慎獨〞，是希望醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)到達(dá)更高的境界79.不屬于醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法的是EA.結(jié)合社會實踐B.重在自覺C.追求“慎獨〞境界D.持之以恒E.經(jīng)常反躬內(nèi)省，不恥下問80.以下關(guān)于醫(yī)療行為目的和手段的認(rèn)識不正確的選項是BA.醫(yī)療行為目的符合道德是醫(yī)療行為符合道德的必要條件B.道德的醫(yī)療行為有時需要“必要傷害〞的手段，因此，傷害性手段是醫(yī)學(xué)必需的C.醫(yī)務(wù)人員選擇的醫(yī)療手段應(yīng)該經(jīng)過醫(yī)學(xué)實踐證明是最正確的D.醫(yī)務(wù)人員選擇醫(yī)療手段應(yīng)該實事求是E.總體上注意行為目的和手段的統(tǒng)一81.為了到達(dá)目的和手段的一致，必須遵循的原那么不包括EA.有效性原那么B.優(yōu)化原那么C.一致性原那么D.社會性原那么E.醫(yī)學(xué)原那么82.傳統(tǒng)習(xí)俗的作用是AA.約束B.調(diào)整C.疏導(dǎo)D.標(biāo)準(zhǔn)E.指導(dǎo)83.社會輿論的作用，不包括AA.約束B.調(diào)整C.疏導(dǎo)D.標(biāo)準(zhǔn)E.指導(dǎo)84.內(nèi)心信念的作用是BA.行為之前的預(yù)測作用，行為之中的調(diào)整作用，行為之后的審視、評判和自我校正B.行為之前的預(yù)測作用，行為之中的監(jiān)控作用，行為之后的審視、評判和自我校正C.行為之前的選擇作用，行為之中的監(jiān)控作用，行為之后的審視、評判和自我校正D.行為之前的預(yù)測作用，行為之中的監(jiān)督作用，行為之后的評價、評判和自我校正E.行為之前的選擇作用，行為之中的調(diào)整作用，行為之后的評價、評判和自我校正85.人體實驗的道德原那么中維護(hù)受試者利益指BA.人體實驗的危險應(yīng)該是很小的B.人體實驗的危險不能超過實驗帶來的利益C.人體實驗應(yīng)該是沒有風(fēng)險的D.人體實驗應(yīng)該以不損害人們的健康為前提E.人體實驗應(yīng)該預(yù)測到所有的風(fēng)險和預(yù)測的價值86.人體實驗應(yīng)該得到受試者完全知情同意、并在沒有任何壓力和自愿的狀態(tài)下進(jìn)行這一原那么最早出自CA.1949年《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)日內(nèi)瓦協(xié)議》B.1964年世界醫(yī)學(xué)會《赫爾辛基宣言》C.1946年《紐倫堡法典》D.1968年世界醫(yī)學(xué)會《悉尼宣言》E.1975年世界醫(yī)學(xué)會《東京宣言》87.人體試驗EA.只要醫(yī)學(xué)研究需要就可進(jìn)行B.只要經(jīng)過大量、可靠的動物試驗后就可進(jìn)行C.只要課題組論證充分就可進(jìn)行D.只要在專家組的監(jiān)督下就可進(jìn)行E.只要課題組上報完整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱蟾妫?jīng)專家組及上級主管部門經(jīng)規(guī)定程序?qū)徟缶涂蛇M(jìn)行88.在人體實驗中使用對照組、撫慰劑和雙盲法AA.是人體試驗的重要方法B.是對病人的一種欺騙C.是違背人道主義原那么的D.是違背知情同意原那么的E.會損害受試者利益89.人體實驗的道德原那么，不包括BA.有利于醫(yī)學(xué)和社會開展B.必須實事求是C.維護(hù)受試者利益D.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度E.受試者知情同意90.1946年誕生的人體實驗的醫(yī)學(xué)倫理文件是EA.《赫爾辛基宣言》B.《悉尼宣言》C.《日內(nèi)瓦協(xié)議法》D.《阿拉木圖宣言》E.《紐倫堡法典》91.1964年世界醫(yī)學(xué)大會公布、又經(jīng)過屢次修訂的關(guān)于醫(yī)學(xué)實驗的醫(yī)學(xué)倫理文件是AA.《赫爾辛基宣言》B.《悉尼宣言》C.《日內(nèi)瓦協(xié)議法》D.《紐倫堡法典》E.《阿拉木圖宣言》92.在人體實驗中以下做法符合倫理的是BA.受試者有權(quán)知道自己是試驗組還是對照組B.受試者有權(quán)獲知有關(guān)實驗?zāi)康摹⑿再|(zhì)、方法、預(yù)期好處、潛在危險等的詳細(xì)信息C.試驗者必須引導(dǎo)病人及其家屬知情同意D.受試者只要參加實驗，就不得退出E.以無行為能力的人作為受試者，不需要貫徹知情同意原那么93.在人體實驗中以下做法不符合倫理的是BA.應(yīng)特別照顧弱勢人群的權(quán)益B.受試者可以選擇退出試驗，但退出后不得要求研究者對其有關(guān)情況保密資料C.如果受試者承當(dāng)?shù)娘L(fēng)險超過所獲收益，就不應(yīng)該進(jìn)行試驗D.必須首先對受試者的收益、風(fēng)險和負(fù)擔(dān)進(jìn)行評估E.病人作為受試者退出人體試驗后，其疾病的治療不應(yīng)受到影響94.在人體實驗中以下做法不符合倫理的是EA.參加試驗者意外受到傷害，有權(quán)獲得相當(dāng)于損失大小的賠償B.研究資料在正式發(fā)表之前要求保密，以保護(hù)研究者的科學(xué)研究利益C.研究者必須尊重病人的隱私權(quán)D.因試驗導(dǎo)致病人死亡或因試驗加重病情導(dǎo)致病人死亡，研究者有過錯的，死者家屬有權(quán)獲得賠償E.可預(yù)見的不良反響也應(yīng)在賠償之列95.在人體實驗中以下做法不符合倫理的是DA.參加試驗因意外損傷者有權(quán)獲得公平的賠償B.死亡者家屬有權(quán)獲得賠償C.可預(yù)見的不良反響不在賠償之列D.研究者應(yīng)將有關(guān)信息向倫理委員會提供以供審查，如果來不及報告，可以補(bǔ)審E.試驗進(jìn)行中的有關(guān)信息需向倫理委員會報告96.由于倫理方面的原因，目前尚未在人類身上成為現(xiàn)實的輔助生殖技術(shù)是DA.代孕技術(shù)B.同源人工授精C.異源人工授精D.無性生殖E.體外受精97.運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，不通過兩性結(jié)合，而進(jìn)行高等動物〔包括人〕生殖的技術(shù)是DA.代孕技術(shù)B.同源人工授精C.異源人工授精D.克隆技術(shù)E.體外受精98.人類輔助生殖技術(shù)的目的是DA.贏利B.演進(jìn)性優(yōu)生C.有利于未婚男女生兒育女D.治療、補(bǔ)償已婚夫婦的生育功能E.控制人口數(shù)量99.人類輔助生殖技術(shù)的目的是DA.商業(yè)化B.演進(jìn)性優(yōu)生C.有利于未婚男女生兒育女D.預(yù)防性優(yōu)生E.控制人口數(shù)量100.目前，我國禁止的生殖技術(shù)是DA.人工授精B.同源人工授精C.異源人工授精D.無性生殖E.體外受精101.關(guān)于生殖技術(shù)，不符合道德的是AA.只要受術(shù)者本人知情同意便可B.所生子女與婚生子女權(quán)利平等C.醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員須對贈者和受者的有關(guān)信息保密D.應(yīng)該限制供精者和供卵者的捐獻(xiàn)次數(shù)E.醫(yī)務(wù)人員不得對單身婦女實施輔助生育技術(shù)102.不屬于生殖技術(shù)的倫理問題的是DA.誰應(yīng)該是孩子的父母B.影響后代的健康成長C.導(dǎo)致人類倫理關(guān)系的混亂D.影響人類基因的純潔性E.商品化問題103.反對精液或卵子商品化的理由不包括EA.提供精液是一種人道行為，應(yīng)該是無償?shù)腂.精子庫為追求盈利會無視精液質(zhì)量C.造成實質(zhì)上的血親通婚D.精液商品化可促使人體組織器官的商品化E.影響后代的健康成長104.生殖技術(shù)的合理使用必須遵循維護(hù)社會公益原那么，其中規(guī)定同一供精者的精子最多只能DA.提供應(yīng)2名婦女受孕B.提供應(yīng)3名婦女受孕C.提供應(yīng)4名婦女受孕D.提供應(yīng)5名婦女受孕E.提供應(yīng)6名婦女受孕105.器官移植中，確定受者的首要原那么是BA.供者的意愿B.醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)C.社會標(biāo)準(zhǔn)D.年齡標(biāo)準(zhǔn)E.支付能力106.反對器官商品化的問題上，尚未形成共識的是DA.器官市場必然會導(dǎo)致兩極分化B.有錢人購置器官進(jìn)行移植，窮人那么只能為了生存出售器官C.窮人無經(jīng)濟(jì)實力享受器官移植的技術(shù)益處D.個人是否有使用或處置自己身體的自由E.窮人在貧困條件下出售器官，并不是真正的自愿107.關(guān)于活體器官采集，不正確的選項是DA.捐獻(xiàn)者應(yīng)是出于利他動機(jī)，不是為了圖利B.即使體檢合格并確定手術(shù)時間，捐獻(xiàn)者也可撤回捐獻(xiàn)意愿C.捐贈者應(yīng)簽署知情同意書D.未成年人也可作為活體捐獻(xiàn)者，可向他人捐獻(xiàn)器官以表達(dá)其人道意愿E.捐獻(xiàn)者應(yīng)在無壓力情況下說明自己的捐獻(xiàn)意愿108.活體器官移植接受者及其家屬，對捐贈者應(yīng)遵守的準(zhǔn)那么不包括EA.不能為了個人的利益，向沒有血緣關(guān)系者懇求、或利誘其捐出器官B.捐贈者已到達(dá)法定年齡C.不可付錢給捐贈者，但可給捐贈者在手術(shù)與住院期間所受到的經(jīng)濟(jì)損失給予補(bǔ)償D.捐贈者應(yīng)符合倫理、醫(yī)學(xué)與心理方面的捐贈標(biāo)準(zhǔn)E.可接受未成年人捐獻(xiàn)的器官，但應(yīng)保證其身體不受嚴(yán)重影響109.基因診斷和基因治療中爭論最劇烈的倫理難題是EA.胎兒的生命質(zhì)量和父母選擇權(quán)的矛盾B.人類遺傳物質(zhì)的純潔性、神圣性是否受到了褻瀆C.對個人和人類社會是否平安D.是否會造成醫(yī)療費用的猛增E.生殖細(xì)胞的基因治療是否可行110.關(guān)于基因診斷和基因治療，不符合醫(yī)學(xué)倫理的是EA.對于有基因缺陷的病人，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)尊重其人格和權(quán)利B.必須向患者或其家屬做出相應(yīng)的解釋，由其自主決定是否接受診斷和治療C.必須確信基因治療有效，而且預(yù)期療效大于危險D.需要遵循一定的審批程序以保證相應(yīng)原那么的落實E.應(yīng)該遵循資源共享原那么，不能將病人的情況向外界保密111.人類胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用不符合醫(yī)學(xué)倫理的AA.胚胎是人類的生物學(xué)生命沒必要對之尊重B.人類胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用必須考慮平安性C.人類胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用必須考慮有效性D.人類胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用必須防止商品化E.人類胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用必須遵循知情同意原那么112.關(guān)于臨終關(guān)心，正確的選項是BA.仍以延長病人生命的治療積極為主B.臨終關(guān)心是24小時的全程效勞C.臨終關(guān)心注重的是對臨終病人的照護(hù)D.臨終病人死亡，臨終關(guān)心即可結(jié)束E.臨終病人已脫離社會，他們沒有社會需求113.支持安樂死的主要倫理依據(jù)是AA.人權(quán)主義的觀點B.功利主義的觀點C.享樂主義的觀點D.宗教主義的觀點E.醫(yī)學(xué)人道主義的觀點114.反對安樂死的依據(jù)是EA.違背了人權(quán)主義B.違背了功利主義C.違背了生命價值論D.違背了公益論E.違背了醫(yī)學(xué)人道主義115.目前，國際上從立法角度認(rèn)可安樂死的國家是CA.澳大利亞B.美國C.荷蘭D.德國E.英國116.臨終關(guān)心是人道主義在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的升華，其倫理學(xué)意義在于DA.盡可能延長臨終病人的生命，給臨終病人更多的關(guān)心和照顧B.盡可能滿足臨終病人的生理需要，表達(dá)醫(yī)學(xué)的人道主義本質(zhì)C.盡可能滿足家屬的生理需求，表達(dá)醫(yī)學(xué)的人道主義本質(zhì)D.臨終關(guān)心維護(hù)了臨終病人的生命價值與尊嚴(yán)，是人們易于接受的臨終處置方式E.作為安樂死的代名詞，臨終關(guān)心既能使病人尊嚴(yán)地、舒適地離開人間，又易于為人接受117.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理學(xué)意義具體表達(dá)為BA.為處置植物人提供科學(xué)依據(jù)B.有利于人們從整體上認(rèn)識死亡C.有利于減輕家屬的負(fù)擔(dān)D.能鼓勵人們珍視生命E.能鼓勵人們努力工作118.不屬于基因診斷、治療的倫理學(xué)原那么的是CA.尊重病人的原那么B.知情同意的原那么C.平安有效的原那么D.保守秘密的原那么E.有益于病人的原那么119.關(guān)于單身婦女的人工授精，正確的選項是AA.不得為單身婦女實施人工授精B.可允許給孀居的單身婦女實施C.可允許給處于永久同居關(guān)系的婦女實施D.可允許給有能力負(fù)起養(yǎng)育子女責(zé)任的單身婦女實施人工授精E.可允許給愿意負(fù)起養(yǎng)育子女責(zé)任的單身婦女實施人工授精120.我國開展生殖技術(shù)的倫理原那么，不包括CA.知情同意原那么B.維護(hù)供受雙方和后代利益的原那么C.尊重病人的原那么D.互盲和保密的原那么E.嚴(yán)防商品化的原那么121.不是尸體器官使用的倫理問題的是DA.受“身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷，孝之始之〞觀念的影響B(tài).能否真正尊重死者的自主權(quán)C.醫(yī)生能否保證在摘取器官時病人已真正死亡D.讓人們做出利他的行為比擬困難E.自愿捐獻(xiàn)雖然符合倫理原那么，但來源數(shù)量滿足不了臨床的需要122.荷蘭政府規(guī)定醫(yī)生給病人實施安樂死不會受到指控，但有一點不包括在內(nèi)DA.病人必須已無藥可治，且病痛難忍B.病人必須反復(fù)屢次要求接受安樂死，并確信是本人自愿的行為C.醫(yī)生必須與其他醫(yī)生對為病人實施安樂死進(jìn)行商討D.給病人實施安樂死，必須經(jīng)家屬同意E.醫(yī)生對符合安樂死條件者，向由法律、醫(yī)療和倫理三方面專家組成的監(jiān)督小組及時報告123.實施基因治療時醫(yī)務(wù)人員必須遵守有益于病人的原那么，以下哪一點除外DA.其他治療無效而基因治療有效B.在動物實驗的根底上，預(yù)期療效大于危險C.能保證新基因能正確插入靶細(xì)胞，并在足夠長的時間內(nèi)能充分發(fā)揮作用D.在技術(shù)無問題的前提下，醫(yī)務(wù)人員就可對病人實施基因治療E.應(yīng)將基因治療方案報請有關(guān)部門審批124.稀有衛(wèi)生資源分配的醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)不包括BA.血緣親疏B.是否利于醫(yī)學(xué)科技進(jìn)步C.引起并發(fā)癥的可能性D.病人的心理素質(zhì)E.病人全身抗體的強(qiáng)弱125.稀有衛(wèi)生資源分配的社會標(biāo)準(zhǔn)不包括BA.病人的年齡B.病人的心理素質(zhì)C.病人的經(jīng)濟(jì)支付能力D.病人的社會價值E.是否利于醫(yī)學(xué)科技進(jìn)步126.對患有不治之癥又極度痛苦的病人，停止采用人工干預(yù)方式，縮短痛苦的死亡過程稱為CA..積極安樂死B.助死C.消極安樂死D.人工死亡E.仁慈殺人A2型題127.某縣醫(yī)院經(jīng)濟(jì)效益一直不好，在解決經(jīng)濟(jì)效益問題的院務(wù)會上，一位負(fù)責(zé)人提出，應(yīng)該向市場經(jīng)濟(jì)靠攏，并提議：應(yīng)要求醫(yī)師多給病人開檢查工程，特別是CT、MIR等，在處方中也盡量開進(jìn)口藥，并將醫(yī)師的開方情況作為發(fā)放獎金的依據(jù)，這一提議得到了許多與會者的贊同，但某科室主任提出疑義，認(rèn)為這樣做是不道德的。以下分析最符合醫(yī)學(xué)倫理的是CA.在市場經(jīng)濟(jì)條件下，該醫(yī)院重視經(jīng)濟(jì)效益是可以理解的B.即使不是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，醫(yī)院也要重視經(jīng)濟(jì)效益C.該醫(yī)院應(yīng)該把社會效益放在首位，正確處理社會效益和經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系D.即使是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，醫(yī)院也不能重視經(jīng)濟(jì)效益E.醫(yī)院應(yīng)該重視社會效益，重視經(jīng)濟(jì)效益必然影響醫(yī)德的落實128.王某，女，17歲，因患有乳房纖維瘤住院行腫塊切除術(shù)，術(shù)中作常規(guī)冰凍病理切片，結(jié)果提示，腫塊局部癌變。該案例中，醫(yī)生做何種選擇在道德上是最正確的EA.右乳房作根治術(shù)B.右乳房纖維瘤切除術(shù)C.右乳房作大部切除術(shù)D.與家屬商量后再決定手術(shù)方案E.與家屬商量后即作大部切除術(shù)，并加以隨訪129.王某，女，30歲，未婚先孕，因胎膜破裂住院。醫(yī)師檢查發(fā)現(xiàn)羊水中已經(jīng)有胎便，胎心210次/分，說明胎兒已處于窒息狀態(tài)，于是醫(yī)師決定行剖宮產(chǎn)，但患者不愿在以后的婚姻中讓對方知道自己生育過，因此，拒絕此方案，要求自然分娩，且自然分娩對病人的生命也沒有威脅。醫(yī)務(wù)人員以下做法符合醫(yī)學(xué)倫理學(xué)要求的是DA.拒絕病人及家屬的意見，強(qiáng)行剖宮產(chǎn)B.與方案生育部門聯(lián)系看能否尊重病人的意見C.與方案生育部門聯(lián)系，商討方案D.尊重病人的意見，讓其自然分娩E.既然病人拒絕醫(yī)生的方案，醫(yī)生應(yīng)采取聽之任之的態(tài)度130.李某，男，40歲，患晚期胃癌住院治療。醫(yī)生認(rèn)為積極的手術(shù)比保守的化療、放療效果好，因此，建立病人及家屬配合醫(yī)生進(jìn)行手術(shù)，但病人不愿為家庭帶來經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，堅決反對手術(shù)，醫(yī)生反復(fù)做工作，病人始終堅持初衷。最后，醫(yī)生尊重病人的決定，進(jìn)行保守治療。以下分析最符合醫(yī)學(xué)倫理的是DA.病人不該拒絕醫(yī)生的方案B.醫(yī)生可以行使干預(yù)權(quán)，強(qiáng)行手術(shù)C.應(yīng)該聽從家屬的意見D.醫(yī)生已經(jīng)為病人的自主選擇提供了充分的信息，因此，應(yīng)該尊重病人的自主選擇E.此事應(yīng)由院長決定131.王某，女，在甲醫(yī)院體檢時發(fā)現(xiàn)乳腺有腫物，大夫建議做進(jìn)一步檢查，遂在丈夫陪同下到某腫瘤?？漆t(yī)院做進(jìn)一步檢查。大夫張某作了檢查后認(rèn)為是增生，患者介紹了在甲醫(yī)院檢查的情況，張某毫不在意，在患者及家屬的要求下，開了X線檢查單。片子出來后，張某看了一眼說：“我說是增生吧，你們不信，根本不用照片子，我一摸就是增生，吃了藥，緩解了就不用來了〞。5個月后，患者又來該院治療，確診為“乳腺癌三期〞。作了乳腺鏟除術(shù)，主治大夫責(zé)怪其“為什么不早來院檢查治療〞。針對本案例，以下分析最恰當(dāng)?shù)氖荂A.醫(yī)生張某違背了不傷害原那么B.醫(yī)生張某違背了公正原那么C.醫(yī)生張某違背了審慎的道德要求D.醫(yī)生張某違背了尊重原那么E.醫(yī)生張某違背了有利原那么132.一對戀人來到某婦幼保健院做婚檢。檢查結(jié)果發(fā)現(xiàn)男方患有梅毒，男方擔(dān)憂女友離開自己，要求醫(yī)生為自己保密。女方那么要求醫(yī)師告知其男友的真實情況。從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的角度分析，最合理的是BA.醫(yī)師應(yīng)該為男士保密B.醫(yī)師應(yīng)該告知女士真實情況，但對外保密C.醫(yī)師應(yīng)該說服男士，將實情告知女友，但假設(shè)男士堅決反對，那么應(yīng)尊重其意見D.該女士無權(quán)向醫(yī)師提出知曉其男友實情的要求E.請示領(lǐng)導(dǎo)再作決定133.肖某，男，28歲，因不規(guī)那么發(fā)熱2月余，鞏膜發(fā)黃40多天入院。詢問病史時，患者提及7—13歲時有反復(fù)發(fā)作的上腹部絞痛史。入院初步診斷為：膽道感染并發(fā)細(xì)菌性膿瘍；住院后作十二指腸引流及其它多項檢查，超聲波提示：肝區(qū)有較密的密集微波，SGPT210，2—FP+，剖腹檢查確診為晚期肝癌，已有腹腔轉(zhuǎn)移，腸系膜根部結(jié)節(jié)，活檢為轉(zhuǎn)移性腺癌〔剖腹前患者要求如實了解病情，以作好準(zhǔn)備〕。家屬和單位領(lǐng)導(dǎo)得知診斷結(jié)果后，都表示要積極搶救，并要求對患者保密。面對此案例，醫(yī)務(wù)人員從倫理學(xué)角度分析，應(yīng)如何選擇行為EA.滿足家屬和單位領(lǐng)導(dǎo)要求，積極搶救治療B.考慮醫(yī)學(xué)道德的要求，不惜一切代價地積極治療C.尊重患者權(quán)利，如實告訴病情D.為免使患者精神崩潰，做好保密工作E.尊重患者權(quán)利，在治療同時可適當(dāng)告訴病情134.李某，女，26歲，未婚，體檢中發(fā)現(xiàn)左側(cè)乳房有腫塊來院治療。醫(yī)生診斷后擬手術(shù)治療，但患者十分擔(dān)憂術(shù)后會影響今后的生活質(zhì)量，醫(yī)生積極解釋后，病人的心理負(fù)擔(dān)消除。在征得患者家屬同意的情況下，進(jìn)行手術(shù)且手術(shù)順利，患者及家屬都很滿意。本案例集中表達(dá)了尊重患者的BA.根本醫(yī)療權(quán)B.知情同意權(quán)C.疾病認(rèn)知權(quán)D.提出問題并要求醫(yī)生解答的權(quán)利E.監(jiān)督醫(yī)療過程的權(quán)利135.李某，男，40歲，建筑工人，因工傷送入醫(yī)院搶救。醫(yī)院雖進(jìn)行了積極的搶救，但一周后，病情未好轉(zhuǎn)又發(fā)生了感染性中毒性休克，繼而出現(xiàn)循環(huán)和腎衰竭，難以康復(fù)。家屬和單位得知病人預(yù)后的消息后，出現(xiàn)了兩種態(tài)度：家屬要求放棄治療和搶救，而單位要求不惜一切代價再繼續(xù)維持搶救與治療。面對家屬與單位的意見沖突，醫(yī)生應(yīng)該做何種選擇最符合倫理原那么EA.尊重家屬的意見，停止搶救與治療B.尊重單位的意見，不惜一切代價搶救與治療C.在家屬和單位意見不統(tǒng)一情況下，采取支持療法D.醫(yī)生根據(jù)病人具體情況，慎重做出選擇E.從公益論原那么出發(fā)，可在取得家屬與單位的支持下，停止搶救與治療136.劉某，男，肝癌晚期患者，雖處于極度痛苦之中，但自認(rèn)為所患疾病是肝硬化，有望治療。因此，每當(dāng)有不適時，都希望醫(yī)護(hù)人員能用藥物幫助其緩解疼痛，但醫(yī)護(hù)人員的回避態(tài)度令病人十分失望。一次，病人疼痛再次發(fā)作，要求止痛，又遭到醫(yī)護(hù)人員的拒絕，理由是：已按醫(yī)囑用藥。面對類似病人，在醫(yī)學(xué)道德上最正確的選擇是EA.病人的要求應(yīng)給予滿足B.滿足病人的局部要求，減輕痛苦C.實情交代，告知病人無法治療D.繼續(xù)隱瞞病情，被動治療E.一定時候征得家屬同意后告訴病人實情，盡量滿足病人要求，減輕痛苦137.董某，女，頭痛數(shù)月，遇上呼吸道感染和月經(jīng)來潮時更加明顯。帶著徹底檢查的目的來院，醫(yī)生給病人開出“腦電圖〞檢查單和請耳鼻喉科會診單，病人要求做CT檢查，被醫(yī)生拒絕，引起病人不滿此案例，符合醫(yī)學(xué)道德的行為應(yīng)該是BA.滿足病人要求，作CT檢查B.進(jìn)行必要體格檢查，然后再考慮CT檢查C.先服藥治療、觀察一階段后再作進(jìn)一步?jīng)Q定D.腦電圖檢查后再決定是否作CT檢查E.轉(zhuǎn)耳鼻喉科檢查138.某醫(yī)院的太平間存放了一位剛剛因心肌梗死而死亡的病人尸體，心外科的醫(yī)師劉某知道后，認(rèn)為這是讓實習(xí)學(xué)生了解心肌梗死死亡病人心臟病變的好時機(jī)。但因無法聯(lián)系到死者家屬，且假設(shè)是等到第二天，尸體會被拉走火化，實習(xí)學(xué)生也將返校。因此，劉某便于當(dāng)晚召集學(xué)生觀看了他所作的該尸體的局部解剖，并在結(jié)束后，與學(xué)生一起將尸體擦洗干凈，穿好衣服。從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的角度評價，以下說法最合理的是EA.病人有支持醫(yī)學(xué)科學(xué)開展的義務(wù)，因此，劉某的行為不違反醫(yī)學(xué)道德B.劉某在尸解結(jié)束后，將尸體擦洗干凈并穿好衣服，表達(dá)了對尸體的尊重，因此，劉某的行為是道德的C.劉某為了工作晚上加班，非常敬業(yè)，因此，劉某的行為是道德的D.劉某雖未獲得死者家屬的知情同意，但事前曾聯(lián)系家屬，因此，劉某的行為是道德的E.劉某進(jìn)行尸解未獲得死者家屬的知情同意，違反了醫(yī)學(xué)道德的要求139.林某，女，46歲，因雙側(cè)扁桃體反復(fù)感染伴化膿、發(fā)熱，到某醫(yī)院就診。醫(yī)生考慮病情給他開了價格昂貴的新型抗生素，患者根據(jù)經(jīng)濟(jì)狀況要求改用平時常用的較廉價而有效的清涼解毒的中藥或青霉素。對此案的倫理學(xué)分析，正確的選項是CA.醫(yī)生決定如何用藥，患者的要求是無道理的B.醫(yī)生有用藥自主權(quán)，患者必須接受新型抗生素C.醫(yī)生應(yīng)向患者解釋如何使用新型抗生素，假設(shè)患者不同意應(yīng)考慮患者的要求D.在治療中當(dāng)醫(yī)生的權(quán)利與患者權(quán)利發(fā)生沖突時，必須絕對服從患者的權(quán)利E.在醫(yī)療過程中，患者有拒絕治療權(quán)，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)給患者換藥140.周某，男，76歲，因患結(jié)腸癌在某醫(yī)院住院接受手術(shù)治療。術(shù)中因血壓低需用多巴胺維持，醫(yī)生便開出醫(yī)囑，要求從硬膜外管輸入多巴胺。護(hù)士雖然知道藥典中沒有多巴胺硬膜注入的使用說明，但她認(rèn)為必須忠實地執(zhí)行醫(yī)囑，否那么會使醫(yī)生感到自己不尊重和信任他，從而影響醫(yī)護(hù)關(guān)系，因此，護(hù)士遵照醫(yī)囑從硬膜外管輸入多巴胺，當(dāng)輸入300ml時血壓上升，2小時后血壓平穩(wěn)。在術(shù)后護(hù)理時，護(hù)士無意中告知了家屬，雖然后來經(jīng)專家會診認(rèn)為從硬膜外管注入多巴胺，對患者不會產(chǎn)生任何不良反響。但家屬認(rèn)為是醫(yī)療事故，醫(yī)患之間遂產(chǎn)生糾紛。由此也引發(fā)了醫(yī)護(hù)之間的分歧。就此案例，以下分析符合倫理的是DA.護(hù)士必須忠實執(zhí)行醫(yī)囑，不得提出疑義B.醫(yī)生開醫(yī)囑時應(yīng)征求護(hù)士的意見C.既然未對患者造成傷害，因此醫(yī)生護(hù)士的做法都是正確的D.醫(yī)護(hù)之間應(yīng)該相互監(jiān)督，護(hù)士應(yīng)該對醫(yī)生的醫(yī)囑提出疑義E.患者及其家屬認(rèn)為是醫(yī)療事故是不正確的141.張某，女，未婚，因子宮出血過多住院。病人主訴子宮出血與她的月經(jīng)周期有關(guān)，去年也曾有過此類病癥。醫(yī)師按照其主訴施行相應(yīng)的治療。婦科的一位實習(xí)護(hù)士和病人言語投機(jī)，很快成為無話不談的朋友。在一次聊天中談及病情時，病人說自己是因服用了流產(chǎn)藥物而造成的出血不止，并要求這位護(hù)士為她保密。根據(jù)上述描述，實習(xí)護(hù)士應(yīng)該DA.遵循保密原那么，向醫(yī)生隱瞞病人實情B.因為不會威脅到病人的生命，所以應(yīng)該保密C.拒絕病人提出的為其保密的要求D.應(yīng)說服病人將真實情況告訴醫(yī)生，但一定注意為病人保密E.了解病因、病史是醫(yī)生的事，與護(hù)士無關(guān)，所以，應(yīng)尊重病人的決定142.1932年到1972年間，美國研究人員隨訪400名貧窮的身患梅毒的非裔美國黑人，以了解梅毒的開展過程。雖然當(dāng)時青霉素已經(jīng)普遍使用，而且價錢并不昂貴，但是研究人員并不對其采用青霉素治療，而是給予撫慰劑，以觀察在不用藥物的情況下梅毒會如何開展從醫(yī)學(xué)倫理的角度，以下分析合理的是CA.研究人員為了醫(yī)學(xué)科學(xué)的開展而進(jìn)行研究，是道德的B.研究人員選擇“貧窮的患了梅毒的非裔美國黑人〞作為受試者，說明了對弱勢人群的關(guān)注，是道德的C.研究人員沒有讓受試者使用青霉素治療梅毒，違背了有利原那么D.研究人員讓受試者服用撫慰劑，所以實驗是道德的E.研究人員的目的就是為了了解梅毒的開展過程，因此，未給受試者使用青霉素治療是道德的143.患者王小華，7歲，患急性淋巴性白血病，接受治療3個月，病情沒有改善。醫(yī)生建議使用一種價格較貴的新藥，并征求其父母的意見。其父母經(jīng)過考慮，表示同意。因為從未使用過這種藥物，也不知道這種藥物的效果如何，所以醫(yī)生決定謹(jǐn)慎使用，嚴(yán)格監(jiān)控。結(jié)果說明，使用這種藥物后的效果不明顯。從醫(yī)學(xué)倫理的角度分析，正確的選項是BA.醫(yī)生使用新藥，應(yīng)該征得王小華本人的同意B.該項治療屬試驗性治療C.效果不明顯，與醫(yī)師使用藥物過于謹(jǐn)慎有關(guān)D.因為使用藥物后的效果不明顯，所以醫(yī)師的行為不道德E.醫(yī)生使用新藥應(yīng)該征得主管領(lǐng)導(dǎo)的批準(zhǔn)144.某藥廠剛剛開發(fā)出一種新的、用于白血病患者升高白細(xì)胞的藥物。動物實驗說明此種藥物對于升高患者白細(xì)胞有較好的效果，且代謝過程平安。藥廠在獲得允許后委托某醫(yī)院血液病科主任田某負(fù)責(zé)該藥物的臨床實驗。田某曾參與該藥的開發(fā)，認(rèn)為這種藥物是足夠平安的，因此未告知患者該藥尚處于臨床試驗階段?；颊咴诜迷撍幰恢芎螅准?xì)胞不但沒有升高，反而出現(xiàn)了血小板降低的情況。田某不想中途停止試驗，不顧其他醫(yī)生的建議，仍堅持讓患者服用該藥。最后在院長的干預(yù)下，才不得不停止，所幸未造成更為嚴(yán)重的后果。從醫(yī)學(xué)倫理的角度分析，不合理的是EA.盡管該藥廠開發(fā)藥物的目的是用于治療白血病的，但這個實驗是不道德的B.既然動物實驗說明該藥物效果較好，代謝過程平安。因此，進(jìn)入臨床實驗階段符合醫(yī)學(xué)倫理C.醫(yī)生沒有告訴患者該藥還處于臨床實驗階段，違背了知情同意原那么D.患者在服用該藥一周后，出現(xiàn)白細(xì)胞未升高而血小板降低的情況，應(yīng)立即停止實驗E.由于未造成更為嚴(yán)重的后果，所以實驗是道德的145.吳某，男，15歲，四肢短小，塌鼻、眼裂小、吐舌，吳先天愚型面容，口齒不清、智力低下，無生活自理能力。該患兒出生后7天，醫(yī)院便診斷其為“21體綜合癥〞，建議家屬放棄該患兒。作為醫(yī)生，患兒父母明知孩子的生命沒有價值，但出于對孩子的愛，拒絕了院方的建議。10多年來，為了照顧孩子，母親常年在家休假，并再也沒有生育。以下各點，你認(rèn)為最可取的是DA.醫(yī)院建議放棄嬰兒的意見是符合道德的，對家庭、父母、社會都有利B.病兒的存在使父母無余力再生一個健康的孩子，享受不到應(yīng)有的天倫之樂，從倫理角度看，是不道德的C.患兒對社會毫無價值，在出生不久后讓其死亡，比讓其活著更人道D.從我國現(xiàn)有的生命價值觀出發(fā)，對已存活的“21三體綜合征〞患兒應(yīng)盡力照顧和培養(yǎng)他，使其逐漸能料理生活，減輕家庭負(fù)擔(dān)E.這類患兒長大以后，可以同意其結(jié)婚，但不允許其生育146.楊某，男，65歲，風(fēng)濕性心臟病伴房顫，慢性心功能不全十余年，因發(fā)熱，腹脹痛，不能進(jìn)食，消瘦明顯來院治療。入院后檢查發(fā)現(xiàn)肝腫大，中度腹水，ａ-FP(+)，確診為肝癌晚期，并逐漸出現(xiàn)惡病質(zhì)病癥。病人要求安樂死以求盡早擺脫痛苦，但妻子要求積極搶救治療，子女和領(lǐng)導(dǎo)表示尊重醫(yī)院采納的方案。針對此例病人，符合醫(yī)學(xué)道德的行為選擇應(yīng)該是EA.同意病人提出的安樂死要求B.回家休息對癥治療C.收入病房，對癥處理D.同意病人妻子的要求E.進(jìn)一步檢查后，診斷明確，病人痛苦難忍，在家屬和本人要求下，經(jīng)一定的審批程序，可實施安樂死147.患者張某，男。50歲，農(nóng)民，因兒子考上大學(xué)沒錢交學(xué)費，想出賣自己的一個腎臟。于是，到某醫(yī)院詢問，A醫(yī)生認(rèn)為，法律并沒有禁止賣腎，正好又有病人急需腎移植，可以滿足其要求；B醫(yī)生認(rèn)為，法律盡管沒有禁止賣腎，但賣腎違背醫(yī)學(xué)倫理，所以，建議其考慮其它途徑為孩子籌措學(xué)費。從醫(yī)學(xué)倫理的角度，以下分析合理的是BA.由于我國沒有禁止器官買賣的法律，所以A醫(yī)生的觀點可行B.盡管沒有禁止賣腎，但賣腎違背醫(yī)學(xué)倫理，所以，B醫(yī)生的觀點正確C.患者張某的動機(jī)是為了給兒子交學(xué)費，是道德的，所以，允許其出售器官D.張某出售器官，可以幫助迫切需要器官移植的病人，應(yīng)該支持張某E.是否允許張某出賣腎臟的前提是需要檢查其是否健康148.一對夫妻結(jié)婚3年未育。經(jīng)查，丈夫張某患有無精癥。在沒有簽訂任何協(xié)議的情況下，二人于某大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院接受了異源人工授精手術(shù)后生育一子。孩子3歲時，全家回丈夫的老家探親。丈夫家人發(fā)現(xiàn)孩子與其父長得不像，遂到張某曾經(jīng)就診的醫(yī)院調(diào)查，從醫(yī)生處得知實情，家人大為惱火，認(rèn)為此舉破壞了自家的血脈。在家人的干預(yù)下，夫妻最終反目離婚。從醫(yī)學(xué)倫理的角度，以下分析不合理的是CA.醫(yī)生通過人工授精的手術(shù)治療、補(bǔ)償丈夫的生育功能，是道德的B.醫(yī)院應(yīng)該讓夫婦簽訂協(xié)議C.家人去醫(yī)院調(diào)查，醫(yī)師如實告知家人，是道德的D.通過人工授精所生的子女，應(yīng)該視為婚生子女E.丈夫的家人認(rèn)為人工授精使自己家的血脈破壞了，是錯誤的觀念A(yù)3型題〔149—150題共用題干〕王某，男，35歲，主訴“舌感異常〞到醫(yī)院就診，被確診為舌癌，醫(yī)生認(rèn)為病灶尚未轉(zhuǎn)移，及早手術(shù)是最正確治療方法。醫(yī)生告知病人家屬實情及治療方案，但因手術(shù)需取得病人同意，因此，希望家屬告知病人其“病灶只是潰瘍，因為是惡性的，所以必須切除舌的1/3〞以取得病人同意。結(jié)果患者堅決反對手術(shù)。為了挽救病人生命，醫(yī)生遂向病人解釋“不是切掉舌頭，而是燒灼舌的潰瘍局部〞，使患者同意了手術(shù)。術(shù)后患者出現(xiàn)語言障礙，咀嚼味覺功能減退，認(rèn)為醫(yī)生欺騙并坑害了自己，遂上告法院，要求賠償。149.本案例中，關(guān)于醫(yī)生的醫(yī)學(xué)動機(jī)與手段，哪一種評價是正確的AA.動機(jī)是好的，是為了治病救人，手段也是正確的，能到達(dá)治病救人的目的B.是好的，是為了治病救人但手段不好，影響了病人的術(shù)后生活C.醫(yī)生以“不是切掉舌，而是燒灼舌的潰瘍局部〞告之患者，是為了消除患者對手術(shù)的恐怖心理，動機(jī)是正確的，但采取欺騙病人的手段是倫理學(xué)不允許的D.醫(yī)生以“惡性潰瘍〞告知患者，侵犯了患者的知情權(quán)，動機(jī)是不正確的E.手術(shù)的動機(jī)是為了防止舌癌術(shù)后復(fù)發(fā)，是好的，醫(yī)生用“燒灼舌部潰瘍〞的解釋獲取病人的同意，也是為了治病救人，因此，手段也是倫理學(xué)能接受的150.本案例病人上告法院，最主要的理由是DA.醫(yī)生手術(shù)的動機(jī)與目的不相符，導(dǎo)致病人術(shù)后生活受到嚴(yán)重影響B(tài).醫(yī)生切除1/3舌部雖是本手術(shù)的指征，但侵犯了病人的合法權(quán)益C.醫(yī)生手術(shù)的動機(jī)與手段超出了病人當(dāng)時的理解力和心理承受能力D.醫(yī)生當(dāng)時用“只是燒灼舌的潰瘍局部〞的虛假揭示騙取病人的同意E.醫(yī)生沒有向病人說明術(shù)后可能出現(xiàn)的后遺癥，病人思想準(zhǔn)備不夠〔151—153題共用題干〕患者王某，男，65歲，胃癌晚期，因失去手術(shù)治療價值被某醫(yī)院拒收?；颊叱蕫翰≠|(zhì)并伴有頻繁的惡心嘔吐，進(jìn)食困難。其家屬看到病人的痛苦和要求延續(xù)生命的強(qiáng)烈愿望，再次來到醫(yī)院懇求收治住院，以滿足病人心理上的渴求，并表示家庭愿為病人付出各種代價。醫(yī)生出于人道，將他破格地收入住院。151.醫(yī)院該不該收治該病人，以下分析不合理的是CA.醫(yī)院擔(dān)負(fù)治病救人的任務(wù)，應(yīng)該收治B.醫(yī)院有治病救人的義務(wù)，對所有病人的收治都應(yīng)一視同仁C.治愈率、床位周轉(zhuǎn)率是考核醫(yī)院效益的指標(biāo)，因而不能收治D.病人家屬已統(tǒng)一支付醫(yī)藥費，對醫(yī)院經(jīng)濟(jì)管理無影響，因此，應(yīng)該收治E.住院后病人的平安感的心理需要得到滿足，能緩解病人痛苦，應(yīng)該收治152.從病人的權(quán)利分析，以下那點不是應(yīng)該收治的理由BA.病人生病后應(yīng)得到及時的醫(yī)療，這是憲法所規(guī)定的B.病人家屬已同意支付醫(yī)藥費，因此，應(yīng)該收治這個病人C.人類生存的權(quán)利是平等的，因而醫(yī)療保健的享有權(quán)也是平等的D.醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員對待各種疾病的患者都應(yīng)一視同仁E.病人享有根本的診治護(hù)理權(quán)利153.從醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)出發(fā)，以下哪點是不正確的DA.醫(yī)務(wù)人員有承當(dāng)診治病人的責(zé)任B.醫(yī)務(wù)人員有解除病人痛苦的責(zé)任C.醫(yī)務(wù)人員有忠實于患者利益的責(zé)任D.晚期癌癥，治好無望，不收也是符合醫(yī)德要求的E.對治療無望的臨危病人，也應(yīng)收治入院，表達(dá)對人生命價值的尊重B1型題〔154—156題共用備選答案〕A.“天