邏輯與批判性思維 課件 第1、2章 邏輯與批判性思維緒論、思維活動(dòng)中的論證和推理

邏輯與批判性思維

新編21世紀(jì)哲學(xué)系列教材第一章

緒論第一節(jié)

什么是邏輯與批判性思維第二節(jié)

邏輯與批判性思維的歷史和現(xiàn)狀第三節(jié)

邏輯與批判性思維的研究對(duì)象和作用第一節(jié)

什么是邏輯與批判性思維一、邏輯與生活二、邏輯這個(gè)詞三、邏輯的含義四、批判性思維這個(gè)詞一、邏輯與生活人們?cè)谏钪锌偸菍⑦壿嬇c智慧聯(lián)系在一起。聰明的人總是具有善于邏輯思考的大腦。我們通常說，案件偵破中的邏輯推理，談判、辯論中的邏輯斗智、文章寫作中的邏輯藝術(shù)、外事公關(guān)活動(dòng)中的邏輯技巧等，日常生活充滿了邏輯。就案件偵探來說，許多人都會(huì)因?yàn)楦柲λ垢叱耐评砟芰屯评砑夹g(shù)而驚嘆不已?？墒?，邏輯又常常給予我們非常高深的感覺。那么，到底什么是邏輯呢？二、邏輯這個(gè)詞漢語中“邏輯”一詞，是從英語中l(wèi)ogic音譯過來的，有“規(guī)律”“法則”等意思。中國(guó)古代稱邏輯這門學(xué)問為“名”學(xué)或“辯”學(xué)。中國(guó)近代有的學(xué)者使用日本人西周翻譯的“論理學(xué)”，即議論、論證的條理的學(xué)問；有的學(xué)者使用孫中山先生倡導(dǎo)的“理則學(xué)”，即“思想之門徑”“諸學(xué)之準(zhǔn)則”?！斑壿嫛边@個(gè)名稱最初由嚴(yán)復(fù)翻譯過來，后經(jīng)章士釗提倡得以普遍使用。目前，中國(guó)學(xué)者通用“邏輯學(xué)”，日本學(xué)者慣用“論理學(xué)”，臺(tái)灣、香港及東南亞學(xué)者還在用“理則學(xué)”“論理學(xué)”等名稱，也有使用邏輯學(xué)的。三、邏輯的含義“邏輯”這個(gè)詞，在人們的日常語言中使用時(shí)，通常有以下四種含義：（1）客觀事物發(fā)展的規(guī)律性。如“經(jīng)濟(jì)建設(shè)的邏輯”

“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯”等。（2）人們思維的規(guī)律和規(guī)則。如“寫文章要講邏輯”

“說話要合乎邏輯”“對(duì)方辯手不講邏輯”等。（3）某些特殊的理論、觀點(diǎn)和看問題的方法。如“某人的議論真是強(qiáng)盜邏輯”等。（4）邏輯學(xué)，即關(guān)于推理和論證的學(xué)問。如“這是一本邏輯書”等。我們這里所講的“什么是邏輯”，就是指的關(guān)于推理和論證的學(xué)問——邏輯學(xué)。四、批判性思維這個(gè)詞批判性思維是邏輯學(xué)在當(dāng)代的非形式化（informalize）和非形式（informal）方向的發(fā)展。其英文名稱是criticalthinking，也稱為判斷性思維、審辯性思維等。也有人更喜歡用非形式邏輯、論證邏輯或論辯邏輯等來稱呼。第二節(jié)

邏輯與批判性思維的歷史和現(xiàn)狀一、邏輯的三個(gè)發(fā)源地二、古希臘的邏輯三、近代的邏輯發(fā)展四、現(xiàn)代邏輯及其作用五、形式化邏輯的局限六、批判性思維學(xué)科的興起一、邏輯的三個(gè)發(fā)源地邏輯學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了古代、近代到現(xiàn)代的發(fā)展歷程。古代邏輯有三個(gè)發(fā)源地。（1）中國(guó)先秦的名辯學(xué)。主要代表人物有墨子、荀子、公孫龍子等。（2）古代印度的因明學(xué)。代表人物有陳那、法稱等。（3）古希臘的邏輯學(xué)。二、古希臘的邏輯古希臘邏輯學(xué)的主要人物是亞里士多德（公元前384—前322年），他被稱為“邏輯之父”，發(fā)展了三段論的邏輯，他的代表作是《工具論》。另外，還有斯多葛學(xué)派的克里西普斯（公元前279—前206年）等人發(fā)展了命題邏輯，研究了條件命題及其推理等。三、近代的邏輯發(fā)展近代邏輯的發(fā)展，主要包括兩個(gè)方面：一是由英國(guó)哲學(xué)家培根開創(chuàng)的歸納邏輯，代表作是《新工具》。亞里士多德創(chuàng)立的邏輯一般被稱為演繹邏輯，是從一般推演個(gè)別的邏輯；培根強(qiáng)調(diào)怎樣從個(gè)別推出一般，被稱作歸納邏輯。二是由德國(guó)哲學(xué)家黑格爾開創(chuàng)的辯證邏輯，代表作是《大邏輯》和《小邏輯》。目前，有代表性的觀點(diǎn)大都認(rèn)為，歸納邏輯和辯證邏輯都屬于科學(xué)方法論的范疇。

古代邏輯和近代邏輯的內(nèi)容，通常也稱為傳統(tǒng)邏輯或普通邏輯。特點(diǎn)是使用自然語言，具有歧義性和不精確性，與自然語言和日常思維有密切聯(lián)系。四、現(xiàn)代邏輯及其作用現(xiàn)代邏輯又稱符號(hào)邏輯、數(shù)理邏輯等。其先驅(qū)人物首先是300年前的萊布尼茨，他提倡用數(shù)學(xué)方法來研究邏輯，然后是200年前的布爾，他創(chuàng)立了邏輯代數(shù)，又稱布爾代數(shù)，本質(zhì)上是一種二進(jìn)制數(shù)學(xué)。嚴(yán)格地說，一種具體的邏輯只有在它的一階演算建立之后才能說它的存在。正是在這個(gè)意義上，通常認(rèn)為數(shù)理邏輯的真正創(chuàng)立者是100年前的弗雷格和羅素。弗雷格在1879年出版的《概念文字》中，構(gòu)造了第一個(gè)公理化且完全的命題邏輯演算系統(tǒng)，構(gòu)造了第一個(gè)近乎完全的謂詞邏輯公理系統(tǒng)。羅素則在1910年出版的《數(shù)學(xué)原理》中，建立了完全的命題演算系統(tǒng)和一階謂詞演算系統(tǒng)。弗雷格和羅素所建立的是邏輯的對(duì)象理論，而邏輯的元理論則是由希爾伯特和哥德爾等人完成的。希爾伯特在1928年證明了一階謂詞邏輯的一致性定理，即凡一階謂詞邏輯的定理都是普遍有效式。哥德爾則在1930年證明了一階謂詞邏輯的完全性定理，即凡一階謂詞邏輯的普遍有效式都是它的定理。哥德爾還在1931年證明了形式算術(shù)系統(tǒng)的不完全性，又稱哥德爾不完全性定理，即一個(gè)足夠豐富的形式數(shù)學(xué)系統(tǒng)，如果它是一致的則不是完全的。邱奇（Church）在1936年證明了一階謂詞邏輯不存在能行可判定方法?，F(xiàn)代邏輯的發(fā)展基本上沿著基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究?jī)蓚€(gè)方向發(fā)展，基礎(chǔ)研究即四論：公理集合論、模型論、遞歸論和證明論，應(yīng)用研究則包括兩個(gè)方面。一是非經(jīng)典邏輯分支的研究，如多值邏輯、弗協(xié)調(diào)邏輯、相干邏輯和直覺主義邏輯等；二是應(yīng)用已有一階邏輯工具于哲學(xué)、語言學(xué)，產(chǎn)生了模態(tài)邏輯、時(shí)態(tài)邏輯、問題邏輯、人工智能邏輯等。整個(gè)現(xiàn)代邏輯學(xué)科可以看作是一棵參天大樹，其中兩個(gè)演算是樹干，元邏輯是樹干的皮，四論是樹的根，樹還有枝有葉，這就是應(yīng)用邏輯的各個(gè)分支，如模態(tài)邏輯、道義邏輯、時(shí)態(tài)邏輯等，以及各種非經(jīng)典邏輯，如多值邏輯、直覺主義邏輯、模糊邏輯等。整個(gè)現(xiàn)代邏輯這棵參天大樹可以說是根繁葉茂，干大枝粗，共同構(gòu)成了現(xiàn)代邏輯科學(xué)大廈。批判性思維（CriticalThinking）或非形式邏輯（InformalLogic）或論辯邏輯（Argumentation）是邏輯學(xué)在當(dāng)代的重要發(fā)展。數(shù)理邏輯與傳統(tǒng)邏輯相比，充分地使用人工語言或符號(hào)語言，具有精確性和嚴(yán)格性，與數(shù)學(xué)和科學(xué)的發(fā)展聯(lián)系十分密切。現(xiàn)代邏輯是現(xiàn)代科學(xué)，尤其是計(jì)算機(jī)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐需要，重要作用是推動(dòng)了計(jì)算機(jī)的發(fā)明和創(chuàng)造?，F(xiàn)代邏輯的先驅(qū)人物萊布尼茨制造了世界上第一臺(tái)手搖計(jì)算器，而1946年發(fā)明第一臺(tái)計(jì)算機(jī)的馮·諾依曼也是重要的邏輯學(xué)家。五、形式化邏輯的局限一階邏輯雖然可以完滿地解決日常思維中的邏輯推理問題，但是由于充分地使用了數(shù)學(xué)工具，對(duì)于一般需要掌握邏輯的人來說，存在著非常大的困難，使得邏輯學(xué)對(duì)于不懂?dāng)?shù)學(xué)或者數(shù)學(xué)素養(yǎng)不深的人被堵在了邏輯學(xué)科之外，而且數(shù)理邏輯對(duì)于日常思維論證也不太實(shí)用，現(xiàn)代邏輯的嚴(yán)格化、形式化、數(shù)學(xué)化對(duì)于解決日常推理論證問題往往存在著許多不便利之處。例如，要論證“喝酒好不好”，我們會(huì)列舉出論據(jù)：喝酒有害健康、喝酒導(dǎo)致不必要的支出等等。如果我們根據(jù)數(shù)理邏輯，只能宣布這個(gè)論證不是有效的。六、批判性思維學(xué)科的興起但這樣的做法顯然不合適，因?yàn)槲覀儾荒軕岩蛇@個(gè)論證的結(jié)論獲得了前提在某種程度上的支持，我們通常接受這樣的論證。現(xiàn)代邏輯的專業(yè)化和技術(shù)化發(fā)展趨勢(shì)讓人們不得不重新思考邏輯究竟是用來做什么的。所以，我們也許需要重新考慮“有效性”這個(gè)概念的定義。除了形式的有效性外，還需要有非形式的有效性；除了演繹有效之外，還需要有證據(jù)支持度等不同的標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入20世紀(jì)70年代以后，在北美及西歐，越來越多的學(xué)者在考慮建立一門新的邏輯課程，即批判性思維或非形式邏輯。邏輯的非形式有效性問題在其中得到了越來越深入的研究。第三節(jié)

邏輯與批判性思維的研究對(duì)象和作用一、邏輯是研究推理或論證的科學(xué)二、邏輯是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科三、邏輯是一門工具性學(xué)科四、批判性思維及其作用一、邏輯是研究推理或論證的科學(xué)美國(guó)邏輯學(xué)家皮爾士曾經(jīng)說：“關(guān)于邏輯的定義有一百個(gè)之多”，但“一般可接受的說法是，邏輯的中心問題就是區(qū)分論證，即區(qū)分哪些論證好，哪些論證不好?！奔催壿嬍顷P(guān)于推理或論證的科學(xué)。邏輯屬于思維學(xué)科，人們的思維活動(dòng)主要就是推理活動(dòng)，也就是說，當(dāng)我們知道一些知識(shí)之后，就可以從已經(jīng)知道的知識(shí)出發(fā)從而推出新的知識(shí)來。已知的知識(shí)是前提（Premises），新的知識(shí)是結(jié)論（Conclusion）。善于思維就是要善于推理，學(xué)習(xí)邏輯也就是要學(xué)習(xí)怎樣進(jìn)行推理。例如：（1）室內(nèi)物體的顏色是白色的；（2）室外物體的顏色與室內(nèi)的一樣；（3）所以，室外物體的顏色是白色的。在上述推理中，（1）和（2）都是前提，（3）是結(jié)論。一般地，“所以”“因此”后面的語句是結(jié)論，“所以”“因此”前面的語句是前提。邏輯要研究必然地得出當(dāng)然，邏輯學(xué)家的興趣并不是要研究具體的實(shí)際的推理論證過程，而是集中在整個(gè)推理論證過程的正確性上。如結(jié)論能夠從所給予的前提推出來嗎？如果假設(shè)前提都是真的，能夠必然地?cái)喽ńY(jié)論也是真的，那么推理論證就是正確的，否則推理論證就是不正確的。這通常也稱為演繹推理正確性的衡量標(biāo)準(zhǔn)。邏輯通過研究判斷來研究推理嚴(yán)格說來，推理(inference)是一個(gè)命題系列，其中被稱為結(jié)論的命題是根據(jù)被稱為前提的其他命題而得到肯定的。推理的前提和結(jié)論都是判斷（有時(shí)也稱為命題、句子或陳述等）。作為判斷必須具有兩個(gè)基本性質(zhì)：一是必須對(duì)事物情況有所斷定，二是必須有真和假的區(qū)分。判斷必須有所肯定或者否定一個(gè)判斷是一個(gè)陳述。像疑問句、祈使句、感嘆句等，通常不表達(dá)判斷，因?yàn)樗鼈円话銓?duì)事物情況沒有肯定什么，也沒有否定什么。如“您身體還好嗎？”這個(gè)語句只是表達(dá)一個(gè)問候，不表達(dá)什么判斷。作為判斷還必須能夠確定其真假，即必須有意義，否則也稱不上一個(gè)判斷。判斷必須有真假的區(qū)分作為判斷還必須能夠確定其真假，即必須有意義，否則也稱不上一個(gè)判斷。黑格爾說過：邏輯是追求真理的學(xué)問。弗雷格說，邏輯研究真，倫理學(xué)研究善，美學(xué)研究美。如前所述，邏輯是關(guān)于推理的科學(xué)，但是推理是用判斷組成的，所以也可以說邏輯是關(guān)于判斷的科學(xué)，即關(guān)于判斷的真假的科學(xué)，也可以說是關(guān)于真的學(xué)問。判斷的真假確定如果一個(gè)判斷的斷定與客觀實(shí)際相符合，則真；否則該判斷就是假的。如判斷“有些犬是牧羊犬”是真的，因?yàn)樗c客觀實(shí)際相符合；而判斷“所有犬不是牧羊犬”是假的，因?yàn)樗c客觀實(shí)際不相符合；判斷“某條犬重124磅”可能真也可能假，因?yàn)樗且粋€(gè)具體判斷，需要根據(jù)該條犬的實(shí)際情況來確定其真假。有些人是大學(xué)生？所有人都是大學(xué)生？所有大學(xué)生是人？有些大學(xué)生是人？張三是大學(xué)生？思考：有些≠僅僅有些；有些＝至少有一個(gè)＝〔1～∞〕。

人大學(xué)生推理的必然性也就是保真性判斷有真假之分，推理也有有效和無效的區(qū)別。一個(gè)推理是有效的，當(dāng)且僅當(dāng)它的前提真時(shí)結(jié)論不可能假。即當(dāng)一個(gè)推理的前提真而結(jié)論為假時(shí)這個(gè)推理肯定是無效的，而假定推理的前提為真時(shí)則結(jié)論一定是真，這也叫推理的保真性。下列的推理是有效的：

所有生物學(xué)家是科學(xué)家；張三不是科學(xué)家；所以，張三不是生物學(xué)家。下面的推理有效嗎？所有的鳥是貓。有些狗是鳥。所以，有些狗是貓。上述推理是有效的。這是因?yàn)楫?dāng)我們要判定一個(gè)推理的有效性時(shí)，并不知道這個(gè)推理的前提實(shí)際上是否真實(shí)。我們僅僅斷定了，假設(shè)前提真時(shí)結(jié)論一定真。這里，也許有人會(huì)問，要是實(shí)際上一個(gè)推理的前提假而結(jié)論真，或者前提假而結(jié)論假時(shí)這個(gè)推理是否有效？顯然是有效的。因?yàn)槲覀冊(cè)谧骶唧w推理時(shí)僅僅是假設(shè)前提真時(shí)結(jié)論會(huì)怎么樣？比如當(dāng)實(shí)際上前提假而結(jié)論也假時(shí)，我們?cè)谶M(jìn)行推理的時(shí)候就相當(dāng)于假設(shè)這個(gè)推理實(shí)際上虛假的前提為真，則這個(gè)推理實(shí)際上虛假的結(jié)論也應(yīng)該是真的。所以推理有效也僅是形式有效。二、邏輯是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科邏輯學(xué)屬于基礎(chǔ)性的學(xué)科。列寧曾經(jīng)說：“任何科學(xué)都是應(yīng)用邏輯。”人類的一切思維活動(dòng)和知識(shí)領(lǐng)域都離不開邏輯。愛因斯坦曾經(jīng)分別將古希臘哲學(xué)家所發(fā)明的演繹邏輯體系和近代哲學(xué)家關(guān)于通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)找出因果關(guān)系的歸納邏輯方法看成是西方科學(xué)得以發(fā)展的基礎(chǔ)。愛因斯坦所說的希臘哲學(xué)家所發(fā)明的形式邏輯體系主要就是指的亞里士多德的三段論，通過系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系就是指的培根所發(fā)現(xiàn)的歸納邏輯。1974年聯(lián)合國(guó)教科文組織把邏輯置于七大基礎(chǔ)學(xué)科的第二位，1977年英國(guó)大百科全書把邏輯列為五大學(xué)科之首，肯定了邏輯學(xué)的基礎(chǔ)性地位。邏輯學(xué)自古以來就被視為工具性的學(xué)科，是人們表達(dá)和論證思想的必要工具。三、邏輯是一門工具性學(xué)科邏輯是人們認(rèn)識(shí)事物的重要工具。日常思維是這樣，科學(xué)研究也是這樣。墨子曾經(jīng)指出，通過邏輯推理，可以達(dá)到“以見知隱”“以往知來”。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果只靠親知和聞知來解決知識(shí)問題，不能只依靠實(shí)踐，還需要邏輯論證和邏輯推理。比如，“我沒有親自經(jīng)歷喝毒酒而死亡的情況，所以，喝毒酒之后不會(huì)死亡”，這顯然荒謬。所以，《墨經(jīng)》說：“藏也今死，而春也得之，其死也可。”“藏”這個(gè)人得了某種致命的疾病死了，而“春”這個(gè)人也患上了同樣的疾病，所以，“春”也必死無疑。中國(guó)古人說：窺一斑而見全豹，見一葉而知天下秋?！陡柲λ固桨讣分械母柲λ乖?jīng)著文說：一個(gè)善于觀察的人，如果對(duì)他接觸的東西進(jìn)行細(xì)心觀察，那么就會(huì)有很大的收獲。從一個(gè)人瞬間的表情動(dòng)作，甚至肌肉的牽動(dòng)，眼睛的轉(zhuǎn)動(dòng)，都能推測(cè)出這個(gè)人在想什么。一個(gè)邏輯學(xué)家可以從一滴水上推測(cè)出大西洋或尼亞加拉瀑布的存在，盡管他沒有親眼見到過?？匆娨粋€(gè)人馬上就能說出他的歷史背景和職業(yè)狀況。邏輯對(duì)于科學(xué)認(rèn)識(shí)的作用在其中得到了十分精彩的描述。邏輯是論證思想的必要工具邏輯是人們論證思想的必要工具。毛主席曾經(jīng)說：寫文章要注意準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性。其中，準(zhǔn)確性就是邏輯問題。準(zhǔn)確性包括概念明確、判斷恰當(dāng)、推理有邏輯性、論證有說服力。尼克松曾經(jīng)贊揚(yáng)周總理的邏輯性強(qiáng)?！八v話很有邏輯性，很有說服力?！薄爱?dāng)他要擴(kuò)大他發(fā)言的范圍或者進(jìn)行概括時(shí)，就用一只胳膊在前面掃動(dòng)一下，當(dāng)他要把一個(gè)論據(jù)的各個(gè)要點(diǎn)組成結(jié)論時(shí)，就把雙手的手指叉到一起?！边壿嬍侨藗冏R(shí)別謬誤和詭辯的有力工具一般講的謬誤是指與真理相對(duì)的不正確的虛假的認(rèn)識(shí)。邏輯上講的謬誤則是指違反思維規(guī)律或者思維形式的要求所犯的錯(cuò)誤。例如：有一天，趙小姐身穿漂亮衣服上班，一進(jìn)辦公室，同事錢先生就問：“您今天真漂亮！”趙小姐聽后很不高興，說“你說我今天漂亮，那就是說我過去不漂亮了！”遲到的李先生一進(jìn)門又對(duì)趙小姐說：“你的衣服真漂亮！”趙聽后更不快，說“說我衣服漂亮，那就是說我人不漂亮?！闭?qǐng)問趙小姐的兩次回答存在怎樣的問題？作為錢、李二位先生究竟應(yīng)該如何來回應(yīng)趙小姐的回答呢？四、批判性思維及其作用首先，是否什么樣的思維都是批判性思維？回答顯然是否定的。并非什么樣的思維都是批判性思維，比如常規(guī)思維。批判性思維的最大特點(diǎn)就是它的批判性，這種批判性突出地表現(xiàn)為質(zhì)疑、反思甚至否定。羅伯特·恩尼斯（RobertEnnis）指出：“批判性思維是理性的、反思性的思維，其目的在于決定我們的信念和行動(dòng)。”批判性思維是否專門用來批判別人的呢？回答也是否定的。批判性思維不僅應(yīng)該用來發(fā)現(xiàn)別人思考的不足和缺點(diǎn)，更應(yīng)該用來反思自己思維的缺點(diǎn)和不足。批判性思維并非僅僅用來批判別人，而且恰恰相反，更需要對(duì)自己的思考進(jìn)行質(zhì)疑，相當(dāng)于曾子所言“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》），要經(jīng)常進(jìn)行自我反思和反省。從這個(gè)角度來說，批判性思維的主要目的在于建構(gòu)和建設(shè)。批判性思維是否可以隨便來？

回答還是否定的。批判性思維并非就可以隨便來進(jìn)行的。批判性思維是有依據(jù)的，是要根據(jù)某種比較可靠的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行的。保羅和艾德指出：“它需要嚴(yán)格的優(yōu)秀性標(biāo)準(zhǔn)，并且要認(rèn)真地掌握對(duì)這些標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)用?！迸行运季S是理性的思維，它要求我們的信念信念和行動(dòng)都要建立在合理的基礎(chǔ)上，要有好的理由，尤其是要有一套決定我們行為有效性的可靠規(guī)則和方法。綜上所述，批判性思維應(yīng)該是人們運(yùn)用多種思維技巧和方法進(jìn)行質(zhì)疑、分析和評(píng)價(jià)的認(rèn)知活動(dòng)。批判性思維首先是一種認(rèn)知活動(dòng)，但認(rèn)知活動(dòng)未必就是批判性的，只有反思性的思維活動(dòng)才是批判性思維。反思性的思維就是要在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上來進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)。

批判性思維的三個(gè)基本方面提出問題分析問題解決問題質(zhì)疑（反思性）分析（規(guī)范性）評(píng)價(jià)（建設(shè)性）1.什么是邏輯？什么是批判性思維？我心目中的邏輯或批判性思維是一個(gè)什么樣的概念？2.邏輯與生活有什么相關(guān)性？我學(xué)習(xí)邏輯與批判性思維到底是為了什么？邏輯或批判性思維到底有什么用？3.說出并分析一個(gè)自己覺得最邏輯的事例、案例、話語或者事件？作業(yè)：第一節(jié)

批判性思維與批判性閱讀第二節(jié)

批判性思維中的論證及其結(jié)構(gòu)第三節(jié)

批判性思維中推理的充足性第二章思維活動(dòng)中的論證和推理

一、閱讀的困難之處

二、批判性閱讀的目的：理解和發(fā)展

三、兩種閱讀方式：忠實(shí)和批判

四、批判的著眼點(diǎn)

五、批判性閱讀的具體方法第一節(jié)

批判性思維與批判性閱讀（1）發(fā)現(xiàn)論證及其結(jié)構(gòu)（2）如何評(píng)價(jià)論證？一、閱讀的困難之處二、批判性閱讀的目的：理解和發(fā)展（1）理解以吸收信息。結(jié)論是什么？是如何得出結(jié)論的？最重要的是理解其內(nèi)容和意義。（2）質(zhì)疑和批判，從中做出自己的判斷和認(rèn)識(shí)。三、兩種閱讀方式：忠實(shí)和批判（1）忠實(shí)：從他的角度去想才能進(jìn)入。不要強(qiáng)加。（2）批判：跳出作者的視角。挑戰(zhàn)作者。（1）理由是否真實(shí)？（2）推理是否相關(guān)、一致？（3）是否有假設(shè)？（4）是否有偏見？（5）是否有不同的觀點(diǎn)、解釋和論證？（6）是否有例外和反例？四、批判的著眼點(diǎn)

五、批判性閱讀的具體方法理解：發(fā)現(xiàn)和收集相關(guān)信息。盡可能了解作品的背景信息，把握作品的整體面貌。思考：發(fā)現(xiàn)論證和質(zhì)疑論證。發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)、理由、例子、解釋、假設(shè)、觀念；提問！超越：概括、評(píng)價(jià)和自主思考。用自己的話來概括作者的基本觀點(diǎn)；作者的觀點(diǎn)的正確性、清晰性、完整性如何；自己怎么看，自己的感覺、立場(chǎng)、觀點(diǎn)如何？一、論證的主要成分和推理類型圖二、論題、論據(jù)和論證方式三、基本的論證結(jié)構(gòu)第二節(jié)

批判性思維中的論證及其結(jié)構(gòu)下圖表達(dá)了論證的主要成分和推理的類型，可被用來作為尋找論證的路線圖：（改編自Martin，1998）數(shù)據(jù)事實(shí)觀察報(bào)告假設(shè)隱含前提定義觀念邏輯推理歸納概括統(tǒng)計(jì)推理解釋類比假說因果推理系統(tǒng)綜合分類模型結(jié)論預(yù)言決策判斷一、論證的主要成分和推理類型圖人們?cè)谒季S過程中，往往需要確定某個(gè)思想是正確的，或者是錯(cuò)誤的，這就需要論證。論證某個(gè)思想的真實(shí)性叫做證明，論證某個(gè)思想的虛假性叫做反駁。任何一個(gè)論證都是由論題、論據(jù)和論證方式三個(gè)要素構(gòu)成。其表達(dá)式為：論據(jù)論題

二、論題、論據(jù)和論證方式論題：也被稱為論點(diǎn)，是指通過論證要確定其為真或?yàn)榧俚慕Y(jié)論命題。論題回答的是“證明什么”的問題。論據(jù)：也被稱為證據(jù)，是用來確定論題的真或假的前提命題。論據(jù)回答的是“用什么來證明”的問題。作為論據(jù)的命題主要包括兩類：事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)，用事實(shí)論據(jù)來證明或反駁結(jié)論叫做“擺事實(shí)”，用理論依據(jù)則叫做“講道理”。論證方式：論據(jù)和論題之間的推理關(guān)系，即論證過程中所使用的推理形式。論證方式回答的是“怎樣用論據(jù)證明論題”的問題。據(jù)《疑獄集》記載，三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)人張舉擔(dān)任句章縣令?？h里有一個(gè)婦女謀害了自己的丈夫后，怕官府追究，立即放火把房子燒了，然后號(hào)哭著告訴別人，說房子失火燒死了丈夫。死者的弟弟懷疑此事，告到縣衙。張舉立即到現(xiàn)場(chǎng)勘察驗(yàn)尸。尸體已經(jīng)被燒焦了，張舉查驗(yàn)了死人的口腔后，問死者的妻子：“你說你的丈夫是失火被燒死的？”“是的，大人?！边@個(gè)婦女連忙點(diǎn)頭。張舉臉突然一沉，說：“胡說！你丈夫根本不是失火燒死的。這怎么會(huì)呢？”女子竭力辯解，“我丈夫確實(shí)是被火燒死的呀！請(qǐng)大人明鑒?！睆埮e嚴(yán)肅地說：“凡是被火燒死的人，死在火中，煙熏火烤，嗆得喘不過氣來，迫于呼吸，口中勢(shì)必吸進(jìn)灰塵，而你丈夫口中卻一點(diǎn)灰塵也沒有，怎么會(huì)是失火燒死的呢？肯定是被人殺死后放火燒焦的！”“冤枉啊!”這個(gè)婦女號(hào)啕大哭，拒不承認(rèn)是他殺死丈夫。張舉微微一笑：“我讓你心服口服?！闭f完，就叫人取來兩頭活豬，殺死其中一頭，然后堆起木柴，將活豬和死豬同時(shí)放到柴堆上點(diǎn)火燒。火熄滅后，取出兩頭焦豬來檢查，活豬燒死的，口中有很多灰；而死豬口中卻沒有灰。張舉指了指口中沒有灰的豬，厲聲問道：“你還有什么話要講？！”“我………”殺人的婦女見陰謀已敗露，半天也說不出話來，不得不共出謀殺親夫的事實(shí)和原因。張舉燒豬巧斷案

1.這個(gè)故事中張舉的論題是：犯婦的丈夫不是被火燒死的。

2.這個(gè)故事中張舉的論據(jù)是：

凡被火燒死者口中都有灰碳，犯婦的丈夫口無灰碳;兩頭豬，一頭直接燒死，另一頭先殺后燒死。結(jié)果，直接燒死的豬口中有灰碳，先殺后燒死的口中沒有灰碳。3.這個(gè)故事中，張舉所用到的論證方式：（1）凡被火燒死者口中都有灰碳；

犯婦的丈夫口無灰碳。犯婦的丈夫不是被火燒死的。

（2）論證“凡被火燒死者口中都有灰碳”時(shí)用到：直接燒死的豬，在臨死前掙扎，口中有灰碳；

先殺后燒死的豬，沒有在臨死前掙扎，口中沒有灰碳。

臨死前掙扎，是直接燒死的豬口中有灰碳的原因。

（3）人和豬在許多屬性上相似或相同；

豬在臨死前掙扎口中必有灰碳。

人在臨死前掙扎口中必有灰碳。

1.單前提結(jié)構(gòu)2.多前提結(jié)構(gòu)3.鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)4.復(fù)合結(jié)構(gòu)三、基本的論證結(jié)構(gòu)單前提結(jié)構(gòu)是論證的第一種基本結(jié)構(gòu)，就是組成論證的最基本的三要素：一前提一結(jié)論的結(jié)構(gòu)：前提→結(jié)論。用樹式方法表示：例：你沒有通過這次公務(wù)員考試，因?yàn)槟銢]有認(rèn)真準(zhǔn)備。前提結(jié)論你沒有通過這次公務(wù)員考試你沒有認(rèn)真準(zhǔn)備這次公務(wù)員考試1.單前提結(jié)構(gòu)單前提單結(jié)論結(jié)構(gòu)的一個(gè)變形是單前提多結(jié)論結(jié)構(gòu)。用樹形圖表示為：例：你現(xiàn)在不抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)外語，那么你就無法通過托?？荚?，也就不能申請(qǐng)去國(guó)外留學(xué)。

結(jié)構(gòu)是：結(jié)論結(jié)論前提你現(xiàn)在不抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)外語你無法通過托福考試你不能申請(qǐng)去國(guó)外留學(xué)第二種論證結(jié)構(gòu)是多前提單一結(jié)論，即由兩個(gè)或更多的前提來推導(dǎo)一個(gè)結(jié)論。這個(gè)結(jié)構(gòu)有兩類：一類是“獨(dú)立的多前提結(jié)構(gòu)”，即前提之間互相獨(dú)立，每一個(gè)前提都可以單獨(dú)推導(dǎo)出這個(gè)結(jié)論，不需要另一個(gè)的幫助。兩個(gè)前提一起用是為了加強(qiáng)證據(jù)的支持力量。另一類是“相互依賴的多前提結(jié)構(gòu)”，即前提之間互相依賴，缺一，其他前提就不能推導(dǎo)出結(jié)論。反駁獨(dú)立的多前提結(jié)構(gòu)，需要反駁每一個(gè)前提；反駁相互依賴的多前提結(jié)構(gòu)，只需要反對(duì)其中的一個(gè)前提即可。2.多前提結(jié)構(gòu)“獨(dú)立的多前提結(jié)構(gòu)”樹形圖如下：例：母親對(duì)兒子說：“我不看那部電影，我根本就不喜歡看小孩看的片子，況且也沒有票買了”。兩個(gè)前提各自都可以說明母親為什么不和兒子一起看那部電影。即使有票買，母親不喜歡也不會(huì)去看；即使母親喜歡，沒有票買，母親也不會(huì)去看。媽媽的論證用樹形圖表示如下：前提前提結(jié)論不喜歡看不看那部電影沒有票買[2A]：獨(dú)立的多前提結(jié)構(gòu)“相互依賴的多前提結(jié)構(gòu)”樹形圖如下：

例：太太對(duì)先生抱怨先生新買的戒指不夠漂亮，她不喜歡。先生就對(duì)太太說：“親愛的，你不愛我”。太太問理由，先生說：“如果你愛我，那么你就會(huì)喜歡我給你買的所有禮物。而你不喜歡這禮物”。先生所給出的太太不愛他的論證中，兩個(gè)前提互相依賴。對(duì)先生而言，“如果你愛我，那么你就會(huì)喜歡我給你買的所有禮物”是普遍規(guī)律，太太不喜歡戒指則是事實(shí)，二者合起來才構(gòu)成了對(duì)結(jié)論的支持。樹形圖表示如下：前提前提結(jié)論“如果你愛我，那么你就會(huì)喜歡我給你買的所有禮物。你不愛我你不喜歡這個(gè)禮物[2B]：相互依賴的多前提結(jié)構(gòu)第三種結(jié)構(gòu)是“推理鏈”結(jié)構(gòu)。就是首先從一個(gè)或多個(gè)前提推導(dǎo)出一個(gè)結(jié)論；然后再?gòu)倪@個(gè)結(jié)論推導(dǎo)出一個(gè)新的結(jié)論。最開始的前提我們稱為“初始前提”；初始前提的結(jié)論，又是下一步結(jié)論的前提。被稱為“中介前提”或“中介結(jié)論”；最后結(jié)論則被稱為“最終結(jié)論”。其最基本的樹形圖如下：因?yàn)槭挛锏膹?fù)雜性和人們的好奇心，我們常常刨根問底，因此，從一個(gè)結(jié)論到另一個(gè)結(jié)論的鏈?zhǔn)秸撟C結(jié)構(gòu)很普遍。初始前提最終結(jié)論中介結(jié)論3.鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)例：“孕婦不要喝酒，據(jù)某知名專家說，孕婦哪怕是喝一點(diǎn)點(diǎn)酒都會(huì)對(duì)胎兒的生長(zhǎng)產(chǎn)生危險(xiǎn)，因?yàn)榇罅繉?shí)驗(yàn)證明，酒精對(duì)細(xì)胞有抑制反應(yīng)?！边@個(gè)論證中，“實(shí)驗(yàn)證明酒精對(duì)細(xì)胞有抑制反應(yīng)”是“初始前提”，由它我們得到“孕婦哪怕是喝一點(diǎn)點(diǎn)酒都會(huì)對(duì)胎兒的生長(zhǎng)產(chǎn)生危險(xiǎn)”，這是“中介前提”或者“中介結(jié)論”，最后得到的“孕婦不要喝酒”則是“最終結(jié)論”。這個(gè)鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)的樹形圖如下：實(shí)驗(yàn)證明酒精對(duì)細(xì)胞有抑制反應(yīng)孕婦哪怕是喝一點(diǎn)點(diǎn)酒都會(huì)對(duì)胎兒的生長(zhǎng)產(chǎn)生危險(xiǎn)孕婦不要喝酒實(shí)際論證要遠(yuǎn)比單前提結(jié)構(gòu)、多前提結(jié)構(gòu)和鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)復(fù)雜，但再?gòu)?fù)雜的論證，都是由這三種結(jié)構(gòu)組合起來的。如有的主要是一個(gè)鏈?zhǔn)酵评?，但其中的某些部分是多前提的結(jié)構(gòu)；有的是多前提的結(jié)構(gòu)，但其中某些前提本身又有前提，所以它的分支上是鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。絕大多數(shù)論證，都由多前提結(jié)構(gòu)和鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)組合而成，比較復(fù)雜。因此，當(dāng)我們分析一個(gè)論證時(shí)，就有必要畫出它們的結(jié)構(gòu)圖。畫結(jié)構(gòu)圖時(shí)，一般把最終結(jié)論放在最下面，最初前提放在最上面。中介結(jié)論放在中間。用箭頭表示推理。相互依賴的前提用加號(hào)鏈接起來。獨(dú)立前提則用另外的箭頭表示。4.復(fù)合結(jié)構(gòu)例：你現(xiàn)在不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，所以這門課你不會(huì)得高分，老師也不會(huì)愿意為你寫求職推薦信。另外你其他課程的分?jǐn)?shù)也不高，你的平均分也不高，況且你也沒有其他優(yōu)秀表現(xiàn)，申請(qǐng)研究生也很困難。用樹形圖表示這個(gè)論證結(jié)構(gòu)是：

你不抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)老師不會(huì)為你寫求職推薦信其他課程分?jǐn)?shù)不高這門課你不會(huì)得高分你沒有其他優(yōu)秀表現(xiàn)你的平均分也不高你申請(qǐng)研究生很困難一、演繹推理二、歸納推理三、歸納和演繹的綜合運(yùn)用第三節(jié)

批判性思維中推理的充足性演演繹推理是從一般向個(gè)別的推理，其前提是普遍的規(guī)律，其結(jié)論則是這個(gè)普遍規(guī)律的一個(gè)例子。演繹推理結(jié)論的內(nèi)容要少于它的前提。如果演繹推理的前提真，其結(jié)論也確定為真。演繹推理不產(chǎn)生新知識(shí)。演繹推理的經(jīng)典例子是三段論：“所有闊葉植物都是落葉的，所有葡萄樹都是闊葉植物，所以，所有葡萄樹都是落葉的”。運(yùn)用演繹推理形式所進(jìn)行的論證，其論據(jù)是一般原理，論題的一般性程度較弱于論據(jù)。演繹論證的論據(jù)蘊(yùn)涵論題，論據(jù)真則論題真，推論形式具有必然性，有很強(qiáng)的說服力。一、演繹推理作業(yè)一：請(qǐng)分析下列論證的前提、結(jié)論和基本的論證結(jié)構(gòu)。并分析運(yùn)用了怎樣的推理？是否正確？前提是否真實(shí)？概念是否清晰？存在什么樣的問題？（寫出1000字左右的文字）

“科學(xué)研究不應(yīng)該設(shè)置禁區(qū)，人工智能研究是科學(xué)研究，因此，人工智能研究也不應(yīng)該設(shè)置禁區(qū)?！?/p>

科學(xué)研究不應(yīng)該設(shè)置禁區(qū)；

人工智能研究是科學(xué)研究。

所以，人工智能研究不應(yīng)該設(shè)置禁區(qū)。歸納推理，是從個(gè)別的、過去的例子，推論到普遍的、包括未來的斷定。歸納推理是從個(gè)別到一般、從過去到未來、從已知到未知的推理。歸納推理結(jié)論的內(nèi)容，要多于它的前提的內(nèi)容。完全歸納推理的前提真，其結(jié)論也確定為真。不完全歸納推理只能達(dá)到越來越高的可靠性，但不能達(dá)到確定性。歸納推理是得到新知識(shí)的主要方法。運(yùn)用歸納推理形式所進(jìn)行的論證，其論據(jù)是特殊的具體的事實(shí)，論題的一般性程度較強(qiáng)于論據(jù)。二、歸納推理

文章的價(jià)值在其內(nèi)容，而不在其長(zhǎng)短。古代一首描寫打獵的《彈歌》，只有八個(gè)字：“斷竹續(xù)竹，飛土逐肉”；歐陽修《六一詩話》中的序，只有一個(gè)復(fù)句：“居士退居汝陽而集，以資閑談也”；日本一家打字機(jī)公司的廣告，只有5個(gè)字：“不打不相識(shí)”；著名玄幻小說家福利迪克布朗所寫的一篇科幻小說，也只有24個(gè)字：“地球上最后一個(gè)人獨(dú)自坐在房間里，這時(shí)突然響起敲門聲…”。

題干中所使用的論證方法是：（）A：用一個(gè)個(gè)具體事例來論證一個(gè)普遍的結(jié)論B：用普遍原理來說明一個(gè)個(gè)具體事例C：用訴諸權(quán)威的方式來支持自己的論點(diǎn)D：用演繹推理來證明論題

在一個(gè)較為復(fù)雜的論證過程中，可能既運(yùn)用了歸納推理形式，也運(yùn)用了演繹推理形式。這樣的論證，我們稱為演繹推理和歸納推理的綜合運(yùn)用。

三、演繹推理和歸納推理的綜合運(yùn)用作業(yè)二：指出下述陳述中前提和結(jié)論分？是一種什么樣的論證結(jié)構(gòu)？包含哪些推理？是否正確？前提是否真實(shí)？為什么？（寫出1000字左右的文字）一位小伙子，在聽了天橋下盲人演奏的二胡，和地鐵口的盲人所唱的歌后，十分贊嘆地對(duì)同伴說“盲人都很有音樂才能，比如‘二泉映月’就是盲人阿炳的代表作”。后來他在飯店門口又遇到了一位拿著笛子的盲人，他對(duì)同伴說：“這個(gè)人是盲人，所以有音樂才能”。（1）天橋下的人是盲人，有音樂才能；地鐵口的人是盲人，有音樂才能；

阿炳是盲人，有音樂才能。所以，盲人都有音樂才能。（2）盲人都有音樂才能；

飯店門口的人是盲人。

所以，這個(gè)人有音樂才能。作業(yè)三：分析下列段落中的論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論證結(jié)構(gòu)如何？用了什么樣的推理？可從哪些方面提出質(zhì)疑？（寫出1000字左右的文字）污染的效果—布萊恩

若爾頓對(duì)北京可怕的空氣將影響運(yùn)動(dòng)員發(fā)揮的恐懼或許被游泳比賽打破世界紀(jì)錄的方式排出了。但是對(duì)污染控制的真正的考驗(yàn)，是在北京室外的悶熱、潮濕和污染的空氣中進(jìn)行的持久耐力比賽時(shí)。損害已經(jīng)產(chǎn)生了；在8月9日進(jìn)行的男子245公理公路自行車比賽的運(yùn)動(dòng)員中，三分之一以上中途退出了比賽，部分原因是空氣是這樣令人氣悶，有一個(gè)運(yùn)動(dòng)員把它比作像在海拔3000米的地方比賽，而實(shí)際比賽途中海拔最高的地方只有330米。運(yùn)動(dòng)員們呼吸的是污染湯——包括超細(xì)微粒、一氧化碳、硫氧化物和臭氧，它們每個(gè)都可能降低運(yùn)動(dòng)員的速度。近來的一個(gè)研究揭示了原因。賓州斯克蘭頓城的瑪麗伍特大學(xué)的克里斯

蘭德爾讓15個(gè)大學(xué)冰球運(yùn)動(dòng)員做兩次6分鐘的全速騎車沖刺，第一次讓他們呼吸含微粒少的空氣，第二次呼吸含微粒多的空氣。他們第二次在污染的空氣中騎車的速度，平均比第一次下降了5.5%。如果是馬拉松長(zhǎng)跑，這相當(dāng)于慢了7分鐘，足以讓破世界紀(jì)錄的希望落空。作業(yè)四：請(qǐng)批判性閱讀下列段落，注意貫徹理解—思考和超越的批判閱讀方法。指出論點(diǎn)、論據(jù)和論證思路。在論證思路上，請(qǐng)指出用了什么樣的推理？是否正確？概念是否清晰？前提是否真實(shí)？是否提供了足夠的例子、細(xì)節(jié)和證據(jù)？即整個(gè)論證存在哪些嚴(yán)重的問題？（要求寫出不少于2000字的短文）:相信西醫(yī)和相信中醫(yī)，不愛好中國(guó)文化與拿中國(guó)文化當(dāng)至寶的兩大類名人，你看看他們最終的結(jié)果，夠不夠說服力？你要走什么樣的路其實(shí)完完全全由你自己決定！1.搖滾歌手臧天朔,54歲,癌癥2.央視名嘴李詠,50