文言文雙文本閱讀：孔子厄于陳、蔡之間（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：孔子厄于陳、蔡之間（附答案解析與譯文）閱讀下面文言文，完成下面小題?？鬃幽线m楚，厄于陳、蔡之間，七日不火食，藜羹不糝【1】，弟子皆有饑色。子路進(jìn)問之曰：“由聞之：為善者天報(bào)之以福，為不善者天報(bào)之以禍。今夫子累德、積義、懷美，行之日久矣，奚居之隱【2】也？”孔子曰：“由不識，吾語汝。汝以知者為必用邪？王子比干不見剖心乎？汝以忠者為必用邪？關(guān)龍逢不見刑乎？汝以為諫者為必用邪？伍子胥不磔姑蘇東門外乎？夫遇不遇者，時(shí)也；賢不肖者，材也。君子博學(xué)深謀不遇時(shí)者多矣。由是觀之，不遇世者眾矣，何獨(dú)丘也哉！夫芷蘭生于深林，非以無人而不芳。君子之學(xué)，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也，知禍福終始而心不惑也。今有其人不遇其時(shí)，雖賢，其能行乎？茍遇其時(shí)，何難之有？故君子博學(xué)深謀修身端行以俟其時(shí)?！保ㄈ〔挠凇盾髯印罚┛鬃痈F于陳、蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝。宰予備【3】矣，孔子弦歌于室，顏回?fù)癫擞谕猓勇放c子貢相與而言曰：“夫子逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于陳、蔡。殺夫子者無罪，藉夫子者不禁。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無所丑也若此乎？”顏回?zé)o以對，入以告孔子，孔子推琴，喟然而嘆曰：“由與賜，小人也！召，吾語之?！弊勇放c子貢入，子貢曰：“如此者可謂窮矣！”孔子曰：“是何言也！君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不疚于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之會(huì)稽。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！”（取材于《呂氏春秋》）注釋：【1】藜羹不糝：野菜湯里沒有一粒米。【2】隱：困境?！?】備：同“憊”，衰憊，憔悴。6.

下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

孔子南適楚

適：到，往

B.

關(guān)龍逢不見刑乎

見：看見C.

以俟其時(shí)

俟：等待D.

藉夫子者不禁

藉：欺凌7.

下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）A.

子路進(jìn)問之曰

合抱之木B.

奚居之隱也

進(jìn)，吾往也C.

賢不肖者，材也

知者不惑D.

子路與子貢相與而言曰

喟然而嘆曰8.

下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

知禍福終始而心不惑也——懂得禍福死生的道理而思想?yún)s不動(dòng)播B.

夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音——那個(gè)人唱歌跳舞，沒有體會(huì)到絕妙的音樂C.

吾是以知松柏之茂也——我因此明白了松柏為什么仍是郁郁蔥蔥的D.

昔桓公得之莒——從前齊桓公因出奔莒國而萌生復(fù)國稱霸之心9.

根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

第一個(gè)文段中，子路對于孔子這樣有德行的人卻處于困境提出了自己的疑問。B.

第二個(gè)文段中，顏回因?yàn)閷ψ勇泛妥迂暤目捶ㄉ畋碣澩?，把兩人的話告知孔子。C.

兩個(gè)文段通過問答形式展現(xiàn)了孔子對于學(xué)生有疑必答、有惑必解的師者形象。D.

兩個(gè)文段的觀點(diǎn)雖然有所不同，但都通過引用古人事例來增強(qiáng)觀點(diǎn)的說服力。10.

身處陳、蔡之間的困境，面對弟子的疑惑，孔子在兩個(gè)文段中分別闡述了關(guān)于身處困境的看法，請分條簡述。11.

下列對孔子孝道思想的理解分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.

孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰：無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！保ā墩撜Z·為政》）孔子強(qiáng)調(diào)無論父母是生是死，做什么事都不要違背父母意愿，這才是真正的孝道。B.

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《論語·為政》）孝不只是物質(zhì)奉養(yǎng)，還要有“敬”的態(tài)度。只是滿足父母的物質(zhì)需求，無異于養(yǎng)犬馬。C.

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”（《論語·學(xué)而》）孝主要是看心孝不孝，能夠盡全力就行?？鬃訌?qiáng)調(diào)了做學(xué)問要先學(xué)會(huì)做人的道理。D.

子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”（《論語·里仁》）父母也會(huì)犯錯(cuò)，做子女的可以婉轉(zhuǎn)地提出來，以尊重父母，不傷父母的心為前提?！敬鸢浮?.B7.D8.B9.B10.

答案示例：第一段文字：將自己處于窘境歸結(jié)于沒有遇到時(shí)機(jī)；要在困境中廣博地學(xué)習(xí)，謀慮深遠(yuǎn)，修養(yǎng)心身，端正品行，等待時(shí)機(jī)的到來；困境是一種財(cái)富，大凡有所作為的人都經(jīng)歷過困境，只要時(shí)機(jī)到了自己就能擺脫窘境。第二段文字：君子在道義上通達(dá)叫做通達(dá)，不能通達(dá)于道叫做走投無路；信守仁義之道，而遭逢亂世帶來的禍患，這是適得其所。11.A【解析】6.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.“見”，應(yīng)為“被、遭受”。句意：關(guān)龍逢不是被桀殺了嗎？故選B。7.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.第一句中的“之”是代詞，指孔子；第二句中的“之”為助詞，譯為“的”。句意：子路上前問孔子說/粗大的樹木。B.第一句中的“也”是句末語氣詞，表示反問；第二句中的“也”是語氣詞，表判斷和肯定。句意：為什么還會(huì)處于這樣的田境呢?/這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。C.第一句中的“者”表提頓或判斷；第二句中的“者”是代詞，譯為“……的人”。句意：有沒有德才，這是各人的資質(zhì)了/聰明人不會(huì)迷惑。D.兩句中的“而”都是連詞，表示修飾關(guān)系。句意：子路和自貢相互談?wù)?深有感慨而嘆息道。故選D。8.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B.應(yīng)為“先生還不停地彈琴吟唱擊鼓跳舞，不曾中斷過樂聲”?！胺蜃印?，先生；“弦歌鼓舞”，彈琴吟唱擊鼓跳舞；“未嘗”，不曾；“絕音”，中斷樂聲。故選B。9.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“因?yàn)椤畋碣澩卞e(cuò)。原文“顏回?zé)o以對，入以告孔子”是說顏回沒有辦法回答，進(jìn)入室內(nèi)把子路和子貢的對話告訴孔子。不是深表贊同。故選B。10.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。第一段：“不遇世者眾矣，何獨(dú)丘也哉”孔子將自己處于窘境歸結(jié)于沒有遇到時(shí)機(jī)；“今有其人不遇其時(shí)，雖賢，其能行乎？茍遇其時(shí)，何難之有？故君子博學(xué)深謀修身端行以俟其時(shí)”要在困境中廣博地學(xué)習(xí)，謀慮深遠(yuǎn)，修養(yǎng)心身，端正品行，等待時(shí)機(jī)的到來；“君子博學(xué)深謀不遇時(shí)者多矣。由是觀之，不遇世者眾矣，何獨(dú)丘也哉”“茍遇其時(shí)，何難之有？”困境是一種財(cái)富，大凡有所作為的人都經(jīng)歷過困境，只要時(shí)機(jī)到了自己就能擺脫窘境。第二段：“君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮”孔子認(rèn)為君子在道義上通達(dá)叫做通達(dá)，不能通達(dá)于道叫做走投無路；“今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也”信守仁義之道，而遭逢亂世帶來的禍患，這是適得其所。11.本題考查學(xué)生分析評價(jià)文中思想觀點(diǎn)的能力。A.“無論父母是生是死，做什么事都不要違背父母意愿”錯(cuò)誤?！吧?，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”意思是，當(dāng)父母在世時(shí)，按禮節(jié)侍奉他們；父母去世后，按禮節(jié)安葬他們，按禮節(jié)祭祀他們。故選A?！緟⒖甲g文】孔子向南到楚國去，被困在陳國、蔡國之間，七天沒吃熟食，野菜湯里沒有一粒米，學(xué)生們都有饑餓的神色。子路上前問孔子說：“我聽說，對于行善的人，上天猶賜給他幸福；對于作惡的人，上天就降災(zāi)禍給他。現(xiàn)在，老師積累功德，奉行道義，具有各種美德，這樣做的日子已經(jīng)很久了，為什么還會(huì)處于這樣的田境呢?”孔子說：“仲由你不知道，我告訴你。你認(rèn)為有才智的人就一定會(huì)被任用嗎?王子比干不是被剖腹挖心了嗎？你認(rèn)為忠誠的人就一定會(huì)被任用嗎？關(guān)龍逢不是被桀殺了嗎？你認(rèn)為勸諫的人就一定會(huì)被任用嗎？伍子胥不是被碎尸于姑蘇城外了嗎？能不能得到君主的賞識，這要靠機(jī)遇；有沒有德才，這是各人的資質(zhì)了。君子之中博學(xué)多識而能深謀遠(yuǎn)慮，卻沒有遇上被重用的機(jī)會(huì)的人，多著呢!由北看來，不被社會(huì)賞識的人是很多的了，哪里只是我孔丘呢！況且，白芷蘭草長在深山老林之中，不是因?yàn)闆]有人賞識就不香了。君子學(xué)習(xí)，并不是為了顯貴，而是為了遇到困窘的時(shí)候而不感到困頓，遭受憂患的時(shí)候而意志不衰退。懂得禍福死生的道理而思想不動(dòng)搖，現(xiàn)在有的人沒有遇上際遇，即使賢能，他能有所作為嗎？如果遇到時(shí)機(jī)，那還有什么困難呢？所以君子要廣博地學(xué)習(xí)，謀慮深遠(yuǎn)，修養(yǎng)心身。端正品行，等待時(shí)機(jī)的到來?！保ㄈ〔挠凇盾髯印罚┛鬃釉陉悺⒉虄蓢g處境困厄,七天不曾進(jìn)食,野菜湯里沒有一粒米。宰予已經(jīng)很憔悴了,孔子還在屋里不停地彈琴唱歌，顏回在室外擇菜。子路和自貢相互談?wù)摚骸跋壬悔s出魯國，在衛(wèi)國造受鏟削足跡的侮辱,在宋國(習(xí)禮時(shí))受到砍掉大樹的羞辱，在陳、蔡兩國陷入困厄的境地。圖謀殺害先生的沒有被治罪，凌辱先生的沒有被禁阻，可是先生還不停地彈琴吟唱擊鼓跳舞，不曾中斷過樂聲，君子不知道羞恥竟到這樣的地步嗎？”顏回沒有辦法回答，進(jìn)入室內(nèi)把子路和子貢的對話告訴孔子?？鬃油崎_琴,長嘆一聲說：“子路和子貢真是見識淺薄的人，叫他們進(jìn)來我有話對他們說。”子路和子貢進(jìn)到屋里，自貢說：“像現(xiàn)在這樣的處境可以說是走投無路了!”孔子說：“這是什么話？君子在道義上通達(dá)叫做通達(dá),不能通達(dá)于道叫做走投