高考比較閱讀中異同點(diǎn)示例與增效特練

2024屆高考比較閱讀中異同點(diǎn)示例與增效特練考點(diǎn)：1.秦牧《回國(guó)》——相似詞語(yǔ)與表達(dá)情感的異同2.曹翰《內(nèi)宴奉詔作》——題材相似與情感基調(diào)不同3.《無(wú)衣》與王昌齡《塞上曲（其一）》——比較：分析作者對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的不同態(tài)度4.《紅樓夢(mèng)》第三回——王熙鳳和寶玉出場(chǎng)的筆法比較【考點(diǎn)研究】一、常見考點(diǎn)1.相似詞語(yǔ)與表達(dá)情感的異同2.比較：分析作者對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的不同態(tài)度3.王熙鳳和寶玉出場(chǎng)的筆法比較4.題材相似與情感基調(diào)不同【考點(diǎn)示例】一、秦牧《回國(guó)》——相似詞語(yǔ)與表達(dá)情感的異同【考點(diǎn)解讀】1.對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞2.與文本有關(guān)的說(shuō)法3.相似詞語(yǔ)與表達(dá)情感的異同——“思想家的銳敏和童稚的純真互相交織著，形成一種能夠緊緊攫住人心的藝術(shù)風(fēng)格”文本閱讀下面的文字，完成下面小題?；貒?guó)秦牧那年，馬來(lái)亞的報(bào)紙上天天出現(xiàn)“不景氣”的字眼。許多華僑工人失業(yè)了，帶著他們的割膠刀和一點(diǎn)可憐的行李，到處去流浪。我們家也被這個(gè)不景氣的風(fēng)暴吹得搖搖擺擺了。爸爸失了業(yè)，回家來(lái)總是喝酒、嘆氣，和媽媽吵架。日子越來(lái)越艱難。最后，爸爸對(duì)我們說(shuō)，在新加坡再也生活不下去，他已經(jīng)籌到一筆錢做船費(fèi)，要帶我們回“唐山”了。你也許覺得“唐山”這兩個(gè)字很希奇吧。但南洋的華僑卻總是這樣稱呼祖國(guó)的。一千多年前，我們的“大唐帝國(guó)”的聲威曾經(jīng)遠(yuǎn)播到歐洲亞洲各地。直到一千多年后的今日，華僑們?nèi)园炎约航凶觥疤迫恕?，把漢字叫做“唐文”，把祖國(guó)叫做“唐山”。回唐山啦，回唐山啦！我們又是快樂，又是憂愁。那時(shí)候，正是日本鬼子侵略中國(guó)的當(dāng)兒，我們?cè)趫?bào)紙上的漫畫里，常?？吹揭蛔伙L(fēng)吹雨打、歪歪斜斜的大廈。大人們說(shuō)，那就是代表當(dāng)時(shí)的中國(guó)哩。終于有一天，爸爸吩咐我報(bào)告班主任，明天就不再去上學(xué)了。我在上學(xué)途中注意著路上的一景一物。纏著頭巾趕牛車的印度人、把東西頂在頭上的馬來(lái)人、許許多多辛勤勞動(dòng)的中國(guó)同胞、路旁一株株濃綠的街樹，都使我感覺到無(wú)限新鮮。班主任老師平常是愛打人的，我并不怎么喜歡他。但這天，我一踏進(jìn)他的房間，卻不知道有一種什么力量，使我親切地、規(guī)規(guī)矩矩向他行了一個(gè)九十度的鞠躬禮。賴先生惆悵地說(shuō)：“很快就走嗎？”“再在家休息一兩天，就上船了。”賴先生慈祥的點(diǎn)點(diǎn)頭，突然仲出手來(lái)?yè)崮ξ业念^：“好吧，回去讀書也一樣，我們是中國(guó)人，以后都是要回唐山的。第一節(jié)課是賴先生上的國(guó)語(yǔ)。我一踏進(jìn)課室，就覺得氣氛有點(diǎn)特別。講臺(tái)上鋪了一條白布，上面有一瓶野花，一看就知道是在操場(chǎng)后面的山坡上采來(lái)的。瓶子是一個(gè)用空了的舊墨水瓶。但就是這些平常的東西，使課室里的氣氛變得莊嚴(yán)隆重起來(lái)了。這個(gè)課室，這個(gè)講臺(tái)，我們?cè)?jīng)在這里聽許多先生講過(guò)課的，我們?cè)?jīng)在這兒大家輪流講述過(guò)傻女婿、老虎外婆、丑小鴨、驕傲的公主一類故事的，今天我就要和它告別了。這些先生們、同學(xué)們，我也都要和他們告別了。當(dāng)日本軍隊(duì)侵占祖國(guó)東北的時(shí)候，我們?cè)?jīng)在這個(gè)遠(yuǎn)在國(guó)外的教室里開過(guò)會(huì)，大家都在臂上纏起紀(jì)念國(guó)土淪陷的黑紗，聽著校長(zhǎng)演講，大家一起捏緊拳頭哭泣。而在我們后面，一個(gè)英國(guó)警長(zhǎng)卻像老虎似的坐在那里監(jiān)視著我們……大家曾經(jīng)在一道度過(guò)多少辛酸和快樂的日子??！而現(xiàn)在我就要離開他們了。想著想著，我突然覺得每一個(gè)人都可愛起來(lái)，連那平日愛跟我們男生吵嘴的女生趙美娜、平日愛打我們手掌的賴先生，此刻我都覺得他們十分可親。我真想去拉一拉他們的手，都抱一抱他們！……正在我胡思亂想的時(shí)候，賴先生已經(jīng)講完一大節(jié)課了。他放下書本，撲去身上的粉筆灰，望著我溫和地笑，然后就宣布道：“吳林就要回唐山去了，下邊的半堂的時(shí)間，我們開一個(gè)歡送會(huì)……”班長(zhǎng)李家駒像一個(gè)小政治家似的踏上講臺(tái)。他希望我回國(guó)以后好好讀書，長(zhǎng)大了去打侵略我們的帝國(guó)主義。他代表大家歡送我……。老實(shí)說(shuō)，這些話其實(shí)也很平常，但我卻聽得十分感動(dòng)，連眼眶都發(fā)熱了。接著又有兩三個(gè)小同學(xué)上去講話。真是出乎意料，連那個(gè)拖著兩根小辮子，常常向先生報(bào)告我們的越軌行動(dòng)的女同學(xué)趙美娜也上去講了。她說(shuō)我們大家都是熱心愛國(guó)的人，都是國(guó)家的小主人翁，大家永遠(yuǎn)都應(yīng)該互相惦記著。她說(shuō)從她曾祖父因?yàn)樨毟F、賣掉田地到南洋謀生算起，她家已經(jīng)在南洋住了四代了。她只在課本里讀到中國(guó)，不知道中國(guó)是怎么一個(gè)樣子。但是她長(zhǎng)大了一定要回到中國(guó)去。她的姊妹有些已經(jīng)穿起外國(guó)服裝，日常說(shuō)話也用外國(guó)語(yǔ)了。但是她們是永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記自己是一個(gè)中國(guó)人的。下課后，同學(xué)們都熱烈地圍著我。我簡(jiǎn)直像是馬戲班里那騎在象背上的象童那么逗人喜愛了。沒有別的原因，就是因?yàn)槲乙氐阶鎳?guó)去，一種共同的熱愛祖國(guó)、向往祖國(guó)的情感把我們緊緊地聯(lián)在一起了。雖然我們生在英國(guó)殖民地，但大家卻都是會(huì)講北京話的……我們?nèi)掖畲筝喆x開新加坡的一天終于到來(lái)了。船上，成群回唐山的華僑都擠在甲板上。他們大都是漂洋過(guò)海來(lái)勞動(dòng)了許多年，卻只帶著一點(diǎn)寒酸的行李回到故鄉(xiāng)去的。大家又是憂愁，又是快樂。有一些馬來(lái)潛水手，坐在一只只舢舨上，向輪船上的人要錢，每當(dāng)人們投一個(gè)小銀角子下海時(shí)，他們就縱身跳進(jìn)海里，把銀角子從海底撈回來(lái)，滿身濕漉漉地爬回舢舨，高舉著銀角子給投錢的人看。一些投錢博取娛樂的歐洲旅客就在船上哈哈大笑。我看著看著，不禁拉住爸爸的手，問道：“爸爸，為什么馬來(lái)人總是這樣窮，比我們中國(guó)人還窮？”爸爸用低沉的聲音回答我說(shuō)：“因?yàn)樗麄兺隽藝?guó)?！逼验L(zhǎng)鳴起來(lái)，船身開始移動(dòng)了。于是我們揮動(dòng)著手巾，船上、碼頭上，都有千百條手巾在揮動(dòng)著。也許是因?yàn)槲覀冄劾镉幸粚訙I水，也許因?yàn)榇呀?jīng)開遠(yuǎn)了，總之，逐漸地人影模糊了。再見了，新加坡，再見了，親愛的小伙伴?。ㄓ袆h改，原載1956年6月《長(zhǎng)江文藝》）問題1下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．海外華僑們“把自己叫做‘唐人’”“把祖國(guó)叫做‘唐山’”，既是出于對(duì)祖國(guó)歷史的驕傲，又以此表明永不忘根。B．本文綜合運(yùn)用了多種敘述方法，順序?yàn)橹鳎嬗械箶?、插敘，多種敘述方法的運(yùn)用，豐富了文章的內(nèi)容及意蘊(yùn)。C．文中通過(guò)描寫“我”對(duì)馬來(lái)人貧窮的困惑和不解，更為真實(shí)鮮明地折射出當(dāng)時(shí)在殖民統(tǒng)治下的人們生存的悲苦。D．本文的語(yǔ)言看似閑散隨意，但感情濃郁而真摯，言近旨遠(yuǎn)，閑散的筆調(diào)背后蘊(yùn)含著深厚而廣闊的歷史時(shí)代背景。答案B解析本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.文中沒有倒敘，“班主任老師平常是愛打人”“當(dāng)日本軍隊(duì)侵占祖國(guó)東北的時(shí)候，我們?cè)?jīng)在這個(gè)遠(yuǎn)在國(guó)外的教室里開過(guò)會(huì)，大家都……”為插敘。故選B。問題2下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文通過(guò)寫“我”和同學(xué)在國(guó)外的教室里纏黑紗、聽演講的場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)歷史事件和人們悲痛的情感，與都德的《最后一課》有異曲同工之妙。B．一些歐洲旅客在船上看馬來(lái)人跳海撈錢以博取娛樂，他們對(duì)馬來(lái)人的冷漠與魯迅《祝福》里的柳媽等人對(duì)祥林嫂的冷漠在本質(zhì)上同出一轍。C．趙美娜家的姊妹有的已習(xí)慣穿外國(guó)服裝、說(shuō)外國(guó)語(yǔ)，但她們依然對(duì)祖國(guó)抱有深沉的情感，永遠(yuǎn)不忘自己是中國(guó)人，這是海外華僑的一個(gè)縮影。D．魯迅的《藤野先生》和本文都以“我”的口吻展開敘述，前者回憶了與藤野先生的交往經(jīng)歷，后者敘述了回國(guó)前與老師、同學(xué)告別的情景。答案B解析本題考查學(xué)生理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力。B.“他們對(duì)馬來(lái)人的冷漠與魯迅《祝?！防锏牧鴭尩热藢?duì)祥林嫂的冷漠在本質(zhì)上同出一轍”理解錯(cuò)誤。柳媽等人對(duì)祥林嫂的冷漠是對(duì)自己同胞的蔑視與拋棄；歐洲旅客對(duì)馬來(lái)人的冷漠是強(qiáng)國(guó)國(guó)民對(duì)弱國(guó)甚至亡國(guó)之人的尊嚴(yán)的踐踏。二者不同。故選B。問題3文中兩處劃線句子使用的詞語(yǔ)相似，請(qǐng)結(jié)合文本分析兩處句子表達(dá)情感的異同。答案相同點(diǎn)：都為即將回到祖國(guó)感到快樂。不同點(diǎn)：前者憂慮國(guó)家的前途命運(yùn)；后者憂慮自己回國(guó)后的生計(jì)問題。解析本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)的思想感情的能力。第一處的快樂與憂愁，結(jié)合“回唐山啦，回唐山啦”可知我們?yōu)榧磳⒒氐阶鎳?guó)的懷抱而感到高興；“那時(shí)候，正是日本鬼子侵略中國(guó)的當(dāng)兒，我們?cè)趫?bào)紙上的漫畫里，常?？吹揭蛔伙L(fēng)吹雨打、歪歪斜斜的大廈。大人們說(shuō)，那就是代表當(dāng)時(shí)的中國(guó)哩”！當(dāng)時(shí)的中國(guó)正受異族欺凌，國(guó)家風(fēng)雨飄搖，不知將來(lái)回怎么樣，故是為國(guó)家的現(xiàn)狀和前途擔(dān)憂。第二處，“他們大都是漂洋過(guò)海來(lái)勞動(dòng)了許多年，卻只帶著一點(diǎn)寒酸的行李回到故鄉(xiāng)去的”，在外面是如此，不知道回國(guó)后生活會(huì)怎么樣。此處有即將回國(guó)的快樂，更有為回國(guó)后的生計(jì)問題擔(dān)憂。問題4秦牧以“思想家的銳敏和童稚的純真互相交織著，形成一種能夠緊緊攫住人心的藝術(shù)風(fēng)格”，請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要分析本文的藝術(shù)風(fēng)格。答案思想深刻，發(fā)人深?。海?）中國(guó)人無(wú)論何時(shí)何地何處境，愛國(guó)之心不變；（2）國(guó)家的富強(qiáng)是每一個(gè)人幸福生活的根本。

以孩子的口吻敘寫，語(yǔ)言清麗，感情細(xì)膩純真，感人至深。解析本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)風(fēng)格的能力。賞析重點(diǎn)為“思想家的銳敏和童稚的純真”。文中寫大家紀(jì)念國(guó)土淪陷，帶黑紗哭泣聽校長(zhǎng)演講；平常是愛打人的賴先生對(duì)祖國(guó)的眷念；寫完全西化的趙美娜一家對(duì)祖國(guó)抱有深沉的情感；同學(xué)們對(duì)我的歡送……這些內(nèi)容都反映了一個(gè)深刻的道理：中國(guó)人無(wú)論何時(shí)何地何處境，愛國(guó)之心不變；父子對(duì)話中，“爸爸，為什么馬來(lái)人總是這樣窮，比我們中國(guó)人還窮？”爸爸用低沉的聲音回答我說(shuō)：“因?yàn)樗麄兺隽藝?guó)?！北砻魅绻粋€(gè)國(guó)家滅亡了，那所有亡了國(guó)的人也就成為了最“窮”的人，從而表明“國(guó)家的富強(qiáng)是每一個(gè)人幸福生活的根本”這一深刻思想。以上這些思想是以一個(gè)孩子是視角來(lái)敘述展開的，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔清新，思想純真。其他敘述也充滿童趣，比如“班主任老師平常是愛打人的，我并不怎么喜歡他”“我簡(jiǎn)直像是馬戲班里那騎在象背上的象童那么逗人喜愛了”“再見了，新加坡，再見了，親愛的小伙伴”語(yǔ)言充滿韻味，意味悠長(zhǎng)。二、曹翰《內(nèi)宴奉詔作》——題材相似與情感基調(diào)不同【考點(diǎn)】2.題材相似與情感基調(diào)不同文本內(nèi)宴奉詔作

曹翰①三十年前學(xué)六韜②，英名常得預(yù)時(shí)髦③。曾因國(guó)難披金甲，不為家貧賣寶刀。

臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識(shí)陣云高④。

庭前昨夜秋風(fēng)起，羞見盤花舊戰(zhàn)袍?！咀ⅰ竣俨芎玻?23～992），宋初名將，

②六韜：古代兵書。

③時(shí)髦：指當(dāng)代俊杰。

④陣云：戰(zhàn)爭(zhēng)中的云氣，這里有站陣之意。問題1詩(shī)的頸聯(lián)又作“臂弱尚嫌弓力軟，眼昏猶識(shí)陣云高”，你認(rèn)為哪一種比較好？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）答案（1）觀點(diǎn)一：作“弱”“昏”好。

①“臂弱”“眼昏”表明作者承認(rèn)自己已年老體衰的客觀現(xiàn)實(shí)，但強(qiáng)調(diào)即便如此，也還是能夠沖鋒陷陣；②更強(qiáng)烈地表現(xiàn)出作者只要一息尚存，就不忘殺敵報(bào)國(guó)的剛毅精神。

（2）觀點(diǎn)二：作“健”“明”好。①“臂健”“眼明”表明作者認(rèn)為雖然歲月流逝，但身體依然強(qiáng)健，當(dāng)然還可以沖鋒陷陣，為國(guó)驅(qū)馳；②表現(xiàn)作者心存隨時(shí)準(zhǔn)備殺敵報(bào)國(guó)的堅(jiān)定信念，而忘記自己老之將至。問題2這首詩(shī)與辛棄疾的《破陣子（醉里挑燈看劍）》題材相似，但情感基調(diào)卻有所不同，請(qǐng)指出二者的不同之處。（6分）答案①曹詩(shī)寫自己雖已年老，但報(bào)國(guó)之心猶存，重在表達(dá)“老驥伏櫪，志在千里”的豪情；②辛詞通過(guò)追懷金戈鐵馬的往事，表達(dá)英雄白首，功業(yè)未成的悲慨。譯文三十年前我就熟讀了兵書《六韜》，也算得上是一位智勇雙全的英豪。曾經(jīng)因?yàn)閲?guó)家危難披金甲征戰(zhàn)不辭辛勞，而今依然位低身閑，也不愿賣掉心愛的寶刀。膀臂強(qiáng)健，尚嫌鐵弓弓力太軟；眼睛明亮，仍能看得清戰(zhàn)地上高飄的煙云。昨夜庭前秋風(fēng)乍起，敵人入境侵?jǐn)_，苦惱不能策馬疆場(chǎng)，羞看這帶有團(tuán)團(tuán)花紋的舊戰(zhàn)袍。賞析首聯(lián)從青年時(shí)期寫起，頗有一種自豪感:"三十年前學(xué)六韜，英名常得預(yù)時(shí)髦。"曹翰說(shuō)他自己少年時(shí)就胸懷大志，好學(xué)上進(jìn)，孜孜不倦，研讀《六韜》，精通兵法，一心從軍為國(guó)建立戰(zhàn)功。由于懂得軍事，深知戰(zhàn)略，故能使自己的英名與當(dāng)時(shí)的一些俊杰列在一起這里的"常得"二字，寫出了自信、自慰自豪的心情。此聯(lián)起得自然、平實(shí)，為后面的鋪敘、議論先開個(gè)好頭。頷聯(lián)承前而升華，是傳誦一時(shí)的名聯(lián):"曾因國(guó)難披金甲，不為家貧賣寶刀。"這兩句被寫入《宋史·曹翰傳》，曾受到宋太宗的贊賞。其精彩之處，不僅在于它對(duì)仗工整精妙，渾然天成，更在于它形象地概括了兩個(gè)不同的時(shí)代，深含感慨。在國(guó)難當(dāng)頭之際，他頂盔貫甲，馳騁沙場(chǎng)，英勇對(duì)敵;當(dāng)國(guó)泰民安的時(shí)候，盡管官俸不高，生活貧困，但也舍不得賣掉伴隨自己殺敵立功的寶刀這兩句的言外之意是說(shuō)，在戰(zhàn)時(shí)需要武器，在和平時(shí)也不能丟掉武器，有備無(wú)患，以防萬(wàn)一。頸聯(lián)對(duì)不賣寶刀加以深化，寫眼下自身狀況:"臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識(shí)陣云高。"論武藝，自己雖然步入晚年，但身體依然強(qiáng)健，臂力過(guò)人，刀馬嫻熟，尚覺鐵弓弓力太軟，不足以用論韜略，自己深通陣法，胸藏兵機(jī)，善于攻防。據(jù)《宋史·本傳》所載，曹翰幾次率兵征討，多獲勝利，立了不少戰(zhàn)功?？梢娺@一聯(lián)所寫并非夸大之辭，基本上符合他的自身實(shí)際，體現(xiàn)了一種老當(dāng)益壯的精神，和當(dāng)年的老將廉頗、馬援有些相似。尾聯(lián)以委婉之辭，傾訴心曲，怨而不怒:"庭前昨夜秋風(fēng)起，羞睹盤花舊戰(zhàn)袍。"曹翰所歷三朝，為一代名將在這金風(fēng)蕭瑟，"沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵"的時(shí)刻里，作者不能身赴邊陲，征討對(duì)敵，而在宮中參加內(nèi)宴，只能低頭看自己舊戰(zhàn)袍上的"盤花"，所以產(chǎn)生慚愧之感。這里的羞"字用得很準(zhǔn)確，它生動(dòng)地表現(xiàn)了將軍本色和老人的拳拳愛國(guó)之情，太宗為之"惻然"是在情理之中的事。此詩(shī)塑造了一位渴望為國(guó)建立新功的老將形象;同時(shí)亦反映出宋朝建國(guó)后，最高統(tǒng)治者猜忌武將、重文抑武的真實(shí)情況。全詩(shī)語(yǔ)出肺腑、感情充沛，筆力雄健，風(fēng)格豪邁爽朗?！究碱}對(duì)接】一、《無(wú)衣》與王昌齡《塞上曲（其一）》——比較：分析作者對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的不同態(tài)度閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成題目。無(wú)衣《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！塞上曲（其一）[唐]王昌齡蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。出塞入塞寒，處處黃蘆草。從來(lái)幽并客，皆共塵沙老。莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好?！咀⑨尅孔向t：紫紅色的駿馬。1.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《無(wú)衣》采用了問答和復(fù)沓的藝術(shù)形式，唱響了雄渾的遠(yuǎn)古戰(zhàn)歌。B.第二首從景物描寫的角度切入，運(yùn)用多種意象刻畫了戰(zhàn)場(chǎng)的荒涼。C.第二首頸聯(lián)寫幽并客共赴沙場(chǎng)建功立業(yè)，筆端飽含詩(shī)人感佩之情。D.同樣是反映戰(zhàn)爭(zhēng)，兩首詩(shī)分別呈現(xiàn)出矯健爽朗和肅殺蒼涼的風(fēng)格。2.請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)歌內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析作者對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的不同態(tài)度。（6分）一、《無(wú)衣》與王昌齡《塞上曲（其一）》【答案】1.C【解析】C．“筆端飽含詩(shī)人感佩之情”理解錯(cuò)誤。寫幽并客的時(shí)候，字里行間里隱約可見對(duì)于獻(xiàn)身沙場(chǎng)壯士的惋惜之情。寫戍邊征人，有漢樂府直抒胸臆的哀怨之情。宏圖大志最后只是一場(chǎng)空，發(fā)出了“皆共塵沙老”的感慨。故選C。）2.①第一首，周王興兵打仗，戰(zhàn)士們結(jié)成了深厚的友誼，同仇敵愾，慷慨赴敵，表達(dá)了作者對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的擁護(hù)。②第二首，許多人遠(yuǎn)赴荒涼的邊塞，渴望建功立業(yè)，卻落得“皆共塵沙老”的無(wú)奈結(jié)局，“莫學(xué)”“矜夸”等詞表現(xiàn)出對(duì)那些自恃勇武的所謂游俠的諷刺，深刻地表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。（態(tài)度1分+分析2分）【譯文1】誰(shuí)說(shuō)我們沒衣穿？與你同穿戰(zhàn)袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛，與你共同對(duì)敵。誰(shuí)說(shuō)我們沒衣穿？與你同穿內(nèi)衣。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟，與你一起出發(fā)。誰(shuí)說(shuō)我們沒衣穿？與你同穿戰(zhàn)裙。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整甲胄與兵器，殺敵與你共前進(jìn)?！举p析1】《秦風(fēng)·無(wú)衣》是《詩(shī)經(jīng)》中最為著名的愛國(guó)主義詩(shī)篇，它是產(chǎn)生于秦地(今陜西中部和甘肅東南部)人民抗擊西戎入侵者的軍中戰(zhàn)歌。在這種反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中，秦國(guó)人民表現(xiàn)出英勇無(wú)畏的尚武精神，也創(chuàng)造了這首充滿愛國(guó)主義激情的慷慨戰(zhàn)歌。全詩(shī)三章，每章的首二句，都以設(shè)為問答的句式、豪邁的語(yǔ)氣，表現(xiàn)出那種奮起從軍、慷慨自助的精神。所謂“無(wú)衣”，是說(shuō)當(dāng)時(shí)軍情緊急，征衣一時(shí)難以齊備。但是，這點(diǎn)兒困難算得了什么，即使是一件戰(zhàn)袍、一件內(nèi)衣、一件戰(zhàn)裙，也可以與戰(zhàn)友共享?！巴邸薄ⅰ巴瑵伞?、“同裳”，正生動(dòng)地表現(xiàn)出大敵當(dāng)前，戰(zhàn)友們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的精神。后人以“袍澤”“袍澤之誼”作為異姓兄弟、結(jié)義兄弟的代名詞，典出于此。每章的三、四句，則寫他們一聽到君王要發(fā)兵的命令，便急忙修整武器，磨勵(lì)兵刃，整裝待發(fā)。那“修我戈矛”、“矛戟”、“甲兵”的描述，正反映出他們那種摩拳擦掌、積極奮戰(zhàn)的高昂的戰(zhàn)斗熱情。而每章的末句那“同仇”、“偕作”、“偕行”等語(yǔ)，則由共同對(duì)敵的仇恨，寫到共同奮起、同赴戰(zhàn)場(chǎng)，正表現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)一心、同仇敵愾、誓死保衛(wèi)疆土的義憤。全詩(shī)感情激蕩，氣勢(shì)非凡，極像一首戰(zhàn)士進(jìn)行曲。它激昂高歌，表現(xiàn)出一種慷慨雄壯的愛國(guó)主義激情，和一往無(wú)前的大無(wú)畏精神，確實(shí)是一篇不可多得的愛國(guó)主義詩(shī)章。《詩(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”中，反戰(zhàn)的詩(shī)篇很多，但那是反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)窮兵黷武、給人民帶來(lái)深重苦難的不義之戰(zhàn)。至于對(duì)抵御外侮、保衛(wèi)家園的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，人民群眾還是竭誠(chéng)擁護(hù)并踴躍參加的。每當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，人民群眾總是表現(xiàn)出一種高度的愛國(guó)熱忱和英勇獻(xiàn)身精神，這正是一個(gè)民族不亡的根本?！肚仫L(fēng)·無(wú)衣》正是表現(xiàn)了這種誓死抵御外侮、英勇衛(wèi)國(guó)的精神。《詩(shī)經(jīng)》中的這類詩(shī)篇，不僅真實(shí)地反映出人民群眾在保家衛(wèi)國(guó)的斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出的精神風(fēng)貌;而且也標(biāo)志著崇高的愛國(guó)主義思想，一開始就進(jìn)入了我國(guó)進(jìn)步文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域。這類詩(shī)歌，必將以它特有的光輝、巨大的魅力，照耀詩(shī)壇，教育和鼓舞后人。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》是《詩(shī)經(jīng)》中的精品，對(duì)它的研究、注釋、翻譯有許多，但是誤解也多?！肚仫L(fēng)》本來(lái)就是秦地的民歌，可是有人硬是要說(shuō)它是某某人為某某事所作。還有人對(duì)這首詩(shī)作了曲解和不合情理的翻譯。比如，“與子同袍”就是“和你合用一件戰(zhàn)袍”，這樣的解釋真是滑稽。怎么樣才能“和你合用一件戰(zhàn)袍”？一、你伸一個(gè)袖子我伸一個(gè)袖子——這樣怎么打仗？怎么行軍？二、你穿一陣子我穿一陣子，一個(gè)有衣穿時(shí)，另一個(gè)就得光著，這樣也不能打仗。要想理解古代詩(shī)歌，就得首先理解古代的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等等，絕不能憑我們現(xiàn)在人的想法去推測(cè)古人。產(chǎn)生《秦風(fēng)》的秦地，即現(xiàn)在的陜西中部、甘肅東部，秦人在商周時(shí)代與戎狄雜處，以養(yǎng)馬聞名，以尚武著稱。當(dāng)時(shí)的秦人部落實(shí)行的是兵制，有點(diǎn)兒像是民兵制，平民成年男子平時(shí)耕種放牧，戰(zhàn)時(shí)上戰(zhàn)場(chǎng)就是戰(zhàn)士，武器與軍裝由自己準(zhǔn)備。這種兵制在北方的少數(shù)民族中一直在延續(xù)著，木蘭的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”，就是在自己置備裝備。在當(dāng)時(shí)，成年的秦人男子，是自己有戰(zhàn)袍、戈矛的，只要發(fā)生戰(zhàn)事，拿起來(lái)就可以上戰(zhàn)場(chǎng)了?！对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》共有三節(jié)，后兩節(jié)實(shí)際只是第一節(jié)的同義復(fù)唱。這首詩(shī)表面只是一個(gè)人的獨(dú)白，實(shí)際是一個(gè)人在回答另外的人。“豈曰無(wú)衣？”之前，一定是有人說(shuō)了：“你有軍裝嗎？”回答：“誰(shuí)說(shuō)我沒有軍裝，我有同你一樣的戰(zhàn)袍。要出兵打仗了，我已經(jīng)準(zhǔn)備好了武器?！痹捦庵簦f(shuō)是：我也要參軍上戰(zhàn)場(chǎng)。既然是有軍裝也有武器，又有上戰(zhàn)場(chǎng)的要求，那為什么還不能上戰(zhàn)場(chǎng)呢？答案只有一個(gè)：年齡不夠。這是一個(gè)年齡不夠的小家伙，早就羨慕上了那些當(dāng)兵打仗的父兄。他自己準(zhǔn)備好了武器和軍裝，就等著有戰(zhàn)事上前方。可是人家說(shuō)了：“小家伙，你還小哩，有軍裝嗎？有武器嗎？”于是，才引出了這小家伙的一席話。小家伙的這些話，只是平常的答話，可是寫在紙上，便是一份言辭慷慨、情緒激昂的請(qǐng)戰(zhàn)書，于是被秦人記錄了下來(lái)，改寫成了鼓舞斗志的歌。這份“請(qǐng)戰(zhàn)書”表現(xiàn)的渴望戰(zhàn)斗的熱情，正好與當(dāng)時(shí)秦人尚武的精神一致，用現(xiàn)在的話說(shuō)是有廣泛的社會(huì)意義，這是它得以流傳的原因之一。詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，但情緒是發(fā)自內(nèi)心的，所以有震撼人心的力度，這是其流傳千古的另一原因。詩(shī)共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。每一章句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡(jiǎn)單的、機(jī)械的重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)，有所發(fā)展的。如首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的，說(shuō)的是我們有共同的敵人。二章結(jié)句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開始。三章結(jié)句“與子偕行”，行訓(xùn)往，表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。這種重疊復(fù)沓的形式固然受到樂曲的限制，但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復(fù)也是緊密結(jié)合的，而構(gòu)成詩(shī)中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成樂曲的節(jié)奏與舞蹈動(dòng)作，正所謂“長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也?！保ā抖Y記·樂記》）【譯文2】知了在枯禿的桑林鳴叫，八月的蕭關(guān)道氣爽秋高。出塞后再入塞氣候變冷，關(guān)內(nèi)關(guān)外盡是黃黃蘆草。自古來(lái)河北山西的豪杰，都與塵土黃