高中語(yǔ)文選必上文言文挖空訓(xùn)練及重點(diǎn)知識(shí)《老子》四章《五石之瓠》

高中語(yǔ)文選必上文言文挖空訓(xùn)練及重點(diǎn)知識(shí)《老子》四章《五石之瓠》《老子》四章一課內(nèi)重要文言實(shí)詞挖空訓(xùn)練三十輻（

車(chē)輻

）共一轂（車(chē)轂

），當(dāng)其無(wú)（

車(chē)轂的中空處

），有車(chē)之用。埏埴（

和泥

）以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖（

門(mén)窗

）以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。（第十一章）企者(

踮起腳的人

)不立，跨者不行(

不能行走

)，自見(jiàn)者不明(

顯明

)，自是者不彰(

彰顯

)，自伐(夸耀)者無(wú)功(

建立功勛

)，自矜(

夸耀

)者不長(zhǎng)(

做眾人之長(zhǎng)

)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處(

為，做

)。（第二十四章）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽(

長(zhǎng)壽

)。（第三十三章）其安易持，其未兆易謀，其脆易泮(

泮，同“判”分離。)，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末(

毫毛的末端

)；九層之臺(tái)，起于累土(

一筐土

)；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗；無(wú)執(zhí)(執(zhí)掌一切)，故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)(

復(fù)，彌補(bǔ)，補(bǔ)救

)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。二重點(diǎn)句子落實(shí)翻譯1.故有之以為利，無(wú)之以為用。所以，“有”能給人帶來(lái)便利，是因?yàn)椤盁o(wú)”所發(fā)揮的作用2.企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。踮起腳的人不能久立；跨大步的人行走不穩(wěn)。自我顯露的不能顯明；自以為是的不能彰明；自我夸耀的不能建立功勛；自高自大的不能做眾人之長(zhǎng)。3.其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。從道的角度看，以上這些急躁炫耀的行為，就叫做剩飯贅瘤，人們常常厭惡它們，所以通曉道義的人是不會(huì)這樣做的。4.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。認(rèn)識(shí)、了解他人叫作聰明，而認(rèn)識(shí)、了解自我才是真正的明智。能夠戰(zhàn)勝別人可以說(shuō)是有力量的，而能夠戰(zhàn)勝自己才是真正的強(qiáng)大。5.知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。懂得滿足是富有的，勤勉而行的人有意志。不喪失立身之基的人能夠長(zhǎng)久，死而不朽的人就是長(zhǎng)壽。6.其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。事物處于安穩(wěn)狀態(tài)的時(shí)候比較容易保持，問(wèn)題未露出征兆以前比較容易對(duì)付，事物處于脆弱狀態(tài)的時(shí)候比較容易消解，事物在剛剛萌芽的時(shí)候比較容易解決。7.為之于未有，治之于未亂。做事情要在還沒(méi)有發(fā)生問(wèn)題之前就妥善處理，治理國(guó)政要在禍亂剛剛萌芽的時(shí)候就將其扼殺。8.千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。千里的遠(yuǎn)行，是從跨出第一步開(kāi)始的。施以強(qiáng)有力的統(tǒng)治，往往會(huì)把事情弄糟；想要掌控天下，反而會(huì)失去天下。9.是以圣人無(wú)為，故無(wú)?。粺o(wú)執(zhí)，故無(wú)失。因此，圣人不妄自作為就不會(huì)招致失敗，不妄圖執(zhí)掌一切就不會(huì)喪失一切。10.民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。人們做事情，總是在快要成功的時(shí)候遭遇失敗。只有在事情快結(jié)束的時(shí)候仍然像剛開(kāi)始時(shí)那樣保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，才不會(huì)把事情弄糟。11.是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。因此，圣人往往追求別人所不追求的，從不重視稀有難得的貨物。圣人總是學(xué)習(xí)別人所不學(xué)的，補(bǔ)救眾人所常犯的過(guò)錯(cuò)。圣人以此輔助天地萬(wàn)物的自然發(fā)展，而不敢妄加干涉。《五石之瓠》一課內(nèi)重要文言實(shí)詞挖空訓(xùn)練惠子謂莊子曰：“魏王貽yí（貽：贈(zèng)送。）我大瓠h(huán)ù（

瓠：葫蘆）之種zhǒng，我樹(shù)（

種植

）之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)（

堅(jiān)固的程度）不能自舉（拿起自己）也。剖之以為瓢，則瓠h(huán)uò落（

寬大空廓的樣子。

）無(wú)所容。非不呺xiāo然（內(nèi)中空虛而寬大的樣子）大也，吾為wèi其無(wú)用而掊pǒu之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善（

擅長(zhǎng)

）為不龜jūn手之藥者，世世以洴píng澼（在水中漂洗

）pì絖kuàng（

絲棉絮

）為事?？吐勚?qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻yù（

賣(mài)

）技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說(shuō)吳王。越有難nàn，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而（

劃分出土地

）封之。能不龜手一（

同樣的

）也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮（

用繩結(jié)綴

）以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬（

見(jiàn)識(shí)淺陋

）之心也夫！二重點(diǎn)句子落實(shí)翻譯1.以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。用來(lái)盛水，它的堅(jiān)固程度卻經(jīng)不起自身所盛水的壓力。2.非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！辈皇遣淮?，我認(rèn)為它沒(méi)有用處，就把它擊破了。3.夫子固拙于用大矣。你真是不善于使用大的東西?。?.今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之現(xiàn)在一旦賣(mài)出這個(gè)藥方就可獲得百金，就賣(mài)了吧！5.越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。這時(shí)越國(guó)發(fā)兵侵犯吳國(guó)，吳王就派他領(lǐng)兵，冬天和越人水戰(zhàn)，大敗越人，于是割地封賞他。6.或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。有人因此得到封賞，有人卻只是用來(lái)漂洗絲絮，這就是使用方法的不同。7.則夫子猶有蓬之心也夫！可見(jiàn)你還是見(jiàn)識(shí)不通達(dá)?。∪榫衬瑢?xiě)（1）《老子》第十一章中指出“有”給人便利，“無(wú)”也發(fā)揮了作用的兩句是：___________________，___________________。（2）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害處的兩句是：___________________，___________________。（3）《老子》第三十三章中指出能了解、認(rèn)識(shí)別人叫作智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明的兩句是：___________________，___________________。（4）《老子》第三十三章中指出能戰(zhàn)勝別人和能克制自己的弱點(diǎn)的重要性的兩句是：____________，_______________。（5）《老子》第六十四章中以樹(shù)為喻，指出強(qiáng)大的事物都是從微小開(kāi)始萌發(fā)的兩句是：______________，_____________。（6）《老子》第六十四章中指出做事情堅(jiān)持如一，就不會(huì)失敗的情況的兩句是：______________，________________?！敬鸢浮?、有之以為利無(wú)之以為用2、自伐者無(wú)功自矜者不長(zhǎng)3、知人者智自知者明4、勝人者有力自勝者強(qiáng)5、合抱之木生于毫末6、慎終如始則無(wú)敗事四、重點(diǎn)知識(shí)梳理1．120個(gè)實(shí)詞積累、識(shí)記(1)舉義項(xiàng)例句①其堅(jiān)不能自舉也②舉所佩玉玦以示之者三(《鴻門(mén)宴》)③舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)(《屈原列傳》)④今亡亦死，舉大計(jì)亦死(《陳涉世家》)⑤戍卒叫，函谷舉(《阿房宮賦》)⑥舉賢以自佐(《屈原列傳》)⑦言舉斯心加諸彼而已(《齊桓晉文之事》)⑧殺人如不能舉，刑人如恐不勝(《鴻門(mén)宴》)⑨舉先王之政(《答司馬諫議書(shū)》)答案①承受②舉起，抬起③舉出，提出④興起，發(fā)動(dòng)⑤克，攻占⑥舉薦⑦拿，用⑧盡，全，皆⑨施行(2)勝義項(xiàng)例句①勝人者有力②德不處其厚，情不勝其欲(《諫太宗十思疏》)③質(zhì)勝文則野(《〈論語(yǔ)〉十二章》)④趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝(《六國(guó)論》)⑤勝地不常，盛筵難再(《滕王閣序》)⑥刑人如恐不勝(《鴻門(mén)宴》)⑦沛公不勝杯杓(《鴻門(mén)宴》)答案①戰(zhàn)勝②克服③超過(guò)④勝利⑤美好⑥盡，全⑦經(jīng)得住，能承受(3)治義項(xiàng)例句①為之于未有，治之于未亂②文武并用，垂拱而治(《諫太宗十思疏》)③單于使衛(wèi)律治其事(《蘇武傳》)④此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉(《齊桓晉文之事》)⑤君有疾在腠理，不治將恐深(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)⑥不效，則治臣之罪，以告先帝之靈(《出師表》)⑦同心一意，共治曹操(《赤壁之戰(zhàn)》)⑧今治水軍八十萬(wàn)眾，方與將軍會(huì)獵于吳(《赤壁之戰(zhàn)》)⑨于是約車(chē)治裝，載券契而行(《馮諼客孟嘗君》)答案①治理，管理②治理得好，安定③審理④講求⑤醫(yī)治，治療⑥懲治，治罪

⑦對(duì)付，抵御⑧整治，訓(xùn)練⑨整理2．通假字例句本字及意義①自見(jiàn)者不明②其在道也，曰余食贅行③其脆易泮④九層之臺(tái)，起于累土⑤宋人有善為不龜手之藥者⑥世世以洴澼為事⑦客得之，以說(shuō)吳王答案①同“現(xiàn)”，表現(xiàn)②同“形”，形體、樣子③同“判”，分離④同“蔂”，土筐⑤同“皸”，皮膚凍裂⑥同“纊”，絲綿絮⑦同“悅”，取悅3．古今異義詞詞語(yǔ)例句解析(古今義)①不行跨者不行古義：________________________今義：不可以；不被允許②從事民之從事古義：__________________________今義：做，投身到(事業(yè)中去)；(按某種辦法)處理答案①行走不穩(wěn)②做事4．多義實(shí)詞詞語(yǔ)例句意義明①知人者智，自知者明②誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章(《赤壁賦》)③明足以察秋毫之末(《齊桓晉文之事》)④今日割五城，明日割十城(《六國(guó)論》)⑤名實(shí)已明，而天下之理得矣(《答司馬諫議書(shū)》)⑥博聞強(qiáng)志，明于治亂(《屈原列傳》)⑦明道德之廣崇(《屈原列傳》)⑧若知我不降明(《蘇武傳》)答案①聰明②明亮③視力④次一個(gè)，下一個(gè)⑤明白，清楚⑥明白，懂得⑦說(shuō)明，闡明⑧明顯，明確5．詞類(lèi)活用例句活用類(lèi)型及釋義①是以圣人欲不欲②其堅(jiān)不能自舉也③夫子固拙于用大矣④能不龜手一也答案①意動(dòng)用法，以……為欲②形容詞作名詞，堅(jiān)固程度，硬度③形容詞作名詞，大的東西④使動(dòng)用法，使……凍裂6．特殊句式例句句式特點(diǎn)(請(qǐng)指出標(biāo)志詞)①死而不亡者壽②自勝者強(qiáng)③自知者明④請(qǐng)買(mǎi)其方百金⑤宋人有善為不龜手之藥者答案①判斷句無(wú)標(biāo)志詞②賓語(yǔ)前置句標(biāo)志詞：自(賓語(yǔ))、勝(動(dòng)詞)③賓語(yǔ)前置句標(biāo)志詞：自(賓語(yǔ))、知(動(dòng)詞)④狀語(yǔ)后置句無(wú)標(biāo)志詞(“百金”前省略了“以”字，“以百金”為狀語(yǔ))⑤定語(yǔ)后置句標(biāo)志詞：者7．文化常識(shí)(1)老子的傳世作品《________》，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。(2)無(wú)為：中國(guó)先秦時(shí)期________家思想術(shù)語(yǔ)?！盁o(wú)為”的態(tài)度用于政治的政策方針，政府無(wú)為，百姓自治；最后是事無(wú)事，為無(wú)為。無(wú)為、不爭(zhēng)，是老子對(duì)君王的告誡，指君主不與民爭(zhēng)。答案(1)道德經(jīng)(2)道8．成語(yǔ)積累成語(yǔ)釋義①跨步前進(jìn)的人不能走長(zhǎng)路。比喻急于求成的人，難