第08講記敘文（講義）

第08講記敘文目錄記敘文從寫作的角度來講，不如議論文得分的幾率高，當(dāng)然，也有的學(xué)生是寫記敘文的高手，除此之外，我們寫議論文時候，事實論證的時候也需要恰到好處的記敘?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》1.簡要敘述米考伯一家的大體情況以及與大衛(wèi)的關(guān)系。點撥:米考伯先生是個小職員,家里子女很多,生活十分艱難。這位先生滿腦子都是發(fā)財致富的計劃,可是無論他干什么活兒,卻總是失敗。他欠的債越來越多,最后終于全家住進(jìn)了負(fù)債人監(jiān)獄。大衛(wèi)做童工掙的錢根本連肚子也填不飽,但他覺得米考伯一家比他更慘,所以他對這一家人非常同情。這時大衛(wèi)才10歲,卻整天為他們操心,想辦法,奔波,他和米考伯夫婦之間結(jié)下了極其深厚的友誼。2.小說是以什么為線索展開情節(jié)的?點撥:以“我”的所見所聞為主要線索,展開情節(jié)。節(jié)選部分,米考伯一家的遭遇是“我”搬去他家之后展現(xiàn)出來的,“我”是小說的線索。3、理清小說脈絡(luò)4、小說是從哪些方面刻畫米考伯先生的?

肖像描寫：“他身穿褐色外套，黑色馬褲，黑色皮鞋，腦袋又大又亮，沒有頭發(fā)，光禿得像個雞蛋，他的大臉盤完全對著我。他的衣服破舊，但裝了一條頗為神氣的襯衣硬領(lǐng)。他手里拿著一根很有氣派的手杖，手杖上系有一雙已褪色的大穗子，他的外套的前襟上還掛著一副有柄的單片眼鏡——我后來發(fā)現(xiàn)，這只是用作裝飾的，因為他難得用來看東西，即使他用來看了，也是什么都看不見的。”講解：肖像描寫，通過對他體型、頭及臉的描寫，突出了他長相滑稽的特點；通過對手杖與眼鏡的描寫，突出了他生活貧困卻極力掩飾，體現(xiàn)了他愛慕虛榮、喜歡講排場的性格特點。5.“我的印象是，”米考伯先生說，“你在這個大都市的游歷還不夠廣，要想穿過這座迷宮似的現(xiàn)代巴比倫，前往城市路，似乎還有困難簡而言之，”說到這兒，米考伯又突然露出親密的樣子，“你也許會迷路為此，今天晚上我將樂于前來，以便讓你知道一條最為便捷的路徑?！泵卓疾壬敿?xì)給我介紹地址，設(shè)身處地地替“我”著想，多次“露出親密的樣子”。講解：語言描寫：寫出米考伯先生的善良；“又帶著先前那種文雅的氣派”寫出了他愛慕虛榮、不切實際的性格特點。說話中帶著上等人屈尊俯就以及喜歡賣弄學(xué)問的那種迂腐的味道。6.動作描寫：“遇到這種時候，米考伯先生真是又傷心又羞愧，甚至悲慘得不能自制，用一把剃刀做出抹脖子的動作來（這是有一次他太太大聲尖叫起來我才知道的）?？墒窃谶@過后還不到半個小時，他就特別用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼著一支曲子，擺出比平時更加高貴的架勢走出門去?！敝v解：當(dāng)陷入困境，債主上門逼債時，他會愁眉苦臉，甚至聲淚俱下，拿著刮胡刀要往脖子上抹，想一走了之，而債主一走，頃刻之間將皮鞋擦得锃亮，顯示出米考伯先生窘迫尷尬的生活處境，又突出了他是一個不折不扣的樂天派?？偨Y(jié)：米考伯先生是一個對我熱情、關(guān)心、真誠、為我處處考慮的“慈父”形象，但又是一個愛慕虛榮、喜歡講排場、債多不愁、樂天知命、隨遇而安的滑稽形象。7.米考伯先生為什么能夠成為世界文學(xué)中的一個典型形象？講解：米考伯是大衛(wèi)在格林比貨行做童工時的房東，最后與他結(jié)下了深厚的友誼，他因無力償還賬務(wù)而身陷囹圄，最顯著的特點是得樂且樂，夢想有一天會時來運轉(zhuǎn)，一副盲目樂觀的樣子，他的愛慕虛榮、樂觀，尤其是他樂天知命、債多不愁、喜歡講排場的性格，使他成為文學(xué)中的一個典型形象，后人將這些行為及其背后的思想概括為“米考伯主義”。講解寫作方法寫人為主的記敘文是記敘文的一種，是把人作為主要記敘對象，通過對人物的外貌、言行、心理活動、生活片段的描寫來刻劃人物形象，反映某個人或某些人的思想品德、精神面貌的。生活中有很多人跟我們息息相關(guān)，跟我們同呼吸共患難，如我們的父母兄弟姐妹，我們的鄰居、親戚和同學(xué)等等，要想寫出真實的他（她），有了平常的了解還不行，還需要我們在寫作時調(diào)動一切可以調(diào)動的寫作方法和技巧，使他們栩栩如生地站在讀者的面前。（一）、首先，要有一個明確、新穎、深刻的中心。有人說，寫人要寫“魂”，這里所說的“魂”是指人物的思想品質(zhì)和性格特點，寫人的記敘文就是通過對人物思想性格的刻畫來表現(xiàn)中心思想的。你在寫作前就要先給你要寫作的人的思想定位：他是一個思想高尚的人，還是一個自私自利的人；是一個有著高瞻遠(yuǎn)矚的偉人，還是一個名不見經(jīng)傳的凡人等等，只有你確定了這個中心，你才能更有目的的根據(jù)這個“魂”去恰當(dāng)?shù)倪x擇材料。

（二）、運用外貌、語言、行動、心理、細(xì)節(jié)描寫既摹其“形”又狀其“神”要寫好一個人物，必須抓住這個人的性格特征，而要想逼真的刻劃出這個人物的形象，就離不開對人物的描寫。丁玲曾說過：“有許多人物是我們大家都熟悉的。但是要把這個人物畫出來，讓讀者認(rèn)得，理解，體會，引起自然的愛憎，是需要許多手法的?！蔽覀冊趯懽髦锌梢杂猛饷裁鑼懽プ∪宋锏奶卣魅ダL形傳神，顯示其靈魂；可以用個性化的語言表現(xiàn)出人物的身分、地位、職業(yè)、年齡、文化層次等等；可以用具有生動性和典型性的動作來彰顯人物個性；可以對人物作入木三分的內(nèi)心精神世界的精細(xì)描摹和刻畫；可以采用有多種用途又帶動全局的細(xì)節(jié)來為文章增添光彩，使讀者如觀其形，如聞其聲，如臨其境，如見其人。這樣既“摹形”又“傳神”，形神兼?zhèn)洌宋镄愿癖M顯字里行間。第一、通過人物的肖像寫人。人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服飾、姿態(tài)和神情等等。肖像描寫可以寫人物的靜態(tài)，也可以寫人物的動態(tài)。進(jìn)行外貌描寫有幾大技巧：（1）、簡筆勾勒特征；（2）、運用修辭手法；（3）、寄托作者愛憎；肖像描要注意兩點：（1）、肖像描寫不是說把一個人，從眼睛寫到鼻子，從鼻子寫到嘴巴，從嘴巴寫到耳朵，從耳朵寫到頭發(fā)，從臉寫到身材。通常我們只是選取這個人的外表上一個最最鮮明的部分進(jìn)行特寫，比如說，寫眼睛，魯迅說要\'畫眼睛\'。\'畫眼睛\'是寫人物肖像的關(guān)鍵。他在《祝福》中14次寫到樣林嫂的眼睛，而每一次眼神的變化，都透露出人物當(dāng)時的心理和性格的變化。我們不是說都要寫眼睛，而是說魯迅用了“畫”這個字，強調(diào)對人外貌最具有特征的部分的特寫，通常寫人的外表都是為了表現(xiàn)人的性格服務(wù)的。魯迅寫祥林嫂是\'畫眼睛\'，但也寫了祥林嫂

\'花白的頭發(fā)\'（表現(xiàn)其悲慘的命運）；寫閏土，在寫眼睛的同時，重點寫到閏土的手：\'那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻是又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。\'反映了閏土生活的艱辛和痛苦。（2）、肖像描寫切忌公式化、臉譜化。一般情況下，\'人如其面\'。然而人的內(nèi)心與外貌并不總是一致的，外表漂亮不一定心靈美。通常外表和人物性格的反差可以給讀者留下更深刻的印象。第二、通過人的語言來寫人。通過人物的語言寫人。人物的語言要充分個性化的，能表現(xiàn)人物的出身、教養(yǎng)、經(jīng)歷和性格，讓人讀了如聞其聲，如見其人。魯迅先生指出：“人物語言的描寫，能使讀者由說話看出人來?！边@就是說從人物語言的描寫中看出人物的鮮明特點。要達(dá)到這種境界需要做到以下兩點：（1）、人物語言的描寫要符合人物的年齡、經(jīng)歷、身份、文化教養(yǎng)等特點。如《西游記》當(dāng)中的孫悟空總是“幽默詼諧”的語言，在文章當(dāng)中就把一個精靈活潑的猴子展現(xiàn)在了大家面前。（2）、人物語言的描寫，力求反映人物的特征。第三、通過人物的行動寫人。人物的行動要符合生活的本質(zhì)，符合人物的性格發(fā)展的邏輯?？梢赃x擇具體的、富有特征的行動來顯示人物的性格和心理活動。人們的所作所為是其思想和性格的表現(xiàn)，茅盾說：“人物的性格必須通過行動來表現(xiàn)。”施耐庵要塑造魯智深的性格，就安排了一回\'魯智深倒拔垂楊柳\'，從行動上描寫出魯智深力大無比，武藝的高強。在描寫人物行動的時候，應(yīng)該注意人物行動的生動性和典型性。所謂生動性，指的是作者不僅要寫出人物在做什么，而且要寫出他怎樣做。所謂典型性，則指的是作者要寫出人物為什么這樣做，而不那樣做。第四、通過人物的心理寫人。人物的內(nèi)心世界是很豐富的，心理描寫就是要充分揭示出人物內(nèi)心的喜、怒、哀、樂、愛慕、思念、苦悶、痛苦、怨恨、驚恐、嫉妒等等。常見的心理描寫方式有內(nèi)心獨白、思憶聯(lián)想、夢境幻覺等。不是每篇文章都適合出現(xiàn)心理活動的，我們在寫心理活動的時候應(yīng)該注意：（1）應(yīng)寫特定的人物在特定的環(huán)境中才會產(chǎn)生的心理活動（2）要努力寫人物細(xì)微的感情波瀾和復(fù)雜的心理變化過程。第五、通過人物的活動環(huán)境寫人。人總是生活在一定的社會環(huán)境中的，人物的個性的形成與他所處的環(huán)境有關(guān)，寫好環(huán)境對表現(xiàn)人物的性格極為有用。馬克思認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！?/p>

茅盾也認(rèn)為“人物不得不在一定的環(huán)境中活動，因此，作品中就必須寫到環(huán)境。作品中的環(huán)境描寫，不論是社會環(huán)境或自然環(huán)境，都不是可有可無的裝飾品，而是密切地聯(lián)系著人物的思想行動?！币虼藢懭说挠洈⑽某３Ｐ枰獙Νh(huán)境進(jìn)行描寫。環(huán)境描寫分為兩類：（1）、自然環(huán)境描寫，又稱景物描寫，是對人物活動的自然景物進(jìn)行的描寫。景物描寫的作用主要有：①寫景襯托人物心情；②寫景點明時令、地點；③寫景表現(xiàn)物關(guān)系；④寫景表現(xiàn)人物性格。進(jìn)行景物描寫，應(yīng)該注意以下幾點：l、抓住景物特征描寫。2、要選好寫景的角度。3、寫景應(yīng)滲透人物的感情。應(yīng)該有意識地把作者或人物的思想感情融入到周圍的自物景物，在所寫的景物上直接滲透作者的感情。4、可以采用對比方法寫景。如《祝福》的開頭與結(jié)尾寫祝福時的景色氣氛，以樂景反襯祥林嫂的悲劇，更增強了作品對舊社會的批判5、自然景色可以暗喻某種社會環(huán)境，如高爾基的《海燕》。（2）、社會環(huán)境貓寫：從狹義上說，社會環(huán)境是指人物活動的處所、背景、氛圍等；而從廣義上說，是指一定的歷史時期的社會生活、人際關(guān)系的總和。社會環(huán)境描寫應(yīng)該注意幾點：1、必須具有鮮明的時代色彩。我們所處的時代常常塑造出不同的人物形象，比如很多典型的世紀(jì)新人，新新人類，都是在特定的時代背景中產(chǎn)生的。2、必須具有鮮明的地方特點。魯迅在寫《祝?！窌r，用了大量的筆墨來描寫魯鎮(zhèn)的風(fēng)情，給人留下了深刻的印象。（三）、選擇典型的事例來塑造典型的人物。寫人離不開事，事因人生，人因事顯，但要清醒的認(rèn)識到，寫事是為了表現(xiàn)人物思想品質(zhì)、性格特點，即寫事是為寫人服務(wù)的，而這些事件的選擇必須典型。對中心思想而言，能夠充分表現(xiàn)中心思想、突出人物性格的事件，就是典型事件。典型事件往往不止一件事，一般都要二、三件事以上。這種典型事件不一定非得是驚天地，泣鬼神的大事，更多的是那些看來細(xì)小平常卻能展示人物思想性格的生活瑣事，正所謂“小中見大”嗎。當(dāng)然，這些事例不要平均使用筆墨，應(yīng)當(dāng)詳略結(jié)合。在具體安排詳略時，可以圍繞中心，比較每個材料與中心的關(guān)系，與中心關(guān)系密切的、最能突出中心的，要詳寫，次之較詳，再次之較略。要注意的是一般至少有一件事應(yīng)當(dāng)詳寫。在全文大致構(gòu)思好最后還要注意合理安排記敘的順序，做到線索分明。初中學(xué)生可以先從順敘練起，注意材料的取舍，防止平鋪直敘，讓人感到乏味。運用倒敘時要注意把倒敘部分的起訖交代清楚，從倒敘到順敘要有明確的界限，注意銜接自然。另外，還要注意多種表現(xiàn)手法的運用，這是記敘文能否生動的關(guān)鍵。在一篇記敘文中，記敘為主，描寫為輔，雜以抒情和議論。記敘和描寫能讓文章的血肉豐滿，抒情和議論能起到畫龍點睛的作用?！?023全國新高考Ⅰ卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個人的命運，可以展現(xiàn)一個民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。題目解析：\t"s://mp.weixin.qq/_blank"2023新高考Ⅰ卷：足夠“友好”的作文題范文1：返回故事的原鄉(xiāng)我們的國度，自古少有童話，但從不稀缺故事。金聲玉振的，凜然千秋的，跌宕離奇的，香艷溫軟的，奪人眼球的，撩撥心弦的，都不缺。好的故事也不少。在金石竹帛，在朝堂廟殿；也在口耳相傳，在鄉(xiāng)間民巷，在時間深深處，在記憶柔波里。而前者像是故事在異域的騰達(dá)，后者就如故事在原鄉(xiāng)的固守。多少年來，我們聆聽著宏大的敘事，習(xí)慣了被植入被灌輸，我們也常懷想，回到靜謐的故事原鄉(xiāng)，能做回孩子，只為故事而生。我的童年瘦瘠，但時間富足，那時最愛做的幾件事：在曠野，開懷擁抱不羈的風(fēng)；散學(xué)后，搜羅方圓十里的書刊；黃燈下，聽長輩們講傳奇故事。哲人說：每當(dāng)人遠(yuǎn)航歸來，他總有故事可說。而在我近百口人的大家族，一直不缺“遠(yuǎn)航”的、帶回故事的人。我的祖父，當(dāng)過兩次國民黨壯丁，走了很多地方，養(yǎng)活了一大家人。他42歲才回老家安居，生了一大堆子女。在我記憶里，他是最早“講故事的人”。他對我們講，國軍上下都貪，怎么打得過紅軍？他講“三大紀(jì)律、六項注意”，是在我老家——桂東沙田鎮(zhèn)頒布的。晚年，他眼疾失明，聽力很弱。他常年枯坐，佝僂的身子籠著金色的陽光，就像一座靜默的塑像。不管有沒有人傾聽，他只自顧自緩緩說著，仿佛時間在慢慢行走。祖父親歷一個時代，我相信他的講述，勝過后來的歷史教科書。我的父親，十二三歲高小畢業(yè)，就漂洋過海，到海南培育稻種，他帶回來天涯海角的趣聞，連在大海上顛簸暈吐的經(jīng)歷，都是我們眼里的奇幻漂流。他后來做了一輩子的基層村官，遍覽了民生百態(tài)：為了幾分幾厘的田土，為了一眼灌溉的山泉，為了別家高一截的屋檐，打得頭破血流的，不在少數(shù)。父親就成了這些糾紛的調(diào)解員，也贏得了鄉(xiāng)鄰的信賴。父親寫得一手好字，會寫文書，紅白喜事，他都到前。2002年，他被司法部授予“模范人民調(diào)解員”的稱號，到北京領(lǐng)獎。同年，我走上講臺，成為一名語文老師。而在我心目中，最會講故事的人，是我的母親。聽媽媽講那過去的事情，帶給我盛大的溫馨與悲情。1958年，因家庭出身，母親一家被卷入歷史漩渦，她的父親25歲早逝。她的母親改嫁，母親近20年都無法和她的母親相見，除了收到幾次偷偷捎來的舊衣物。跟隨她童年與少年的，除了饑餓與勞累，還有界限和冷眼。到了晚年，她常念叨一個發(fā)小，只有那個發(fā)小從沒追著她喊過“地主崽”，她們見了很多次面，手拉手徹夜長談，淚流滿面。她一生敬仰偉大的毛主席，1976年，她在某棵大樹的收音機下，和鄉(xiāng)鄰們痛哭失聲。前幾年，她說一定要去韶山看看，她把毛主席故居前的相片，放大裝裱，掛在老家墻上。她自己的故事不好，但她給我講了很多好故事。她要我讀書，要我考大學(xué)，要我懂得施予，要我學(xué)會自足。如今，我也成了講故事的人。我在講臺上，給每屆學(xué)生，講各種故事，講來自書本的，來自官媒的。也講來自我的故事原鄉(xiāng)的：祖父的光明與新生，父親的正直與公道，母親的溫情與寬厚。到原鄉(xiāng)去，那里的故事在釋放力量：柔韌的，不是強悍的；綿長的，不是短促的；刻入生命年輪的，不是拂過人生枝蔓的。它們也在提醒，什么值得珍惜，什么應(yīng)當(dāng)傳續(xù)，什么不該重演。它們還在宣示，人生不只有頌詞，也不只有悲歌，不常有高峰迭起，也不至于塌方淪陷，一代代不斷流，一年年有新芽。正如有句話說的：生活過得好一點，比大多數(shù)宏偉更宏偉。這是我的“好故事”，也可能重疊了一些70后80后的“好故事”。真的謝謝你，聽我講故事。范文2碗我的書架上放著一只飯碗。它通體雪白，晶瑩透亮，光澤柔和而神秘。

中國人見面習(xí)慣問候“吃飯了嗎”，可能因為“吃不飽”的陰影，實在籠罩這個人口大國太久了。中國的歷史，從秦末的“大澤鄉(xiāng)起義”，到近代“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論的實踐，總是與農(nóng)民有著密切的聯(lián)系；而中華民族的精神，農(nóng)民代言著相當(dāng)具體的一部分。祖父當(dāng)了一輩子農(nóng)民。該插秧的時候插秧，該曬谷的時候曬谷。他的世界就是那片土地。尤其到芒種，從天黑到天亮都忙活在田里。趕牛犁土，灌水打埂，彎腰插秧。一口氣從地這頭插到那頭，他的眼睛是標(biāo)尺，黝黑平直的脊背彎成生銹的鐮，又像水田上的虹。腿肚上的灰黑色，分不清哪些是泥，哪些是螞蟥。螞蟥也不要緊，回家用吸完的香煙的濾嘴粘著傷口，可以算止血……他樂于做和他土地有關(guān)的事情，也能承受他土地上所發(fā)生的一切。因為家庭原因錯失了在農(nóng)科所工作的機會，祖父在他的時代心甘情愿地一輩子扎進(jìn)了土地。他的眼睛是清澈的，因為他沒有土地之外的欲望；他的生命是堅韌的，因為土地給他源源不斷的強大動力。祖父這個“認(rèn)真的農(nóng)民”曾長久地支撐著我，讓我在學(xué)業(yè)上埋頭開墾。在他