淺析《槐花幾時開》的藝術(shù)特征

PAGEPAGEII淺析《槐花幾時開》的藝術(shù)特征摘要：《槐花幾時開》是四川民歌中的經(jīng)典之作，它實際上是宜賓地區(qū)的一首傳統(tǒng)山歌，形成年代久遠(yuǎn)，這首歌就是在川南“神歌”的基礎(chǔ)上，幾經(jīng)演變，精雕細(xì)刻而成的四川民歌珍品。內(nèi)容就地理位置、語言環(huán)境和歌曲體裁、結(jié)構(gòu)、音樂風(fēng)格來分析，《槐花幾時開》一歌具有川東南音樂特征。將對四川民歌《槐花幾時開》旋律的總體和分體形態(tài)進(jìn)行多向式解析，意在釋其曲詞題旨。然而在美學(xué)方面，這也是一部值得挖掘的作品。它蘊涵了多種形式和形態(tài)的美，同時也包容了很多美學(xué)思想（如：意境美、音樂美、和諧美等等）。關(guān)鍵詞：《槐花幾時開》；藝術(shù)特征；演唱技巧；表演Abstract:"whentheSophorajaponicaopens"isclassicinSichuanfolksongs,itactuallyisatraditionalfolksonginYibinarea,formedancienttimes,thissongisonthebasisof"godsong"insouthSichuan,severaltimesevolved,CarvedintoSichuanfolksongstreasures.Contentsincludegeographicallocationlanguageenvironmentandsonggenrestructuremusicstyleanalysis."Sophorawhenopened"songhasSichuansoutheastmusiccharacteristics.ThispaperanalysesthegeneralandsplitformsofSichuanfolksong"whenitopens",aimingatreleasingitstheme.However,inaesthetics,thisisalsoworthdigging.Itcontainsmanyformsandformsofbeauty,butalsocontainsmanyaestheticideas(suchasartisticconception,musicbeauty,harmoniousbeautyetc.).Keywords:"whentheSophoratimeopens";artisticcharacteristic;singingskill;performance

目錄一、前言 1二、四川民歌《槐花幾時開》的創(chuàng)作背景 1三、《槐花幾時開》的藝術(shù)特征 2（一）音樂特征 21.節(jié)奏類型 22.旋律特征 2（二）《槐花幾時開》的演唱技巧 41.歌詞處理 42.歌曲的情感 63.舞臺表演 7結(jié)語 12參考文獻(xiàn) 13致謝 15PAGE15一、前言在清光緒年間刻本《四川山歌》中就有對《槐花幾時開》這首歌的歌詞記載。據(jù)宜賓市音樂工作者龍厚仁研究，它的曲調(diào)采自宜賓地區(qū)一種被稱作“神歌”的山歌歌腔。這種歌腔曾經(jīng)是川南農(nóng)村大戶人家婚葬、祝壽、敬神時請一批民間歌手來家里演唱的。經(jīng)過多次的變化，內(nèi)容完全脫離“神歌”歌腔的束縛，多用幽默的詞句、腔調(diào)來反映農(nóng)民生活和思想感情。其后這首歌被丁善德先生在其原生態(tài)基礎(chǔ)上為其配上了戲劇化的鋼琴伴奏外沒有其它變化。依然可確定它是原生態(tài)山歌。它簡樸而戲劇性的歌詞以母女對話的形式出現(xiàn)：高高山上（喲）一樹（喔）槐（喲喂），手把欄桿（舍se）望郎來（喲喂）!娘問女兒（嘛），你望啥（sa）子（喲喂）?呃。我望槐花（舍se）幾時開（喲喂）!這部作品主要是從它的音樂風(fēng)格及藝術(shù)特征、旋律形態(tài)、以及藝術(shù)形象的美學(xué)分析這三方面來呈現(xiàn)其藝術(shù)魅力所在。二、四川民歌《槐花幾時開》的創(chuàng)作背景據(jù)宜賓市音樂工作者龍厚仁研究，它的曲調(diào)采自宜賓地區(qū)一種被稱作“神歌”的山歌歌腔。這種歌腔，過去是川南農(nóng)村大戶人家婚葬、祝壽、敬神時，請一批民間歌手來家里演唱的。幾經(jīng)演變，其內(nèi)容已完全脫離婚葬、祝壽、敬神的束縛，而常以一些幽默的詞句、腔調(diào)來反映農(nóng)民生活和思想感情。《槐花幾時開》就是在川南“神歌”的基礎(chǔ)上，幾經(jīng)演變，精雕細(xì)刻而成的四川民歌珍品。這首歌的歌詞只有短短的四句：高高山上一樹槐，手把欄桿望郎來，娘問女兒望啥子，我望槐花幾時開。寥寥數(shù)語，就把一個墜入愛河、伶俐而羞澀的農(nóng)村姑娘形象，活脫脫地托現(xiàn)在我們眼前，其語言純樸、生動，有濃郁的鄉(xiāng)土特色，聽起來格外親切、甜美。著名的老一代川籍歌唱家，每到全國各大城市開獨唱音樂會，都把這首家鄉(xiāng)民歌作為“壓臺”曲目。往往一經(jīng)開唱，不再唱一、二遍是下不了臺的，可見這首經(jīng)典四川民歌的無窮魅力!三、《槐花幾時開》的藝術(shù)特征（一）音樂特征1.節(jié)奏類型該民歌以密集疏松的短長型節(jié)奏為基礎(chǔ)。全曲四個樂句中的每一樂句均分為兩個樂逗，每一個樂逗的節(jié)奏又都呈現(xiàn)出先揚后抑，前緊后松，張馳有度的態(tài)勢。特別是第三、四樂句，第三樂句字位密集，僅占一拍時值；后者第四樂句字位相對稀疏，時值放寬一倍。顯而易見，前者有意渲染“望郎”的情景體現(xiàn)“女兒”急迫心情，后者著重強調(diào)那種故作鎮(zhèn)定、若無其事的神情。在詞曲關(guān)系上體現(xiàn)出字密腔急，字疏腔緩的結(jié)合。此種節(jié)奏充分突出了人物性格和形象，能夠讓歌唱者抒發(fā)自己內(nèi)心的情感和感情的延發(fā)。該曲運用了短長型的節(jié)奏型，大體規(guī)范的四二拍，規(guī)律是一強一弱交替地出現(xiàn)，其特點是單一、對稱和方整。它給人以似整非整，似散非散，散整結(jié)合的聽覺效果。不過這樣的節(jié)拍類型可以隨心所欲地表達(dá)田園式的愛情題材。2.旋律特征高高山上（喲）一樹（喔）槐（喲喂），手把欄桿（舍se）望郎來（喲喂）!娘問女兒（嘛），你望啥（sa）子（喲喂）?呃。我望槐花（舍se）幾時開（喲喂）!歌曲短短的幾句話，落在了民族五聲羽調(diào)式上。曲調(diào)是起、承、轉(zhuǎn)、合四句體樂段組成。旋律時而曲折委婉，時而跌宕起伏，經(jīng)過作者精細(xì)的雕刻和夸張渲染，突出了作品的個性、新意，與歌詞密切結(jié)合，相得益彰。首句旋律的第一句詞就以高音出現(xiàn)，完全符合四川地方音樂的地域特征和歌曲體裁的特色。第一樂句是起句，從全曲的最高音“do”作為句首，連著四個十六分音符，以緊密的節(jié)奏，高揚的音調(diào)，表現(xiàn)出“高高山上”的意境；第二樂句逐層向下的旋律，形象地表現(xiàn)了姑娘出神凝望，盼情郎到來的急切心情；三、四樂句是一、二樂句的變化與反復(fù)，與首句高起的旋律相對應(yīng)，如歌詞“手把欄桿”與“我望槐花”兩處，旋律基本相同，但在節(jié)奏上卻發(fā)生了變化。最后一個樂句是第二樂句的重復(fù)，句前運用了襯詞“呃”增加了一小節(jié)襯腔，體現(xiàn)了“女兒”聰明機智，生動地表現(xiàn)了“女兒”的思考的神情，而后巧妙地以“我望槐花幾時開”加以掩飾結(jié)束全曲。這首歌曲主要是從節(jié)奏節(jié)拍和詞格與旋格上來進(jìn)行分析的。四川民歌《槐花幾時開》內(nèi)容表現(xiàn)封建時代一位農(nóng)家姑娘的懷春情結(jié)。歌詞僅用了短短的四句七言就把主人公“望郎”（四句內(nèi)含三處“望”）的情感表達(dá)得淋漓盡致。這四句七言體的詞格為音樂旋律的創(chuàng)腔提供了方整對稱結(jié)構(gòu)，按照常理我們一般會使用起承轉(zhuǎn)合的典型旋律，然而作者卻在這里運用四句體的復(fù)敘性疊式樂段結(jié)構(gòu)。作品的詞曲共同之處就是結(jié)構(gòu)總體上為四句體。歌詞簡短但情節(jié)完整，內(nèi)容豐富，有時間、地點、人物，足以勾畫出一幅完美的畫卷。歌詞為曲調(diào)創(chuàng)作提供了情感揮灑的空間，曲調(diào)將歌詞意境以升華，兩者完美的結(jié)合把這首歌曲描繪的更為濃烈，更加傳神。但是，曲調(diào)四句又有著自己非常獨立一面，并沒有像詞結(jié)構(gòu)那樣運用逐層展開的方式，而是運用了上下旬式的兩句體，又把該兩句體作為樂思。前后兩個上下旬相疊合，既統(tǒng)一又有著變化。主要突現(xiàn)在以下兩個顯要的位置：一是第三句開頭的轉(zhuǎn)換樂意句，由首呼喚的音調(diào)改成低八度耳語式的演唱方式，然后再向上十度大跳到樂曲的開始音區(qū)，制造感情的跌宕起伏。這個地方雖然有“轉(zhuǎn)”的意味，但在旋律上沒形成“轉(zhuǎn)”的典型特點；二是在全曲黃金分割點的第三和第四句之間增加了一小節(jié)的橋腔。以上兩處變化不僅是為了表達(dá)歌中人物情感的變化，更是音樂旋律自身衍展求變的需要，它們均呈現(xiàn)在歌中的關(guān)鍵部位，使全曲樂思增添了生機和新意，構(gòu)成這首民歌在旋格總體結(jié)構(gòu)的布局上有別于其他作品不同之處，也是閃光之點。（二）《槐花幾時開》的演唱技巧1.歌詞處理（1）《槐花幾時開》的語言處理《槐花幾時開》作為一首四川宜賓地區(qū)的民歌，具有不少宜賓方言的特色，在演唱中，《槐花幾時開》自然得用宜賓方言進(jìn)行表達(dá)，才能更準(zhǔn)確地歌出它的韻味。a.宜賓方言特色宜賓話是一種很有特色的方言，屬于北方語言體系的四川話，但又與標(biāo)準(zhǔn)的四川話在發(fā)音上有很多區(qū)別，發(fā)音極有特色、詼諧幽默。比如簡單的例子，數(shù)11個數(shù)，用宜賓話就是：1（y6）、2（Sr）、3、4、5、6（lu6）、7（qi6）、8（b6n）、9、10（s6）、11（s6y6）。這幾個數(shù)字很有宜賓話的精髓，還有諸如“吃（ci6）飯”、“吃（ci6）藥（yu6）洗腳（Ju6）”等很經(jīng)典的宜賓話，經(jīng)常逗的很多外地人開懷大笑。據(jù)說這樣的發(fā)音是“古入聲”在西南語系中的遺留，全國只有宜賓、瀘州兩個地方有此發(fā)音特色，是相當(dāng)獨特的地方特色。聲調(diào)是漢語中至關(guān)重要的因素，宜賓方言中，常常會有將陰平變?yōu)殛柶降淖冋{(diào)，比如“yi變?yōu)閥6”、“chi變?yōu)閏i6”等“‘陽平”的聲調(diào)在宜賓話中占到了最主要的部分，所以，宜賓的民歌有些字詞的演唱，也要照著“陽平”的感覺來唱，這樣一聽，就知道是宜賓的民歌了！襯詞的運用也是宜賓方言的一個重要特色，口語中時常帶有各種襯詞，能幫助宜賓人更為飽滿地表達(dá)他們的情感。如：“你[舍??]，不曉得好久才轉(zhuǎn)來（回來）的到[喲]”“你這個短命幺哥（‘小男孩’的意思）[哦]，你咋個弄個（‘那么’的意思）調(diào)皮[安？等你媽來了[哦嘛]，要收拾你[呢哦]”等等。所以，在宜賓民歌中，襯詞也成為了一個極富特色的亮點。b.《槐花幾時開》的方言演唱宜賓話的特色，我作了一點淺淺的介紹，希望能將宜賓方言的韻味運用到《槐花幾時開》中增添其歌曲的韻味。首先，從宜賓方言發(fā)音的特色上來說，《槐花幾時開》第一句的“一樹槐”的“一”，是有宜賓方言特色的字，唱作“y6”，其它的，要用四川方言發(fā)音：“高高山（san）上（sang）她，一（y6）樹（su）喲槐喲喂，手（sou）把（bd，扶著的意思）欄桿（按宜賓方言讀“欄桿兒”）舍（se）望郎來喲喂。娘問女兒呀，你望啥子（sazi）喲喂，哎??我望槐花舍（se）幾時（si）開喲喂！”其次，從聲調(diào)上來講，宜賓話中“陽平”聲調(diào)居多，所以，很多地方都要注意用陽平聲調(diào)的感覺來唱。如“一樹槐”，這三個字都是陽平聲調(diào)，“欄桿兒”有兒化韻，也是陽平聲調(diào)，“槐花幾時開”五字也是陽平聲調(diào)，還有個別襯詞，如“喂、舍、呀”等也都是陽平聲調(diào)，在演唱時，要注意一種向上揚的感覺。另外，除了陽平聲調(diào)外，也有其他的變調(diào)，如“手把”的“把”，在宜賓話中是“用手扶著”的意思，方言中念“bd”，所以在演唱中要用陰平聲調(diào)?！吒呱缴稀彼膫€字是“陰平陰平陰平去聲”，完全隨旋律感覺而走，按照聲調(diào)的規(guī)律來演唱就能更好地展現(xiàn)神歌中高腔的聲韻！在《槐花幾時開》里，襯詞也是每句必有，帶有宜賓民歌的典型特色。歌中的這些宜賓人慣常愛用的襯詞隨意地隨著歌曲的旋律走，自然親切。在演唱時，要注意歌詞與襯詞的主賓地位，不要把歌詞與襯詞唱的同樣重，更不能把襯詞唱來比歌詞還要清晰，處理的還要復(fù)雜的，襯詞變成了歌詞，就會給人感覺歌詞很散。所以襯詞的演唱要隨意，不能讓它‘‘喧賓奪主”，要像說話一樣，按著宜賓方言發(fā)音的習(xí)慣跟著旋律走就行了，不要過分地強調(diào)或重讀，以免顛倒了主次。（2）語氣和速度的處理《槐花幾時開》是一首敘事性質(zhì)的民歌，歌中有描寫環(huán)境的語句與人物對話的語句，所以，語氣和速度的處理是否得體，是能否表述好歌曲的一個重要方面。第一句是對環(huán)境的描寫，高高的山上有一樹槐花，姑娘在遙望這個山頭，雖然是唱槐花，其實是在遙望自己的心上人，演唱的語氣要流露出期盼之意?！案吒呱缴蠁选蔽遄?，由于在全曲的最高音區(qū)，凸顯著神歌的呼號式音調(diào)的主要特點，所以，這幾個字的速度要稍慢且平均，這樣才能展現(xiàn)出高音并營造出高山環(huán)境。“一樹喲槐喲喂”幾字可較前五字稍緊一點，免得太過于拖沓造成歌曲的平淡。第二句是描述姑娘扶欄眺望的情景。這時姑娘的心情是既焦急又期盼的，情郎怎么還不來？一變忐忑不安他的遲到，一面又有著憧憬見面的甜蜜與羞澀。演唱的語氣除了有期盼之意，還應(yīng)表現(xiàn)懷春少女的羞澀之情?！笆职褭跅U舍”四字?jǐn)⑹?，帶期盼之意，速度稍緩且平均?！巴蓙韱盐埂蔽遄值恼Z氣就應(yīng)略帶羞澀，體現(xiàn)懷春少女的臉紅心跳，特別是“來”字，旋律上就有從高處滑下的感覺，所以此處的語氣應(yīng)該更嬌羞。少女提到情郎心中羞澀，自然希望一筆帶過最好，所以“望郎來喲”的速度應(yīng)該較前稍快，體現(xiàn)中國女性含蓄的特點。第三句講娘發(fā)現(xiàn)女兒在望著遠(yuǎn)方出神，便上前詢問。當(dāng)然，做娘的，對女兒的管教肯定很嚴(yán)，所以“娘問女兒”自然應(yīng)流露出長輩的嚴(yán)厲，不過后頭跟著一個“呀”，又大大舒緩了這種嚴(yán)厲，此五字速度很快，帶自然說話的耳語式特點，十分貼近真實的詢問，緊接著，十度大跳帶出娘的問話：“你望啥子”，語氣應(yīng)帶有長輩慣常的嚴(yán)厲，緊張的語調(diào)也能讓我們與少女一起體會心事被長輩察覺時的一時驚慌和羞澀。但隨后的“喲喂”也還有對女兒關(guān)心和好奇心，所以這句的兩個情緒轉(zhuǎn)換要通過語氣的嚴(yán)厲到舒緩來表現(xiàn)。此半句的速度稍慢，表現(xiàn)娘的穩(wěn)重。第四句是姑娘被發(fā)現(xiàn)后對娘的回答，心情肯定是很緊張且不好意思的，一句嘆詞“哎?”，語氣要唱出故作鎮(zhèn)定的一絲慌亂，一邊在答應(yīng)娘一邊在尋思如何回答，所以速度要唱的慢，好給姑娘時間思考?！拔彝被ㄉ帷边@五字是姑娘一邊思考一邊在順口說出的話，要帶有猶豫著的語氣，速度要處理的很慢，表現(xiàn)姑娘還在思考?！皫讜r開喲喂”是已經(jīng)想好托詞并說出口了，大松了一口氣，語氣較為輕松，帶有暗自慶幸的感覺。速度稍快，表現(xiàn)內(nèi)心的輕松2.歌曲的情感（1）少女的媚態(tài)美歌曲第二句唱到：“手把欄桿（啥）望郎來（喲喂）。”這一句刻畫出人物神態(tài)、情態(tài)，表現(xiàn)了一位少女想念心上人的思戀之情，刻劃出人物的內(nèi)心情感。而且還能看出此時姑娘的內(nèi)心是復(fù)雜的、忐忑不安的，既期盼又擔(dān)心，卻又無法表達(dá)出來，只能靠著欄桿假裝在看風(fēng)景。環(huán)境的“平靜祥和”與內(nèi)心的“不安與復(fù)雜”刻畫出了少女此時的媚態(tài)美。（2）人物間的親情美和對話透出的智慧美歌曲的承句和轉(zhuǎn)句讓“女兒”和“母親”依次登場。“母親”看到“女兒”一言不發(fā)的靠著欄桿盯著遠(yuǎn)處，當(dāng)娘的也著急很想知道女兒在做什么，于是母親就用試探的語氣來問“你望啥（sa）子（喲喂）”，這句的“喂”字和第四句開頭的“呃”字剛好都在長音上?！斑馈钡氖褂孟袷恰芭畠骸痹谒伎贾趺礃觼砘卮稹澳赣H”。然而在作者描寫的這個時期，女兒自然是不會直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的心思，但又不能不答。于是用托物言志的手法，女兒巧妙的借對面山上的槐樹來遮掩、搪塞，起到了借景抒情的功效。這句回答就足以體現(xiàn)出女兒的形象美和聰慧美，突出作者對“女兒”這個人物美的描寫更鮮明、更形象、更活靈活現(xiàn)，也使得我們對那位姑娘的美有了更深層次的認(rèn)識。從母女倆的一問一答中，我們可以看出母女之間深厚的血緣關(guān)系和女兒的聰明機智，在動態(tài)的過程中散發(fā)出了甜談、和諧的親情美和聰慧美。這也很符合中國儒家推崇的“和”的音樂美學(xué)觀念。這部作品所體現(xiàn)出來的美有外在的、有內(nèi)斂的；有動態(tài)的、有靜態(tài)的；有虛的、也有實的。這些不同形態(tài)的美從總體上講是和諧的、一致的，它們共同目的就是使作品的藝術(shù)形象得以美化。環(huán)境的自然之美、少女的媚態(tài)之美、人物間的親情之美、對話透出的聰慧之美以及歌詞語言音韻的和諧之美，不同形式的五中美無不是為了構(gòu)建了歌詞的意境美和內(nèi)容美；旋律線條的起伏美是為了構(gòu)建了作品的音樂美。能夠?qū)⑦@三種美完美結(jié)合都是通過“虛”與“實”、“動”與“靜”兩種手法和形態(tài)的轉(zhuǎn)換來達(dá)成的。第四句我望槐花（舍se）幾時開（喲喂）!是女兒巧妙地虛假借口，而事實并非如此。就這一句就足以把“虛”與“實”兩種手法完美地統(tǒng)一起來。母女間的一問一答以及旋律線條與作品結(jié)構(gòu)又把“動”與“靜”兩種形式巧妙地結(jié)合起來。因此，正是由于“虛”與“實”、“動”與“靜”兩種手法和形式的巧妙結(jié)合與轉(zhuǎn)換，才塑造出《槐花幾時開》這首歌曲藝術(shù)形象的內(nèi)在美，同時也是這部作品如此吸引人的魅力所在。3.舞臺表演譜例一音樂表情術(shù)語包括：速度、力度、以及各種特殊符號，它是曲作者既定的，想讓演唱者或演奏者通過他的指示來演唱或演奏作品。演唱者在尊重曲作者的標(biāo)注之基礎(chǔ)上，可根據(jù)個人的藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行處理。《槐花幾時開》的演唱速度較自由，符合歌曲的山歌風(fēng)格，演唱這類歌曲時，要求演唱者具備較強的速度掌控能力和藝術(shù)修養(yǎng)。曲目開始處的延長音記號，正好能把詞曲完美的結(jié)合在一起，表現(xiàn)出歌詞的意境，演唱時打開口咽腔，聲音緊貼咽壁，聲音直入頭腔，小腹收緊，氣沉丹田，唱出悠遠(yuǎn)高亢的音色，情緒激動，把歌詞表達(dá)的意境演唱出來。第二處延長音出現(xiàn)在帶有裝飾音和襯詞的地方，緊接著出現(xiàn)下滑音標(biāo)識，三方面的結(jié)合處，與第一處的處理如出一轍，都是表達(dá)悠遠(yuǎn)明亮的意境。第三處延音落在第二句歌詞的“啥”上，這里在處理時要弱唱，氣息緩和些，聲音隨著氣息自然流露出來，像說話一樣，口腔開小一點，表現(xiàn)出姑娘姿態(tài)優(yōu)美的感覺。第四處落在附點節(jié)奏出，應(yīng)把聲音拉寬唱，音強一點，字頭要抓住，強調(diào)“來”字，表現(xiàn)出姑娘內(nèi)心急切盼望的心情。第五處應(yīng)該處理成像說話一樣，帶著惆悵的心情。第六處要注意演唱時盡力壓住氣息，表現(xiàn)出母親的角色特征，第七處落在第四句歌詞開始的襯詞“哎”后面的小節(jié)線上，這里筆者認(rèn)為應(yīng)把它當(dāng)成一個長長的氣口處理，只是女兒思考完后情緒轉(zhuǎn)變的點。第八處同第四處一樣處理。第九處與第三處相同。最后一處是全曲的高潮部分，與第一處首尾呼應(yīng)，此處應(yīng)該打開喉嚨用呼喊的感覺去唱，腰部力量持續(xù)支撐，情緒達(dá)到最高點。曲中三處下滑音處，應(yīng)當(dāng)作語氣詞處理，四川人說話都是尾音向下掉的，體現(xiàn)了四川的風(fēng)格特點，演唱時聲線隨著情緒變化而變化。曲中兩處重音記號，演唱時首先抓住字頭，然后腰部給力，用氣息猛擊聲帶，高潮部分的沖擊力也就體現(xiàn)出來了，歌曲情緒也隨著表現(xiàn)出來了。曲中的一處先強后弱，漸強、漸弱，演唱處理時想象成是內(nèi)心情緒的轉(zhuǎn)變，控制口腔的大小處理強弱關(guān)系。處理好以上的音樂表情術(shù)語，有助于演唱者挖掘出作品的深層次內(nèi)涵，進(jìn)而增強作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力?！痘被◣讜r開》是一首典型的四川民歌，曲中的翹舌音“山、上、樹、手”都要唱成平舌，因為在四川話中沒有翹舌，曲中第二句和第四句中的襯詞“啥”字要唱成“舍se，這也是四川話里的唱法，表現(xiàn)了四川民歌的特色。曲中的襯詞“喲、握，喲喂、啥、哎”的運用都是四川民歌中的慣用表現(xiàn)手法，意在增強歌曲的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，體現(xiàn)了歌曲的地域性。曲中的“啥子”（什么）一詞，是四川方言里面的，是四川人的語言表達(dá)方式。曲中出現(xiàn)的裝飾音也是四川民歌里面具有的普遍性特征，裝飾音的運用能夠增添歌曲的韻味和表現(xiàn)力。以上方面雖能表現(xiàn)其風(fēng)格特征，但筆者認(rèn)為應(yīng)從以下三方面進(jìn)行深入分析才能真正體現(xiàn)出《槐》的表演特征。（1）旋律旋律亦稱曲調(diào)。是音樂的基本要素。經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思而形成的若干樂音的有組織、有節(jié)奏的和諧運動。它建立在一定的調(diào)式和節(jié)拍的基礎(chǔ)上，按一定的音高、時值和音量構(gòu)成的、具有邏輯因素的單聲部進(jìn)行的?！痘被◣讜r開》是四句體結(jié)構(gòu)的歌曲，旋律線條起伏較大，是一首音域較寬的歌曲。歌曲旋律的大致走向是：第一句呈向下的階梯狀進(jìn)行，前高后低;這一句要細(xì)分為三個層次來唱，第一層：高高上上（喲），一定要達(dá)到字字飽滿有力，上鱷和小舌頭抬起來，盡量用頭腔共鳴去擴(kuò)大音量，唱完這四個字后，稍微弱一點唱出第二層：一樹（握），然后緊接著再弱一點唱出第三層：槐（喲喂），這樣能夠表現(xiàn)出旋律的線條美，從而給觀眾展示出一幅四川高山丘陵地貌的優(yōu)美景象。第二句呈倒V型進(jìn)行，也是前高后低此句可分為兩個層次來演唱，手把欄桿（啥）為第一層，望郎來（喲喂）為第二層，兩個層次之間，可以換一口氣，這樣能使旋律線條更加清晰明了。第三句呈前低后高的倒V型進(jìn)行，是全曲的轉(zhuǎn)折點;在唱完“娘問女兒（呀）”后，快速換氣，再唱出“你望啥子（喲喂）”，使語氣更加強烈，旋律的起伏感也就表現(xiàn)出來了，使情緒更具感染力、表現(xiàn)力，這句要求氣息要緩緩的流動，聲音色彩上要比前面的柔和一些。句中的“你”字與前面的“呀”字相差十度，一定要控制好聲音，打開喉嚨吸著唱“你”，腰腹部的力量支撐住。第四句與第二句相似，呈前高后低的倒V型進(jìn)行。在演唱時，音色的變化應(yīng)隨著旋律的進(jìn)行而變化，上行時聲線明亮高亢，下行時聲線平穩(wěn)柔和。特別要注意的兩處是：第一句的“高高山上（喲）”和第三句的“娘問女兒（呀）”，在演唱時要形成鮮明的對比，把十度的差距表現(xiàn)出來，這樣歌曲的情感起伏才會更加明顯，表現(xiàn)力才會增強。（2）節(jié)奏、節(jié)拍節(jié)奏節(jié)拍可以說是歌曲的靈魂。《槐花幾時開》是比較簡單的2/4拍，看似簡單，要唱好它卻很難，演唱者在進(jìn)行作品的二度創(chuàng)作時要根據(jù)作品的情緒變化，用自己的音樂素養(yǎng)進(jìn)行加工處理，這樣才不會造成千篇一律的現(xiàn)象，要有演唱者自己的個性和風(fēng)格，這才是二度創(chuàng)作的魅力所在?！痘被被◣讜r開》里面的節(jié)奏型都是我們很常見的，但卻不能平常地處理。曲中節(jié)奏比較緊密的地方，第一句的開頭部分（高高山上）處要稍稍放慢處理，不緊不慢地，把握住山歌的特質(zhì)，要唱得明亮悠遠(yuǎn)，字字高亢有力，打開喉嚨，提起上鱷和小舌頭，聲音直灌頭腔，把音量擴(kuò)大，腰腹把住氣息。第二句開頭的（手把欄桿）比（高高山上）要略微快一點，自如一點。第三句的（娘問女兒）和（手把欄桿）快慢一致，但是（娘問女兒）要唱得深沉一點，急切一點，氣息落到底，要表現(xiàn)出媽媽關(guān)心與好奇的人物特質(zhì)。第四句趨于平穩(wěn)，要表現(xiàn)出女兒故作平靜的心理狀態(tài)，氣息緩緩流出，聲線保持統(tǒng)一，音色要柔和處理。全曲整體的節(jié)奏節(jié)拍都是由緊到松，所以在演唱時，要做到松緊自如、張弛有度，要求演唱者有很好的氣息控制聲音的能力，這就需要演唱者平時一定要勤練腰腹部的力量，這樣才能控制氣息，從而控制音色，表現(xiàn)出作品的氣質(zhì)內(nèi)涵。（3）襯詞、裝飾音襯詞和裝飾音是民歌的重要組成部分。在四川民歌中，襯詞和裝飾音被大量的使用，每一首歌里幾乎都有襯詞和裝飾音的運用，因為它們能增強音樂的表現(xiàn)力、豐富歌曲的內(nèi)涵形象、凸顯地域風(fēng)格。襯詞可分為單音節(jié)、雙音節(jié)和多音節(jié)三種。“喲”“呀”“啦”“睞”是最常見的單音節(jié)襯詞，常見的雙音節(jié)襯詞有：“哎呀”“喲喂”“那個”“里格”“唉喲”，由三個或三個以上的音節(jié)構(gòu)成的是多音節(jié)襯詞，最常見的有“叩呀A}-吱哎啦”“呀哈叩子喲”?！痘被◣讜r開》中，出現(xiàn)的襯詞有：喲啊、握、喲喂、啥、呀、哎。每次出現(xiàn)的地方都表現(xiàn)出不同的感覺?！痘被◣讜r開》第一句歌詞中襯詞“喲啊”是補充前面“高高山上”的語氣詞，起到一個渲染氣氛的作用，演唱時運用嘆氣的感覺，把氣息嘆到腳后跟，然后把鼻咽腔打開，聲音走頭腔，保持高位置，把明亮悠長的色彩表現(xiàn)出來，把意境延伸出去?！拔铡痹诖司渲衅鸬綌U(kuò)展音樂結(jié)構(gòu)的作用，演唱時保持和樹一樣的腔體狀態(tài)?！皢盐埂痹诖擞型晟平Y(jié)尾的作用，演唱時要把字頭咬住，韻母咬圓，然后把聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)的送出去，達(dá)到一種悠長飄渺之感。曲中出現(xiàn)的四次“喲喂”都應(yīng)該按照以上的感覺去唱，只是要注意強弱關(guān)系的變化?！鞍ァ笔乔凶钐貏e的襯詞，獨立成一小節(jié)，這個地方是為了后面的樂句做鋪墊，演唱時注意把音量收一些唱，吸好氣之后，慢慢吐出來，聲音控制在一條線上，緩緩地飄向遠(yuǎn)方，然后引出下一樂句。襯詞的運用是為了烘托氣氛，加強語氣，擴(kuò)充音樂結(jié)構(gòu)的，突出歌曲的民族風(fēng)格和地方特色。演唱者在對聲樂作品進(jìn)行二度創(chuàng)作時，對襯詞的正確運用，才能把作品的主題思想加強、深化，使歌曲的表現(xiàn)更深入一步、形象更加豐滿。經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，曲目中的裝飾音與襯詞基本是融合在一塊的，裝飾音的作用是美化旋律的，襯詞的作用是擴(kuò)充音樂結(jié)構(gòu)的，在兩者的共同作用之下，歌曲的藝術(shù)形象得到了升華、地域風(fēng)格得到了凸顯、音樂情感得到了強化。在演唱裝飾音時要體現(xiàn)出主音的主導(dǎo)地位，落腳點應(yīng)在主音上面，這需要演唱者通過對鼻咽腔的控制技巧來達(dá)到。結(jié)語長期以來，我們對音樂作品分析和研究只想著用純音樂的手段，很少把音樂與歷史、哲學(xué)和其它姊妹藝術(shù)結(jié)合起來共同探討和研究，透過這些運用的結(jié)合我們就容易抓住作品的文化功能及所蘊涵的人文精神，這樣一來人們心目中的音樂自然就多了一些靈氣，長期下來審美空間也自然會得到很大的提升，所以我們應(yīng)該樹立這么一個觀念：“音樂的背后是文化”，只有在這種觀念的指導(dǎo)下，我們來分析音樂和把握音樂作品時它們才會顯得更美麗更生動，也才會釋放出豐厚文化內(nèi)涵的璀璨光芒，這些就使得作品具有豐富的美感以及強烈的藝術(shù)感染力。通過對這部作品的升入了解我們得出《槐花幾時開》的魅力在于他的意境“美”、情感“真”、人物“靈”、語言“精”和音樂“活”等方面。所以無論從哪個角度看，它都不愧為是一首優(yōu)秀的民歌，一部美不勝收的佳作。要對聲樂作品進(jìn)行完美的二度創(chuàng)作，不僅需要演唱者提高自身的演唱技術(shù)技巧，還要對與作品相關(guān)的一切知識面全方位的進(jìn)行學(xué)習(xí)，在不斷的學(xué)習(xí)過程中，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，文化內(nèi)涵增強了，藝術(shù)修養(yǎng)提高了，才能形成演唱者獨有的演唱風(fēng)格與特色，這就是本論文研究目的的意義所在。綜上所述，要進(jìn)行聲樂作品的二度創(chuàng)作，不僅要學(xué)習(xí)文化知識和專業(yè)知識，使演唱者自身具備完善的知識結(jié)構(gòu)，還要對聲樂作品諸如創(chuàng)作背景、旋律、歌詞、節(jié)奏節(jié)拍、乃至襯詞、裝飾音等進(jìn)行深入細(xì)致地了解和分析，才能夠達(dá)到更加完美地演繹一首聲樂作品之目的。

參考文獻(xiàn)[1]王焰安.《槐花幾時開》學(xué)術(shù)谫論[J].民族文學(xué)研究,2017,35(01):40-50.[2]肖