漢字字形與漢民族思維-2

西南大學附屬中學付新民漢字字形與漢民族思維魯迅說過，漢字具“三美〞:意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也〞。探究“美〞右邊是2023年北京奧運會會徽，請你仔細觀看，用生動的語言說出會徽中蘊含了漢字哪些方面的美。上面的筆劃，像字非字，似畫非畫；融字于畫，寓畫于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；充分顯示了漢字“入畫〞的美感。她像一個“人〞，又像一個“京〞字，還像一個“文〞字，預示著我們首都北京將舉辦一個“人文奧運〞。我們仿佛看到，一個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中國人民的豪邁歡騰；我們仿佛看到，一個充滿生機與朝氣、堅強與超越的運發(fā)動，正奔跑出奧運會“更快·更高·更強〞的理念；我們也仿佛看到，一個龍騰虎躍的中國，正以滿腔熱情歡送各國喜愛運動、熱愛和平的人們。某人于婚禮上送一橫匾，上書：“北比臼舅〞四字，旁人皆不解其意。你知道么？

那人解釋說：“北字正如二人互不相識時背靠背的樣子；比是一個向另一個開展追求的樣子；臼是二人面對面互相傾談的樣子；舅字是二人結婚生下一男的樣子?！北娙寺犃T，拍手叫絕。

七律人民解放軍占領南京

喪亂帖

樂毅論局部王羲之作品《蘭亭序》東晉永和九年，暮春三月的時候，王羲之和謝安等人在蘭亭聚會“修契〞〔類似祈服、祭祀〕，飲酒作詩。正當酒酣意暢之際，王羲之在詩集的前面作了這篇序。全篇氣韻流暢，字體妍美，很好的表現了春和景明好友相聚時的愉悅之情王羲之：飄逸俊朗顏真卿《東方朔畫贊》顏真卿：《湖州帖》局部放大

顏真卿：粗暴豪放玄秘塔碑金剛經柳公權作品:華美靈巧毛澤東書法：豪放灑脫一、漢字的起源結繩說八卦說河圖洛書說倉頡造字蘇三：古埃及象形文字圖畫說結繩說《北史?魏本紀》說：北朝魏的先世「射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化；不為文字，刻木結繩而已。」。

《周易?系辭下》「上古結繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察?！沟恼撜f，推斷「文字起源于結繩」。八卦說孔安國《尚書》序〔屬偽作，但年代甚古〕里說：「古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉?！埂兑拙?干?鑿度》認為：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；離卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，風字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兌卦，澤字的古文。倉頡造字“倉頡造字說〞在戰(zhàn)國時即已流行?！秴问洗呵?君守》說：“倉頡作書，后稷作稼。〞《荀子》、《韓非子》也有記載?！痘茨献?修務訓》高誘注說：倉頡「生而見鳥跡，知著書」。到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。許慎《說文解字?敘》：“倉頡之初作書，蓋依類象形。〞

古者包羲氏之王天下也，仰那么觀象于天，俯那么觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，于是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！昂訄D洛書說《易?系辭上》：河出圖，洛出書，圣人那么之?！逗訄D?玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發(fā)陽虛之山，臨于元扈洛汭之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之?！笀D」、「書」出自河洛，其事何其神秘！神秘主義正是此說的一大特點。虛而言之，可以理解為圖畫與書錄，實而言之，可以理解為《易經》與《尚書》?！掇o?！贰负訄D洛書」條下說：傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，背負「河圖」；有神龜從洛水出現，背負「洛書」。伏羲根據這種「圖」、「書」畫成八卦，就是后來《周易》的來源。一說禹治洪水時，上帝賜給他以《洪范九疇》〔《尚書?洪范》〕，劉歆認為《洪范》即洛書。揭開此說的神秘面紗，不難發(fā)現，它真實的核心就是算數，能對照「九宮」算法。所謂「九宮」，在讖緯家來說，是八卦加上中央，合為九〔「五」位于中央，還可以和五行聯系起來〕；在術數家眼中，那么其數橫、豎、斜偏、相加得數恒為15。蘇三：古埃及象形文字與中國甲骨文之間的連通主要有三個方式：音、義、形以及組合方式、借用邏輯等。《三星堆大猜測》《向東向東，再向東》圖畫說現代學者認為：漢字真正起源于原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關系。

二、漢字的發(fā)展（漢字的結構組成）許慎《說文序》云：“《周禮》，八歲入小學，保氏教國子，先以六書：一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也。二曰象形，象形者，書成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。五曰傳注，傳注者，建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。〞象形者，書成其物，隨體詰詘，日月是也。人、大、子、目、口、自、耳、山、魚、羊、刀、弓、眉、果、石、牢、瓜指事者，視而可識，察而見意，上下是也。一、二、十、本、亦、刃、寸會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。比、北、步、炎、林、森武、信、休、炙、初、祭形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。江、河、草、娶、婚、珊、府、裹、閣、室、功三、民族思維象形→指事→會意→形聲

形象描述→形神兼顧→得意忘形→抽象概括

象形字培養(yǎng)直觀線性的邏輯思維；指事字培養(yǎng)曲折勾連的邏輯思維；會意字培養(yǎng)空間交叉的邏輯思維；形聲字培養(yǎng)立體網絡的邏輯思維

感性認識→模糊思辯→抽象認識

本義→引申義→比喻義意象思維人本思維〔天人合一〕內圓外方〔1〕以具體名物為主體構成的象征符號系統(tǒng)的總體，源于《周易·系辭》“圣人立象以盡意〞；〔2〕構思階段的想像經驗，源于《文心雕龍·神思》“獨照之匠，窺意象而運斤〞。書不盡言，言不盡意。立象以盡意。得意在忘象，得象在忘言漢字與文化女部漢字與中國文化唯女人與小人難養(yǎng)青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，二者尤自可，最毒婦人心?！惨弧场⑴裾撔?、姚、媯〔gui)、嬈〔二